长)，六《雍也》，七《述而，八《泰伯，九子罕，十《乡 党》，十一《先进，十二《颜渊，十三《子路》，十四宪问》， 十五《卫灵公，十六《季氏》，十七《阳货》，八《微子》，十 九《子张》，二《尧曰》。 善 这二十篇的筛名大多没有什么意义，只是从每篇的首句中熵 取数而成。《论语》的编定者，瑰在有不同的说法，有的泛指 为孔子的弟子，有的具体指出系仲马、子游、子夏（俱为孔了弟 子)所编；还有的则认为是曾子的弟子所撰华；一般则笼统称 孔门的弟子所撰。 《论语》在西汉时已被重视，当时主要有三种：一是鲁人 所学的，称《停论；一是齐人听学的，称<齐论；还有…种据说 是得自孔子旧宅壁中，称为古论》。前二种属于今文学派，后 一种则属于古文兴派。现传本《论语》则是汉代张禹根据《绍 论参考《齐论》而成的。 南北刨时代，北朝盛行郑玄以张禹的整理本（又称《张筷 论♪)为基础而作的注本，而南朝则通行由何晏诸人杂采汉魏 数家经师之说而成的论语集解》。当时有名的著作有皇侃的 《论语义疏。隋唐间，《论语》之学不兴，直到宋代那好作《论 语注疏，才在显佩《义流的基上，进一步刑述了何妥等人 的注解。 在米代，宋学兴起，休装哭论游注”，成为“四3”之一 (关于“四书”的情说，我J布下面要进行叙述.) 普代、研究《论语的主要茗作是刘宝销的《论语正义？ 它以何晏的集解为主，详采冬家之说，河以说是究传《论语》 诸种注本中皮详博的著作。 ·21·
《论语》主要流行的版本有： 《论语注疏，，魏何婺等注，宋邪昺疏。收入《十三经注晾 中。 《论语集注)，宋朱熹撰，有清代刻本。 论语正义，清刘宝梢撰，中华书局有新本。 《论语疏证》，近人杨树达著，上海古籍出版杜出版。 《论语译注？，今人杨伯竣苦，中华书局出版。 《孟 子》 不少背年阴女都读过“天将降大任于是人也”那政古文： 也都知道“弈秋海二人弈”的故事，但未必都知道它们的出处， 它们都见载子《孟子，这本书中。 《孟子？，是孟子的弟子们整理的孟子窍论，其问杂有弟子 的话语。这也是一部重要的儒家经典。 孟子（公元前372一约前289），名轲，学子舆，战国时邹 (今山东邹县)人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的 主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》是研究孟轲生 平和思想的主要资料。 《孟子》原书据说为十一篇，其中“外书”四篇已佚，现仪 存内书”七篇： 一《梁惠主》，二公孙丑》，三《滕文公，四《离娄》，五 《万章》，六《告子》，七《尽心》。 《孟子》一书，除了阐述儒家的仁”的主张外，还提出了 ·义”的观念，超出了“性本善”、养浩然之气等一系列在中国 ·22·
程颗)的观点，将此二篇抽出，与《论语》、《近子》粘配，形成“哩 书”。《论语、《孟子>我们在前面口作了介绍，斯以这里主要谈 《大学》、《中庸》。 《大学，就是古代的大人之学。诗时十五岁得入大学。 程颜认为这是“初学入德之门”的著作。朱熹试为《大学》中 经”的部分是“孔子之言而鸿子述之”，传”的部分是“曾子之 意而门人记之”。 《中庸就是不偏不倚的天下正理。朱熹认为这是“孔门 传授心法“而由”子思笔之子书以授孟子”的。 这样，“四书”合在一起，就反映了从孔子到孟子这样的儒 家传授系统， 在宋代以前，虽也有单独治《大学、《中庸者，但为数甚 少。而到了宋代，朱熹以其后半生的大量心血来撰写、修改 “四书”的注释，四书”渐新开始风行。而到了明代永乐年闻， 官修《四书大全》，作为须行天下的标准读本，科举考试又以 “四书”作为科目，这样“四书就达到了发展的顶障。《大学》、 《中痛中提出的格钩、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平 天下，这种以个人内心修养为出发点向整个自然展开的伦理 观和政治观，提出的以“至诚”为中心的一系列原则，风靡于整 个中国封建社会后期，成了尤其是明代知识分子处世的宗旨。 故在有明一代，治“四书”者甚多。但他们大多以朱熹之注为 基淮。清代芳据学盛行，汉学家专门研新究“四书”（尤其是大 学》、《中市》)者不多，所以，现在通行的四书”读木，还是以宋 素的《四书章句集注为最住。中华书局有新本。 ·2￥·
《尔 雅》 班在不少背华人都喜欢购咒词典，作为自己进一步学习 的工其.那么，你是谷道，我园史上最早的一部词典是什 么呢？它，就是《尔雅》。 《尔雅》这个名字看起来，一般人或许觉得不太容易阻 解，其实“尔”就是“近”的意思：“雅”是“正”的意思。对一个字 怎样才能接近予正确的读音瑰解呢？这就要靠站训了，而 这地就是《尔雅书名的出米。 由于《尔雅是解释古代欲书中用字的书，所以在古时被 与其灿有关的若作一起，归于经部，以后又被置于《十三经？ 之列，战了儒家的一部经典， 尔雅》的作者，现在火致种说法：…，认为是周公原 作飞尔雅一篇，后来由孔子、子夏等增补而成。二，认为是孔 子的门人所作、三，认为是秦汉之间经师们缀辑们文而成， 一般认为第二种说法比饺正硝。 尔雅现有三卷，按照所释时的内容，分为十儿类，这 就是 释计，释音，释训，释，释，释器，释乐，释天，释地， 茶丘，轻，释水，释草，释术，释虫，释角，芥鸟，释兽，释斋， 前：篇可以说是普通的词典，而后十六篇则是百科性的问班 ·雅录了大骨的占代词语，加以整理、解释，开创 我国典的光河可，刹后此苦很大的影啊，是我们研究先茶河 江，阅读古书的重要参岁资料。它不仅解稀词语，还包金了 ·25·
博的百科识，描述了古代让会的而数，反映了当时对入：文. 地理、生物等方何的理解，所以还是我们研究当时社会生：、 尽想状况的重要史料。此外，它对各种社会事物和象进ⅱ 了细致的分类，显现了当时人们逻辑思辨的水平，在这方而， 也具有很高的价值。 正由于尔雅在我国义化发展史上所处这样的地位，所 以汉代以后，研究《水推的著作是极为众多的，其中主要的有： 晋朝郭璞的《尔雅注》，会辑众说，去茺存精；考以俗语方 言（并且另撰音和图，现已失传）；是这以前《尔雅》研究的巢大 成之作。到了米代，邢莴以《郭注为主，撰尔雅疏。现收入 《十三经注疏》。遗撼的是，这个本子中的郭璞注？已经被删 节过，和原本不一样了。 南北朝和隋唐时期有关下雅，的注本等，多已亡佚，宋 代除上述邢呙的著作外，还有罗愿馔的《尔雅翼：、陆俯摆的 《尔雅新义？，尚可参考。 清代考据学兴盛，对《尔雅》的研究肖然也就发达起米 当时代表性的著作有邵晋涵的尔雅正义和郝懿行的《尔雅 义琉·。邵晋涵尔雅正义，广采有关版本，详加校勘：又取汉 魏六朝人的旧注，交通诠释；多次修订而成，人称是《尔雅》的 功臣。郝懿行飞尔雅义疏》较邵氏著作晚出，在前人的法础上， 再加草补；并且阐明尔雅》义例，颇有益于读者。 除了对《尔雅》本身的注释以外，在历史上，还有许多补充 《尔雅》之不足，模仿《尔雅的著作。比较重要的有： 《小尔雅，大致为汉代的作品，作者不详。原书已佚，瑰 传本一卷系从《孔丛子》这本伪书中崩出。其中保留有不少秦 ·26·