第一篇从文艺复兴到休谟 1378年以前,热内亚在贸易和海军势力上一直与威尼斯争 雄,但自从那年之后,热内亚落归了米兰宗主权支配之下。 米兰当十二、十三世纪的时候领先反抗封建制度,在霍 恩施陶芬朝终于败亡后,受维斯孔提家统治—一这是一个有 能为的家族,它的势力不是封建政治势力,而是财阀政治势 力。维斯孔提家从1277年到1447年统治米兰170年。接着 共和政体又复兴三年,然后一个新的家族,即和维斯孔提家 有亲戚关系的斯弗尔查家获得政权,自号米兰公。从1494年 到1535年,米兰是法兰西人与西班牙人交兵的战场;斯弗尔 查家有时和这一方联盟,有时和另一方联盟。在这段期间,他 们有时候流亡外国,有时候仅只名义上掌政。最后在1535年, 米兰被查理五世皇帝兼并。 威尼斯共和国稍有点像处在意大利政治的局外,特别在 初期国势鼎盛的数百年间。威尼斯从来没被蛮族征服过,最 初它把自己看成是东罗马皇帝的臣属。由于这个传统,加上 威尼斯的贸易又是和东方的贸易,它能够独立在罗马控制以 外;这状况一直到土伦特宗教会议(1545)时代还继续存在 关于土伦特宗教会议,威尼斯人保罗·萨尔皮写过一部 十分反教皇的历史。前面讲过,第四次十字军东征时威尼斯 如何坚持略取君士坦丁堡。这件事促进了威尼斯贸易:反过 来,1453年土耳其人夺占君士坦丁堡,又使它的贸易受到损 由于种种原因,和食粮供给问题也多少有关,威尼斯人 在十四、十五世纪期间感到有必要在意大利本土上获得大片
１ ３ ７ ８ 年 以 前 ， 热 内 亚 在 贸 易 和 海 军 势 力 上 一 直 与 威 尼 斯 争 雄 ， 但 自 从 那 年 之 后 ， 热 内 亚 落 归 了 米 兰 宗 主 权 支 配 之 下 。 米 兰 当 十 二 、 十 三 世 纪 的 时 候 领 先 反 抗 封 建 制 度 ， 在 霍 恩 施 陶 芬 朝 终 于 败 亡 后 ， 受 维 斯 孔 提 家 统 治 — — 这 是 一 个 有 能 为 的 家 族 ， 它 的 势 力 不 是 封 建 政 治 势 力 ， 而 是 财 阀 政 治 势 力 。 维 斯 孔 提 家 从 １ ２ ７ ７ 年 到 １ ４ ４ ７ 年 统 治 米 兰 １ ７ ０ 年 。 接 着 共 和 政 体 又 复 兴 三 年 ， 然 后 一 个 新 的 家 族 ， 即 和 维 斯 孔 提 家 有 亲 戚 关 系 的 斯 弗 尔 查 家 获 得 政 权 ， 自 号 米 兰 公 。 从 １ ４ ９ ４ 年 到 １ ５ ３ ５ 年 ， 米 兰 是 法 兰 西 人 与 西 班 牙 人 交 兵 的 战 场 ； 斯 弗 尔 查 家 有 时 和 这 一 方 联 盟 ， 有 时 和 另 一 方 联 盟 。 在 这 段 期 间 ， 他 们 有 时 候 流 亡 外 国 ， 有 时 候 仅 只 名 义 上 掌 政 。 最 后 在 １ ５ ３ ５ 年 ， 米 兰 被 查 理 五 世 皇 帝 兼 并 。 威 尼 斯 共 和 国 稍 有 点 像 处 在 意 大 利 政 治 的 局 外 ， 特 别 在 初 期 国 势 鼎 盛 的 数 百 年 间 。 威 尼 斯 从 来 没 被 蛮 族 征 服 过 ， 最 初 它 把 自 己 看 成 是 东 罗 马 皇 帝 的 臣 属 。 由 于 这 个 传 统 ， 加 上 威 尼 斯 的 贸 易 又 是 和 东 方 的 贸 易 ， 它 能 够 独 立 在 罗 马 控 制 以 外 ； 这 状 况 一 直 到 土 伦 特 宗 教 会 议 （ １ ５ ４ ５ ） 时 代 还 继 续 存 在 — — 关 于 土 伦 特 宗 教 会 议 ， 威 尼 斯 人 保 罗 · 萨 尔 皮 写 过 一 部 十 分 反 教 皇 的 历 史 。 前 面 讲 过 ， 第 四 次 十 字 军 东 征 时 威 尼 斯 如 何 坚 持 略 取 君 士 坦 丁 堡 。 这 件 事 促 进 了 威 尼 斯 贸 易 ； 反 过 来 ， １ ４ ５ ３ 年 土 耳 其 人 夺 占 君 士 坦 丁 堡 ， 又 使 它 的 贸 易 受 到 损 害 。 由 于 种 种 原 因 ， 和 食 粮 供 给 问 题 也 多 少 有 关 ， 威 尼 斯 人 在 十 四 、 十 五 世 纪 期 间 感 到 有 必 要 在 意 大 利 本 土 上 获 得 大 片 第 一 篇 从 文 艺 复 兴 到 休 谟 ９
卷三近代哲学 领地。这惹起了各方的仇恨,终于在1509年促成刚布雷同 盟°的缔结,该同盟是各强邦的一个联合,威尼斯被它击败 从这场厄运中复苏,倒也许还是可能的;但无可挽回的是瓦 斯寇·达·伽马发现了经好望角通印度的航路(1497 1498)。这个发现连上土耳其人的势力,毁了威尼斯:不过它 总还撑持下去,直到被拿破仑剥夺独立。 威尼斯的政治制度原本民主,逐渐变得不民主,1297年 以后成了一种排他性的寡头政治。政治权力的基础是“大议 会”,自那年以后,大议会的成员世袭,而且只限于名门望族 行政权属于“十人议会”,十人由大议会选举。邦中的正式元 首“督治”①oge)选任终生:督治名义上的权柄很有限,但 是实际上他的势力通常有决定性。威尼斯外交术公认为狡狯 之至,威尼斯大使们的报告书有惊人犀利的见识。从朗克起, 历史学家一向利用这类报告书作为有关他们所研究的事件最 好的资料。 弗罗棱斯当年是世界上最文明的都市,它是文艺复兴的 主要发祥地。文艺复兴期文学里面几乎所有的伟大名字,及 文艺复兴期艺术中前期的、以至某些后期的大师的名字,都 和弗罗棱斯连在一起;但是目前我们不管文化,且谈政治。十 三世纪时,在弗罗棱斯有三个对立争衡的阶级:贵族、豪商 ①刚布雷 (Cambrai)在法国东北部。这个同盟是神圣罗马皇帝马克西密连 一世 M aximilian I),法兰西王路易十二世 (LouisⅫ),阿拉贡王斐迪南 (Ferdi nand),和教皇尤理乌斯二世( JuliusⅡ)缔结的,表面上为对土耳其人作战,实 际上要攻击威尼斯。—译者
领 地 。 这 惹 起 了 各 方 的 仇 恨 ， 终 于 在 １ ５ ０ ９ 年 促 成 刚 布 雷 同 盟 ① 的 缔 结 ， 该 同 盟 是 各 强 邦 的 一 个 联 合 ， 威 尼 斯 被 它 击 败 。 从 这 场 厄 运 中 复 苏 ， 倒 也 许 还 是 可 能 的 ； 但 无 可 挽 回 的 是 瓦 斯 寇 · 达 · 伽 马 发 现 了 经 好 望 角 通 印 度 的 航 路 （ １ ４ ９ ７ — １ ４ ９ ８ ） 。 这 个 发 现 连 上 土 耳 其 人 的 势 力 ， 毁 了 威 尼 斯 ； 不 过 它 总 还 撑 持 下 去 ， 直 到 被 拿 破 仑 剥 夺 独 立 。 威 尼 斯 的 政 治 制 度 原 本 民 主 ， 逐 渐 变 得 不 民 主 ， １ ２ ９ ７ 年 以 后 成 了 一 种 排 他 性 的 寡 头 政 治 。 政 治 权 力 的 基 础 是 “ 大 议 会 ” ， 自 那 年 以 后 ， 大 议 会 的 成 员 世 袭 ， 而 且 只 限 于 名 门 望 族 。 行 政 权 属 于 “ 十 人 议 会 ” ， 十 人 由 大 议 会 选 举 。 邦 中 的 正 式 元 首 “ 督 治 ” （ Ｄ ｏ ｇ ｅ ） 选 任 终 生 ； 督 治 名 义 上 的 权 柄 很 有 限 ， 但 是 实 际 上 他 的 势 力 通 常 有 决 定 性 。 威 尼 斯 外 交 术 公 认 为 狡 狯 之 至 ， 威 尼 斯 大 使 们 的 报 告 书 有 惊 人 犀 利 的 见 识 。 从 朗 克 起 ， 历 史 学 家 一 向 利 用 这 类 报 告 书 作 为 有 关 他 们 所 研 究 的 事 件 最 好 的 资 料 。 弗 罗 棱 斯 当 年 是 世 界 上 最 文 明 的 都 市 ， 它 是 文 艺 复 兴 的 主 要 发 祥 地 。 文 艺 复 兴 期 文 学 里 面 几 乎 所 有 的 伟 大 名 字 ， 及 文 艺 复 兴 期 艺 术 中 前 期 的 、 以 至 某 些 后 期 的 大 师 的 名 字 ， 都 和 弗 罗 棱 斯 连 在 一 起 ； 但 是 目 前 我 们 不 管 文 化 ， 且 谈 政 治 。 十 三 世 纪 时 ， 在 弗 罗 棱 斯 有 三 个 对 立 争 衡 的 阶 级 ： 贵 族 、 豪 商 １ ０ 卷 三 近 代 哲 学 ① 刚 布 雷 （ Ｃ ａ ｍ ｂ ｒ ａ ｉ ） 在 法 国 东 北 部 。 这 个 同 盟 是 神 圣 罗 马 皇 帝 马 克 西 密 连 一 世 （ Ｍ ａ ｘ ｉ ｍ ｉ ｌ ｉ ａ ｎ Ⅰ ） ， 法 兰 西 王 路 易 十 二 世 （ Ｌ ｏ ｕ ｉ ｓ Ⅻ ） ， 阿 拉 贡 王 斐 迪 南 （ Ｆ ｅ ｒ ｄ ｉ A ｎ ａ ｎ ｄ ） ， 和 教 皇 尤 理 乌 斯 二 世 （ Ｊ ｕ ｌ ｉ ｕ ｓ Ⅱ ） 缔 结 的 ， 表 面 上 为 对 土 耳 其 人 作 战 ， 实 际 上 要 攻 击 威 尼 斯 。 — — 译 者
第一篇从文艺复兴到休谟 和平民。贵族大多是皇帝党,另外两个阶级是教皇党。皇帝 党人在1266年最后败北,十四世纪当中平民派又占了豪商的 上风。然而斗争并没带来稳定的民主政治,却促使一种希腊 人所谓的“僭主制”逐渐抬头。梅狄奇族终于成了弗罗棱斯 的统治者,他们以民主派方面的政治牵线人起家。这家族中 头一个取得明确的优胜地位的人—一科济莫·德·梅狄奇 (1389-1464),还没有什么官职;他的势力依靠操纵选举的 妙术。他阴险狡诈,可能宽和时宽和待人,于必要的时候狠 毒无情。他死后隔了一个短时期,孙儿伟业公罗伦佐继承他 的位置,从1469年到1492年逝世为止,执掌大权。这两人 的地位都是仰赖财力得到的,他们的财富主要来自商业,但 是也来自矿业及其它实业。他们不仅知道自己如何致富,还 懂得怎样使弗罗棱斯富足,所以在这两人的治理下,弗罗棱 斯城繁荣昌盛。 罗伦佐的儿子皮特罗欠缺他父亲的那种长处,1494年被 驱逐。随后是萨万纳罗拉得势的四年,这时期有一种清教气 的信仰复兴,转使人反对欢乐奢华,远离自由思想,趋就已 往较淳朴的年代想必一向特有的虔诚。然而结局,主要由于 政治原因,萨万纳罗拉的敌派胜利,他被处死刑,烧毁尸体 (1498)。这个共和国,目的在推行民主、而实际是财阀政治, ①萨万纳罗拉 (G irolamo Sav onarola,145298),意大利僧侣,教会改革 者。大胆揭露教会腐化及社会败坏,痛斥罗伦佐一世,得到广泛拥护。梅狄奇家 再得势后,1497年被开除教籍,第二年按叛教者和异端的罪名被处死。他的死 达芬奇、米凯兰基罗、马基雅弗利很深的刺激
和 平 民 。 贵 族 大 多 是 皇 帝 党 ， 另 外 两 个 阶 级 是 教 皇 党 。 皇 帝 党 人 在 １ ２ ６ ６ 年 最 后 败 北 ， 十 四 世 纪 当 中 平 民 派 又 占 了 豪 商 的 上 风 。 然 而 斗 争 并 没 带 来 稳 定 的 民 主 政 治 ， 却 促 使 一 种 希 腊 人 所 谓 的 “ 僭 主 制 ” 逐 渐 抬 头 。 梅 狄 奇 族 终 于 成 了 弗 罗 棱 斯 的 统 治 者 ， 他 们 以 民 主 派 方 面 的 政 治 牵 线 人 起 家 。 这 家 族 中 头 一 个 取 得 明 确 的 优 胜 地 位 的 人 — — 科 济 莫 · 德 · 梅 狄 奇 （ １ ３ ８ ９ — １ ４ ６ ４ ） ， 还 没 有 什 么 官 职 ； 他 的 势 力 依 靠 操 纵 选 举 的 妙 术 。 他 阴 险 狡 诈 ， 可 能 宽 和 时 宽 和 待 人 ， 于 必 要 的 时 候 狠 毒 无 情 。 他 死 后 隔 了 一 个 短 时 期 ， 孙 儿 伟 业 公 罗 伦 佐 继 承 他 的 位 置 ， 从 １ ４ ６ ９ 年 到 １ ４ ９ ２ 年 逝 世 为 止 ， 执 掌 大 权 。 这 两 人 的 地 位 都 是 仰 赖 财 力 得 到 的 ， 他 们 的 财 富 主 要 来 自 商 业 ， 但 是 也 来 自 矿 业 及 其 它 实 业 。 他 们 不 仅 知 道 自 己 如 何 致 富 ， 还 懂 得 怎 样 使 弗 罗 棱 斯 富 足 ， 所 以 在 这 两 人 的 治 理 下 ， 弗 罗 棱 斯 城 繁 荣 昌 盛 。 罗 伦 佐 的 儿 子 皮 特 罗 欠 缺 他 父 亲 的 那 种 长 处 ， １ ４ ９ ４ 年 被 驱 逐 。 随 后 是 萨 万 纳 罗 拉 ① 得 势 的 四 年 ， 这 时 期 有 一 种 清 教 气 的 信 仰 复 兴 ， 转 使 人 反 对 欢 乐 奢 华 ， 远 离 自 由 思 想 ， 趋 就 已 往 较 淳 朴 的 年 代 想 必 一 向 特 有 的 虔 诚 。 然 而 结 局 ， 主 要 由 于 政 治 原 因 ， 萨 万 纳 罗 拉 的 敌 派 胜 利 ， 他 被 处 死 刑 ， 烧 毁 尸 体 （ １ ４ ９ ８ ） 。 这 个 共 和 国 ， 目 的 在 推 行 民 主 、 而 实 际 是 财 阀 政 治 ， 第 一 篇 从 文 艺 复 兴 到 休 谟 １ １ ① 萨 万 纳 罗 拉 （ Ｇ ｉ ｒ ｏ ｌ ａ ｍ ｏ Ｓ ａ ｖ ｏ ｎ ａ ｒ ｏ ｌ ａ ， １ ４ ５ ２ — ９ ８ ） ， 意 大 利 僧 侣 ， 教 会 改 革 者 。 大 胆 揭 露 教 会 腐 化 及 社 会 败 坏 ， 痛 斥 罗 伦 佐 一 世 ， 得 到 广 泛 拥 护 。 梅 狄 奇 家 再 得 势 后 ， １ ４ ９ ７ 年 被 开 除 教 籍 ， 第 二 年 按 叛 教 者 和 异 端 的 罪 名 被 处 死 。 他 的 死 给 了 达 芬 奇 、 米 凯 兰 基 罗 、 马 基 雅 弗 利 很 深 的 刺 激 。 — — 译 者
卷三近代哲学 传续到1512年,梅狄奇族又复辟了。罗伦佐有一个儿子十 四岁上便作了枢机主教,他在1513年当选教皇,号列奥十世 梅狄奇家用塔斯卡尼大公的爵衔统治弗罗棱斯直到1737年 但是弗罗棱斯在这期间也像意大利的其余部分一样,贫弱了 下去 教皇的俗权起源于不平和伪造的“君士坦丁赠赐”,在文 艺复兴时期大大扩张;但是教皇们为此目的采用的那些方法, 却断送了教皇职位的宗教威信。宗教会议运动在巴泽尔宗教 会议与教皇尤金尼乌斯四世(14311447)的争斗中失败了, 它代表着教会里最热诚的分子;或许更重要的是,这运动代 表阿尔卑斯山以北教会的意见。教皇的胜利也就是意大利的 胜利,(较差一层)又是西班牙的胜利。在十五世纪后半期 意大利文明全不像北方各国的文明,那依旧保持着中古风味 意大利人在文化方面正经严肃,但是对于道德和宗教满不认 真;甚至在教士的心目中,典雅的拉丁文总会遮掩许多的 罪。第一个崇尚人文主义的教皇尼古拉五世(1447-1455), 把教廷的各种职位派给一些学者,只为他敬重这些人的学问, 全不管别的考虑;罗伦佐·瓦拉① orenzo v alla 个 伊壁鸠鲁主义者,也正是那个证明“君士坦丁赠赐”是伪件 嘲笑《拉丁语普及本圣经》的笔体、指斥圣奥古斯丁是异端 的人,被任命为教皇秘书。这种奖励人文主义胜于奖励虔诚 ①即卓范尼·德·梅狄奇 (G iow anni de medici,,1475-1521)。—一译者 ②拉丁语是中古时代教会中的通行语言。参照《新约》,《彼得前书》,第四 章,第8节:“最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪, 译者
传 续 到 １ ５ １ ２ 年 ， 梅 狄 奇 族 又 复 辟 了 。 罗 伦 佐 有 一 个 儿 子 ① 十 四 岁 上 便 作 了 枢 机 主 教 ， 他 在 １ ５ １ ３ 年 当 选 教 皇 ， 号 列 奥 十 世 。 梅 狄 奇 家 用 塔 斯 卡 尼 大 公 的 爵 衔 统 治 弗 罗 棱 斯 直 到 １ ７ ３ ７ 年 ； 但 是 弗 罗 棱 斯 在 这 期 间 也 像 意 大 利 的 其 余 部 分 一 样 ， 贫 弱 了 下 去 。 教 皇 的 俗 权 起 源 于 不 平 和 伪 造 的 “ 君 士 坦 丁 赠 赐 ” ， 在 文 艺 复 兴 时 期 大 大 扩 张 ； 但 是 教 皇 们 为 此 目 的 采 用 的 那 些 方 法 ， 却 断 送 了 教 皇 职 位 的 宗 教 威 信 。 宗 教 会 议 运 动 在 巴 泽 尔 宗 教 会 议 与 教 皇 尤 金 尼 乌 斯 四 世 （ １ ４ ３ １ — １ ４ ４ ７ ） 的 争 斗 中 失 败 了 ， 它 代 表 着 教 会 里 最 热 诚 的 分 子 ； 或 许 更 重 要 的 是 ， 这 运 动 代 表 阿 尔 卑 斯 山 以 北 教 会 的 意 见 。 教 皇 的 胜 利 也 就 是 意 大 利 的 胜 利 ， （ 较 差 一 层 ） 又 是 西 班 牙 的 胜 利 。 在 十 五 世 纪 后 半 期 ， 意 大 利 文 明 全 不 像 北 方 各 国 的 文 明 ， 那 依 旧 保 持 着 中 古 风 味 。 意 大 利 人 在 文 化 方 面 正 经 严 肃 ， 但 是 对 于 道 德 和 宗 教 满 不 认 真 ； 甚 至 在 教 士 的 心 目 中 ， 典 雅 的 拉 丁 文 总 会 遮 掩 许 多 的 罪 。 ② 第 一 个 崇 尚 人 文 主 义 的 教 皇 尼 古 拉 五 世 （ １ ４ ４ ７ — １ ４ ５ ５ ） ， 把 教 廷 的 各 种 职 位 派 给 一 些 学 者 ， 只 为 他 敬 重 这 些 人 的 学 问 ， 全 不 管 别 的 考 虑 ； 罗 伦 佐 · 瓦 拉 （ Ｌ ｏ ｒ ｅ ｎ ｚ ｏ Ｖ ａ ｌ ａ ） — — 一 个 伊 壁 鸠 鲁 主 义 者 ， 也 正 是 那 个 证 明 “ 君 士 坦 丁 赠 赐 ” 是 伪 件 、 嘲 笑 《 拉 丁 语 普 及 本 圣 经 》 的 笔 体 、 指 斥 圣 奥 古 斯 丁 是 异 端 的 人 ， 被 任 命 为 教 皇 秘 书 。 这 种 奖 励 人 文 主 义 胜 于 奖 励 虔 诚 １ ２ 卷 三 近 代 哲 学 ① ② 拉 丁 语 是 中 古 时 代 教 会 中 的 通 行 语 言 。 参 照 《 新 约 》 ， 《 彼 得 前 书 》 ， 第 四 章 ， 第 ８ 节 ： “ 最 要 紧 的 是 彼 此 切 实 相 爱 。 因 为 爱 能 遮 掩 许 多 的 罪 。 ” — — 译 者 即 卓 范 尼 · 德 · 梅 狄 奇 （ Ｇ ｉ ｏ ｖ ａ ｎ ｎ ｉ ｄ ｅ Ｍ ｅ ｄ ｉ ｃ ｉ ， １ ４ ７ ５ — １ ５ ２ １ ） 。 — — 译 者
第一篇从文艺复兴到休谟 或正统信仰的政策,一直继续到1527年罗马大洗劫。 奖励人文主义固然让热诚的北方人感到愤慨,按我们的 观点看,也许还算是件功德;但是某些教皇的黩武政策和道 德败坏的生活,除非从赤裸裸的强权政治的观点来看,从什 么观点来看也无法给它辩护。亚历山大六世(14921503)在 个人的教皇生活中,专一扩张自己和自己一家的势力。他有 两个儿子:甘地亚公和凯萨·鲍吉亚( Caesar Borgia),他非 常偏爱前一个。然而甘地亚公被人杀害了,大概是弟弟把他 谋死的。于是这位教皇的王业壮志只得灌注在凯萨身上。他 们一同征服了罗马尼阿和昂可纳,这两个地方预计要给凯萨 作个公国。但是在教皇死的时候,凯萨正病重,所以不能即 时行动。他们的征服地结果重新并入圣彼得的世袭财产。这 两人的恶迹很快就成了风传,归罪到他们身上的数不清的谋 杀事件,真假难辨。不过,他们推行不讲信义的奸计达到空 前地步,这点总无可置疑。继承亚历山大六世的尤理乌斯二 世(15031513)也不虔诚异常,却比他的前任少留下一些 造成丑闻的口实。他继续进行扩张教皇领地;当作军人看,他 自有长处,但是按基督教的首脑来论,并不可取。在他的继 任者列奥十世(1513-1521)治下开始的宗教改革运动,乃 是文艺复兴时期各教皇的非宗教政策的当然后果 意大利南端归那不勒斯王国据有,在大多时候,西西里 和那不勒斯统联一起。那不勒斯和西西里原先是弗里德里希 二世皇帝的特别私人王国;他创建了一种回教国式的君主专 制,开明但是独裁,不给封建贵族容留半分权力。1250年弗 里德里希死后,那不勒斯和西西里归属他的私生子曼弗里德
或 正 统 信 仰 的 政 策 ， 一 直 继 续 到 １ ５ ２ ７ 年 罗 马 大 洗 劫 。 奖 励 人 文 主 义 固 然 让 热 诚 的 北 方 人 感 到 愤 慨 ， 按 我 们 的 观 点 看 ， 也 许 还 算 是 件 功 德 ； 但 是 某 些 教 皇 的 黩 武 政 策 和 道 德 败 坏 的 生 活 ， 除 非 从 赤 裸 裸 的 强 权 政 治 的 观 点 来 看 ， 从 什 么 观 点 来 看 也 无 法 给 它 辩 护 。 亚 历 山 大 六 世 （ １ ４ ９ ２ — １ ５ ０ ３ ） 在 个 人 的 教 皇 生 活 中 ， 专 一 扩 张 自 己 和 自 己 一 家 的 势 力 。 他 有 两 个 儿 子 ： 甘 地 亚 公 和 凯 萨 · 鲍 吉 亚 （ Ｃ ａ ｅ ｓ ａ ｒ Ｂ ｏ ｒ ｇ ｉ ａ ） ， 他 非 常 偏 爱 前 一 个 。 然 而 甘 地 亚 公 被 人 杀 害 了 ， 大 概 是 弟 弟 把 他 谋 死 的 。 于 是 这 位 教 皇 的 王 业 壮 志 只 得 灌 注 在 凯 萨 身 上 。 他 们 一 同 征 服 了 罗 马 尼 阿 和 昂 可 纳 ， 这 两 个 地 方 预 计 要 给 凯 萨 作 个 公 国 。 但 是 在 教 皇 死 的 时 候 ， 凯 萨 正 病 重 ， 所 以 不 能 即 时 行 动 。 他 们 的 征 服 地 结 果 重 新 并 入 圣 彼 得 的 世 袭 财 产 。 这 两 人 的 恶 迹 很 快 就 成 了 风 传 ， 归 罪 到 他 们 身 上 的 数 不 清 的 谋 杀 事 件 ， 真 假 难 辨 。 不 过 ， 他 们 推 行 不 讲 信 义 的 奸 计 达 到 空 前 地 步 ， 这 点 总 无 可 置 疑 。 继 承 亚 历 山 大 六 世 的 尤 理 乌 斯 二 世 （ １ ５ ０ ３ — １ ５ １ ３ ） 也 不 虔 诚 异 常 ， 却 比 他 的 前 任 少 留 下 一 些 造 成 丑 闻 的 口 实 。 他 继 续 进 行 扩 张 教 皇 领 地 ； 当 作 军 人 看 ， 他 自 有 长 处 ， 但 是 按 基 督 教 的 首 脑 来 论 ， 并 不 可 取 。 在 他 的 继 任 者 列 奥 十 世 （ １ ５ １ ３ — １ ５ ２ １ ） 治 下 开 始 的 宗 教 改 革 运 动 ， 乃 是 文 艺 复 兴 时 期 各 教 皇 的 非 宗 教 政 策 的 当 然 后 果 。 意 大 利 南 端 归 那 不 勒 斯 王 国 据 有 ， 在 大 多 时 候 ， 西 西 里 和 那 不 勒 斯 统 联 一 起 。 那 不 勒 斯 和 西 西 里 原 先 是 弗 里 德 里 希 二 世 皇 帝 的 特 别 私 人 王 国 ； 他 创 建 了 一 种 回 教 国 式 的 君 主 专 制 ， 开 明 但 是 独 裁 ， 不 给 封 建 贵 族 容 留 半 分 权 力 。 １ ２ ５ ０ 年 弗 里 德 里 希 死 后 ， 那 不 勒 斯 和 西 西 里 归 属 他 的 私 生 子 曼 弗 里 德 ， 第 一 篇 从 文 艺 复 兴 到 休 谟 １ ３