序 乱道。这足以证明就是睡梦中他们也没一睹《圣经》的神性。 他们深切地崇拜《圣经》的玄妙不可思议清楚地证明他们对 《圣经》的信仰只是一种形式上的首肯,而不是一种有生气的 信念。更足以证明其如此者是他们预先立下一条原则做为研 究解释《圣经》的基础,认为其中每一段都是真理,神圣不 可犯的。只有仔细研究,透彻了解《圣经》之后才能明白这 番道理(这样就会使人更易理会,因为《圣经》是无需捏造 的)。用比喻来说,这个原则是不应在研究入门的时候就先立 下来的 理性的光明不但为人所藐视,许多人甚至咒骂它,以为 是对神不敬的源泉,人对于《圣经》所下注解就认为是神的 纪事,率尔轻信为人所赞扬,以为是宗教的信仰,我对上述 诸事曾仔细地加以思索,并且我注意到,在教会中和在国家 中哲学家热烈的争论着,这是深切的仇恨与纷争的来源,骚 乱可以立致,等等恶端,不胜枚举。以此之故,我决定要谨 慎地,公正地,以无拘无束的精神来把《圣经》重新研究 番。若无充分的根据,不设假定,不立朊说。有此警戒,我 就想出一个诠释《圣经》的方法。有了这样的准备,我就进 行研究:预言是什么?上帝对预言者的启示,究作何解?为 什么上帝单看中了这些人?是因为他们对神和自然的思想有 什么伟大之处呢,还是单是因为他们虔诚呢?这些问题既经 解答,我不难论断,预言者只有对于道德才有权威,理论的 学说则不能让我们心服。 其次我研究了:为什么希伯来人被人称为上帝的选民,既 经发现那只是因为上帝为他们选择了一块土地,他们好在那
乱 道 。 这 足 以 证 明 就 是 睡 梦 中 他 们 也 没 一 睹 《 圣 经 》 的 神 性 。 他 们 深 切 地 崇 拜 《 圣 经 》 的 玄 妙 不 可 思 议 清 楚 地 证 明 他 们 对 《 圣 经 》 的 信 仰 只 是 一 种 形 式 上 的 首 肯 ， 而 不 是 一 种 有 生 气 的 信 念 。 更 足 以 证 明 其 如 此 者 是 他 们 预 先 立 下 一 条 原 则 做 为 研 究 解 释 《 圣 经 》 的 基 础 ， 认 为 其 中 每 一 段 都 是 真 理 ， 神 圣 不 可 犯 的 。 只 有 仔 细 研 究 ， 透 彻 了 解 《 圣 经 》 之 后 才 能 明 白 这 番 道 理 （ 这 样 就 会 使 人 更 易 理 会 ， 因 为 《 圣 经 》 是 无 需 捏 造 的 ） 。 用 比 喻 来 说 ， 这 个 原 则 是 不 应 在 研 究 入 门 的 时 候 就 先 立 下 来 的 。 理 性 的 光 明 不 但 为 人 所 藐 视 ， 许 多 人 甚 至 咒 骂 它 ， 以 为 是 对 神 不 敬 的 源 泉 ， 人 对 于 《 圣 经 》 所 下 注 解 就 认 为 是 神 的 纪 事 ， 率 尔 轻 信 为 人 所 赞 扬 ， 以 为 是 宗 教 的 信 仰 ， 我 对 上 述 诸 事 曾 仔 细 地 加 以 思 索 ， 并 且 我 注 意 到 ， 在 教 会 中 和 在 国 家 中 哲 学 家 热 烈 的 争 论 着 ， 这 是 深 切 的 仇 恨 与 纷 争 的 来 源 ， 骚 乱 可 以 立 致 ， 等 等 恶 端 ， 不 胜 枚 举 。 以 此 之 故 ， 我 决 定 要 谨 慎 地 ， 公 正 地 ， 以 无 拘 无 束 的 精 神 来 把 《 圣 经 》 重 新 研 究 一 番 。 若 无 充 分 的 根 据 ， 不 设 假 定 ， 不 立 肊 说 。 有 此 警 戒 ， 我 就 想 出 一 个 诠 释 《 圣 经 》 的 方 法 。 有 了 这 样 的 准 备 ， 我 就 进 行 研 究 ： 预 言 是 什 么 ？ 上 帝 对 预 言 者 的 启 示 ， 究 作 何 解 ？ 为 什 么 上 帝 单 看 中 了 这 些 人 ？ 是 因 为 他 们 对 神 和 自 然 的 思 想 有 什 么 伟 大 之 处 呢 ， 还 是 单 是 因 为 他 们 虔 诚 呢 ？ 这 些 问 题 既 经 解 答 ， 我 不 难 论 断 ， 预 言 者 只 有 对 于 道 德 才 有 权 威 ， 理 论 的 学 说 则 不 能 让 我 们 心 服 。 其 次 我 研 究 了 ： 为 什 么 希 伯 来 人 被 人 称 为 上 帝 的 选 民 ， 既 经 发 现 那 只 是 因 为 上 帝 为 他 们 选 择 了 一 块 土 地 ， 他 们 好 在 那 序 ９
10 神学政治论 里平安舒服地活着,我才知道上帝对摩西所启示的戒律仅是 希伯来个别国度的法律,所以只能约束希伯来人,并且,在 希伯来人的国家灭亡之后,就是希伯来人也不必遵守。而且, 为要确定是否可以从《圣经》来断定人类的理解力天然是不 健全的,是否普遍的宗教,那就是说,由预言者和使徒们对 于整个人类所启示的圣律,和天生的理智的光明之所示有什 么不同,是否奇迹可以违反自然律而发生。若是可以的话,是 否奇迹暗指上帝的存在,比我们直接由自然原因所理会的事 物更为明确。 那么,在我研究的整个过程中,我发现《圣经》的教义 没有与我们的理解力不合,或矛盾之处。我发现预言者所说 的无一不是极其简单,容易为大家领会的。而且,他们用种 种理由以证实他们的教义,所用的文体感动人心极其深切,使 人敬奉上帝。因此,我深信《圣经》对于理智绝不加以束缚, 与哲学绝无相同之点,事实上,启示与哲学完全站在不同的 立脚点上。为把这一点说得切实,并且把问题说得详尽,没 有遗漏,我把解释《圣经》应采取的道路指出来。我并且指 明关于精神上诸问题的知识,只能求之于《圣经》,不能求之 于与普通知识有关的事物。其次,我进而指出一些错误观念 来。这些错误观念之所由起,是由于一般人常趋于迷信,注 重古代的零碎事物,对永恒的真理反而漠然,推崇《圣经》的 章节,对上帝所说的话倒置之不顾。我指明上帝的话并不是 现之于一些篇章中的,而是透露于预言家的一个神圣心灵的 个简单意思,那就是说,一心一意服从上帝,履行仁义。我 并且指出,这种道理曾在《圣经》中揭示出来,正与使徒和
里 平 安 舒 服 地 活 着 ， 我 才 知 道 上 帝 对 摩 西 所 启 示 的 戒 律 仅 是 希 伯 来 个 别 国 度 的 法 律 ， 所 以 只 能 约 束 希 伯 来 人 ， 并 且 ， 在 希 伯 来 人 的 国 家 灭 亡 之 后 ， 就 是 希 伯 来 人 也 不 必 遵 守 。 而 且 ， 为 要 确 定 是 否 可 以 从 《 圣 经 》 来 断 定 人 类 的 理 解 力 天 然 是 不 健 全 的 ， 是 否 普 遍 的 宗 教 ， 那 就 是 说 ， 由 预 言 者 和 使 徒 们 对 于 整 个 人 类 所 启 示 的 圣 律 ， 和 天 生 的 理 智 的 光 明 之 所 示 有 什 么 不 同 ， 是 否 奇 迹 可 以 违 反 自 然 律 而 发 生 。 若 是 可 以 的 话 ， 是 否 奇 迹 暗 指 上 帝 的 存 在 ， 比 我 们 直 接 由 自 然 原 因 所 理 会 的 事 物 更 为 明 确 。 那 么 ， 在 我 研 究 的 整 个 过 程 中 ， 我 发 现 《 圣 经 》 的 教 义 没 有 与 我 们 的 理 解 力 不 合 ， 或 矛 盾 之 处 。 我 发 现 预 言 者 所 说 的 无 一 不 是 极 其 简 单 ， 容 易 为 大 家 领 会 的 。 而 且 ， 他 们 用 种 种 理 由 以 证 实 他 们 的 教 义 ， 所 用 的 文 体 感 动 人 心 极 其 深 切 ， 使 人 敬 奉 上 帝 。 因 此 ， 我 深 信 《 圣 经 》 对 于 理 智 绝 不 加 以 束 缚 ， 与 哲 学 绝 无 相 同 之 点 ， 事 实 上 ， 启 示 与 哲 学 完 全 站 在 不 同 的 立 脚 点 上 。 为 把 这 一 点 说 得 切 实 ， 并 且 把 问 题 说 得 详 尽 ， 没 有 遗 漏 ， 我 把 解 释 《 圣 经 》 应 采 取 的 道 路 指 出 来 。 我 并 且 指 明 关 于 精 神 上 诸 问 题 的 知 识 ， 只 能 求 之 于 《 圣 经 》 ， 不 能 求 之 于 与 普 通 知 识 有 关 的 事 物 。 其 次 ， 我 进 而 指 出 一 些 错 误 观 念 来 。 这 些 错 误 观 念 之 所 由 起 ， 是 由 于 一 般 人 常 趋 于 迷 信 ， 注 重 古 代 的 零 碎 事 物 ， 对 永 恒 的 真 理 反 而 漠 然 ， 推 崇 《 圣 经 》 的 章 节 ， 对 上 帝 所 说 的 话 倒 置 之 不 顾 。 我 指 明 上 帝 的 话 并 不 是 现 之 于 一 些 篇 章 中 的 ， 而 是 透 露 于 预 言 家 的 一 个 神 圣 心 灵 的 一 个 简 单 意 思 ， 那 就 是 说 ， 一 心 一 意 服 从 上 帝 ， 履 行 仁 义 。 我 并 且 指 出 ， 这 种 道 理 曾 在 《 圣 经 》 中 揭 示 出 来 ， 正 与 使 徒 和 １ ０ 神 学 政 治 论
序 预言家所说的相吻合,意在使人全心全意乐于接受 既已把信仰的基础揭示出来,我得的结论是神的启示完 全以服从为目的。所以,在其用意方面,以及在基础和方法 方面,与普通的知识完全分开。二者各有其领域,哪个也不 能说是哪个的附庸。 不但如此,因为人心的习惯各有不同,有人容易信仰这 个,有人容易信仰那个。同一事物,可以感人使他祈祷,换 另外一个人,就可以使他嘲笑。我的结论是,如上所述,每 人应自由选择自己的信仰的根据。信仰之良否要看其结果以 为定,每人要诚心诚意自由服从上帝。为大家所崇敬者只有 仁义而已 我既已注意到神所显示的天意赋予每个人以自由,我进 而证明此自由权可以,并且应当,交给国家与行政当局而无 危险。否则,事实上,和平就要受到威胁,社会也蒙其害。 为证明我的论点,我从个人的天赋的权利出发,个人的 天赋权利是与个人的欲望和力量同其广大的。我尚有一出发 点,即任何人不应别人让他怎么样就怎么样,他是他自己的 自由权的监护人,我指出我们只能把此等权利转交给我们所 委托保护我们的人,他们除了有保护我们的义务之外,还有 安排我们的生活的权利。所以我就推断,统治者所享有的权 利只能以他的权力之大小为限。他们是正义与自由的唯一的 监护人。凡有事端人民都应遵统治者的命令而行,话虽如此, 既是人都不能完全放弃他自卫的能力以自毁,我断言人的天 然所赋与的权利都不能绝对为人所剥夺,而人民由于默认或 公约,保留几许权利,此诸权利若被剥夺,必大有害于国家
预 言 家 所 说 的 相 吻 合 ， 意 在 使 人 全 心 全 意 乐 于 接 受 。 既 已 把 信 仰 的 基 础 揭 示 出 来 ， 我 得 的 结 论 是 神 的 启 示 完 全 以 服 从 为 目 的 。 所 以 ， 在 其 用 意 方 面 ， 以 及 在 基 础 和 方 法 方 面 ， 与 普 通 的 知 识 完 全 分 开 。 二 者 各 有 其 领 域 ， 哪 个 也 不 能 说 是 哪 个 的 附 庸 。 不 但 如 此 ， 因 为 人 心 的 习 惯 各 有 不 同 ， 有 人 容 易 信 仰 这 个 ， 有 人 容 易 信 仰 那 个 。 同 一 事 物 ， 可 以 感 人 使 他 祈 祷 ， 换 另 外 一 个 人 ， 就 可 以 使 他 嘲 笑 。 我 的 结 论 是 ， 如 上 所 述 ， 每 人 应 自 由 选 择 自 己 的 信 仰 的 根 据 。 信 仰 之 良 否 要 看 其 结 果 以 为 定 ， 每 人 要 诚 心 诚 意 自 由 服 从 上 帝 。 为 大 家 所 崇 敬 者 只 有 仁 义 而 已 。 我 既 已 注 意 到 神 所 显 示 的 天 意 赋 予 每 个 人 以 自 由 ， 我 进 而 证 明 此 自 由 权 可 以 ， 并 且 应 当 ， 交 给 国 家 与 行 政 当 局 而 无 危 险 。 否 则 ， 事 实 上 ， 和 平 就 要 受 到 威 胁 ， 社 会 也 蒙 其 害 。 为 证 明 我 的 论 点 ， 我 从 个 人 的 天 赋 的 权 利 出 发 ， 个 人 的 天 赋 权 利 是 与 个 人 的 欲 望 和 力 量 同 其 广 大 的 。 我 尚 有 一 出 发 点 ， 即 任 何 人 不 应 别 人 让 他 怎 么 样 就 怎 么 样 ， 他 是 他 自 己 的 自 由 权 的 监 护 人 ， 我 指 出 我 们 只 能 把 此 等 权 利 转 交 给 我 们 所 委 托 保 护 我 们 的 人 ， 他 们 除 了 有 保 护 我 们 的 义 务 之 外 ， 还 有 安 排 我 们 的 生 活 的 权 利 。 所 以 我 就 推 断 ， 统 治 者 所 享 有 的 权 利 只 能 以 他 的 权 力 之 大 小 为 限 。 他 们 是 正 义 与 自 由 的 唯 一 的 监 护 人 。 凡 有 事 端 人 民 都 应 遵 统 治 者 的 命 令 而 行 ， 话 虽 如 此 ， 既 是 人 都 不 能 完 全 放 弃 他 自 卫 的 能 力 以 自 毁 ， 我 断 言 人 的 天 然 所 赋 与 的 权 利 都 不 能 绝 对 为 人 所 剥 夺 ， 而 人 民 由 于 默 认 或 公 约 ， 保 留 几 许 权 利 ， 此 诸 权 利 若 被 剥 夺 ， 必 大 有 害 于 国 家 。 序 １ １
神学政治论 在讨论以上诸点以后,我进而详论希伯来政府,此乃因 我要一考宗教如何获得法律的效力,并及其余可注意之点。其 次我证明,掌握王权的人固是政治的规章的保管人和解说的 人,也是宗教规章的保管人和解说的人。只有他们有断定什 么是公正或不公正,敬神或不敬神之权。最后我于书末指明, 让人人自由思想说他心中的话,这是统治者保留这种权利和 维护国家安全的最好的办法。 有哲学素养的读者,我提出这些问题请你注意,想你是 会以为然的。因为全书及各章中所讲的事物关系重要,而且 于人是有裨益的。我本还有更多的话讲,可是我不愿意把我 的序文拉长成一本书。特别是我知道序文主要的主张在哲学 家看来不过是家常便饭而已。对其余的人我雅不欲推重我的 书,因为我无法知道书里有什么他们喜欢的东西。我知道,托 名宗教所怀的成见是如何根深蒂固。我意识到,在大众的心 中迷信与恐惧都是牢不可拔的。我认识到他们的坚忍不挠却 是固执顽强,他们对于什么的褒贬是由于一时的冲动而不是 靠着理智。所以,大众或与大众脾气相投的人请不要读我的 书。我反而宁愿他们对于此书完全置之不理。这犹胜于他们 随意曲解这本书。他们不但不能得到什么益处,或许对另外 一些别人是一种障碍。那些人认为哲学是神学的附庸,这是 他们研究哲学的阻碍。这本书对于他们特别有益。但是有不 少的人既无闲暇或又无意通读我的书,我在这里和在书的末 了不得不声明,我极愿把我的著作呈献于我国的治者,加以 审查判断。他们若认为有什么与法律悖谬或有害于公众利益 的地方,我就马上收回。我知道我既是一个人就难免有错误
在 讨 论 以 上 诸 点 以 后 ， 我 进 而 详 论 希 伯 来 政 府 ， 此 乃 因 我 要 一 考 宗 教 如 何 获 得 法 律 的 效 力 ， 并 及 其 余 可 注 意 之 点 。 其 次 我 证 明 ， 掌 握 王 权 的 人 固 是 政 治 的 规 章 的 保 管 人 和 解 说 的 人 ， 也 是 宗 教 规 章 的 保 管 人 和 解 说 的 人 。 只 有 他 们 有 断 定 什 么 是 公 正 或 不 公 正 ， 敬 神 或 不 敬 神 之 权 。 最 后 我 于 书 末 指 明 ， 让 人 人 自 由 思 想 说 他 心 中 的 话 ， 这 是 统 治 者 保 留 这 种 权 利 和 维 护 国 家 安 全 的 最 好 的 办 法 。 有 哲 学 素 养 的 读 者 ， 我 提 出 这 些 问 题 请 你 注 意 ， 想 你 是 会 以 为 然 的 。 因 为 全 书 及 各 章 中 所 讲 的 事 物 关 系 重 要 ， 而 且 于 人 是 有 裨 益 的 。 我 本 还 有 更 多 的 话 讲 ， 可 是 我 不 愿 意 把 我 的 序 文 拉 长 成 一 本 书 。 特 别 是 我 知 道 序 文 主 要 的 主 张 在 哲 学 家 看 来 不 过 是 家 常 便 饭 而 已 。 对 其 余 的 人 我 雅 不 欲 推 重 我 的 书 ， 因 为 我 无 法 知 道 书 里 有 什 么 他 们 喜 欢 的 东 西 。 我 知 道 ， 托 名 宗 教 所 怀 的 成 见 是 如 何 根 深 蒂 固 。 我 意 识 到 ， 在 大 众 的 心 中 迷 信 与 恐 惧 都 是 牢 不 可 拔 的 。 我 认 识 到 他 们 的 坚 忍 不 挠 却 是 固 执 顽 强 ， 他 们 对 于 什 么 的 褒 贬 是 由 于 一 时 的 冲 动 而 不 是 靠 着 理 智 。 所 以 ， 大 众 或 与 大 众 脾 气 相 投 的 人 请 不 要 读 我 的 书 。 我 反 而 宁 愿 他 们 对 于 此 书 完 全 置 之 不 理 。 这 犹 胜 于 他 们 随 意 曲 解 这 本 书 。 他 们 不 但 不 能 得 到 什 么 益 处 ， 或 许 对 另 外 一 些 别 人 是 一 种 障 碍 。 那 些 人 认 为 哲 学 是 神 学 的 附 庸 ， 这 是 他 们 研 究 哲 学 的 阻 碍 。 这 本 书 对 于 他 们 特 别 有 益 。 但 是 有 不 少 的 人 既 无 闲 暇 或 又 无 意 通 读 我 的 书 ， 我 在 这 里 和 在 书 的 末 了 不 得 不 声 明 ， 我 极 愿 把 我 的 著 作 呈 献 于 我 国 的 治 者 ， 加 以 审 查 判 断 。 他 们 若 认 为 有 什 么 与 法 律 悖 谬 或 有 害 于 公 众 利 益 的 地 方 ， 我 就 马 上 收 回 。 我 知 道 我 既 是 一 个 人 就 难 免 有 错 误 。 １ ２ 神 学 政 治 论
序 但是我曾小心谨慎地避免错误。并且竭力和国家的法律、忠 义和道德完全不相违背
但 是 我 曾 小 心 谨 慎 地 避 免 错 误 。 并 且 竭 力 和 国 家 的 法 律 、 忠 义 和 道 德 完 全 不 相 违 背 。 序 １ ３