商务新知译丛心 裴代的 尼采
希腊悲剧时代的哲学 原 对于离远的人物,我们只要知道他们的目 序的,便足以笼统地威否他们了。对于靠近的人 物,我们则依据他们实现其目的的手段来作判 断:我们常常反对其目的,却因为其实现目的的 手段和方式而喜欢他们。 哲学体系仅在它们的创立者眼里才是完全 正确的,在一切后来的哲学家眼里往往是一大 谬误,在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。 然而,无论如何,它们归根到底是谬误,因此必 遭否弃。有许多人反对一切哲学家,因为哲学家 的目的和他们自己的迴异,哲学家离他们太远。 另一方面,谁若喜欢伟大的人,他就会喜欢宏大 的哲学体系,哪怕它们也是十足的谬误:它们毕 竟包含着一个完全不可驳倒的因素,一种个人 的情绪、色彩,人们可以据之复现哲学家的形 象,就象可以由某地的植物推知土壤性质一样 或许总可以说:“这样的一种生活方式和看待人 事的方式,无论如何是一度实存过的,因而是可 能的。”“体系”,或者至少“体系”的一部分,乃 是这片土壤上的植物 我将概述那些哲学家的历史,我想在每个 体系中仅仅提取某一点,它是所谓“个性”的 个片断,因而是历史理应加以保存的那种不容 反驳、不容争辩的东西。这是一个起点,其目标 是通过比较来重获和再造那些远古的名声,让
原 序 一 对 于 离 远 的 人 物 ， 我 们 只 要 知 道 他 们 的 目 的 ， 便 足 以 笼 统 地 臧 否 他 们 了 。 对 于 靠 近 的 人 物 ， 我 们 则 依 据 他 们 实 现 其 目 的 的 手 段 来 作 判 断 ； 我 们 常 常 反 对 其 目 的 ， 却 因 为 其 实 现 目 的 的 手 段 和 方 式 而 喜 欢 他 们 。 A A A 哲 学 体 系 仅 在 它 们 的 创 立 者 眼 里 才 是 完 全 正 确 的 ， 在 一 切 后 来 的 哲 学 家 眼 里 往 往 是 一 大 谬 误 ， 在 平 庸 之 辈 眼 里 则 是 谬 误 和 真 理 的 杂 烩 。 然 而 ， 无 论 如 何 ， 它 们 归 根 到 底 是 谬 误 ， 因 此 必 遭 否 弃 。 有 许 多 人 反 对 一 切 哲 学 家 ， 因 为 哲 学 家 的 目 的 和 他 们 自 己 的 迥 异 ， 哲 学 家 离 他 们 太 远 。 另 一 方 面 ， 谁 若 喜 欢 伟 大 的 人 ， 他 就 会 喜 欢 宏 大 的 哲 学 体 系 ， 哪 怕 它 们 也 是 十 足 的 谬 误 ： 它 们 毕 竟 包 含 着 一 个 完 全 不 可 驳 倒 的 因 素 ， 一 种 个 人 的 情 绪 、 色 彩 ， 人 们 可 以 据 之 复 现 哲 学 家 的 形 象 ， 就 象 可 以 由 某 地 的 植 物 推 知 土 壤 性 质 一 样 。 或 许 总 可 以 说 ： “ 这 样 的 一 种 生 活 方 式 和 看 待 人 事 的 方 式 ， 无 论 如 何 是 一 度 实 存 过 的 ， 因 而 是 可 能 的 。 ” “ 体 系 ” ， 或 者 至 少 “ 体 系 ” 的 一 部 分 ， 乃 是 这 片 土 壤 上 的 植 物 … … 。 我 将 概 述 那 些 哲 学 家 的 历 史 ， 我 想 在 每 个 体 系 中 仅 仅 提 取 某 一 点 ， 它 是 所 谓 “ 个 性 ” 的 一 个 片 断 ， 因 而 是 历 史 理 应 加 以 保 存 的 那 种 不 容 反 驳 、 不 容 争 辩 的 东 西 。 这 是 一 个 起 点 ， 其 目 标 是 通 过 比 较 来 重 获 和 再 造 那 些 远 古 的 名 声 ， 让 希 腊 悲 剧 时 代 的 哲 学 Ⅰ
希腊悲剧时代的哲学 希腊天性的复调音乐有朝一日再度响起。任务是阐明我们必 定永远喜爱、永远敬重的东西,那是后来的认识不能从我们 心中夺走的东西,那就是伟大的人
希 腊 天 性 的 复 调 音 乐 有 朝 一 日 再 度 响 起 。 任 务 是 阐 明 我 们 必 定 永 远 喜 爱 、 永 远 敬 重 的 东 西 ， 那 是 后 来 的 认 识 不 能 从 我 们 心 中 夺 走 的 东 西 ， 那 就 是 伟 大 的 人 。 Ⅱ 希 腊 悲 剧 时 代 的 哲 学
希腊悲剧时代的哲学 Ⅲ 原 这一阐述远古希腊哲学史的尝试,以其简 序短而有别于类似的著作。其方法是对于每个哲 学家只论及他的极少数学说,也就是不刻意求 全。不过,在所择取的学说中,哲学家的个性有 着最强烈的显现。相反,象许多通览式读物通常 所做的那样,尽其可能地如数列举流传下来的 全部原理,势必会埋没那些个性的东西。这样, 陈述就会变得如此乏味。因为,在种种被驳倒的 体系中,恰好只有个性的东西能够吸引我们,那 是永远不可驳倒的东西。用三件轶事可以构画 个人的形象;我试着从每个体系中提取三件 轶事而舍弃其余的
原 序 二 这 一 阐 述 远 古 希 腊 哲 学 史 的 尝 试 ， 以 其 简 短 而 有 别 于 类 似 的 著 作 。 其 方 法 是 对 于 每 个 哲 学 家 只 论 及 他 的 极 少 数 学 说 ， 也 就 是 不 刻 意 求 全 。 不 过 ， 在 所 择 取 的 学 说 中 ， 哲 学 家 的 个 性 有 着 最 强 烈 的 显 现 。 相 反 ， 象 许 多 通 览 式 读 物 通 常 所 做 的 那 样 ， 尽 其 可 能 地 如 数 列 举 流 传 下 来 的 全 部 原 理 ， 势 必 会 埋 没 那 些 个 性 的 东 西 。 这 样 ， 陈 述 就 会 变 得 如 此 乏 味 。 因 为 ， 在 种 种 被 驳 倒 的 体 系 中 ， 恰 好 只 有 个 性 的 东 西 能 够 吸 引 我 们 ， 那 是 永 远 不 可 驳 倒 的 东 西 。 用 三 件 轶 事 可 以 构 画 一 个 人 的 形 象 ； 我 试 着 从 每 个 体 系 中 提 取 三 件 轶 事 而 舍 弃 其 余 的 。 希 腊 悲 剧 时 代 的 哲 学 Ⅲ
希腊悲剧时代的哲学 目录 丛书总序 原序一… 原序二… 1.Hell:希腊与哲学的命运… 2. Hellas,600-400BC:古哲群像… 3. Thales:“哲学之父”泰勒斯…………16 4. A anaximander:“不确定者”的悲观哲学………23 5. Heraclitus I:“一切皆流”的宇宙观 6. HeraclitusⅡ:“一即是多”的世界 7. HeraclitusⅢ:审美的世界观… 8. HeraclitusⅣ:“超人”的智慧 9. Parmenides I:冰冷的理性 …50 10. ParmenidesⅡ:苍白的真理 56 11. ParmenidesⅢ:空洞的“存在”…………63 12. ParmenidesⅣ:可疑的悖论… 13. Anaxagoras I:“无数基质”的世界………………74 14. A anaxagorasⅢ:运动之谜 15. A naxagorasⅢ:从混沌到运转… 16. A anaxagorasⅣ:创作冲动与宇宙游戏…… 译后记…… 10B
目 录 丛 书 总 序 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 原 序 一 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … Ⅰ 原 序 二 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … Ⅱ １ ． Ｈ ｅ ｌ ａ ｓ ∶ 希 腊 与 哲 学 的 命 运 … … … … … … … … … … … １ ２ ． Ｈ ｅ ｌ ａ ｓ ， ６ ０ ０ — ４ ０ ０ Ｂ Ｃ ∶ 古 哲 群 像 … … … … … … … … １ ０ ３ ． Ｔ ｈ ａ ｌ ｅ ｓ ∶ “ 哲 学 之 父 ” 泰 勒 斯 … … … … … … … … … １ ６ ４ ． Ａ ｎ ａ ｘ ｉ ｍ ａ ｎ ｄ ｅ ｒ ∶ “ 不 确 定 者 ” 的 悲 观 哲 学 … … … … ２ ３ ５ ． Ｈ ｅ ｒ ａ ｃ ｌ ｉ ｔ ｕ ｓ Ⅰ ∶ “ 一 切 皆 流 ” 的 宇 宙 观 … … … … … ２ ９ ６ ． Ｈ ｅ ｒ ａ ｃ ｌ ｉ ｔ ｕ ｓ Ⅱ ∶ “ 一 即 是 多 ” 的 世 界 … … … … … … ３ ６ ７ ． Ｈ ｅ ｒ ａ ｃ ｌ ｉ ｔ ｕ ｓ Ⅲ ∶ 审 美 的 世 界 观 … … … … … … … … … ４ １ ８ ． Ｈ ｅ ｒ ａ ｃ ｌ ｉ ｔ ｕ ｓ Ⅳ ∶ “ 超 人 ” 的 智 慧 … … … … … … … … ４ ７ ９ ． Ｐ ａ ｒ ｍ ｅ ｎ ｉ ｄ ｅ ｓ Ⅰ ∶ 冰 冷 的 理 性 … … … … … … … … … ５ ０ １ ０ ． Ｐ ａ ｒ ｍ ｅ ｎ ｉ ｄ ｅ ｓ Ⅱ ∶ 苍 白 的 真 理 … … … … … … … … … ５ ６ １ １ ． Ｐ ａ ｒ ｍ ｅ ｎ ｉ ｄ ｅ ｓ Ⅲ ∶ 空 洞 的 “ 存 在 ” … … … … … … … ６ ３ １ ２ ． Ｐ ａ ｒ ｍ ｅ ｎ ｉ ｄ ｅ ｓ Ⅳ ∶ 可 疑 的 悖 论 … … … … … … … … … ６ ８ １ ３ ． Ａ ｎ ａ ｘ ａ ｇ ｏ ｒ ａ ｓ Ⅰ ∶ “ 无 数 基 质 ” 的 世 界 … … … … … ７ ４ １ ４ ． Ａ ｎ ａ ｘ ａ ｇ ｏ ｒ ａ ｓ Ⅱ ∶ 运 动 之 谜 … … … … … … … … … … ８ ０ １ ５ ． Ａ ｎ ａ ｘ ａ ｇ ｏ ｒ ａ ｓ Ⅲ ∶ 从 混 沌 到 运 转 … … … … … … … … ８ ７ １ ６ ． Ａ ｎ ａ ｘ ａ ｇ ｏ ｒ ａ ｓ Ⅳ ∶ 创 作 冲 动 与 宇 宙 游 戏 … … … … … ９ ６ 译 后 记 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ０ ３ 希 腊 悲 剧 时 代 的 哲 学 １