袖珍神学 的流氓斩尽杀绝,会给基督教的政治带来极大的好处。我们 不仅不应该谴责僧侣以拯救人类为目的的残酷行为—他们 这样做是为了给灵魂以善意的感化,一一只要可能的话,应 该允许他们加倍其酷行,或者至少是延长他们使渎神者遭受 的苦难;无庸争辩,这将使他们所宣扬的教义接近渎神者的 内心。如果谁发明某种能延长和加重异教徒痛苦的方法,那 末,毫无疑问,他就是给异教徒的灵魂作了很大贡献,并且 应该得到教会及其供职者的感谢。 因此,善良的基督徒不仅不应该责备圣仆—亲自或借 助于世俗政权,即国王、官员和刽子手——一对他们力图使其 投入教会罗网的人所采取的严酷措施,而且应该千方百计地 协助他们的善举和发明能更快地根绝谬误、拯救人类灵魂的 新措施。 因此,愿大家不要再罪怪教会的迫害、放逐、囚禁、拷 打和火刑。相反,我们应该为这些神圣的惩罚惋惜,它们施 行了好多世纪,并没有达到预期的成果。我们应该试找更可 靠的根绝异端的方法,主要是,决不心软或因怜悯而宽容。宽 容虽然符合人道,但不容于教会的精神、真基督教的虔诚、威 严的上帝的意旨、圣仆的性格。圣仆为了博得我们的景仰和 尊敬,应该比神更严厉,心肠更硬。 渎神者谴责主的仆役进行既有趣又神圣的争论,说它们 是世界上骚动、纠纷、迫害、宗教战争、革命的最经常的原 因,这也是毫无根据的。难道这些瞎子不了解战斗的教会非 战斗不可吗?如果他们有信仰,他们就会明白:慈悲的神力 图拯救自己的创造物;受苦受难,这是可靠的获救道路;安
的 流 氓 斩 尽 杀 绝 ， 会 给 基 督 教 的 政 治 带 来 极 大 的 好 处 。 我 们 不 仅 不 应 该 谴 责 僧 侣 以 拯 救 人 类 为 目 的 的 残 酷 行 为 — — 他 们 这 样 做 是 为 了 给 灵 魂 以 善 意 的 感 化 ， — — 只 要 可 能 的 话 ， 应 该 允 许 他 们 加 倍 其 酷 行 ， 或 者 至 少 是 延 长 他 们 使 渎 神 者 遭 受 的 苦 难 ； 无 庸 争 辩 ， 这 将 使 他 们 所 宣 扬 的 教 义 接 近 渎 神 者 的 内 心 。 如 果 谁 发 明 某 种 能 延 长 和 加 重 异 教 徒 痛 苦 的 方 法 ， 那 末 ， 毫 无 疑 问 ， 他 就 是 给 异 教 徒 的 灵 魂 作 了 很 大 贡 献 ， 并 且 应 该 得 到 教 会 及 其 供 职 者 的 感 谢 。 因 此 ， 善 良 的 基 督 徒 不 仅 不 应 该 责 备 圣 仆 — — 亲 自 或 借 助 于 世 俗 政 权 ， 即 国 王 、 官 员 和 刽 子 手 — — 对 他 们 力 图 使 其 投 入 教 会 罗 网 的 人 所 采 取 的 严 酷 措 施 ， 而 且 应 该 千 方 百 计 地 协 助 他 们 的 善 举 和 发 明 能 更 快 地 根 绝 谬 误 、 拯 救 人 类 灵 魂 的 新 措 施 。 因 此 ， 愿 大 家 不 要 再 罪 怪 教 会 的 迫 害 、 放 逐 、 囚 禁 、 拷 打 和 火 刑 。 相 反 ， 我 们 应 该 为 这 些 神 圣 的 惩 罚 惋 惜 ， 它 们 施 行 了 好 多 世 纪 ， 并 没 有 达 到 预 期 的 成 果 。 我 们 应 该 试 找 更 可 靠 的 根 绝 异 端 的 方 法 ， 主 要 是 ， 决 不 心 软 或 因 怜 悯 而 宽 容 。 宽 容 虽 然 符 合 人 道 ， 但 不 容 于 教 会 的 精 神 、 真 基 督 教 的 虔 诚 、 威 严 的 上 帝 的 意 旨 、 圣 仆 的 性 格 。 圣 仆 为 了 博 得 我 们 的 景 仰 和 尊 敬 ， 应 该 比 神 更 严 厉 ， 心 肠 更 硬 。 渎 神 者 谴 责 主 的 仆 役 进 行 既 有 趣 又 神 圣 的 争 论 ， 说 它 们 是 世 界 上 骚 动 、 纠 纷 、 迫 害 、 宗 教 战 争 、 革 命 的 最 经 常 的 原 因 ， 这 也 是 毫 无 根 据 的 。 难 道 这 些 瞎 子 不 了 解 战 斗 的 教 会 非 战 斗 不 可 吗 ？ 如 果 他 们 有 信 仰 ， 他 们 就 会 明 白 ： 慈 悲 的 神 力 图 拯 救 自 己 的 创 造 物 ； 受 苦 受 难 ， 这 是 可 靠 的 获 救 道 路 ； 安 １ ０ 袖 珍 神 学
袖珍神学 宁和幸福会使人民浸沉于对教会及其供职者漠不关心的危险 气氛之中;在贫困和眼泪之中生活对基督徒是有益的:教会 很注意使它的教士们相互争吵,使它的信奉者不停止纠纷,使 人民以在这个世界上的不幸去换取在那个世界上的幸福。所 有这一切对有幸具有真正信仰的人来说是十分清楚的。神学 家们的争论最能促使人们领悟这一点了。他们为了实现神的 意志,使我们指望他们永远争吵下去和指望其追随者直接发 生冲突。 不应该象常常发生的那样责备圣仆贪婪和勒索。相反,我 们应该衷心感谢那些关怀我们的人:他们为我们经常用神所 不许的方法得到的财产担心;他们设法使我们摆脱那些阻碍 我们获救的财富。教会掠夺人民,以便他们能够得救:它使 人民陷于贫困,以便他们能厌弃尘世和尘世幸福并向往来世 幸福。只要他们对自己的僧侣表示忠顺和慷慨,来世幸福就 会在天堂里等待他们。 至于谈到应该仇视那种谴责教会的科学,这在圣书中就 已规定了。科学使俗人傲慢起来,也就是使他们变得无礼和 不十分听从精神导师。基督徒应该处于永恒的童稚状态;他 们终生都应受一心希望他们有福的教士的庇护。所有科学中 只有一门是需要的,那就是关于救度的科学。要掌握这门科 学,只须听人摆布就够了。如果人们打算发表议论,那教会 不就是要出事吗? 神学带给人类的幸福真是不可估量啊!神圣的祭司的工 作只是代别人思考永恒真理。他们不停地开动脑筋,去找寻 某些思想,因为没有这些思想的指导,人民就会处于无知的
宁 和 幸 福 会 使 人 民 浸 沉 于 对 教 会 及 其 供 职 者 漠 不 关 心 的 危 险 气 氛 之 中 ； 在 贫 困 和 眼 泪 之 中 生 活 对 基 督 徒 是 有 益 的 ； 教 会 很 注 意 使 它 的 教 士 们 相 互 争 吵 ， 使 它 的 信 奉 者 不 停 止 纠 纷 ， 使 人 民 以 在 这 个 世 界 上 的 不 幸 去 换 取 在 那 个 世 界 上 的 幸 福 。 所 有 这 一 切 对 有 幸 具 有 真 正 信 仰 的 人 来 说 是 十 分 清 楚 的 。 神 学 家 们 的 争 论 最 能 促 使 人 们 领 悟 这 一 点 了 。 他 们 为 了 实 现 神 的 意 志 ， 使 我 们 指 望 他 们 永 远 争 吵 下 去 和 指 望 其 追 随 者 直 接 发 生 冲 突 。 不 应 该 象 常 常 发 生 的 那 样 责 备 圣 仆 贪 婪 和 勒 索 。 相 反 ， 我 们 应 该 衷 心 感 谢 那 些 关 怀 我 们 的 人 ： 他 们 为 我 们 经 常 用 神 所 不 许 的 方 法 得 到 的 财 产 担 心 ； 他 们 设 法 使 我 们 摆 脱 那 些 阻 碍 我 们 获 救 的 财 富 。 教 会 掠 夺 人 民 ， 以 便 他 们 能 够 得 救 ； 它 使 人 民 陷 于 贫 困 ， 以 便 他 们 能 厌 弃 尘 世 和 尘 世 幸 福 并 向 往 来 世 幸 福 。 只 要 他 们 对 自 己 的 僧 侣 表 示 忠 顺 和 慷 慨 ， 来 世 幸 福 就 会 在 天 堂 里 等 待 他 们 。 至 于 谈 到 应 该 仇 视 那 种 谴 责 教 会 的 科 学 ， 这 在 圣 书 中 就 已 规 定 了 。 科 学 使 俗 人 傲 慢 起 来 ， 也 就 是 使 他 们 变 得 无 礼 和 不 十 分 听 从 精 神 导 师 。 基 督 徒 应 该 处 于 永 恒 的 童 稚 状 态 ； 他 们 终 生 都 应 受 一 心 希 望 他 们 有 福 的 教 士 的 庇 护 。 所 有 科 学 中 只 有 一 门 是 需 要 的 ， 那 就 是 关 于 救 度 的 科 学 。 要 掌 握 这 门 科 学 ， 只 须 听 人 摆 布 就 够 了 。 如 果 人 们 打 算 发 表 议 论 ， 那 教 会 不 就 是 要 出 事 吗 ？ 神 学 带 给 人 类 的 幸 福 真 是 不 可 估 量 啊 ！ 神 圣 的 祭 司 的 工 作 只 是 代 别 人 思 考 永 恒 真 理 。 他 们 不 停 地 开 动 脑 筋 ， 去 找 寻 某 些 思 想 ， 因 为 没 有 这 些 思 想 的 指 导 ， 人 民 就 会 处 于 无 知 的 袖 珍 神 学 １ １
袖珍神学 黑暗之中。他们用三段论法永远扑灭了危险的健全理智,打 乱了世俗的逻辑,堵塞了理性之口。理性决不应该干涉教会 的事务。多亏神学,连妇女都能参加宗教上的争论:人民才 有了关于获救所必需的真理的正确概念 还有人责怪僧侣曲解道德,把它变为一系列的仪式和礼 节;责怪僧侣本人忽视道德并且不用以教人。但是,要知道 僧侣丝毫不需要人类道德,它常常是与神圣的和超自然的道 德不相容的。僧侣教给我们的基督教道德与那种以社会安宁 为宗旨的卑鄙的微末道德,怎能相比呢?难道社会可以在世 上获得幸福吗?社会如具有能使其服从僧侣的信仰,具有能 帮助它忍受苦难的希望,具有教会如此巧妙地用来达到自己 目的的对邻人的爱,不是更好吗?如果成为恭顺的即唯命是 听的人;成为虔诚的即从内心忠于教会的一切古怪想法的人 在各方面遵循教会的指示;最后,拥护莫名其妙的教会决定, 有了这些不就能获救了吗?社会道德只有对于多神教徒才是 好的,对于基督徒是不需要的,甚至是有害的。基督徒为了 获救只需要僧侣或耶稣会教徒的道德,这些人比哲学家清楚 得多地知道:获救需要什么。基督教的道德,福音书上的道 德,敬神的仪式和礼节,这一切都是对教会有利的;而人类 的或世俗的道德不会给它带来任何好处,而且常常违反它的 意愿。 有鉴于此,还有谁会负心或盲目到这种程度,以致不承 认,社会从神圣的饱读经卷者的无休说教和经常重复的诫命 中获得了很大的好处呢?他们的严重义务就是没完没了地要 我们牢记福音书上的真理,这些真理对于没有信仰的人来说
黑 暗 之 中 。 他 们 用 三 段 论 法 永 远 扑 灭 了 危 险 的 健 全 理 智 ， 打 乱 了 世 俗 的 逻 辑 ， 堵 塞 了 理 性 之 口 。 理 性 决 不 应 该 干 涉 教 会 的 事 务 。 多 亏 神 学 ， 连 妇 女 都 能 参 加 宗 教 上 的 争 论 ； 人 民 才 有 了 关 于 获 救 所 必 需 的 真 理 的 正 确 概 念 。 还 有 人 责 怪 僧 侣 曲 解 道 德 ， 把 它 变 为 一 系 列 的 仪 式 和 礼 节 ； 责 怪 僧 侣 本 人 忽 视 道 德 并 且 不 用 以 教 人 。 但 是 ， 要 知 道 僧 侣 丝 毫 不 需 要 人 类 道 德 ， 它 常 常 是 与 神 圣 的 和 超 自 然 的 道 德 不 相 容 的 。 僧 侣 教 给 我 们 的 基 督 教 道 德 与 那 种 以 社 会 安 宁 为 宗 旨 的 卑 鄙 的 微 末 道 德 ， 怎 能 相 比 呢 ？ 难 道 社 会 可 以 在 世 上 获 得 幸 福 吗 ？ 社 会 如 具 有 能 使 其 服 从 僧 侣 的 信 仰 ， 具 有 能 帮 助 它 忍 受 苦 难 的 希 望 ， 具 有 教 会 如 此 巧 妙 地 用 来 达 到 自 己 目 的 的 对 邻 人 的 爱 ， 不 是 更 好 吗 ？ 如 果 成 为 恭 顺 的 即 唯 命 是 听 的 人 ； 成 为 虔 诚 的 即 从 内 心 忠 于 教 会 的 一 切 古 怪 想 法 的 人 ； 在 各 方 面 遵 循 教 会 的 指 示 ； 最 后 ， 拥 护 莫 名 其 妙 的 教 会 决 定 ， 有 了 这 些 不 就 能 获 救 了 吗 ？ 社 会 道 德 只 有 对 于 多 神 教 徒 才 是 好 的 ， 对 于 基 督 徒 是 不 需 要 的 ， 甚 至 是 有 害 的 。 基 督 徒 为 了 获 救 只 需 要 僧 侣 或 耶 稣 会 教 徒 的 道 德 ， 这 些 人 比 哲 学 家 清 楚 得 多 地 知 道 ： 获 救 需 要 什 么 。 基 督 教 的 道 德 ， 福 音 书 上 的 道 德 ， 敬 神 的 仪 式 和 礼 节 ， 这 一 切 都 是 对 教 会 有 利 的 ； 而 人 类 的 或 世 俗 的 道 德 不 会 给 它 带 来 任 何 好 处 ， 而 且 常 常 违 反 它 的 意 愿 。 有 鉴 于 此 ， 还 有 谁 会 负 心 或 盲 目 到 这 种 程 度 ， 以 致 不 承 认 ， 社 会 从 神 圣 的 饱 读 经 卷 者 的 无 休 说 教 和 经 常 重 复 的 诫 命 中 获 得 了 很 大 的 好 处 呢 ？ 他 们 的 严 重 义 务 就 是 没 完 没 了 地 要 我 们 牢 记 福 音 书 上 的 真 理 ， 这 些 真 理 对 于 没 有 信 仰 的 人 来 说 １ ２ 袖 珍 神 学
袖珍神学 是不能理解的。人民听这种说教已经十八个世纪了,我们完 全有理由说,还会继续很长的时期。如果有人对我们说:我 们的教士和圣修士虽然非常努力,但不见任何改善,那末我 们可以回答:这一事实显然证明神的存在,因为神在为自己 的僧侣操心,他了解:假如人类有所改善,实施较合理的法 律,进行较正当的教育,提倡较易理解的道德,励行较为英 明的政策,那人类就可摆脱教士而自己对付下去了。神很关 心使人们继续处于愚昧状态,而使教会导师经常有机会向他 们布道,从他们那里受取教导费。 由于我们神圣的宗教,世俗的政策和尘世的道德受到极 端的鄙视。世俗的政策曾被归结为与僧侣和睦相处,尘世的 德道则被归结为履行僧侣所规定的一切仪式。毋庸争辩,这 一点就足以使宗教繁荣,使教会太平无事。现在,全部政策 就是纵容僧侣的欲望,全部道德就是对僧侣俯首听命。 如果人们有朝一日认真考虑政策或人类的道德,他们很 可能摆脱宗教及其供职者而自己对付下去。但是,没有宗教 和僧侣,人民将会怎样呢?毫无疑问,他们会注定灭亡 他们会失去献祭、寺院、赎罪、忏悔、圣餐、所有重要的仪 式和有意义的礼节。上述种种事物的良好作用,我们在如此 之多的世纪中都有体验,这些事物是如此巧妙地使人们在教 士面前俯首听命。如果人类坚信:需要成为善良的、人道的、 容让的、正义的,那末,对于维持教会权力不可或缺的纠纷、 偏执、宗教仇视、迫害、精神病等等就会消失。如果国王们 知道:他们的臣民和睦共居对他有益,健全理智和正义要求 给予所有忠诚和善良的公民以言论自由;如果这些国王不用
是 不 能 理 解 的 。 人 民 听 这 种 说 教 已 经 十 八 个 世 纪 了 ， 我 们 完 全 有 理 由 说 ， 还 会 继 续 很 长 的 时 期 。 如 果 有 人 对 我 们 说 ： 我 们 的 教 士 和 圣 修 士 虽 然 非 常 努 力 ， 但 不 见 任 何 改 善 ， 那 末 我 们 可 以 回 答 ： 这 一 事 实 显 然 证 明 神 的 存 在 ， 因 为 神 在 为 自 己 的 僧 侣 操 心 ， 他 了 解 ： 假 如 人 类 有 所 改 善 ， 实 施 较 合 理 的 法 律 ， 进 行 较 正 当 的 教 育 ， 提 倡 较 易 理 解 的 道 德 ， 励 行 较 为 英 明 的 政 策 ， 那 人 类 就 可 摆 脱 教 士 而 自 己 对 付 下 去 了 。 神 很 关 心 使 人 们 继 续 处 于 愚 昧 状 态 ， 而 使 教 会 导 师 经 常 有 机 会 向 他 们 布 道 ， 从 他 们 那 里 受 取 教 导 费 。 由 于 我 们 神 圣 的 宗 教 ， 世 俗 的 政 策 和 尘 世 的 道 德 受 到 极 端 的 鄙 视 。 世 俗 的 政 策 曾 被 归 结 为 与 僧 侣 和 睦 相 处 ， 尘 世 的 德 道 则 被 归 结 为 履 行 僧 侣 所 规 定 的 一 切 仪 式 。 毋 庸 争 辩 ， 这 一 点 就 足 以 使 宗 教 繁 荣 ， 使 教 会 太 平 无 事 。 现 在 ， 全 部 政 策 就 是 纵 容 僧 侣 的 欲 望 ， 全 部 道 德 就 是 对 僧 侣 俯 首 听 命 。 如 果 人 们 有 朝 一 日 认 真 考 虑 政 策 或 人 类 的 道 德 ， 他 们 很 可 能 摆 脱 宗 教 及 其 供 职 者 而 自 己 对 付 下 去 。 但 是 ， 没 有 宗 教 和 僧 侣 ， 人 民 将 会 怎 样 呢 ？ 毫 无 疑 问 ， 他 们 会 注 定 灭 亡 — — 他 们 会 失 去 献 祭 、 寺 院 、 赎 罪 、 忏 悔 、 圣 餐 、 所 有 重 要 的 仪 式 和 有 意 义 的 礼 节 。 上 述 种 种 事 物 的 良 好 作 用 ， 我 们 在 如 此 之 多 的 世 纪 中 都 有 体 验 ， 这 些 事 物 是 如 此 巧 妙 地 使 人 们 在 教 士 面 前 俯 首 听 命 。 如 果 人 类 坚 信 ： 需 要 成 为 善 良 的 、 人 道 的 、 容 让 的 、 正 义 的 ， 那 末 ， 对 于 维 持 教 会 权 力 不 可 或 缺 的 纠 纷 、 偏 执 、 宗 教 仇 视 、 迫 害 、 精 神 病 等 等 就 会 消 失 。 如 果 国 王 们 知 道 ： 他 们 的 臣 民 和 睦 共 居 对 他 有 益 ， 健 全 理 智 和 正 义 要 求 给 予 所 有 忠 诚 和 善 良 的 公 民 以 言 论 自 由 ； 如 果 这 些 国 王 不 用 袖 珍 神 学 １ ３
14 袖珍神学 教义问答而用人类的、大家懂得的道德作为教育的科目,那 末,神学上的辩论、宗教会议、教规、信条、教皇训谕等为 宗教所必需的、对于引起国家骚动非常方便的东西,又有什 么用处呢?最后,如果具有理性的人遵循理性—一这是僧侣 如此英明地禁止的,那末,我们知道,对于获救所必需具有 的信仰,又怎么办呢? 这一切向我们证明:教会丝毫不需要人道的、合理的道 德。许多人轻率地把这种道德和神圣的、福音书上的道德对 立起来,要知道,这会导致宗教和僧侣的灭亡,而离开宗教 和僧侣是无论如何也不行的。如果国王们遵循理性、正义,服 从世俗政治的浮华利益,那末,他们就会颁布英明的法律,在 合理的基础上教育自己的臣民,从而享受人民的爱戴。在现 有的情况之下,国王们、偶像崇拜者的敌人是不用担起如此 的重担的。他们只要信神或信僧侣—一只有僧侣才有权享受 人民的爱戴,—一就足能使一切太平无事。世俗政权只有当 教会表示不满时才会遭到危险;大家知道,在这种情况下,世 俗政权就不再是合法的了。 至于谈到臣民的宗教道德,即唯一的对教会有利害关系 的道德,教士们将永不停止对它的关切。他们将听取忏悔、赦 罪、作弥撒、献圣餐、原谅那些对僧侣表现得很慷慨的垂死 者的一切罪过。有什么能比天堂更使我们向往呢?天堂的钥 匙掌握在僧侣手中,因此只要有教士的道德就足够了—一任 何其他的道德都是无益的,甚至有害的,因为它们会使赦罪、 赦罪符、赎罪、严格规则、向教会捐献等完蛋,一句话,使 所有助长僧侣声势和神的光荣的东西完蛋
教 义 问 答 而 用 人 类 的 、 大 家 懂 得 的 道 德 作 为 教 育 的 科 目 ， 那 末 ， 神 学 上 的 辩 论 、 宗 教 会 议 、 教 规 、 信 条 、 教 皇 训 谕 等 为 宗 教 所 必 需 的 、 对 于 引 起 国 家 骚 动 非 常 方 便 的 东 西 ， 又 有 什 么 用 处 呢 ？ 最 后 ， 如 果 具 有 理 性 的 人 遵 循 理 性 — — 这 是 僧 侣 如 此 英 明 地 禁 止 的 ， 那 末 ， 我 们 知 道 ， 对 于 获 救 所 必 需 具 有 的 信 仰 ， 又 怎 么 办 呢 ？ 这 一 切 向 我 们 证 明 ： 教 会 丝 毫 不 需 要 人 道 的 、 合 理 的 道 德 。 许 多 人 轻 率 地 把 这 种 道 德 和 神 圣 的 、 福 音 书 上 的 道 德 对 立 起 来 ， 要 知 道 ， 这 会 导 致 宗 教 和 僧 侣 的 灭 亡 ， 而 离 开 宗 教 和 僧 侣 是 无 论 如 何 也 不 行 的 。 如 果 国 王 们 遵 循 理 性 、 正 义 ， 服 从 世 俗 政 治 的 浮 华 利 益 ， 那 末 ， 他 们 就 会 颁 布 英 明 的 法 律 ， 在 合 理 的 基 础 上 教 育 自 己 的 臣 民 ， 从 而 享 受 人 民 的 爱 戴 。 在 现 有 的 情 况 之 下 ， 国 王 们 、 偶 像 崇 拜 者 的 敌 人 是 不 用 担 起 如 此 的 重 担 的 。 他 们 只 要 信 神 或 信 僧 侣 — — 只 有 僧 侣 才 有 权 享 受 人 民 的 爱 戴 ， — — 就 足 能 使 一 切 太 平 无 事 。 世 俗 政 权 只 有 当 教 会 表 示 不 满 时 才 会 遭 到 危 险 ； 大 家 知 道 ， 在 这 种 情 况 下 ， 世 俗 政 权 就 不 再 是 合 法 的 了 。 至 于 谈 到 臣 民 的 宗 教 道 德 ， 即 唯 一 的 对 教 会 有 利 害 关 系 的 道 德 ， 教 士 们 将 永 不 停 止 对 它 的 关 切 。 他 们 将 听 取 忏 悔 、 赦 罪 、 作 弥 撒 、 献 圣 餐 、 原 谅 那 些 对 僧 侣 表 现 得 很 慷 慨 的 垂 死 者 的 一 切 罪 过 。 有 什 么 能 比 天 堂 更 使 我 们 向 往 呢 ？ 天 堂 的 钥 匙 掌 握 在 僧 侣 手 中 ， 因 此 只 要 有 教 士 的 道 德 就 足 够 了 — — 任 何 其 他 的 道 德 都 是 无 益 的 ， 甚 至 有 害 的 ， 因 为 它 们 会 使 赦 罪 、 赦 罪 符 、 赎 罪 、 严 格 规 则 、 向 教 会 捐 献 等 完 蛋 ， 一 句 话 ， 使 所 有 助 长 僧 侣 声 势 和 神 的 光 荣 的 东 西 完 蛋 。 １ ４ 袖 珍 神 学