袖珍神学 5 是国家的堡垒,是善于指导和协助国王治理国务的最文明的 阶层。最后,国家对僧侣表示深厚的敬意,也是有充分理由 认定他们是一个神选的、负有领导大家走获救道路的使命的 集团。获救的道路是所有人民热烈追求的目标。人民很懂事, 宁愿要来世的、长久的幸福,而不要这个世界的昙花一现的 幸福。这个世界不过是无比美好生活中的一个过渡阶段而已 宗教是人类最强大的动力之一。欺骗性的伪宗教与来自 上帝的真宗教,分享着生动深刻地感化人们头脑的权利。世 上所有人民向永远不能了解的神膜拜,在敬畏和希望之间辗 转踌躇,一句话,他们作为信教的人,都认为没有圣仆的精 神救助,他们是不行的。因此,僧侣到处都成了国家中的第 等级,获得了支配其他人的权利,博得了最大的荣誉,取 得了巨大的财富,使自己的权力甚至凌驾于国王的权力之上 国王在任何时代都不得不在享有人民无限信任的神秘力量的 圣仆面前低首下心。 圣仆几乎经常和到处都是国王的主人。国王的权力不仅 不能施加于天主的仆役,而且还要对他们退避三舍。圣仆享 有崇高的地位,普遍的崇拜,和不受惩罚的权利。他们常常 以神的意志来为自己的不法行为辩解,神的意志似乎是从属 于他们的。总之,天和地都同样应该听其摆布,国王也只有 在服从圣仆的更强大的权力的情况下,才能行使自己的权力 伪宗教也遍布全国,因此,它的供职者与真宗教的供职 者同样享有无限的权力。人民则心甘情愿地信奉神奇的或来 自神的东西。他们很容易信赖自己的僧侣,因为僧侣在任何 地方都惯于掌握人民的思想,使他们听信自己。因此,僧侣
是 国 家 的 堡 垒 ， 是 善 于 指 导 和 协 助 国 王 治 理 国 务 的 最 文 明 的 阶 层 。 最 后 ， 国 家 对 僧 侣 表 示 深 厚 的 敬 意 ， 也 是 有 充 分 理 由 认 定 他 们 是 一 个 神 选 的 、 负 有 领 导 大 家 走 获 救 道 路 的 使 命 的 集 团 。 获 救 的 道 路 是 所 有 人 民 热 烈 追 求 的 目 标 。 人 民 很 懂 事 ， 宁 愿 要 来 世 的 、 长 久 的 幸 福 ， 而 不 要 这 个 世 界 的 昙 花 一 现 的 幸 福 。 这 个 世 界 不 过 是 无 比 美 好 生 活 中 的 一 个 过 渡 阶 段 而 已 。 宗 教 是 人 类 最 强 大 的 动 力 之 一 。 欺 骗 性 的 伪 宗 教 与 来 自 上 帝 的 真 宗 教 ， 分 享 着 生 动 深 刻 地 感 化 人 们 头 脑 的 权 利 。 世 上 所 有 人 民 向 永 远 不 能 了 解 的 神 膜 拜 ， 在 敬 畏 和 希 望 之 间 辗 转 踌 躇 ， 一 句 话 ， 他 们 作 为 信 教 的 人 ， 都 认 为 没 有 圣 仆 的 精 神 救 助 ， 他 们 是 不 行 的 。 因 此 ， 僧 侣 到 处 都 成 了 国 家 中 的 第 一 等 级 ， 获 得 了 支 配 其 他 人 的 权 利 ， 博 得 了 最 大 的 荣 誉 ， 取 得 了 巨 大 的 财 富 ， 使 自 己 的 权 力 甚 至 凌 驾 于 国 王 的 权 力 之 上 。 国 王 在 任 何 时 代 都 不 得 不 在 享 有 人 民 无 限 信 任 的 神 秘 力 量 的 圣 仆 面 前 低 首 下 心 。 圣 仆 几 乎 经 常 和 到 处 都 是 国 王 的 主 人 。 国 王 的 权 力 不 仅 不 能 施 加 于 天 主 的 仆 役 ， 而 且 还 要 对 他 们 退 避 三 舍 。 圣 仆 享 有 崇 高 的 地 位 ， 普 遍 的 崇 拜 ， 和 不 受 惩 罚 的 权 利 。 他 们 常 常 以 神 的 意 志 来 为 自 己 的 不 法 行 为 辩 解 ， 神 的 意 志 似 乎 是 从 属 于 他 们 的 。 总 之 ， 天 和 地 都 同 样 应 该 听 其 摆 布 ， 国 王 也 只 有 在 服 从 圣 仆 的 更 强 大 的 权 力 的 情 况 下 ， 才 能 行 使 自 己 的 权 力 。 伪 宗 教 也 遍 布 全 国 ， 因 此 ， 它 的 供 职 者 与 真 宗 教 的 供 职 者 同 样 享 有 无 限 的 权 力 。 人 民 则 心 甘 情 愿 地 信 奉 神 奇 的 或 来 自 神 的 东 西 。 他 们 很 容 易 信 赖 自 己 的 僧 侣 ， 因 为 僧 侣 在 任 何 地 方 都 惯 于 掌 握 人 民 的 思 想 ， 使 他 们 听 信 自 己 。 因 此 ， 僧 侣 袖 珍 神 学 ５
袖珍神学 到处有极广泛的特权,有用之不尽的财富,有巨大的威信,最 后,有作恶不受罚的可能性,这就不足奇怪了。我们看到:僧 侣在所有国家中制定了仪式和礼节,其荒谬和非人道常常令 人目瞪口呆;我们看到:僧侣是如何利用一系列的捏造来达 到自己的目的,而人民则按照他们的指示认为这些捏造是神 圣的。几乎在所有国家中祭司都曾用人作祭品。要使人们更 加尊敬圣仆和更加慷慨地捐助,就必须把神说得威严可怕。祭 司规定了许多对他们的贪财心和欲念有利的宗教仪式。最后, 他们在人民眼前犯了罪,而被他们愚弄了的人民,不仅不予 以惩罚,而且还表示赞同,认为僧侣愈作恶,则老天愈会垂 腓尼基的莫浴赫曾要求用儿童做他的祭品。在迦太基也 向他献过这样的祭品。曾有人用异邦人的血祈求塔夫利达的 女神发慈悲。墨西哥人的神曾要过几千人的生命。克勒特人 的祭司曾用自己的俘虏做祭品。穆罕默德的神最喜欢用火和 剑来传布其宗教,因此他要求整个整个的民族作牺牲。毕竟, 活神的仆役们为了祈求他的垂怜所残害的人比所有其余祭司 总共所残害的人还要多。 事实上,在伪宗教中是犯罪的滥施权力的行为,在真宗 教中则是合法的和神圣不可侵犯的。毫无疑向,我们所崇拜 的上帝比多神教徒所崇拜的诸伪神要伟大得多,他应该得到 比诸伪神更多的敬畏。他的祭司应该受到更多的尊敬和更多 的酬劳。的确,我们看到:耶和华的仆役们没有仔细分析过 某个可怜的牺牲品—人或畜—一的内心,而是为了真神的 荣誉一下子就屠杀了整个整个的城市,军队,民族。这样做
到 处 有 极 广 泛 的 特 权 ， 有 用 之 不 尽 的 财 富 ， 有 巨 大 的 威 信 ， 最 后 ， 有 作 恶 不 受 罚 的 可 能 性 ， 这 就 不 足 奇 怪 了 。 我 们 看 到 ： 僧 侣 在 所 有 国 家 中 制 定 了 仪 式 和 礼 节 ， 其 荒 谬 和 非 人 道 常 常 令 人 目 瞪 口 呆 ； 我 们 看 到 ： 僧 侣 是 如 何 利 用 一 系 列 的 捏 造 来 达 到 自 己 的 目 的 ， 而 人 民 则 按 照 他 们 的 指 示 认 为 这 些 捏 造 是 神 圣 的 。 几 乎 在 所 有 国 家 中 祭 司 都 曾 用 人 作 祭 品 。 要 使 人 们 更 加 尊 敬 圣 仆 和 更 加 慷 慨 地 捐 助 ， 就 必 须 把 神 说 得 威 严 可 怕 。 祭 司 规 定 了 许 多 对 他 们 的 贪 财 心 和 欲 念 有 利 的 宗 教 仪 式 。 最 后 ， 他 们 在 人 民 眼 前 犯 了 罪 ， 而 被 他 们 愚 弄 了 的 人 民 ， 不 仅 不 予 以 惩 罚 ， 而 且 还 表 示 赞 同 ， 认 为 僧 侣 愈 作 恶 ， 则 老 天 愈 会 垂 怜 。 腓 尼 基 的 莫 浴 赫 曾 要 求 用 儿 童 做 他 的 祭 品 。 在 迦 太 基 也 向 他 献 过 这 样 的 祭 品 。 曾 有 人 用 异 邦 人 的 血 祈 求 塔 夫 利 达 的 女 神 发 慈 悲 。 墨 西 哥 人 的 神 曾 要 过 几 千 人 的 生 命 。 克 勒 特 人 的 祭 司 曾 用 自 己 的 俘 虏 做 祭 品 。 穆 罕 默 德 的 神 最 喜 欢 用 火 和 剑 来 传 布 其 宗 教 ， 因 此 他 要 求 整 个 整 个 的 民 族 作 牺 牲 。 毕 竟 ， 活 神 的 仆 役 们 为 了 祈 求 他 的 垂 怜 所 残 害 的 人 比 所 有 其 余 祭 司 总 共 所 残 害 的 人 还 要 多 。 事 实 上 ， 在 伪 宗 教 中 是 犯 罪 的 滥 施 权 力 的 行 为 ， 在 真 宗 教 中 则 是 合 法 的 和 神 圣 不 可 侵 犯 的 。 毫 无 疑 向 ， 我 们 所 崇 拜 的 上 帝 比 多 神 教 徒 所 崇 拜 的 诸 伪 神 要 伟 大 得 多 ， 他 应 该 得 到 比 诸 伪 神 更 多 的 敬 畏 。 他 的 祭 司 应 该 受 到 更 多 的 尊 敬 和 更 多 的 酬 劳 。 的 确 ， 我 们 看 到 ： 耶 和 华 的 仆 役 们 没 有 仔 细 分 析 过 某 个 可 怜 的 牺 牲 品 — — 人 或 畜 — — 的 内 心 ， 而 是 为 了 真 神 的 荣 誉 一 下 子 就 屠 杀 了 整 个 整 个 的 城 市 ， 军 队 ， 民 族 。 这 样 做 ６ 袖 珍 神 学
袖珍神学 无疑是为了证明上帝的优越地位,为了提示我们要虔信他的 仆役。因此,我们不应该把这些无数的牺牲归罪于上帝的仆 役—不,我们应该从他们的行为中汲取关于我们的上帝的 崇高思想。我们不应该谴责而是应该赞美这些宗教的迫害,这 些宗教的摧残,这些空前未闻的刑罚—一这一切只有在抱有 成见的人看来才是暴行和罪恶;我们应该赞扬神仆赐予的关 于我们的上帝的崇高观念。我们应该加倍地忠于神仆,因为 他们教导我们去理解上帝的伟大并且为了上帝的光荣而作出 了丰功伟绩。不错,执拗的人类有时也由于与其本性和理智 相矛盾的事而准备叛乱,但是,大家不是都知道本性是堕落 的,而理智是欺骗我们的吗?我们只要有一个信念就够了,这 就是:在信仰的领域里僧侣永远是正确的。 总之,我们应该用信仰的眼光去观察僧侣的行动,这样, 我们就会发现:他们的行为总是无可指责的,而那种在我们 看来是犯罪的和狂妄的东西,乃是来源于高深的智慧和善良 的政策,并且应分得到神的嘉许。神对一切的判断与无用的 凡人的判断完全不同。简言之,坚定的信仰会在我们的眼中 证明僧侣的所有行为都是正当的。 因此,不难从我们的教士和主教身上,洗去那些庸碌浅 薄的人或失去信仰的渎神者强加给他们的一切莫须有的罪 责:比如,有人常常责备他们极端虚荣;愤怒地议论僧侣对 世俗政权的阴谋;痛恨那些骄横的、企图取得支配国王、废 黜国王、摘掉其皇冠的权利的僧侣。但是,实质上还有什么 能比这更合理呢?难道国王及其臣民不应该服从教会?难道 人民的代表不应该向神的代表让步?有谁可以议论那些从神
无 疑 是 为 了 证 明 上 帝 的 优 越 地 位 ， 为 了 提 示 我 们 要 虔 信 他 的 仆 役 。 因 此 ， 我 们 不 应 该 把 这 些 无 数 的 牺 牲 归 罪 于 上 帝 的 仆 役 — — 不 ， 我 们 应 该 从 他 们 的 行 为 中 汲 取 关 于 我 们 的 上 帝 的 崇 高 思 想 。 我 们 不 应 该 谴 责 而 是 应 该 赞 美 这 些 宗 教 的 迫 害 ， 这 些 宗 教 的 摧 残 ， 这 些 空 前 未 闻 的 刑 罚 — — 这 一 切 只 有 在 抱 有 成 见 的 人 看 来 才 是 暴 行 和 罪 恶 ； 我 们 应 该 赞 扬 神 仆 赐 予 的 关 于 我 们 的 上 帝 的 崇 高 观 念 。 我 们 应 该 加 倍 地 忠 于 神 仆 ， 因 为 他 们 教 导 我 们 去 理 解 上 帝 的 伟 大 并 且 为 了 上 帝 的 光 荣 而 作 出 了 丰 功 伟 绩 。 不 错 ， 执 拗 的 人 类 有 时 也 由 于 与 其 本 性 和 理 智 相 矛 盾 的 事 而 准 备 叛 乱 ， 但 是 ， 大 家 不 是 都 知 道 本 性 是 堕 落 的 ， 而 理 智 是 欺 骗 我 们 的 吗 ？ 我 们 只 要 有 一 个 信 念 就 够 了 ， 这 就 是 ： 在 信 仰 的 领 域 里 僧 侣 永 远 是 正 确 的 。 总 之 ， 我 们 应 该 用 信 仰 的 眼 光 去 观 察 僧 侣 的 行 动 ， 这 样 ， 我 们 就 会 发 现 ： 他 们 的 行 为 总 是 无 可 指 责 的 ， 而 那 种 在 我 们 看 来 是 犯 罪 的 和 狂 妄 的 东 西 ， 乃 是 来 源 于 高 深 的 智 慧 和 善 良 的 政 策 ， 并 且 应 分 得 到 神 的 嘉 许 。 神 对 一 切 的 判 断 与 无 用 的 凡 人 的 判 断 完 全 不 同 。 简 言 之 ， 坚 定 的 信 仰 会 在 我 们 的 眼 中 证 明 僧 侣 的 所 有 行 为 都 是 正 当 的 。 因 此 ， 不 难 从 我 们 的 教 士 和 主 教 身 上 ， 洗 去 那 些 庸 碌 浅 薄 的 人 或 失 去 信 仰 的 渎 神 者 强 加 给 他 们 的 一 切 莫 须 有 的 罪 责 ： 比 如 ， 有 人 常 常 责 备 他 们 极 端 虚 荣 ； 愤 怒 地 议 论 僧 侣 对 世 俗 政 权 的 阴 谋 ； 痛 恨 那 些 骄 横 的 、 企 图 取 得 支 配 国 王 、 废 黜 国 王 、 摘 掉 其 皇 冠 的 权 利 的 僧 侣 。 但 是 ， 实 质 上 还 有 什 么 能 比 这 更 合 理 呢 ？ 难 道 国 王 及 其 臣 民 不 应 该 服 从 教 会 ？ 难 道 人 民 的 代 表 不 应 该 向 神 的 代 表 让 步 ？ 有 谁 可 以 议 论 那 些 从 神 袖 珍 神 学 ７
袖珍神学 那里获得大权的人的权利呢? 因此,在虔诚的基督徒眼中,僧侣的一切妄图都是最合 理不过的。没有什么比违抗圣仆更有罪了;没有什么比想与 圣仆分庭抗礼更放肆了;没有什么比企图谴责他们或使这些 圣人服从俗人的法律更轻率了。圣仆只应受神的法庭的管辖, 因为这个法庭是他们自己领导的,由此可见,教士只服从教 士 我们从某些旅行家的报导中得知,在几内亚的沿海地区, 国王在登位前必须经受规定的圣礼,否则臣民就不承认他的 政权。其礼如下:国王就地躺着,祭司一只脚踩在他腹上, 只脚压他的喉咙,迫使他宣誓永远听从僧侣。 如果说微末小神的祭司尚且具有如此崇高的权利,那末, 基督徒的最高圣仆——基督在世上的代理人,全世界之神的 代表,王中之王的助手——的权力该是怎样的呢? 每个感到神的伟大的人,一定会感到神的仆役的伟大。轻 视神的仆役就等于否定神的存在;谁不听从君主的代表,那 就是对君主政权的叛逆。显而易见:在世界上没有谁高过圣 仆,修道士,卡普勤;最高的神职人员在所有凡人之上。乡 村的教士永远是其领区的第一号人物,而教皇毫无疑问是全 世界的第一号人物。 我们唯一所需要的,这就是获救。我们被派到这个世上 来只不过是为了“怀着敬畏和战战兢兢的心情”请求拯救,因 为我们应该对上帝敬畏和在上帝的仆役们面前战战兢兢。他 们是天国的主人,他们有开天门的钥匙,只有他们认识通往 天国的道路。由此不可避免地得出结论:我们应该听从他们
那 里 获 得 大 权 的 人 的 权 利 呢 ？ 因 此 ， 在 虔 诚 的 基 督 徒 眼 中 ， 僧 侣 的 一 切 妄 图 都 是 最 合 理 不 过 的 。 没 有 什 么 比 违 抗 圣 仆 更 有 罪 了 ； 没 有 什 么 比 想 与 圣 仆 分 庭 抗 礼 更 放 肆 了 ； 没 有 什 么 比 企 图 谴 责 他 们 或 使 这 些 圣 人 服 从 俗 人 的 法 律 更 轻 率 了 。 圣 仆 只 应 受 神 的 法 庭 的 管 辖 ， 因 为 这 个 法 庭 是 他 们 自 己 领 导 的 ， 由 此 可 见 ， 教 士 只 服 从 教 士 。 我 们 从 某 些 旅 行 家 的 报 导 中 得 知 ， 在 几 内 亚 的 沿 海 地 区 ， 国 王 在 登 位 前 必 须 经 受 规 定 的 圣 礼 ， 否 则 臣 民 就 不 承 认 他 的 政 权 。 其 礼 如 下 ： 国 王 就 地 躺 着 ， 祭 司 一 只 脚 踩 在 他 腹 上 ， 一 只 脚 压 他 的 喉 咙 ， 迫 使 他 宣 誓 永 远 听 从 僧 侣 。 如 果 说 微 末 小 神 的 祭 司 尚 且 具 有 如 此 崇 高 的 权 利 ， 那 末 ， 基 督 徒 的 最 高 圣 仆 — — 基 督 在 世 上 的 代 理 人 ， 全 世 界 之 神 的 代 表 ， 王 中 之 王 的 助 手 — — 的 权 力 该 是 怎 样 的 呢 ？ ！ 每 个 感 到 神 的 伟 大 的 人 ， 一 定 会 感 到 神 的 仆 役 的 伟 大 。 轻 视 神 的 仆 役 就 等 于 否 定 神 的 存 在 ； 谁 不 听 从 君 主 的 代 表 ， 那 就 是 对 君 主 政 权 的 叛 逆 。 显 而 易 见 ： 在 世 界 上 没 有 谁 高 过 圣 仆 ， 修 道 士 ， 卡 普 勤 ； 最 高 的 神 职 人 员 在 所 有 凡 人 之 上 。 乡 村 的 教 士 永 远 是 其 领 区 的 第 一 号 人 物 ， 而 教 皇 毫 无 疑 问 是 全 世 界 的 第 一 号 人 物 。 我 们 唯 一 所 需 要 的 ， 这 就 是 获 救 。 我 们 被 派 到 这 个 世 上 来 只 不 过 是 为 了 “ 怀 着 敬 畏 和 战 战 兢 兢 的 心 情 ” 请 求 拯 救 ， 因 为 我 们 应 该 对 上 帝 敬 畏 和 在 上 帝 的 仆 役 们 面 前 战 战 兢 兢 。 他 们 是 天 国 的 主 人 ， 他 们 有 开 天 门 的 钥 匙 ， 只 有 他 们 认 识 通 往 天 国 的 道 路 。 由 此 不 可 避 免 地 得 出 结 论 ： 我 们 应 该 听 从 他 们 ８ 袖 珍 神 学
袖珍神学 9 甚于听从世上的国王,国王的权力只不过施加于肉体,而僧 侣的权力却远远超出这一生。不仅如此。如果国王自己也力 求获救——一他们也应该如此! 那末他最好还是盲目信 赖宗教的导师和领导者,因为只有他们能够给予那些恭聆其 诫命的人以来世幸福。从此就得出,凡不追随僧侣的国王,就 会显露出无信仰,并且可能带头去损害臣民的信仰。但由于 没有信仰就不可能获救,而获救又是唯一的需要,所以,从 这里可以得出结论:僧侣必须决定如何对付不听话的国王。僧 侣常常认为: oportet unum mori pro populo(一人应为 全民死)。这种理论对国王是非常不愉快的,对社会是非常有 害的,但是,根据耶稣会教徒的、从未受到教皇指责过的意 见,对教会却非常有利。 总之,我们看到,国王为了自己的利益应该听从僧侣。国 王在世上的政权仅有一个目的,这就是使教会繁荣昌盛。如 果僧侣不满,国家就不得太平。我们知道,来世幸福是有赖 于教士的,它比起尘世幸福来,更使国王关心。因此,国王 的权力应该服从圣仆的权力,只有圣仆知道,通过什么道路 才能获得天国的光荣。国王应该是僧侣意志的执行者,因为 僧侣是神的意志的体现者。因此,国王只有服从上帝,即服 从他的僧侣,才算忠于自己的职守,才有权供职。如果僧侣 认为对教会的利益来说有必要的话,国王就必须折磨、迫害、 放逐和焚烧自己的那些没有为拯救自己的灵魂作什么、背离 了正确道路或可能使别人背离这条道路的臣民。 事实上,凡为拯救人类做事,都是被允许的。摧残身体 以使灵魂得福,是完全合法的;把那些阻挠僧侣的神圣愿望
甚 于 听 从 世 上 的 国 王 ， 国 王 的 权 力 只 不 过 施 加 于 肉 体 ， 而 僧 侣 的 权 力 却 远 远 超 出 这 一 生 。 不 仅 如 此 。 如 果 国 王 自 己 也 力 求 获 救 — — 他 们 也 应 该 如 此 ！ — — ， 那 末 他 最 好 还 是 盲 目 信 赖 宗 教 的 导 师 和 领 导 者 ， 因 为 只 有 他 们 能 够 给 予 那 些 恭 聆 其 诫 命 的 人 以 来 世 幸 福 。 从 此 就 得 出 ， 凡 不 追 随 僧 侣 的 国 王 ， 就 会 显 露 出 无 信 仰 ， 并 且 可 能 带 头 去 损 害 臣 民 的 信 仰 。 但 由 于 没 有 信 仰 就 不 可 能 获 救 ， 而 获 救 又 是 唯 一 的 需 要 ， 所 以 ， 从 这 里 可 以 得 出 结 论 ： 僧 侣 必 须 决 定 如 何 对 付 不 听 话 的 国 王 。 僧 侣 常 常 认 为 ： ｏ ｐ ｏ ｒ ｔ ｅ ｔ ｕ ｎ ｕ ｍ ｍ ｏ ｒ ｉ ｐ ｒ ｏ ｐ ｏ ｐ ｕ ｌ ｏ （ 一 人 应 为 全 民 死 ） 。 这 种 理 论 对 国 王 是 非 常 不 愉 快 的 ， 对 社 会 是 非 常 有 害 的 ， 但 是 ， 根 据 耶 稣 会 教 徒 的 、 从 未 受 到 教 皇 指 责 过 的 意 见 ， 对 教 会 却 非 常 有 利 。 总 之 ， 我 们 看 到 ， 国 王 为 了 自 己 的 利 益 应 该 听 从 僧 侣 。 国 王 在 世 上 的 政 权 仅 有 一 个 目 的 ， 这 就 是 使 教 会 繁 荣 昌 盛 。 如 果 僧 侣 不 满 ， 国 家 就 不 得 太 平 。 我 们 知 道 ， 来 世 幸 福 是 有 赖 于 教 士 的 ， 它 比 起 尘 世 幸 福 来 ， 更 使 国 王 关 心 。 因 此 ， 国 王 的 权 力 应 该 服 从 圣 仆 的 权 力 ， 只 有 圣 仆 知 道 ， 通 过 什 么 道 路 才 能 获 得 天 国 的 光 荣 。 国 王 应 该 是 僧 侣 意 志 的 执 行 者 ， 因 为 僧 侣 是 神 的 意 志 的 体 现 者 。 因 此 ， 国 王 只 有 服 从 上 帝 ， 即 服 从 他 的 僧 侣 ， 才 算 忠 于 自 己 的 职 守 ， 才 有 权 供 职 。 如 果 僧 侣 认 为 对 教 会 的 利 益 来 说 有 必 要 的 话 ， 国 王 就 必 须 折 磨 、 迫 害 、 放 逐 和 焚 烧 自 己 的 那 些 没 有 为 拯 救 自 己 的 灵 魂 作 什 么 、 背 离 了 正 确 道 路 或 可 能 使 别 人 背 离 这 条 道 路 的 臣 民 。 事 实 上 ， 凡 为 拯 救 人 类 做 事 ， 都 是 被 允 许 的 。 摧 残 身 体 以 使 灵 魂 得 福 ， 是 完 全 合 法 的 ； 把 那 些 阻 挠 僧 侣 的 神 圣 愿 望 袖 珍 神 学 ９