得飞下来啄食物,田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。 C.田单为了激发城中将士、百姓的斗志,不惜运用反问计让燕国人把齐国被俘 士兵的 鼻子割掉,把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧 D.田单收集百姓的黄金,命令即墨的富豪赠给骑劫,说:“即墨立刻投降,希 望不要掳掠我同族的妻妾,令他们安居。”骑劫非常髙兴,燕军从此开始松懈。 9.断句和翻译。(10分) (1)用“/”给下列语段断句。(4分) 太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如 处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪 (2)翻译下面的句子。(6分) ①即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。 ②燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑皆畔燕而归田单 0.阅读下面的宋词,然后回答问题。(7分) 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒,爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度,全是 雪精神。 剩向空山餐秀色,为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记,归路 月黄昏。 (1)“花态度”“雪精神”具体指什么?请用自己的话表述出来。(3分) (3)作者为何而“醉”?请作简析。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题,多选只按前3题计分)(6
得飞下来啄食物，田单借此扬言说这是有神人下来帮助他。 C．田单为了激发城中将士、百姓的斗志，不惜运用反问计让燕国人把齐国被俘 士兵的 鼻子割掉，把齐军士兵尸体从坟墓中挖出来焚烧。 D．田单收集百姓的黄金，命令即墨的富豪赠给骑劫，说：“即墨立刻投降，希 望不要掳掠我同族的妻妾，令他们安居。”骑劫非常高兴，燕军从此开始松懈。 9．断句和翻译。(10 分) (1)用“／”给下列语段断句。(4 分) 太史公曰兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如 处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪 (2)翻译下面的句子。(6 分) ①即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。 ②燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。 10．阅读下面的宋词，然后回答问题。(7 分) 临江仙·探梅 辛弃疾 老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全是 雪精神。 剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路 月黄昏。 (1)“花态度”“雪精神”具体指什么?请用自己的话表述出来。(3 分) (3)作者为何而“醉”?请作简析。(4 分) 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选 3 题，多选只按前 3 题计分)(6 分)
(1)小桥流水人家, 夕阳西 下 (马致远《天净沙·秋思》 。卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 (3)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋 (李商 隐《夜雨寄北》) 或师焉,或不焉。(韩愈《师说》) 三、阅读下面文字,完成12~15小题(16分) 展示中国文化 软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升,在很大程度要依靠文化产业。 因为文化 产业的消费过程,就是价值认同的过程。所以,我们必须高度重视文化产品的文 化内涵、精神 内涵、价值内涵 我们的文化产业,特别是电影、电视等受众面广的文化产品,应该向世 人展示中国文化 和历史中健康的东西,正面的东西,美的东西。 我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西,负面的东西,不美的东 西,当然有。然 而,中国文化从总体上是健康的,是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生 命力的民族
(1)小桥流水人家， 。夕阳西 下， 。(马致远《天净沙·秋思》) (2) ， 。卷起千堆雪。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》) (3)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋 池。 ， 。(李商 隐《夜雨寄北》) (4) ， ，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》) 三、阅读下面文字，完成 12～15 小题(16 分) 展示中国文化 “软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。 因为文化 产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文 化内涵、精神 内涵、价值内涵。 我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世 人展示中国文化 和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。 我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东 西，当然有。然 而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生 命力的民族
我不赞成有的人以偏概全、以丑为美,把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、 血腥的东 西,加以放大、渲染,或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样,这样的所谓作 品,怎么可能 得到国际社会对中国文化的认同和向往,怎么可能增强中国文化在世界上的吸引 力呢?我们 的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候,要力求提供一种对于中国文化的 深度认识。 介绍中国文化,当然要讲述中国的历史故事,要介绍各种文化遗产。但 同时,更要展示在 这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如,从杨柳青年画 的欢乐喜庆, 可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望;从青州佛像的微笑,可以看出, 中国人无论是 在太平岁月,还是在苦难岁月,都能保持乐观、从容的气度;从江南园林可以看 到中国人优雅 的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化,有活的灵魂,才有深的认识 才能照亮中 国文化的本来面貌,并释放出无穷的意味。 我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。 那些最有中国特色的东西,往往体现我们民族的独特的价值观和思想体 系,而且也最能 体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如,我们 从孔子的 《论语》和天坛建筑,可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境;从万里长 城到郑和下西 洋,可以看出中国人对和平的永恒祈求;从20世纪老上海的开放活力,可以看 到中国文化对 外来文化的包容,等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值,需要着重展 示、照亮
我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、 血腥的东 西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作 品，怎么可能 得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引 力呢?我们 的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的 深度认识。 介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但 同时，更要展示在 这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画 的欢乐喜庆， 可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出， 中国人无论是 在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看 到中国人优雅 的生活品住和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识， 才能照亮中 国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。 我们文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普世价值的内容。 那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体 系，而且也最能 体现全人类的普世价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们 从孔子的 《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长 城到郑和下西 洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从 20 世纪老上海的开放活力，可以看 到中国文化对 外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展 示、照亮