导 微思考1有一种观点认为：“真理不是个人认可的，而是社会 上多数人公认的东西。”你对这种观点是如何理解的？ 提示：这种观点不正确。把真理归结为多数人公认的东西， 仍然是局限于主观认识范围以内。某种认识是不是真理，并 不在于承认人数的多少，而在于是否符合客观实际
导航 微思考1有一种观点认为:“真理不是个人认可的,而是社会 上多数人公认的东西。”你对这种观点是如何理解的? 提示:这种观点不正确。把真理归结为多数人公认的东西, 仍然是局限于主观认识范围以内。某种认识是不是真理,并 不在于承认人数的多少,而在于是否符合客观实际
导航 2.出现真理和谬误的原因 由于人们的 和 不同，每个人的 和 不同，对同一个 确定的对象会产生多种不同的认识，但是，在同一条件下人们 对同一对象的 认识只有一个而不可能有多个。真 理面前人人平等
导航 2.出现真理和谬误的原因 由于人们的 立场 、 观点 和 方法 不同,每个人的 知识结构 、 认识能力 和 认识水平 不同,对同一个 确定的对象会产生多种不同的认识,但是,在同一条件下人们 对同一对象的 真理性 认识只有一个而不可能有多个。真 理面前人人平等
微拓展1真理与谬误的关系 )判断真理与谬误的标准是主观与客观是否相符合，符合 的就是真理，不符合的就是谬误。真理与谬误既对立又统一。 ①对立：就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理，谬 误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。 ②统一：二者是相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。 (2)真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 3)二者在一定条件下相互转化，二者的对立并不是绝对的， 任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超 出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误
导航 微拓展1真理与谬误的关系 (1)判断真理与谬误的标准是主观与客观是否相符合,符合 的就是真理,不符合的就是谬误。真理与谬误既对立又统一。 ①对立:就一定范围、一定客观对象来说,真理就是真理,谬 误就是谬误,二者有本质区别,不能混淆。 ②统一:二者是相比较而存在的,没有谬误也就无所谓真理。 (2)真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。 (3)二者在一定条件下相互转化,二者的对立并不是绝对的, 任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立,如果超 出这个范围,失去了特定条件,它就会变成谬误
导期 二、真理是具体的有条件的 1.真理都是有条件的 任何真理都有自己适用的 和 ,如果超出了 这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出 的一小步，真理就会变成 2.真理都是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与 、理论与 的具体的历史的统一
导航 二、真理是具体的有条件的 1.真理都是有条件的 任何真理都有自己适用的 条件 和 范围 ,如果超出了 这个条件和范围,只要再多走一小步,哪怕是向同一方向迈出 的一小步,真理就会变成 谬误 。 2.真理都是具体的 任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与 客观 、理论与 实践 的具体的历史的统一
导航 微点拨真理的具体性和条件性 真理的具体性是真理相对于特定过程来说的，强调纵向的变 化。真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调 横向的变化
导航 微点拨真理的具体性和条件性 真理的具体性是真理相对于特定过程来说的,强调纵向的变 化。真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的,强调 横向的变化