高三10月考试 语文(150分) 、现代文阅读(36分) (一)论述类文本冈读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 我国传统儒家文化中有着丰富的自由思想资源。在儒家文化里,自由主要涉及人与自身 关系以及人与社会关系。在儒学的自由思想中,无论是个体通过体认纯善本心以回归人性本 质,还是人在社会关系中通过“修齐治平”自愿选择与践履社会礼法,都高扬着人的自主性、 能动性。 儒家的自由思想与儒家学者对人性本质的认识息息相关。儒家性善论认为先天至善的德 性是人的本质,人要想在现实生活的各种纷繁诱惑中回归徳性从而最终获得个体自由,就只 能在长期修养中不断提升自我的生命境界、追求内在精神的充实与圆融。 关于人的本性,孔子认为,“仁者,人也”,初步奠定了儒学性善论的基调。孟子进 步发挥孔子“仁”的内涵特征,认为人异于禽兽的“几希”之处就在于人所拥有的至善本心, 人的本真存在即为至善的道德存在。人若认识到自身所具有的优异秉性,就能够自立于天地 间,不为私欲流俗夺其贵。因此,在儒家看来,个体自由的实现要求将其固有的良心正性表 现为纯粹主体意愿的自然流露,并通过主体的自觉行为有效地保证道徳实践的完成。 儒家以“修齐治平,内圣外王”为途径,试图通过“克己”以“复礼”,来达至社会整 体自由的实现。儒家文化认为,实现“修齐治平,内圣外王”的方法是“推己及人”。孔子 由“忠恕”二字入手,认为“忠”即尽己之心,是对自我的认识;“恕”是推己及人,是对 自我的控制。在社会生活中,人在实现个体利益时必须遵守不损害他人利益的原则,即“己 所不欲,勿施于人”。在此基础上,还必须把个人利益的实现与成全他人利益相结合,以他 人利益的充分实现作为自我利益实现的前提,即“己欲立而立人,己欲达而达人”。儒家思 想在社会层面上指明了个人道德修养由内而外社会化扩展的途径,充分肯定了道德在实现社 会自由过程中的积极作用。 为保证道德由内而外不断社会化扩充的有效实现,儒家建立了一套道德的外在表现形 式,即礼。儒家倡导将礼作为社会中完整的行为规范体系,力图通过礼的实施来实现社会中 人与人的和谐关系和个体在人际交往中的自由。在礼与法的关系上,儒家将礼确定为规范人 们社会交往的第一位准则,而将法家所提出的强制性的“法”与“刑”仅作为实现礼的第二
高三 10 月考试 语 文（150 分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 我国传统儒家文化中有着丰富的自由思想资源。在儒家文化里，自由主要涉及人与自身 关系以及人与社会关系。在儒学的自由思想中，无论是个体通过体认纯善本心以回归人性本 质，还是人在社会关系中通过“修齐治平”自愿选择与践履社会礼法，都高扬着人的自主性、 能动性。 儒家的自由思想与儒家学者对人性本质的认识息息相关。儒家性善论认为先天至善的德 性是人的本质，人要想在现实生活的各种纷繁诱惑中回归德性从而最终获得个体自由，就只 能在长期修养中不断提升自我的生命境界、追求内在精神的充实与圆融。 关于人的本性，孔子认为，“仁者，人也”，初步奠定了儒学性善论的基调。孟子进一 步发挥孔子“仁”的内涵特征，认为人异于禽兽的“几希”之处就在于人所拥有的至善本心， 人的本真存在即为至善的道德存在。人若认识到自身所具有的优异秉性，就能够自立于天地 间，不为私欲流俗夺其贵。因此，在儒家看来，个体自由的实现要求将其固有的良心正性表 现为纯粹主体意愿的自然流露，并通过主体的自觉行为有效地保证道德实践的完成。 儒家以“修齐治平，内圣外王”为途径，试图通过“克己”以“复礼”，来达至社会整 体自由的实现。儒家文化认为，实现“修齐治平，内圣外王”的方法是“推己及人”。孔子 由“忠恕”二字入手，认为“忠”即尽己之心，是对自我的认识；“恕”是推己及人，是对 自我的控制。在社会生活中，人在实现个体利益时必须遵守不损害他人利益的原则，即“己 所不欲，勿施于人”。在此基础上，还必须把个人利益的实现与成全他人利益相结合，以他 人利益的充分实现作为自我利益实现的前提，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。儒家思 想在社会层面上指明了个人道德修养由内而外社会化扩展的途径，充分肯定了道德在实现社 会自由过程中的积极作用。 为保证道德由内而外不断社会化扩充的有效实现，儒家建立了一套道德的外在表现形 式，即礼。儒家倡导将礼作为社会中完整的行为规范体系，力图通过礼的实施来实现社会中 人与人的和谐关系和个体在人际交往中的自由。在礼与法的关系上，儒家将礼确定为规范人 们社会交往的第一位准则，而将法家所提出的强制性的“法”与“刑”仅作为实现礼的第二
位手段与保障。儒家认为,要实现人与人之间的和谐,进而实现社会自由,必须在坚持“德 治”优先的基础上,实行“德治”与“法治”并举。 总体而言,儒家试图通过礼在社会各层面的贯彻,建立普遍的社会规范体系,为人在社 会中的自由提供保障。虽然儒家“克己复礼”的观点夸大了道德在社会生活中的力量,但这 种“礼法互补”、以道德与法规共举保障社会稳定与国家长治久安的思维方式,为我国现今 倡导的“依法治国”与“以德治国”相结合的思想提供了丰富的历史智慧。 1、下列关于原文内容的分析,不正确的一项是()(3分) A、人的自主性和能动性体现在个体回归人性本质和人在社会关系中志愿选择与践履社会立 法之中。 B、人异于禽兽的“几希”之处就在于人所拥有的至善本心,这是孔子、孟子对人性的界定。 C、儒家试图以“推己及人”的方法来实现“修齐治平,内圣外王”,以“克己复礼”来实 现社会整体自由。 D、儒家用“礼”外化道德,实现人际和谐,规范社会交往,以法家强制性的“法”与“刑” 作为其手段与保障。 2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分) A、文章从对人的本性认识、人与社会关系两方面展示了中国传统儒家文化中的自由观 B、文章通过介绍孔子、孟子关于人的本性的认识指出儒家思想里实现个体自由的方式。 ∂、第四段将个人利益和他人利益对比,以突出道德在实现社会自由过程中的积极作用。 D、文章论述了儒家试图通过礼的贯彻建立普遍的社会规范体系来保障人的自由,有现实意 3、根据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分) A、儒家性善论认为先天至善的德性是人的本质,因而儒家的自由思想与人的本性息息相关。 B、儒家认为,只要将固有的良心正性表现为纯粹主体意愿的自然流露,就能实现个体的自 ∂、把个人利益的实现与成全他人利益相结合,以他人利益的充分实现作为自我利益实现的 前提,这就是“己所不欲,勿施于人”。 D、儒家“礼法互补”、以道徳与法規共举的思维方式,为我国治国思想提供了丰富的历史 智慧
位手段与保障。儒家认为，要实现人与人之间的和谐，进而实现社会自由，必须在坚持“德 治”优先的基础上，实行“德治”与“法治”并举。 总体而言，儒家试图通过礼在社会各层面的贯彻，建立普遍的社会规范体系，为人在社 会中的自由提供保障。虽然儒家“克己复礼”的观点夸大了道德在社会生活中的力量，但这 种“礼法互补”、以道德与法规共举保障社会稳定与国家长治久安的思维方式，为我国现今 倡导的“依法治国”与“以德治国”相结合的思想提供了丰富的历史智慧。 1、下列关于原文内容的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A、人的自主性和能动性体现在个体回归人性本质和人在社会关系中志愿选择与践履社会立 法之中。 B、人异于禽兽的“几希”之处就在于人所拥有的至善本心，这是孔子、孟子对人性的界定。 C、儒家试图以“推己及人”的方法来实现“修齐治平，内圣外王”，以“克己复礼”来实 现社会整体自由。 D、儒家用“礼”外化道德，实现人际和谐，规范社会交往，以法家强制性的“法”与“刑” 作为其手段与保障。 2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A、文章从对人的本性认识、人与社会关系两方面展示了中国传统儒家文化中的自由观 B、文章通过介绍孔子、孟子关于人的本性的认识指出儒家思想里实现个体自由的方式。 C、第四段将个人利益和他人利益对比，以突出道德在实现社会自由过程中的积极作用。 D、文章论述了儒家试图通过礼的贯彻建立普遍的社会规范体系来保障人的自由，有现实意 义。 3、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A、儒家性善论认为先天至善的德性是人的本质，因而儒家的自由思想与人的本性息息相关。 B、儒家认为，只要将固有的良心正性表现为纯粹主体意愿的自然流露，就能实现个体的自 由。 C、把个人利益的实现与成全他人利益相结合，以他人利益的充分实现作为自我利益实现的 前提，这就是“己所不欲，勿施于人”。 D、儒家“礼法互补”、以道德与法规共举的思维方式，为我国治国思想提供了丰富的历史 智慧
(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成4-6题。 材料 丁酉新春,旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全 国,“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代,《中国诗词大会》以优雅的 方式脱颖而出 人们关注《中国诗词大会》,是因为内心对于精神雨露的渴求,而传统文化正是精神雨 露的源头活水。诗词大都比较凝练,朗朗上口。阅读诗词,人们享受着语言美感带来的欢愉 同时也能感知诗词作者所要表达的思想,这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词,体悟诗 词作者的心境,跟他们进行心灵对话,有助于提升人们对生活的感知能力,学习像诗词作者 样去感受和思考生活。 人们关注《中国诗词大会》,还因为如今人们的生活节奏较快,每天八小时上班,满负 荷运转,单调乏味的生活让人感觉压抑,而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。《中国诗词大会》 以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词,从诗词之美中获取生活的诗意, 生活需要诗意,但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意,才能 在与诗词相会的过程中提升文化素养,让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐,还有诗和 远方 (摘编自“中国新闻出版广电网”,记者 李兆清 材料二 近日,中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说:“诗词 是情感的抒发,节目集中展现了中华诗词文化的魅力,引发了广大观众的文化认同和情感共 鸣,也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁,武亦妹16岁,陈更20多岁,看 到他们那么年轻,就觉得中华文化后继有人。” “腹有诗书气自华”,这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。《中国诗词大会》 总导演顔芳回忆,第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝,无论是在地方选拔还是在现 场比赛中,都特别淡定。“她得冠军的那一刻,我们想把摄像机推上去给个表情特写,结果 发现没必要,她脸上特别平静。” 也许,传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远,而诗词大会正在拉近这个距离
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 4—6 题。 材料一： 丁酉新春，旨在“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”的《中国诗词大会》风靡全 国，“圈粉”无数。在“一笑二闹三跳四唱”的娱乐节目时代，《中国诗词大会》以优雅的 方式脱颖而出。 人们关注《中国诗词大会》，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨 露的源头活水。诗词大都比较凝练，朗朗上口。阅读诗词，人们享受着语言美感带来的欢愉， 同时也能感知诗词作者所要表达的思想，这大大拓展了人们的生活视野。阅读诗词，体悟诗 词作者的心境，跟他们进行心灵对话，有助于提升人们对生活的感知能力，学习像诗词作者 一样去感受和思考生活。 人们关注《中国诗词大会》，还因为如今人们的生活节奏较快，每天八小时上班，满负 荷运转，单调乏味的生活让人感觉压抑，而读诗可以暂时疏解内心的阴郁。《中国诗词大会》 以引人入胜的形式吸引人们亲近诗词，从诗词之美中获取生活的诗意。 生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在。一个人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能 在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。生活不只是柴米油盐，还有诗和 远方。 （摘编自“中国新闻出版广电网”，记者 李兆清） 材料二： 近日，中青在线记者专访了诗词大会的主创团队。央视科教频道总监阚兆江说：“诗词 是情感的抒发，节目集中展现了中华诗词文化的魅力，引发了广大观众的文化认同和情感共 鸣，也坚定了国人的文化自信。‘百人团’成员最小的7岁，武亦姝16岁，陈更20多岁，看 到他们那么年轻，就觉得中华文化后继有人。” “腹有诗书气自华”，这是无数次被用来形容诗词大会选手的一句话。《中国诗词大会》 总导演颜芳回忆，第二季总冠军、上海复旦附中的学生武亦姝，无论是在地方选拔还是在现 场比赛中，都特别淡定。“她得冠军的那一刻，我们想把摄像机推上去给个表情特写，结果 发现没必要，她脸上特别平静。” 也许，传统诗词已经离我们的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离
阔兆江透露,其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本,所以对观众而言有 种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙,得让人看得懂,从大家熟悉的诗词名篇 切入,可以拉近和观众的距离。”阚兆江说,“每一道题不仅是题目,还是话题的开启,让 诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试,而是想通过诗词陶冶人们的情操,滋 养人们的心灵。” 所以,诗词大会的题目都颇“接地气”。比如,把“减肥”与“楚王好细腰,宫中多饿 死”联系,把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊”联系,“求田问舍,怕应羞 见,刘郎才气”对应的则是“购房”一—都是当下年轻人关心的话题 诗词对这些年轻人来说,已经成为生活的一部分。颜芳说:“其实诗词的功能至今没有 失去,写诗就跟发朋友圈一样,都是情感的表达,很有趣,也很时尚。” 诗词大会落幕,而青年一代的诗意生活方兴未艾 (摘编自《中国青年报》,记 者蒋肖斌) 材料三 诗词综艺火爆,最近令朋友圈和各种群话风突变,忽如一夜春风来,答题对诗、玩“飞 花令”蔚然成风。众声喧哗之下,輿论也岀现了反弹,如“从诗词大会生出学霸情结是一种 不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。 16岁的上海女生武亦妹获胜,成了风靡网络的古典风少女偶像,与新媒体喧嚣传播形成 对照的是,女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者:“会背古 诗的孩子成了古代才女的代名词,成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕, 这不代表咱们的诗词教育很成功,反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还 是颇为小众。” 在节目中,九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式,也让教育界人士嗅出了“应试”味 道。也有选手靠“蒙”答对题目,在一些老师看来,这就是当下应试教育最厉害的地方,以 答题技巧制胜,这个节目俨然一场标准化考试。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠 结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”,学生们只是机械记忆与练习 记知识点多过传播文化,背离其作为“文学”和“文化”的本质 近年来,被誉为“综艺清流”的《百家讲坛》《汉字听写大会》《成语大会》等文化盛 会风靡一时,但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原 因,在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理,即使如今浸淫于网络语汇,仍
阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85%以上来自中小学课本，所以对观众而言有一 种“熟悉的陌生感”。“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇 切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让 诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋 养人们的心灵。” 所以，诗词大会的题目都颇“接地气”。比如，把“减肥”与“楚王好细腰，宫中多饿 死”联系，把“化妆”与“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”联系，“求田问舍，怕应羞 见，刘郎才气”对应的则是“购房”——都是当下年轻人关心的话题。 诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。颜芳说：“其实诗词的功能至今没有 失去，写诗就跟发朋友圈一样，都是情感的表达，很有趣，也很时尚。” 诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。 （摘编自《中国青年报》，记 者蒋肖斌） 材料三： 诗词综艺火爆，最近令朋友圈和各种群话风突变，忽如一夜春风来，答题对诗、玩“飞 花令”蔚然成风。众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种 不堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。 16岁的上海女生武亦姝获胜，成了风靡网络的古典风少女偶像，与新媒体喧嚣传播形成 对照的是，女孩淡定拒绝了媒体采访。江苏省盐城中学语文老师刘百生告诉记者：“会背古 诗的孩子成了古代才女的代名词，成了令人羡慕的‘别人家的孩子’。但热潮总是令人警惕， 这不代表咱们的诗词教育很成功，反而说明国民整体古诗词修养很缺。爱好古诗词在当下还 是颇为小众。” 在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味 道。也有选手靠“蒙”答对题目，在一些老师看来，这就是当下应试教育最厉害的地方，以 答题技巧制胜，这个节目俨然一场标准化考试。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠 结点。“应试思维”模式导致古诗词多被视为“语言材料”，学生们只是机械记忆与练习， 记知识点多过传播文化，背离其作为“文学”和“文化”的本质。 近年来，被誉为“综艺清流”的《百家讲坛》《汉字听写大会》《成语大会》等文化盛 会风靡一时，但人们对传统文化的淡漠似乎没有从根本上改变。人们追捧这些文化盛会的原 因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍
心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜,孩子的精神生活 最终仍被奥数和考级等占据,缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机,教育界人士 期待能在全社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围,以减少孩子的背书之苦,让孩子带 着热爱,去惬意感受和品味古诗词之美。 当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”,中华文化基因逐渐苏醒,这 危机中的微曦,则弥足珍贵。 (摘编自《扬子晚报》, 记者张楠) 4、下列对上述村料的理解,正确的一项是( (3分) A.三则材料关注的都是《中国诗词大会》在丁酉新春爆红的现象,都肯定了这档綜艺 节目所带来的积极的社会影响。 B.三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题,对“应试思维”模式予以肯定。 C.材料一侧重阐述《中国诗词大会》风靡全国的主要原因是人们内心对于精神雨露的 渴求。 D.材料二和材料三都选取了《中国诗词大会》第二季总冠军武亦姝的例子,引发了人 们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。 5、下列对上述村料的分析和概括,正确的一项是 )(3分) A.三则材料除了具有新闻客观性的特点之外,还具有一定的文学色彩。除材料二的最 后一段,另两则材料的最后一段都采用抒情性语言,增强了新闻的感染力。 对于同一综艺现象的报道,三家媒体报道的侧重点不一样,比如《中国青年报》就 突出强调了青年一代与诗词的关系。 C.三则材料来源不尽相同,有报纸,有新闻网站,但都及时捕捉到了社会热点,体现 了新闻讲求真实性的特点。 D.第三则材料引述江苏省盐城中学语文老师刘百生的话,暗示教育界人士期待能在全 社会的努力下,改善古诗词教育的整体氛围的必要。 6、请概括《中国诗词大会》这一综艺节目产生了哪些积极地社会彩响?(6分) (三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)
心向往之。这也是现在的家长在孩子三四岁时就令其背古诗的原因。可惜，孩子的精神生活 最终仍被奥数和考级等占据，缺失了“诗和远方”。借古诗词学霸爆红的契机，教育界人士 期待能在全社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围，以减少孩子的背书之苦，让孩子带 着热爱，去惬意感受和品味古诗词之美。 当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这 危机中的微曦，则弥足珍贵。 （摘编自《扬子晚报》， 记者张楠） 4、下列对上述材料的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 三则材料关注的都是《中国诗词大会》在丁酉新春爆红的现象，都肯定了这档综艺 节目所带来的积极的社会影响。 B. 三则材料都关注中国传统文化的继承和发扬问题，对“应试思维”模式予以肯定。 C. 材料一侧重阐述《中国诗词大会》风靡全国的主要原因是人们内心对于精神雨露的 渴求。 D. 材料二和材料三都选取了《中国诗词大会》第二季总冠军武亦姝的例子，引发了人 们对诗词教育乃至如何传承传统文化的理性思考。 5、下列对上述材料的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分） A. 三则材料除了具有新闻客观性的特点之外，还具有一定的文学色彩。除材料二的最 后一段，另两则材料的最后一段都采用抒情性语言，增强了新闻的感染力。 B. 对于同一综艺现象的报道，三家媒体报道的侧重点不一样，比如《中国青年报》就 突出强调了青年一代与诗词的关系。 C. 三则材料来源不尽相同，有报纸，有新闻网站，但都及时捕捉到了社会热点，体现 了新闻讲求真实性的特点。 D. 第三则材料引述江苏省盐城中学语文老师刘百生的话，暗示教育界人士期待能在全 社会的努力下，改善古诗词教育的整体氛围的必要。 6、请概括《中国诗词大会》这一综艺节目产生了哪些积极地社会影响？（6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）