研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 关。“剩女”在经济上越来越少的依赖与婚姻和家庭,而把婚姻和家庭视为一种责任,如果婚姻生活不能给 单身生活带来实质帮助,更倾向于单身。 从社会转型角度看,在农业社会和改革开放前,女儿不出嫁对家庭来说是一种耻辱,或至少是加大了 家庭生活压力。对女性而言,也因缺乏谋生手段,无法离开父母独立生活,而受到同胞兄弟的嫌弃—一主 要原因是“剩女”的生存关系到将来家庭财产分配原则问题。现代经济发展、科技进步和城市化把人类从 体力劳动中释放出来,依靠头脑生存让两性在社会竞争中的差异性缩小。当独身成本和婚姻成本类似或更 低的时候,有可能倾向于单身。 3、“剩女”具有单身情结 她们要求多于配合,不懂为他人改变,拒绝为男性、爱情调整自我。例如有男性提出周三一起看电影, 可有“单身情结”的女性因之前的生活计划而要求改变男性提出的邀请时间:她们不善于发掘男人的优点 她们行为太过独立。对于“剩女”族,面对生活不由得慢慢学会了更多独自承担、解决各种问题、事件的 能力和习惯。所以男人也不再是她们的必需品。 4、“剩女”现状 2009年,据相关数据显示,北京“剩女”已突破了50万,而这仅仅是保守数据。《海峡时报》一篇 文章称北京“剩女”数量已达80万,创世界之最。心理学研究还发现,相对于“剩男”,“剩女”要承 受更大的压力,也更容易遺遇心理危机,因为她们年过28岁就算“剩”了,而男性可以被容忍到35岁。上 海的情况也不容乐观,某公司曾举办大型白领男女公园相亲活动,组织者费尽心机说要平衡男女比例,但 是结果官方说法是收效甚微,男女比例3:7。其实根据参会者现场的观察,男女比例仅为2:8,以至于很 多大龄上海女在这样的大型相亲会上待一个小时都不见得能和一个男青年交换资料和联系方式。这样类 的活动已经办过两届,前后相隔一年,但是大龄上海女难嫁的问题丝毫没有改变。而靠近香港的深圳也 直流传着男女比例1:7的说法,可见“剩女”问题在中国几个一线城市相当严重。 5、“剩女”的级别 25--27岁:初级“剩客”,这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗,故称“剩斗士 28-30岁:中级“剩客”,此时属于他们的机会已经不多,又因为事业而无暇寻觅,别号“必剩客” 31-35岁:高级“剩客”,在残酷的职场斗争中存活下来,依然单身,被尊称为“斗战剩佛” 35岁往上:特级“剩客”,当尊为“齐天大剩” 、“剩女”之所以剩下的七大心理成因 1)总认为自己很优秀,择偶眼光过高,对男方的长相、才华、学历、人品、经济、地域等各方面都很挑剔, 结果择偶范围狭窄 2)女权主义意识甚强,相处中,男方一旦有与自己观念不同的地方,她们便立即产生反感情绪 3)习惯使她们只重视自己的感受,越来越个性化,越来越自我。比如,很多“剩女”有洁癖,一旦 对方在卫生习惯等方面有她看不顺眼的地方,她便无法忍受。 4)猴子掰包谷,最后错过了最佳择偶时期。在当“剩女”之前,她们常常是众多男子追求的对象, 可她总是觉得还会有更好的男士在等着她,最后就被剩下了。 很多人可能会因为一次刻骨铭心的恋爱所伤,从此固执地认为,她此生不会再有真正的爱了。于 是,便有一种自残的心理 6)事业上要追求成功,不仅仅她自己这样认为,就连她的家人、朋友和同事也如此鼓励她。加上情 感上的伤害和空虚,导致她躲在自己的事业中,以此为寄托 7)女权主义思想、自视过高、心灵的伤害等使几乎所有的“剩女”都有了不同程度的心理障碍。她 博学而笃志 切问而近思
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 博学而笃志 切问而近思 36 关。“剩女”在经济上越来越少的依赖与婚姻和家庭,而把婚姻和家庭视为一种责任,如果婚姻生活不能给 单身生活带来实质帮助,更倾向于单身。 从社会转型角度看,在农业社会和改革开放前,女儿不出嫁对家庭来说是一种耻辱,或至少是加大了 家庭生活压力。对女性而言,也因缺乏谋生手段,无法离开父母独立生活,而受到同胞兄弟的嫌弃——主 要原因是“剩女”的生存关系到将来家庭财产分配原则问题。现代经济发展、科技进步和城市化把人类从 体力劳动中释放出来,依靠头脑生存让两性在社会竞争中的差异性缩小。当独身成本和婚姻成本类似或更 低的时候,有可能倾向于单身。 3、“剩女”具有单身情结 她们要求多于配合,不懂为他人改变,拒绝为男性、爱情调整自我。例如有男性提出周三一起看电影, 可有“单身情结”的女性因之前的生活计划而要求改变男性提出的邀请时间;她们不善于发掘男人的优点; 她们行为太过独立。对于“剩女”族,面对生活不由得慢慢学会了更多独自承担、解决各种问题、事件的 能力和习惯。所以男人也不再是她们的必需品。 4、“剩女”现状 2009 年,据相关数据显示,北京“剩女” 已突破了 50 万,而这仅仅是保守数据。《海峡时报》一篇 文章称北京“剩女”数量已达 80 万,创世界之最。心理学研究还发现,相对于“剩男”,“剩女”要承 受更大的压力,也更容易遭遇心理危机,因为她们年过 28 岁就算“剩”了,而男性可以被容忍到 35 岁。 上 海的情况也不容乐观,某公司曾举办大型白领男女公园相亲活动,组织者费尽心机说要平衡男女比例,但 是结果官方说法是收效甚微,男女比例 3:7。其实根据参会者现场的观察,男女比例仅为 2:8,以至于很 多大龄上海女在这样的大型相亲会上待一个小时都不见得能和一个男青年交换资料和联系方式。这样类似 的活动已经办过两届,前后相隔一年,但是大龄上海女难嫁的问题丝毫没有改变。 而靠近香港的深圳也一 直流传着男女比例 1:7 的说法,可见“剩女”问题在中国几个一线城市相当严重。 5、“剩女”的级别 25--27 岁:初级“剩客”,这些人还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗,故称“剩斗士”; 28--30 岁:中级“剩客”,此时属于他们的机会已经不多,又因为事业而无暇寻觅,别号“必剩客”; 31--35 岁:高级“剩客”,在残酷的职场斗争中存活下来,依然单身,被尊称为“斗战剩佛”; 35 岁往上:特级“剩客”,当尊为“齐天大剩”。 6、“剩女”之所以剩下的七大心理成因 1)总认为自己很优秀,择偶眼光过高,对男方的长相、才华、学历、人品、经济、地域等各方面都很挑剔, 结果择偶范围狭窄。 2)女权主义意识甚强,相处中,男方一旦有与自己观念不同的地方,她们便立即产生反感情绪。 3)习惯使她们只重视自己的感受,越来越个性化,越来越自我。比如,很多“剩女”有洁癖,一旦 对方在卫生习惯等方面有她看不顺眼的地方,她便无法忍受。 4)猴子掰包谷,最后错过了最佳择偶时期。在当“剩女”之前,她们常常是众多男子追求的对象, 可她总是觉得还会有更好的男士在等着她,最后就被剩下了。 5)很多人可能会因为一次刻骨铭心的恋爱所伤,从此固执地认为,她此生不会再有真正的爱了。于 是,便有一种自残的心理。 6)事业上要追求成功,不仅仅她自己这样认为,就连她的家人、朋友和同事也如此鼓励她。加上情 感上的伤害和空虚,导致她躲在自己的事业中,以此为寄托。 7)女权主义思想、自视过高、心灵的伤害等使几乎所有的“剩女”都有了不同程度的心理障碍。她
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 们生怕找不到比周围女性朋友的丈夫更优秀的男人,遭人笑话。 四、前景与可能的解决方式: 方面,“剩女”现象的长期盛行必然会加快我国性别比例失衡的进程,进而成为我国人口可持续发 展的一大阻碍,甚至导致中国人口锐减的恶性循环,我们必须尽早采取措施合理解决这一难题。现可提出 如下几点建议 1、建议政府部门,在当地的城市1个月举办1次相亲爱情活动。参加的人都主动找到喜欢的留电话 2、让政府或者一些电视机构多举办活动 3、大家也可以在当地论坛发贴: 以上建议侧重从增强沟通方面帮助适龄男女扩大选择范围,使他们能在比自身能触及到的范围更大的 一个领域进行选择,一定程度上将增大剩女出嫁的可能 另一方面,正如采访中那位同学提到的,婚嫁说到底是个人自由,我们对剩女这一群体是否过于干涉 了呢?中国的传统观念中,男大当婚,女大当嫁,然而西方一些国家人口长期负增长,丁克家族、单身一 族屡见不鲜。中国正在和国际接轨,我们的生活水平己经今非昔比,在个人的物质需求能靠个人工作得到 满足的基础上,家庭这一观念也逐渐变得淡薄。婚姻在现代更多地被冠以“枷锁”、“桎梏”、“爱情的坟墓” 这样的词,这种輿论导向无形中推动了剩女现象越来越普遍。单身在年轻人间得到推崇,从问卷调查结果 既可一目了然。还有一个可由此衍生出来的新兴观念就是女权主义,这也成为剩女的一大成因。新时代的 女性能够养活自己,不需要依靠他人,这种想法稍稍改变一下甚至能成为自我价值得到肯定的一个标杆。 这些意识形态都将继续对中国当今的剩女现象产生着潜移默化的影响 五、研究小结 关于剩女现象这个问题,我们可以从两方面来看。作为剩女这一群体本身,她们应该审慎地作出自己 的选择,不是跟风,不是意气用事,更不是逃避现实,而是出于独立自主的意识和对自己负责的态度来作 出这样的决定。社会应当引导的是那些尚不清楚自己的选择将导致何种后果的女性,或是并没有认清自己 要什么的女性:而面对真正下定决心的那样一群剩女们,我们不能不辨原因地横加指责。 我们对剩女常常会作出自作自受这样的评价,认为她们是擅自把标准定得太高而活该“被剩”,但确 实有一部分剩女就是愿意在找到自己理想的另一半之前执着地等待,更有一部分女性自发地剩下来,信奉 切都靠自己并勇敢地践行着。社会进程中有太多东西不经探索和实践是不知道是否可行的,对于那群意 志坚定的先行者,我们是否也能给予理解和尊重呢? 采访: 采访时间:2010年6月15日 采访对象:某大一在校学生 采访记录: J-记者 S-被采访学生 博学而笃志 切问而近思
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 博学而笃志 切问而近思 37 们生怕找不到比周围女性朋友的丈夫更优秀的男人,遭人笑话。 四、前景与可能的解决方式: 一方面,“剩女”现象的长期盛行必然会加快我国性别比例失衡的进程,进而成为我国人口可持续发 展的一大阻碍,甚至导致中国人口锐减的恶性循环,我们必须尽早采取措施合理解决这一难题。现可提出 如下几点建议: 1、建议政府部门,在当地的城市 1 个月举办 1 次相亲爱情活动。参加的人都主动找到喜欢的留电话; 2、让政府或者一些电视机构多举办活动; 3、大家也可以在当地论坛发贴; 以上建议侧重从增强沟通方面帮助适龄男女扩大选择范围,使他们能在比自身能触及到的范围更大的 一个领域进行选择,一定程度上将增大剩女出嫁的可能。 另一方面,正如采访中那位同学提到的,婚嫁说到底是个人自由,我们对剩女这一群体是否过于干涉 了呢?中国的传统观念中,男大当婚,女大当嫁,然而西方一些国家人口长期负增长,丁克家族、单身一 族屡见不鲜。中国正在和国际接轨,我们的生活水平已经今非昔比,在个人的物质需求能靠个人工作得到 满足的基础上,家庭这一观念也逐渐变得淡薄。婚姻在现代更多地被冠以“枷锁”、“桎梏”、“爱情的坟墓” 这样的词,这种舆论导向无形中推动了剩女现象越来越普遍。单身在年轻人间得到推崇,从问卷调查结果 既可一目了然。还有一个可由此衍生出来的新兴观念就是女权主义,这也成为剩女的一大成因。新时代的 女性能够养活自己,不需要依靠他人,这种想法稍稍改变一下甚至能成为自我价值得到肯定的一个标杆。 这些意识形态都将继续对中国当今的剩女现象产生着潜移默化的影响。 五、研究小结 关于剩女现象这个问题,我们可以从两方面来看。作为剩女这一群体本身,她们应该审慎地作出自己 的选择,不是跟风,不是意气用事,更不是逃避现实,而是出于独立自主的意识和对自己负责的态度来作 出这样的决定。社会应当引导的是那些尚不清楚自己的选择将导致何种后果的女性,或是并没有认清自己 要什么的女性;而面对真正下定决心的那样一群剩女们,我们不能不辨原因地横加指责。 我们对剩女常常会作出自作自受这样的评价,认为她们是擅自把标准定得太高而活该“被剩”,但确 实有一部分剩女就是愿意在找到自己理想的另一半之前执着地等待,更有一部分女性自发地剩下来,信奉 一切都靠自己并勇敢地践行着。社会进程中有太多东西不经探索和实践是不知道是否可行的,对于那群意 志坚定的先行者,我们是否也能给予理解和尊重呢? 采访: 采访时间:2010 年 6 月 15 日 采访对象:某大一在校学生 采访记录: J-记者 S-被采访学生
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 J:大家都知道,现在的剩女现象已经成为了我们社会一个很严重的话题,那么现在我们就剩女话题 来对在校一名女生作一下深入的采访 J:这位同学你好,不介意问你几个问题吗? S:问吧 J:首先想问一下在你的心目中最理想的结婚年龄是多少,或最理想的人生阶段? S:工作了两三年之后结婚比较合适 J:请描述一下心中理想的另一半的条件。 S:兴趣比较相投,有些话即使我不说他也能够了解。 J:物质、学识、家庭背景方面呢? S:一定要说的话,学历就跟我差不多或高一点:家庭背景也相仿就好了 J:在理想的时间段里没有遇到刚才提到的理想的另一半,那么你会接受一个不是特别理想的人吗? J:这么坚决? S:宁缺勿滥嘛 J:那要是心目中理想的人没有出现在理想的时间段里,比如早了的话呢? S:早了的话就会一起走到那个年龄吧 J:意思就说两个人一起等,要是有其他因素等不到那个时候… S:那就是缘分不到的问题,不是我能做主的 J:听你提到“宁缺勿滥”,也就是说如果遇不到特别满意的对象你是愿意成为剩女的? S:啊,我愿意的 J:明白了。你个人认为造成社会上剩女现象的最主要原因是什么? S:我觉得一部分女生可能因为学历比较高,家庭背景比较好,她们眼光比较高,就会比较挑剔一些, 博学而笃志 切问而近思
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 博学而笃志 切问而近思 38 J:大家都知道,现在的剩女现象已经成为了我们社会一个很严重的话题,那么现在我们就剩女话题 来对在校一名女生作一下深入的采访。 J:这位同学你好,不介意问你几个问题吗? S:问吧。 J:首先想问一下在你的心目中最理想的结婚年龄是多少,或最理想的人生阶段? S:工作了两三年之后结婚比较合适。 J:请描述一下心中理想的另一半的条件。 S:兴趣比较相投,有些话即使我不说他也能够了解。 J:物质、学识、家庭背景方面呢? S:一定要说的话,学历就跟我差不多或高一点;家庭背景也相仿就好了。 J:在理想的时间段里没有遇到刚才提到的理想的另一半,那么你会接受一个不是特别理想的人吗? S:不会。 J:这么坚决? S:宁缺勿滥嘛。 J:那要是心目中理想的人没有出现在理想的时间段里,比如早了的话呢? S:早了的话就会一起走到那个年龄吧。 J:意思就说两个人一起等,要是有其他因素等不到那个时候…… S:那就是缘分不到的问题,不是我能做主的。 J:听你提到“宁缺勿滥”,也就是说如果遇不到特别满意的对象你是愿意成为剩女的? S:啊,我愿意的。 J:明白了。你个人认为造成社会上剩女现象的最主要原因是什么? S:我觉得一部分女生可能因为学历比较高,家庭背景比较好,她们眼光比较高,就会比较挑剔一些
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 很多男生不能满足她们心目中理想的另一半的形象,所以她们就像我刚刚说的选择“宁缺勿滥”,宁愿剩下 J:所以会愿意哪怕成为剩女也“宁缺勿滥”是吧 S:我是觉得如果那个人不是自己所满意的话,在一起也不会有好结果,宁愿自己一个人过。 J:那么你认为剩女现象这一有点非主流、反传统的现象对社会将带来什么影响? S:我觉得在中国影响会比较严重,因为中国本身男女比例失调,如果一批高学识的女生剩下来的话, 那势必会对男士的婚姻状况在比例上影响更大,严重一些有可能上升为社会问题。但是这还是个人自由, 因为你不可能强迫那些剩女嫁掉。 J:那倒也是。那么你觉得作为社会问题引起大家关注的剩女现象是由剩女自身引起的还是她们周围 的人所引起的? S:视具体某一个剩女的成长情况和背景而定吧。如果她是一个非常独立自主、有自我意识的人,那 造成剩女现象的原因就是她自己。如果她是受到长辈影响,比如长辈对女婿的要求很高,那么她就会受到 长辈的支配。 J:好的。谢谢你的回答,谢谢! 采访:熊露丹 摄影/记录:邓怡婷 问卷: 下面给出网络问卷调查的数据结果,此次调查主要针对70、80后的年轻人进行,提出了5个问题。共 有615个人参与到此次调查中来,调查报告将根据他们的选择比重多少进行分析 问题1:您是(单选题) 70后 197票 48.6 80后 299票 其他 l19票 问题2:您觉得下面那个年龄段的剩女最多(单选题) 42.4 25-27岁 31.8 28--30岁 票 90票 博学而笃志 切问而近思
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 博学而笃志 切问而近思 39 很多男生不能满足她们心目中理想的另一半的形象,所以她们就像我刚刚说的选择“宁缺勿滥”,宁愿剩下 来。 J:所以会愿意哪怕成为剩女也“宁缺勿滥”是吧。 S:我是觉得如果那个人不是自己所满意的话,在一起也不会有好结果,宁愿自己一个人过。 J:那么你认为剩女现象这一有点非主流、反传统的现象对社会将带来什么影响? S:我觉得在中国影响会比较严重,因为中国本身男女比例失调,如果一批高学识的女生剩下来的话, 那势必会对男士的婚姻状况在比例上影响更大,严重一些有可能上升为社会问题。但是这还是个人自由, 因为你不可能强迫那些剩女嫁掉。 J:那倒也是。那么你觉得作为社会问题引起大家关注的剩女现象是由剩女自身引起的还是她们周围 的人所引起的? S:视具体某一个剩女的成长情况和背景而定吧。如果她是一个非常独立自主、有自我意识的人,那 造成剩女现象的原因就是她自己。如果她是受到长辈影响,比如长辈对女婿的要求很高,那么她就会受到 长辈的支配。 J:好的。谢谢你的回答,谢谢! 采访:熊露丹 摄影/记录:邓怡婷 问卷: 下面给出网络问卷调查的数据结果,此次调查主要针对 70、80 后的年轻人进行,提出了 5 个问题。共 有 615 个人参与到此次调查中来,调查报告将根据他们的选择比重多少进行分析。 问题 1:您是(单选题) 70 后 32.0 % 197 票 80 后 48.6 % 299 票 其他 19.3 % 119 票 问题 2:您觉得下面那个年龄段的剩女最多(单选题) 25--27 岁 42.4 % 261 票 28--30 岁 31.8 % 196 票 31--35 岁 14.6 % 90 票
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 35岁以上 68票 问题3:“剩女”之所以剩下的心理成因(多选题) 眼光过高,过于挑剔 310票 15.5 女权主义意识强 自我中心 153票 12.3 错过最佳择偶时期 124票 9.9 恋爱上受过伤害 9,1 只注重发展事业 92票 6.8 比心理 问题4:中国单身现象到底是谁的危机?(多选题) 48.6 单身者自己 356票 17.4 128票 纲常伦理 116票 国家 63票 中华民族 94〓69票 博学而笃志 切问而近思
研讨型课程《应用伦理学》 大学生课题调研报告 博学而笃志 切问而近思 40 35 岁以上 11.0 % 68 票 问题 3:“剩女”之所以剩下的心理成因(多选题) 眼光过高,过于挑剔 30.8 % 310 票 女权主义意识强 15.5 % 156 票 自我中心 15.2 % 153 票 错过最佳择偶时期 12.3 % 124 票 恋爱上受过伤害 9.9 % 100 票 只注重发展事业 9.1 % 92 票 攀比心理 6.8 % 69 票 问题 4:中国单身现象到底是谁的危机?(多选题) 单身者自己 48.6 % 356 票 父母 17.4 % 128 票 纲常伦理 15.8 % 116 票 国家 8.6 % 63 票 中华民族 9.4 % 69 票