中国道教 在道书中得到运用。如葛洪的《抱朴子》,陶弘景的《真诰》, 北朝隐者的《阴符经》,司马承祯的《坐忘论》,吴筠的《玄 纲论》《心目论》,谭峭的《化书》,白玉蟾的《玉隆集》《上 清集》《武夷集》,张宇初的《岘泉集》等,是其中的代表。它 们在辩难、议论、叙事、写人、状物、写景等方面,都有各 自的特色。 诗词方面的体裁也很多样,除游仙诗、咒语诗、步虚词 青词外,最多的有自《参同契》《悟真篇》以来,历代道士所 写的大量内丹诗词,其中诗、词、歌、谣样样俱全。其次,斋 醮科仪中亦有大量赞颂词章,其中既有诗,又有词,既有道 士作品,又有文人和帝王的作品,如宋太宗、真宗、徽宗就 曾撰写《步虚词》《散花词》《白鹤赞》《玉清乐》《上清乐》 《太清乐》等数十首,后人集为《金箓斋三洞赞咏仪》,收入 《道藏》。近人刘师培评之曰:“虽系道场所讽,然词藻雅丽, 于宋诗尚称佳什。”再次,还有一批道士所创作的类似文人 诗的诗篇。如南宋为官、入元隐为黄冠的董嗣杲有诗集《庐 山集》五卷,《英溪集》一卷,《西湖百咏》二卷,宋季入道 的马臻有《霞外诗集》十卷,元道士陈义高有《秋岩诗集》二 卷,皆收入《四库全书》别集类。元道士朱思本的诗作被誉 为“六朝庾、鲍,而唐太白之流也”,被集为《贞一稿》,为 《宛委别藏》所收载。张雨的诗作更以“清声雅调”,与“凌 跨一代”的诗文大家杨载、袁桷、虞集、范、黄′晋等之诗作 相媲美,难分轩轾,被集为《句曲外史集》,为《四库全书》 所收载。薛玄曦的诗作被评为“飘飘有凌云之风”,“如霜松 雪桧”、“如豪鹰俊鹘”、“如空山流泉”’被集为《上清集》
在 道 书 中 得 到 运 用 。 如 葛 洪 的 《 抱 朴 子 》 ， 陶 弘 景 的 《 真 诰 》 ， 北 朝 隐 者 的 《 阴 符 经 》 ， 司 马 承 祯 的 《 坐 忘 论 》 ， 吴 筠 的 《 玄 纲 论 》 《 心 目 论 》 ， 谭 峭 的 《 化 书 》 ， 白 玉 蟾 的 《 玉 隆 集 》 《 上 清 集 》 《 武 夷 集 》 ， 张 宇 初 的 《 岘 泉 集 》 等 ， 是 其 中 的 代 表 。 它 们 在 辩 难 、 议 论 、 叙 事 、 写 人 、 状 物 、 写 景 等 方 面 ， 都 有 各 自 的 特 色 。 诗 词 方 面 的 体 裁 也 很 多 样 ， 除 游 仙 诗 、 咒 语 诗 、 步 虚 词 、 青 词 外 ， 最 多 的 有 自 《 参 同 契 》 《 悟 真 篇 》 以 来 ， 历 代 道 士 所 写 的 大 量 内 丹 诗 词 ， 其 中 诗 、 词 、 歌 、 谣 样 样 俱 全 。 其 次 ， 斋 醮 科 仪 中 亦 有 大 量 赞 颂 词 章 ， 其 中 既 有 诗 ， 又 有 词 ， 既 有 道 士 作 品 ， 又 有 文 人 和 帝 王 的 作 品 ， 如 宋 太 宗 、 真 宗 、 徽 宗 就 曾 撰 写 《 步 虚 词 》 《 散 花 词 》 《 白 鹤 赞 》 《 玉 清 乐 》 《 上 清 乐 》 《 太 清 乐 》 等 数 十 首 ， 后 人 集 为 《 金 箓 斋 三 洞 赞 咏 仪 》 ， 收 入 《 道 藏 》 。 近 人 刘 师 培 评 之 曰 ： “ 虽 系 道 场 所 讽 ， 然 词 藻 雅 丽 ， 于 宋 诗 尚 称 佳 什 。 ” LD再 次 ， 还 有 一 批 道 士 所 创 作 的 类 似 文 人 诗 的 诗 篇 。 如 南 宋 为 官 、 入 元 隐 为 黄 冠 的 董 嗣 杲 有 诗 集 《 庐 山 集 》 五 卷 ， 《 英 溪 集 》 一 卷 ， 《 西 湖 百 咏 》 二 卷 ， 宋 季 入 道 的 马 臻 有 《 霞 外 诗 集 》 十 卷 ， 元 道 士 陈 义 高 有 《 秋 岩 诗 集 》 二 卷 ， 皆 收 入 《 四 库 全 书 》 别 集 类 。 元 道 士 朱 思 本 的 诗 作 被 誉 为 “ 六 朝 庾 、 鲍 ， 而 唐 太 白 之 流 也 ” ， LE被 集 为 《 贞 一 稿 》 ， 为 《 宛 委 别 藏 》 所 收 载 。 张 雨 的 诗 作 更 以 “ 清 声 雅 调 ” ， 与 “ 凌 跨 一 代 ” 的 诗 文 大 家 杨 载 、 袁 桷 、 虞 集 、 范 木 亨 、 黄 氵 晋 等 之 诗 作 相 媲 美 ， 难 分 轩 轾 ， LF被 集 为 《 句 曲 外 史 集 》 ， 为 《 四 库 全 书 》 所 收 载 。 薛 玄 曦 的 诗 作 被 评 为 “ 飘 飘 有 凌 云 之 风 ” ， LG“ 如 霜 松 雪 桧 ” 、 “ 如 豪 鹰 俊 鹘 ” 、 “ 如 空 山 流 泉 ” ， LH被 集 为 《 上 清 集 》 中 国 道 教 ９
中国道教 《樵者问》《琼林集》,惜已不存。可见道教诗词在文坛上曾据 有一席之地。 在戏曲方面,以塑造神仙和道教人物形象为题材的道教 戏曲,在元、明戏文、杂剧中占有很大比重。据对《录鬼 簿》《元曲选》《元曲选外篇》所录五百余种元明戏文、杂剧 的统计,道教戏曲约占十分之一。可见元明时,道教戏曲曾 盛极一时。据《元曲选》载,元代有演八仙的剧目,如《吕 洞宾度铁拐李岳》《吕洞宾三醉岳阳楼》《邯郸道省悟黄粱 梦》《吕洞宾三度城南柳》;有演著名道士的剧目,如《张 天师断风花雪月》《西华山陈抟高卧》《马丹阳度脱刘行 首》《马丹阳三度任风子》《萨真人夜断碧桃花》:还有其他神 仙道化剧,如《刘晨阮肇误入桃源》《沙门岛张生煮海》。至 明代,上述道教戏曲题材更有扩大。随着八仙人名在明代的 确定,演唱吕洞宾的剧目急剧增加,如《吕洞宾桃柳升仙 梦》巛吕洞宾花月神仙会》《吕翁三化邯郸店》《吕纯阳点化度 黄龙》《吕洞宾戏白牡丹飞剑斩黄龙》《吕真人九度国一禅 师》,前后十余种。其后,如《韩湘子引度升仙会》《铁拐李 度金童玉女》《瑶池会八仙庆寿》《争玉版八仙过沧海》等有 关八仙的剧目也相继出台;还出现了八仙以外的神仙戏如 《淮南王白日飞升》《周武帝辩三教》《瑶天笙鹤》《紫阳仙三 度常椿寿》《东华仙三度十长生》《昆仑奴剑侠成仙》《李云卿 得道悟升真》《边洞玄慕道升仙》等等。神仙戏以外,演唱道 士的剧目也在增多,如《丘长(疑下脱一“春”字—一引者 注)三度碧桃花》《张天师明断钩辰月》《许真人拔宅飞升 《孙真仙南极登仙会》《萨真人白日飞升》等等。以上戏曲的
《 樵 者 问 》 《 琼 林 集 》 ， 惜 已 不 存 。 可 见 道 教 诗 词 在 文 坛 上 曾 据 有 一 席 之 地 。 在 戏 曲 方 面 ， 以 塑 造 神 仙 和 道 教 人 物 形 象 为 题 材 的 道 教 戏 曲 ， 在 元 、 明 戏 文 、 杂 剧 中 占 有 很 大 比 重 。 据 对 《 录 鬼 簿 》 《 元 曲 选 》 《 元 曲 选 外 篇 》 所 录 五 百 余 种 元 明 戏 文 、 杂 剧 的 统 计 ， 道 教 戏 曲 约 占 十 分 之 一 。 可 见 元 明 时 ， 道 教 戏 曲 曾 盛 极 一 时 。 据 《 元 曲 选 》 载 ， 元 代 有 演 八 仙 的 剧 目 ， 如 《 吕 洞 宾 度 铁 拐 李 岳 》 《 吕 洞 宾 三 醉 岳 阳 楼 》 《 邯 郸 道 省 悟 黄 粱 梦 》 LI《 吕 洞 宾 三 度 城 南 柳 》 LJ ； 有 演 著 名 道 士 的 剧 目 ， 如 《 张 天 师 断 风 花 雪 月 》 LK 《 西 华 山 陈 抟 高 卧 》 MB 《 马 丹 阳 度 脱 刘 行 首 》 《 马 丹 阳 三 度 任 风 子 》 《 萨 真 人 夜 断 碧 桃 花 》 ； MC还 有 其 他 神 仙 道 化 剧 ， 如 《 刘 晨 阮 肇 误 入 桃 源 》 《 沙 门 岛 张 生 煮 海 》 。 MD至 明 代 ， 上 述 道 教 戏 曲 题 材 更 有 扩 大 。 随 着 八 仙 人 名 在 明 代 的 确 定 ， 演 唱 吕 洞 宾 的 剧 目 急 剧 增 加 ， 如 《 吕 洞 宾 桃 柳 升 仙 梦 》 《 吕 洞 宾 花 月 神 仙 会 》 《 吕 翁 三 化 邯 郸 店 》 《 吕 纯 阳 点 化 度 黄 龙 》 《 吕 洞 宾 戏 白 牡 丹 飞 剑 斩 黄 龙 》 《 吕 真 人 九 度 国 一 禅 师 》 ， ME前 后 十 余 种 。 其 后 ， 如 《 韩 湘 子 引 度 升 仙 会 》 《 铁 拐 李 度 金 童 玉 女 》 《 瑶 池 会 八 仙 庆 寿 》 《 争 玉 版 八 仙 过 沧 海 》 MF等 有 关 八 仙 的 剧 目 也 相 继 出 台 ； 还 出 现 了 八 仙 以 外 的 神 仙 戏 如 《 淮 南 王 白 日 飞 升 》 《 周 武 帝 辩 三 教 》 《 瑶 天 笙 鹤 》 《 紫 阳 仙 三 度 常 椿 寿 》 《 东 华 仙 三 度 十 长 生 》 《 昆 仑 奴 剑 侠 成 仙 》 《 李 云 卿 得 道 悟 升 真 》 《 边 洞 玄 慕 道 升 仙 》 等 等 。 MG神 仙 戏 以 外 ， 演 唱 道 士 的 剧 目 也 在 增 多 ， 如 《 丘 长 （ 疑 下 脱 一 “ 春 ” 字 — — 引 者 注 ） 三 度 碧 桃 花 》 《 张 天 师 明 断 钩 辰 月 》 《 许 真 人 拔 宅 飞 升 》 《 孙 真 仙 南 极 登 仙 会 》 《 萨 真 人 白 日 飞 升 》 等 等 。 MH以 上 戏 曲 的 １ ０ 中 国 道 教
中国道教 作者多为文人,仅《淮南王白日飞升》《周武帝辩三教》《瑶 天笙鹤》为净明道所尊的朱真人(朱权)°所撰。 在小说方面,除历代所出多种带传奇性质的神仙、道士 传记外,明代兴起的章回小说中,即有许多以神佛鬼怪为主 题的作品,被称为“神魔小说”,是小说分类之一大日。其代 表作为《西游记》,以佛教为主题,而以道教为题材者则有多 部。据孙楷第《中国通俗小说书目》卷三载,明清所出者则 有:《阴骘积善》《张子房慕道》《真宗慕道记》《刘阮仙记 《郭翰遇仙》《孙真人》《吕祖全传》,卷五又有:《许仙铁树 记》《吕仙飞剑记》《萨仙咒枣记》《八仙出处东游记》《五显 灵官大帝华光天王传》《北方真武玄天上帝出身志传》《封神 演义》《韩湘子全传》《绿野仙踪》《七真祖师列仙传》《升仙 传》《金莲仙史》等。其中最著名的是一百回的《封神演义》。 此书作者,旧以为明人许仲琳,张政、孙楷第先生从他书中 发现为明道士陆西星所作之记载,已启其疑,后经柳存仁等 先生考证,认定系陆西星所作。该小说流传很广,影响很大 为道教小说的代表作。 在音乐方面,其主体为斋醮音乐。始于寇谦之《云中音 诵》之“乐音诵”,经过千余年的发展,不断汲取宫廷和民间 音乐的养料,使其演唱形式、音乐曲调和乐器使用等日益丰 富完备,形成独具特色的道教音乐样式。现存较古的乐曲专 书,一为北宋所出的《玉音法事》三卷,收有唐宋道教曲谱 五十首,用曲线法记谱;二为《大明御制玄教乐章》,收道曲 十四首,用“工尺”法记谱。是早期斋醮音乐曲谱难得的资 料。各地斋醮音乐在传播过程中,又受地方音乐的影响,逐
作 者 多 为 文 人 ， 仅 《 淮 南 王 白 日 飞 升 》 《 周 武 帝 辩 三 教 》 《 瑶 天 笙 鹤 》 为 净 明 道 所 尊 的 朱 真 人 （ 朱 权 ） MI所 撰 。 在 小 说 方 面 ， 除 历 代 所 出 多 种 带 传 奇 性 质 的 神 仙 、 道 士 传 记 外 ， 明 代 兴 起 的 章 回 小 说 中 ， 即 有 许 多 以 神 佛 鬼 怪 为 主 题 的 作 品 ， 被 称 为 “ 神 魔 小 说 ” ， 是 小 说 分 类 之 一 大 目 。 其 代 表 作 为 《 西 游 记 》 ， 以 佛 教 为 主 题 ， 而 以 道 教 为 题 材 者 则 有 多 部 。 据 孙 楷 第 《 中 国 通 俗 小 说 书 目 》 卷 三 载 ， 明 清 所 出 者 则 有 ： 《 阴 骘 积 善 》 《 张 子 房 慕 道 》 《 真 宗 慕 道 记 》 《 刘 阮 仙 记 》 《 郭 翰 遇 仙 》 《 孙 真 人 》 《 吕 祖 全 传 》 ， MJ卷 五 又 有 ： 《 许 仙 铁 树 记 》 《 吕 仙 飞 剑 记 》 《 萨 仙 咒 枣 记 》 《 八 仙 出 处 东 游 记 》 《 五 显 灵 官 大 帝 华 光 天 王 传 》 《 北 方 真 武 玄 天 上 帝 出 身 志 传 》 《 封 神 演 义 》 《 韩 湘 子 全 传 》 《 绿 野 仙 踪 》 《 七 真 祖 师 列 仙 传 》 《 升 仙 传 》 《 金 莲 仙 史 》 等 。 MK其 中 最 著 名 的 是 一 百 回 的 《 封 神 演 义 》 。 此 书 作 者 ， 旧 以 为 明 人 许 仲 琳 ， 张 政 火 良 、 孙 楷 第 先 生 从 他 书 中 发 现 为 明 道 士 陆 西 星 所 作 之 记 载 ， 已 启 其 疑 ， 后 经 柳 存 仁 等 先 生 考 证 ， 认 定 系 陆 西 星 所 作 。 该 小 说 流 传 很 广 ， 影 响 很 大 ， 为 道 教 小 说 的 代 表 作 。 在 音 乐 方 面 ， 其 主 体 为 斋 醮 音 乐 。 始 于 寇 谦 之 《 云 中 音 诵 》 之 “ 乐 音 诵 ” ， 经 过 千 余 年 的 发 展 ， 不 断 汲 取 宫 廷 和 民 间 音 乐 的 养 料 ， 使 其 演 唱 形 式 、 音 乐 曲 调 和 乐 器 使 用 等 日 益 丰 富 完 备 ， 形 成 独 具 特 色 的 道 教 音 乐 样 式 。 现 存 较 古 的 乐 曲 专 书 ， 一 为 北 宋 所 出 的 《 玉 音 法 事 》 三 卷 ， 收 有 唐 宋 道 教 曲 谱 五 十 首 ， 用 曲 线 法 记 谱 ； 二 为 《 大 明 御 制 玄 教 乐 章 》 ， 收 道 曲 十 四 首 ， 用 “ 工 尺 ” 法 记 谱 。 是 早 期 斋 醮 音 乐 曲 谱 难 得 的 资 料 。 各 地 斋 醮 音 乐 在 传 播 过 程 中 ， 又 受 地 方 音 乐 的 影 响 ， 逐 中 国 道 教 １ １
中国道教 渐形成略有差异的各派道教音乐。流传至今者,有北京白云 观全真音乐,苏州玄妙观道教音乐,茅山道教音乐,武当山 道教音乐等。除斋醮音乐外,历史上又曾出现道曲、道情等 道教音乐样式。道曲始于唐,唐高宗曾令乐工制作道调,唐 玄宗除自作道曲外,又诏道士、大臣广制道曲。著名者有 诏道士司马承祯制《玄真道曲》,茅山道士李会元(疑为李 含光,——引者注)制《大罗天曲》,工部侍郎贺知章制《紫 清上圣道曲》。太清宫成,太常卿韦縉制《景云》《九真》《紫 极》《小长寿》《承天》《顺天乐》六曲。”后将此道曲作为宫 廷音乐之一部分,在宫廷中演奏。再后,从这些道曲的基础 上,演变出曲艺的一个类别—道情,以道教故事为题材,宣 扬出世思想。至南宋,用渔鼓、简板等乐器击节伴奏,故又 称“道情渔鼓”。元人杂剧《岳阳楼》等,即有道情的穿插演 唱。明代道情作品有《蓝关记》等。随着道教的衰落,道情 演唱的道教故事渐为民间故事,神话、传奇、小说所取代。此 外,神仙思想和道教音乐又曾对历代音乐家的创作以广泛影 响,因此有不少音乐家创作出表现神仙意境和道教情趣的作 品。如南宋毛敏仲作琴曲《列子御风》《庄周梦蝶》,明以前 又传琴曲《八极游》(又名《挟仙游》),明沈音作《泂天春 晓》,明《古音正宗》琴谱收有《羽化登仙》,明张德新纂琴 谱《三教同声》,其中除佛曲《释谈章》、儒曲《明德引》《孔 圣经》外,又有道教曲《猜清静经》等 在绘画方面,中国画经过长期的发展,形成了许多流派, 也出现了许多画种,佛、道画就是其中之一。此画种始于晋 盛于唐、宋。宋郭若虚曾对这类画家作了撮述,云:“晋顾恺
渐 形 成 略 有 差 异 的 各 派 道 教 音 乐 。 流 传 至 今 者 ， 有 北 京 白 云 观 全 真 音 乐 ， 苏 州 玄 妙 观 道 教 音 乐 ， 茅 山 道 教 音 乐 ， 武 当 山 道 教 音 乐 等 。 除 斋 醮 音 乐 外 ， 历 史 上 又 曾 出 现 道 曲 、 道 情 等 道 教 音 乐 样 式 。 道 曲 始 于 唐 ， 唐 高 宗 曾 令 乐 工 制 作 道 调 ， 唐 玄 宗 除 自 作 道 曲 外 ， 又 诏 道 士 、 大 臣 广 制 道 曲 。 著 名 者 有 ： “ 诏 道 士 司 马 承 祯 制 《 玄 真 道 曲 》 ， 茅 山 道 士 李 会 元 （ 疑 为 李 含 光 ， — — 引 者 注 ） 制 《 大 罗 天 曲 》 ， 工 部 侍 郎 贺 知 章 制 《 紫 清 上 圣 道 曲 》 。 太 清 宫 成 ， 太 常 卿 韦 縚 制 《 景 云 》 《 九 真 》 《 紫 极 》 《 小 长 寿 》 《 承 天 》 《 顺 天 乐 》 六 曲 。 ” NB后 将 此 道 曲 作 为 宫 廷 音 乐 之 一 部 分 ， 在 宫 廷 中 演 奏 。 再 后 ， 从 这 些 道 曲 的 基 础 上 ， 演 变 出 曲 艺 的 一 个 类 别 — — 道 情 ， 以 道 教 故 事 为 题 材 ， 宣 扬 出 世 思 想 。 至 南 宋 ， 用 渔 鼓 、 简 板 等 乐 器 击 节 伴 奏 ， 故 又 称 “ 道 情 渔 鼓 ” 。 元 人 杂 剧 《 岳 阳 楼 》 等 ， 即 有 道 情 的 穿 插 演 唱 。 明 代 道 情 作 品 有 《 蓝 关 记 》 等 。 随 着 道 教 的 衰 落 ， 道 情 演 唱 的 道 教 故 事 渐 为 民 间 故 事 ， 神 话 、 传 奇 、 小 说 所 取 代 。 此 外 ， 神 仙 思 想 和 道 教 音 乐 又 曾 对 历 代 音 乐 家 的 创 作 以 广 泛 影 响 ， 因 此 有 不 少 音 乐 家 创 作 出 表 现 神 仙 意 境 和 道 教 情 趣 的 作 品 。 如 南 宋 毛 敏 仲 作 琴 曲 《 列 子 御 风 》 《 庄 周 梦 蝶 》 ， 明 以 前 又 传 琴 曲 《 八 极 游 》 （ 又 名 《 挟 仙 游 》 ） ， 明 沈 音 作 《 洞 天 春 晓 》 ， 明 《 古 音 正 宗 》 琴 谱 收 有 《 羽 化 登 仙 》 ， 明 张 德 新 纂 琴 谱 《 三 教 同 声 》 ， 其 中 除 佛 曲 《 释 谈 章 》 、 儒 曲 《 明 德 引 》 《 孔 圣 经 》 外 ， 又 有 道 教 曲 《 清 静 经 》 等 。 在 绘 画 方 面 ， 中 国 画 经 过 长 期 的 发 展 ， 形 成 了 许 多 流 派 ， 也 出 现 了 许 多 画 种 ， 佛 、 道 画 就 是 其 中 之 一 。 此 画 种 始 于 晋 ， 盛 于 唐 、 宋 。 宋 郭 若 虚 曾 对 这 类 画 家 作 了 撮 述 ， 云 ： “ 晋 顾 恺 １ ２ 中 国 道 教
中国道教 之、戴逵,宋陆探微,梁张僧繇,北齐曹仲达,隋郑法士、杨 契丹、唐阎立本、阎立德、吴道子、周叻、卢楞伽之流,及近 代侯翼、朱繇、张图、武宗元、王瓘、髙益、高文进、王霭、 孙梦卿、王道真、李用及、李象坤,蜀高道兴、孙位、孙知 微、范琼、勾龙爽、石恪、金水、石城、张玄、蒲师训,江 南曹仲玄、陶守立、王齐翰、顾德谦之伦,无不以佛、道为 功。”唐宋佛、道画最盛,擅长此画者,远比上列为多,见于 《历史名画记》卷九至十和《图绘宝鉴》卷二至四著录者,在 百人以上。他们除用纸笔作画外,又在佛、道寺观作壁画,使 佛、道画成为当时最有影响的一个画种。其中尤以唐阎立本 兄弟、吴道子和宋武宗元最为知名。五代时,四川出过一位 著名道士画家张素卿(或作清)。《图画见闻录》曰:“道士张 素卿,神仙人也。曾于青城山丈人观画五岳四渎真形,并十 溪女数壁,笔迹遒健,神彩欲活。见之者,心悚神悸,足 不能进,实画之极致者也。”“兼有《老子过流沙》并《朝真 图》《八仙》《九曜》《十二真人》等像,传于世”。宋后,佛 道画转衰,盛行山水画,但工佛道画者亦代不乏人。据《图 绘宝鉴》卷五所列元代画家,即有刘贯道、杨说岩、道士丁 清溪、王景升、萧月潭等“工画道释人物”、“神佛”。又有道 士画家郑思肖、黄公望、张与材、张嗣成、张嗣德、方方壶、 赵元靖等工其他画种。明初著名画家戴进对佛、道画尤精, 据称所画“神像之威仪,鬼怪之勇猛,衣纹设色,重轻纯熟, 亦不下于唐宋先贤。画尊老(或作“道释”—引者注)用 铁线描,间亦用蓝叶描。……远出南宋以后诸人之上,临摹 精博,明朝画流第一”。其他见于《明画录》卷一所载道释画
之 、 戴 逵 ， 宋 陆 探 微 ， 梁 张 僧 繇 ， 北 齐 曹 仲 达 ， 隋 郑 法 士 、 杨 契 丹 、 唐 阎 立 本 、 阎 立 德 、 吴 道 子 、 周 日 方 、 卢 楞 伽 之 流 ， 及 近 代 侯 翼 、 朱 繇 、 张 图 、 武 宗 元 、 王 瓘 、 高 益 、 高 文 进 、 王 霭 、 孙 梦 卿 、 王 道 真 、 李 用 及 、 李 象 坤 ， 蜀 高 道 兴 、 孙 位 、 孙 知 微 、 范 琼 、 勾 龙 爽 、 石 恪 、 金 水 、 石 城 、 张 玄 、 蒲 师 训 ， 江 南 曹 仲 玄 、 陶 守 立 、 王 齐 翰 、 顾 德 谦 之 伦 ， 无 不 以 佛 、 道 为 功 。 ” NC唐 宋 佛 、 道 画 最 盛 ， 擅 长 此 画 者 ， 远 比 上 列 为 多 ， 见 于 《 历 史 名 画 记 》 卷 九 至 十 和 《 图 绘 宝 鉴 》 卷 二 至 四 著 录 者 ， 在 百 人 以 上 。 他 们 除 用 纸 笔 作 画 外 ， 又 在 佛 、 道 寺 观 作 壁 画 ， 使 佛 、 道 画 成 为 当 时 最 有 影 响 的 一 个 画 种 。 其 中 尤 以 唐 阎 立 本 兄 弟 、 吴 道 子 和 宋 武 宗 元 最 为 知 名 。 五 代 时 ， 四 川 出 过 一 位 著 名 道 士 画 家 张 素 卿 （ 或 作 清 ） 。 《 图 画 见 闻 录 》 曰 ： “ 道 士 张 素 卿 ， 神 仙 人 也 。 曾 于 青 城 山 丈 人 观 画 五 岳 四 渎 真 形 ， 并 十 二 溪 女 数 壁 ， 笔 迹 遒 健 ， 神 彩 欲 活 。 见 之 者 ， 心 悚 神 悸 ， 足 不 能 进 ， 实 画 之 极 致 者 也 。 ” ND“ 兼 有 《 老 子 过 流 沙 》 并 《 朝 真 图 》 《 八 仙 》 《 九 曜 》 《 十 二 真 人 》 等 像 ， 传 于 世 ” 。 NE宋 后 ， 佛 道 画 转 衰 ， 盛 行 山 水 画 ， 但 工 佛 道 画 者 亦 代 不 乏 人 。 据 《 图 绘 宝 鉴 》 卷 五 所 列 元 代 画 家 ， 即 有 刘 贯 道 、 杨 说 岩 、 道 士 丁 清 溪 、 王 景 升 、 萧 月 潭 等 “ 工 画 道 释 人 物 ” 、 “ 神 佛 ” 。 NF又 有 道 士 画 家 郑 思 肖 、 黄 公 望 、 张 与 材 、 张 嗣 成 、 张 嗣 德 、 方 方 壶 、 赵 元 靖 等 工 其 他 画 种 。 NG明 初 著 名 画 家 戴 进 对 佛 、 道 画 尤 精 ， 据 称 所 画 “ 神 像 之 威 仪 ， 鬼 怪 之 勇 猛 ， 衣 纹 设 色 ， 重 轻 纯 熟 ， 亦 不 下 于 唐 宋 先 贤 。 画 尊 老 （ 或 作 “ 道 释 ” — — 引 者 注 ） 用 铁 线 描 ， 间 亦 用 蓝 叶 描 。 … … 远 出 南 宋 以 后 诸 人 之 上 ， 临 摹 精 博 ， 明 朝 画 流 第 一 ” 。 其 他 见 于 《 明 画 录 》 卷 一 所 载 道 释 画 中 国 道 教 １ ３