“信、达、雅”之祥解“译事三难：信、达、雅。求信已大难矣，古故信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。”“......此在译者将全文神理，融汇于心。则下笔抒词，自然互备。至原文词理本深，难于口谕则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达为达，即所以为信也。”“《易》日：‘修辞立诚’。子曰：“辞达而已。又曰：‘言之无文，行之不远’。三者乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信、达而外，求福其尔雅.....3（见课本第238页）福
“信、达、雅”之祥解 ▪ “译事三难：信、达、雅。求信已大难矣，故信 矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉。” ▪ “.此在译者将全文神理，融汇于心。则下笔 抒词，自然互备。至原文词理本深，难于口谕， 则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达， 为达，即所以为信也。” ▪ “《易》曰：‘修辞立诚’。子曰：‘辞达而 已’。又曰：‘言之无文，行之不远’。三者乃 文章正轨，亦即为译事楷模。故信、达而外，求 其尔雅.”（见课本第238页）
“信、达、雅”之祥解请思考：“意义不倍（背）本义”中的“意义”指文章的什么意义？“不拘泥于原文的用词造句，而尽译文语言之能事以求语义明显，近乎通顺。”中的“语义”指什么？·郡“与其伤雅，毋宁失真”中的利与弊？如何理解1福
“信、达、雅”之祥解 ▪ 请思考： ▪ “意义不倍（背）本义”中的“意义”指文章的 什么意义？ ▪ “不拘泥于原文的用词造句，而尽译文语言之能 事以求语义明显，近乎通顺。”中的“语义”指 什么？ ▪ 如何理解 “与其伤雅，毋宁失真”中的利与弊？
‘真、善、美”之附比说再现类作品和表现类作品的区别（见课本第168页）！请思考：作者的这种文体划分形式是否合理，请找一下各种文体的之间的区别和联系。“要理解但丁，就课本的作者王宏印老师提到要把自已提高到但丁的水平。”这句话和翻译有什么相关？福湖
“真、善、美”之附比说 ▪ 再现类作品和表现类作品的区别（见课本第168 页） ▪ 请思考：作者的这种文体划分形式是否合理，请 找一下各种文体的之间的区别和联系。 ▪ 课本的作者王宏印老师提到 “要理解但丁，就 要把自己提高到但丁的水平。”这句话和翻译有 什么相关？
“真、善、美”之附比说创作标准：-拙作-----佳作-----名作客观、完整、典型-----明确、集中、深刻简约、匀称、统一「真实、充实、可塑-------精妙、独特、含蓄音美、形美、义美·请思考：如何理解创作的三个阶段之间的有机联-系?
“真、善、美”之附比说 ▪ 创作标准： ▪ 拙作-佳作-名作 ▪ 客观、完整、典型-明确、集中、深刻- 简约、匀称、统一 ▪ 真实、充实、可塑-精妙、独特、含蓄- 音美、形美、义美 ▪ 请思考：如何理解创作的三个阶段之间的有机联 系？
‘真、善、美”之附比说翻译标准与创作标准的对照：拙作（译）-----佳作（译）-----名作（妙译）客观、完整、典型（密）----明确（准确）集中（流畅）、深刻（鲜明）-----简约、匀称、统一一真实、充实、可塑（适度）-精妙（形象），独特（得体）、含蓄（新颖)-音美、形美、义美请思考：从创作标准到翻译标准，！出现了哪些变化？这些变化有什么特点？
“真、善、美”之附比说 ▪ 翻译标准与创作标准的对照： ▪ 拙作（译）-佳作（译）-名作（妙译） ▪ 客观、完整、典型（缜密）-明确（准确）、 集中（流畅）、深刻（鲜明）-简约、匀称、 统一 ▪ 真实、充实、可塑（适度）-精妙（形象）、 独特（得体）、含蓄（新颖）-音美、形美、 义美 ▪ 请思考：从创作标准到翻译标准，出现了哪些变 化？这些变化有什么特点？