南村辍耕录 不意风马牛,复及此燕郢。一方遭劫虏,六族死俄顷。 退落迅风,孤鸾吊空影。簪坚折白玉,瓶沉断青绠 死空冥府,忧心长炳炳。意坚志不移,改邑不改井 我本瑚琏器,安肯作溺皿。志节菲转石,气噎如吞鲠。 不作爝火然,愿为死灰冷。贪生念麦蛾,乞怜羞虎井 借此清江水,葬我全首领。皇天如有知,定作血面请。 愿魂化精卫,填海使成岭。 此时士大夫多称道之。韩名希孟,年十有八,魏公五世孙襄阳贾尚书之子琼之妇,死且三十年 而其英爽不昧,复能托梦赵魏公,为书其诗,则节妇之名,因公之翰墨而愈不朽矣。又岳州徐君宝 妻某氏,亦同时被虏来杭,居韩斩王府 自岳至杭,相从数千里,其主者数欲,而终以巧计脱。盖某氏有令姿,主者弗忍杀之也。一日 主者怒甚,将即强焉,因告曰:“俟妾祭谢先夫,然后乃为君妇不迟也。君奚用怒哉?”主者喜诺。 即严妆焚香,再拜默祝,南向饮泣,题《满庭芳》词一关于壁上,已,投大池中以死。词曰:“汉上 繁华,江南人物,尚遗宣政风流。绿窗朱户,十里烂银钩。一旦刀兵齐举,旌旗拥,百万貔貅,长 歌楼无榭,风卷落花愁。清平三百载,典章文物,扫地俱休。幸此身未北,犹客南州。破鉴徐 郎何在?空惆怅,相见无由。从今后,断魂千里,夜夜岳阳楼。” 杭徐子祥与韩府居相邻,尝闻长老嗟悼之,及见所书词,故能言其详。某氏余偶忘其姓。噫! 使宋之公卿将相贞守一节若此数妇者,则岂有卖降核国之祸哉!宜乎秦贾之徒为万世之罪人也 岳鄂王 岳武穆王飞墓,在杭栖霞岭下,王之子云焉。自国初以来,坟渐倾圯。江州岳氏讳士迪者 於王为六世孙,与宜兴州岳氏通谱,合力以起废。庙与寺复完美,久之,王之诸孙有为僧者,居坟 之西。为其废坏,庙兴寺靡有孑遗。天台僧可观以诉于官,时何君颐贞为湖州推官。河妖敬仲(《九 思》)以书白其事,田之没於人者复归。然庙与寺无寸椽片瓦,会李君全初为杭总管府经历,慨然以 兴废为己任。而郑君明德〔元)为作疏语曰:“西湖北山褒忠演福禅寺。”窃见故宋赠太师武穆岳 鄂王,忠孝绝人,功名盖世,方略如霍骠姚,不逢汉武,徒结志於亡家。意气如祖豫州,乃遇晋元。 空誓言於击楫,赐墓田栖霞岭下,建礼祠秋水观西。落日鼓钟,长为声冤於草木:空山香火,犹将 荐爽於渊泉。岂期破荡子孙,尽坏久长规制,典初田,隳佛宇,春秋无所尝。塞墓道,毁神栖, 风雨遂颓庙貌。休留夜啼拱木,踯躅春开断垣,泪落路人,事关世教。盖忠臣烈士,每诏条有致祭 之文,岂狂子野僧,挽国典出募缘之疏,望明有司告之台省,异圣天子锡之圭璋,褒忠义在天之灵。 激生死为臣之劝,周武封比干墓,事著遗经 唐宗建白起祠,恩覃异代。疏成,郡人王华父一力兴建,於寺与庙又复完美。且杭州申明浙省 转咨中书,以求褒赠。适赵公子期在礼部,倡议癸闻,降命搬封并如宋,止加“保义”二字。自我 元统一函夏以来,名人佳士,多有诗吊之,不下数圩百篇,其最脍炙人口者,如叶靖逸先生(绍翁) 云:“万古知心只老天,英雄堪恨亦堪怜。如公少缓须臾死,此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月,堂 堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路,悔不鸱夷理钓船。”赵魏公(孟頫)云:“岳王坟上草离离,秋日 荒凉口兽危。南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及,天下中分遂不支。莫向西湖歌 此曲,水光山色不胜悲。高则诚先生(明)云: “莫向中州叹黍离,英雄生死系安危。内廷不下班师诏,绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节, 山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地,二帝游魂更可悲。”潘子素先生(纯)云:“海门寒日澹无辉, 偃月堂深昼漏迟。万灶貔貅江上老,两宫环梦中归。内园阉鼓催花发,小殿珠帘看雪飞。不道帐 前胡旋舞,有人行酒着青衣。” 林清源先生(泉生)云:“谁收将骨葬西湖,已卜他年必沼吴。孤冢有人来下马,六陵无树可栖 第16页
南村辍耕录 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第 16 页 不意风马牛，复及此燕郢。一方遭劫虏，六族死俄顷。 退 落迅风，孤鸾吊空影。簪坚折白玉，瓶沉断青绠。 一死空冥府，忧心长炳炳。意坚志不移，改邑不改井。 我本瑚琏器，安肯作溺皿。志节菲转石，气噎如吞鲠。 不作爝火然，愿为死灰冷。贪生念麦蛾，乞怜羞虎井。 借此清江水，葬我全首领。皇天如有知，定作血面请。 愿魂化精卫，填海使成岭。” 此时士大夫多称道之。韩名希孟，年十有八，魏公五世孙襄阳贾尚书之子琼之妇，死且三十年。 而其英爽不昧，复能托梦赵魏公，为书其诗，则节妇之名，因公之翰墨而愈不朽矣。又岳州徐君宝 妻某氏，亦同时被虏来杭，居韩斩王府。 自岳至杭，相从数千里，其主者数欲，而终以巧计脱。盖某氏有令姿，主者弗忍杀之也。一日， 主者怒甚，将即强焉，因告曰：“俟妾祭谢先夫，然后乃为君妇不迟也。君奚用怒哉？”主者喜诺。 即严妆焚香，再拜默祝，南向饮泣，题《满庭芳》词一关于壁上，已，投大池中以死。词曰：“汉上 繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥，百万貔貅，长 驱入。 歌楼无榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地俱休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐 郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。” 杭徐子祥与韩府居相邻，尝闻长老嗟悼之，及见所书词，故能言其详。某氏余偶忘其姓。噫！ 使宋之公卿将相贞守一节若此数妇者，则岂有卖降核国之祸哉！宜乎秦贾之徒为万世之罪人也。 岳鄂王 岳武穆王飞墓，在杭栖霞岭下，王之子云 焉。自国初以来，坟渐倾圯。江州岳氏讳士迪者， 於王为六世孙，与宜兴州岳氏通谱，合力以起废。庙与寺复完美，久之，王之诸孙有为僧者，居坟 之西。为其废坏，庙兴寺靡有孑遗。天台僧可观以诉于官，时何君颐贞为湖州推官。河妖敬仲（《九 思》）以书白其事，田之没於人者复归。然庙与寺无寸椽片瓦，会李君全初为杭总管府经历，慨然以 兴废为己任。而郑君明德（元 ）为作疏语曰：“西湖北山褒忠演福禅寺。”窃见故宋赠太师武穆岳 鄂王，忠孝绝人，功名盖世，方略如霍骠姚，不逢汉武，徒结志於亡家。意气如祖豫州，乃遇晋元。 空誓言於击楫，赐墓田栖霞岭下，建礼祠秋水观西。落日鼓钟，长为声冤於草木；空山香火，犹将 荐爽於渊泉。岂期破荡子孙，尽坏久长规制，典初田，隳佛宇，春秋无所 尝。塞墓道，毁神栖， 风雨遂颓庙貌。休留夜啼拱木，踯躅春开断垣，泪落路人，事关世教。盖忠臣烈士，每诏条有致祭 之文，岂狂子野僧，挽国典出募缘之疏，望明有司告之台省，异圣天子锡之圭璋，褒忠义在天之灵。 激生死为臣之劝，周武封比干墓，事著遗经。 唐宗建白起祠，恩覃异代。疏成，郡人王华父一力兴建，於寺与庙又复完美。且杭州申明浙省， 转咨中书，以求褒赠。适赵公子期在礼部，倡议癸闻，降命搬封并如宋，止加“保义”二字。自我 元统一函夏以来，名人佳士，多有诗吊之，不下数圩百篇，其最脍炙人口者，如叶靖逸先生（绍翁） 云：“万古知心只老天，英雄堪恨亦堪怜。如公少缓须臾死，此虏安能八十年。漠漠凝尘空偃月，堂 堂遗像在凌烟。早知埋骨西湖路，悔不鸱夷理钓船。”赵魏公（孟頫）云：“岳王坟上草离离，秋日 荒凉口兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌 此曲，水光山色不胜悲。高则诚先生（明）云： “莫向中州叹黍离，英雄生死系安危。内廷不下班师诏，绝漠全收大将旗。父子一门甘伏节， 山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。”潘子素先生（纯）云：“海门寒日澹无辉， 偃月堂深昼漏迟。万灶貔貅江上老，两宫环 梦中归。内园阉鼓催花发，小殿珠帘看雪飞。不道帐 前胡旋舞，有人行酒着青衣。” 林清源先生（泉生）云：“谁收将骨葬西湖，已卜他年必沼吴。孤冢有人来下马，六陵无树可栖
南村辍耕录 乌。庙堂短计惭嫠妇,宇宙惟公是丈夫。往事重观如败局,一龛灯火属浮屠。”读此数诗而不堕泪者 几希。然贼桧欺君卖国,虽擢发不足以数其罪,翻四海之波不足以湔其恶。而武穆之精忠,零然与 天地相终始,死犹生也 彼思陵者,信任奸邪,竟无父兄之念,亦独何心哉!故余亦有诗云:“精忠祠宇西湖上,再拜荒 坟感昔游。断碣草深蒙,空山日落叫句周。天移宋祚难恢复,帝幸燕云困虏囚。逆桧阴图倾大 业,思陵无意问神州。偷安甫遂邦家志,饮痛甘忘父母雠。信使北和怜屈膝,策文南驻忍含羞。两 宫五国瞻征帜,丹诏班师下节楼。万里长城真自坏,中兴武续遂云休,乌乎竟死奷邪手。颠沛谁为 社稷忧,黯黯冤魂游狴犴。纷纷雨泪洒貔貅,唯氽满地苌弘血。不见中流祖逖舟,氛{非土}已尘金 匝。冕旒终换铁兜鍪,姓名竹帛书千载。父子英雄土一丘,老树尚知朝禹冗。遗黎总解说王猷, 复田起废怜僧寺。移檄褒嘉赖省侯,圣世即今崇社典。 伫看宠渥到松楸,精忠、宋所赐庙额。”此诗在未会加封前作,故云。时至正己丑也 木乃伊 回回田地有年七十八岁老人,自愿舍身济众者,绝不饮食,惟澡身啖蜜。经月,便溺皆蜜,既 死,国人殓以石棺,仍满用蜜浸镌志岁月于棺盖,瘗之。俟百年后,启封,则蜜剂也。凡人损折肢 体,食少许,立愈。虽彼中亦不多得,俗曰蜜人,番言木乃伊。 卷四 发宋陵寝 吴兴王筠庵先生(国器),示余所藏唐义士传。读之,不觉令人泣下,谨录之。《传》曰:“辛亥 秋,友人端叟倪君,过余溪上,示游杭杂藁,中有识唐玉潜事一篇。余读,大惊,顿足起立曰:“异 哉!今世乃有此人,有此事。愿详告我。”叟乃言曰:“唐君名珏,字玉潜,会稽山阴人。家贫,聚 徒授经,营氵氵随以养其母。岁戊寅,有总江南浮屠者杨琏真珈,怙恩横肆,执焰烁人,穷骄极 淫,不可具状。十二月十有二日,帅徒役顿萧山,发赵氏诸陵寝,至断残支体,攫珠襦玉柙,焚其 ,弃骨草莽间。唐时年三十二岁,闻之,痛愤,亟货家具,得白金百星许。执券行贷,得白金又 百星许。乃具酒醪,市羊豕,邀里中少年若干辈,狎坐轰饮,酒且酣。少年起请曰:“君儒者,若是, 将何为焉?”唐惨然具以告,愿收遗骸共瘗之。众谢曰诺。中一少年曰:“发丘中郎将耽耽饿虎,事 露奈何?唐曰:“余固筹矣。今四郊多暴骨,取窜以易,谁复知之?”乃斫文木为匮,复黄绢为囊, 各署其表,曰某陵某陵,分委而散遣之。{艹绝}地以藏,为文而告,诘旦,事讫,来集。出白金羡 余酬,戒勿泄。越七日,总浮屠下令裒陵骨,杂置牛马枯骼中,筑一塔压之,名曰“镇南”。杭民悲 戚,不忍仰视。了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽,流传京师,上达四聪,天怒赫赫。飞风雷号令 厂首祸者北焉。山阴人始有藉藉传唐氏者,由是唐之义风震动吴越,声生执长,若胥江掀八月之涛 名虽高,困固自若。明年己卯,后上元两日,唐出观灯归,忽坐殒息奄奄,若将绝者。良久始苏, 曰:“吾见黄衣吏持文书来告曰:‘王召君,导我往,观阙巍峨,宫宇靓丽,殆非人间。有一冕旒坐 殿上,数黄衣贵人逡巡降楫曰:‘籍君掩骸,其有以报。’唐乃升谒,造王前。王谓曰:‘汝受命窭且 贫,兼无妻若子。今忠义动天,帝命锡汝伉俪子三人,田三顷。’拜谢,降出,遂觉 罔不知其何也。”跃时,越有治中袁俊斋至,始下车,为子求师,有以唐荐者。 见,置宾馆。一日,问曰:“吾渡江,闻有唐氏瘗宋诸陵骨。子岂其宗耶? 左右指君曰:“此是已。”袁大骇,拱手曰:“君此举,豫让不能抗也。”曳之坐,北面而纳拜焉。 礼敬特加,情款益笃。叩知家徒四壁,恻然嗟矜,语左右曰: “唐先生家甚寒,吾当料理,使有妻有田以给。”左右逢迎,爱诹爱度。不数月,二事俱惬。聘 妇偶故国之公女,负郭食故国之公田,所费一一自袁出。人固奇唐之节,而又奇唐之遇,雨高之, 曰:“二公真义士义士。”尔后获三丈夫,鼎立颀颀。凡梦中神所许,稽其数,无一不合。咄咄怪事 第17页
南村辍耕录 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第 17 页 乌。庙堂短计惭嫠妇，宇宙惟公是丈夫。往事重观如败局，一龛灯火属浮屠。”读此数诗而不堕泪者 几希。然贼桧欺君卖国，虽擢发不足以数其罪，翻四海之波不足以湔其恶。而武穆之精忠，零然与 天地相终始，死犹生也。 彼思陵者，信任奸邪，竟无父兄之念，亦独何心哉！故余亦有诗云：“精忠祠宇西湖上，再拜荒 坟感昔游。断碣草深蒙 ，空山日落叫句周。天移宋祚难恢复，帝幸燕云困虏囚。逆桧阴图倾大 业，思陵无意问神州。偷安甫遂邦家志，饮痛甘忘父母雠。信使北和怜屈膝，策文南驻忍含羞。两 宫五国瞻征帜，丹诏班师下节楼。万里长城真自坏，中兴武续遂云休，乌乎竟死奸邪手。颠沛谁为 社稷忧，黯黯冤魂游狴犴。纷纷雨泪洒貔貅，唯余满地苌弘血。不见中流祖逖舟，氛{非土}已尘金 を匝。冕旒终换铁兜鍪，姓名竹帛书千载。父子英雄土一丘，老树尚知朝禹冗。遗黎总解说王猷， 复田起废怜僧寺。移檄褒嘉赖省侯，圣世即今崇社典。 伫看宠渥到松楸，精忠、宋所赐庙额。”此诗在未会加封前作，故云。时至正己丑也。 木乃伊 回回田地有年七十八岁老人，自愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜。经月，便溺皆蜜，既 死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸镌志岁月于棺盖，瘗之。俟百年后，启封，则蜜剂也。凡人损折肢 体，食少许，立愈。虽彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。 卷四 发宋陵寝 吴兴王筠庵先生（国器），示余所藏唐义士传。读之，不觉令人泣下，谨录之。《传》曰：“辛亥 秋，友人端叟倪君，过余溪上，示游杭杂藁，中有识唐玉潜事一篇。余读，大惊，顿足起立曰：“异 哉！今世乃有此人，有此事。愿详告我。”叟乃言曰：“唐君名珏，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚 徒授经，营氵 氵随以养其母。岁戊寅，有总江南浮屠者杨琏真珈，怙恩横肆，执焰烁人，穷骄极 淫，不可具状。十二月十有二日，帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝，至断残支体，攫珠襦玉柙，焚其 ，弃骨草莽间。唐时年三十二岁，闻之，痛愤，亟货家具，得白金百星许。执券行贷，得白金又 百星许。乃具酒醪，市羊豕，邀里中少年若干辈，狎坐轰饮，酒且酣。少年起请曰：“君儒者，若是， 将何为焉？”唐惨然具以告，愿收遗骸共瘗之。众谢曰诺。中一少年曰：“发丘中郎将耽耽饿虎，事 露奈何？唐曰：“余固筹矣。今四郊多暴骨，取窜以易，谁复知之？”乃斫文木为匮，复黄绢为囊， 各署其表，曰某陵某陵，分委而散遣之。{艹绝}地以藏，为文而告，诘旦，事讫，来集。出白金羡 余酬，戒勿泄。越七日，总浮屠下令裒陵骨，杂置牛马枯骼中，筑一塔压之，名曰“镇南”。杭民悲 戚，不忍仰视。了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽，流传京师，上达四聪，天怒赫赫。飞风雷号令， ㄏ首祸者北焉。山阴人始有藉藉传唐氏者，由是唐之义风震动吴越，声生执长，若胥江掀八月之涛。 名虽高，困固自若。明年己卯，后上元两日，唐出观灯归，忽坐殒息奄奄，若将绝者。良久始苏， 曰：“吾见黄衣吏持文书来告曰：‘王召君，导我往，观阙巍峨，宫宇靓丽，殆非人间。有一冕旒坐 殿上，数黄衣贵人逡巡降楫曰：‘籍君掩骸，其有以报。’唐乃升谒，造王前。王谓曰：‘汝受命窭且 贫，兼无妻若子。今忠义动天，帝命锡汝伉俪子三人，田三顷。’拜谢，降出，遂觉。 罔不知其何也。”跃时，越有治中袁俊斋至，始下车，为子求师，有以唐荐者。 一见，置宾馆。一日，问曰：“吾渡江，闻有唐氏瘗宋诸陵骨。子岂其宗耶？” 左右指君曰：“此是已。”袁大骇，拱手曰：“君此举，豫让不能抗也。”曳之坐，北面而纳拜焉。 礼敬特加，情款益笃。叩知家徒四壁，恻然嗟矜，语左右曰： “唐先生家甚寒，吾当料理，使有妻有田以给。”左右逢迎，爱诹爱度。不数月，二事俱惬。聘 妇偶故国之公女，负郭食故国之公田，所费一一自袁出。人固奇唐之节，而又奇唐之遇，雨高之， 曰：“二公真义士义士。”尔后获三丈夫，鼎立颀颀。凡梦中神所许，稽其数，无一不合。咄咄怪事
南村辍耕录 乃如此。唐葬骨后,又於宋常朝殿掘冬青树,植於所函土堆上,作冬《青行》二首曰:“马棰问形, 南面欲起语。野尚屯束。何物敢盗取,余花拾飘荡。白日哀后土,六合忽怪事。 蜕龙挂茅宇,老天鉴区区。千载护风雨。”又曰:“冬青花,不可折,南风吹凉积香雪。摇摇翠 盖万年枝,上有风巢下龙穴。君不见,犬之年羊之月,劈历一声天地裂。”复有梦中诗四首曰:“珠 亡忽震蛟龙睡,轩弊宁记忆减情。亲拾寒琼出幽草,四山风雨鬼神惊。一A自筑珠丘土,双匣亲传 竺国经。只有春风知此意,年年杜宇哭冬青。昭陵玉匣走天涯,金粟堆寒起莫鸦。水到兰亭转呜咽 不知真帖落谁家,珠凫玉雁又成埃,班竹临江首重回。犹忆年时寒食节,天家一骑奉香来。”余客钱 唐久,熟悉其事。唐至今无恙 灵卿既具闻始末,谓端麦曰:“江左运穷,天水源涸。宋之亡,非有商辛流毒,为白旄黄钺之招 也。直以千载河清,六合执一,大火运移,衣冠道尽,卧榻侧难容他人鼾睡耳。圣朝量包覆焘,恩 完犭狨,煦育亡国遗胤,坦无惊猜。何物异端,无忌惮敢尔。至今言之,可为痛哭己。抑吾涌无 慨,异时会稽近畿,世家林丘,虽蓬莱清浅,陵岸变迁,岂无一二慷慨仅存者。卓哉斯举!乃出闾 里一寒士。何欤?岂所养非所用,而民彝物则独具於执卑位下者之资禀与。余又怪世之言命者,穷 通祸福,罔不在厥初生,一成而不可变。今忠义所感,定命靡常,六极转移,易若反掌。乃知元命 自作,多福自求,枢机由人。虽天有所不能制 圣言岂欺我哉!一分行通神明,捷於影响,况力又有大者,其积弥厚,其泽当弥长。又可以概 量乎哉!吾谓赵氏,昔者家已破,程婴、公孙杵臼强有其真孤。今者国已亡,唐君玉潜匮藏其真骨 两雄力当,无能优劣,以其紧人伦,关世教,有足多尚。援笔以纪,待编野史者采焉。此云溪罗先 生有开所撰也。先生德兴人,董石林(吉翁)题其后曰:“释焰熏天,墨毒残骨,不啻鞭尸刖骸之惨。 执张威慑,孰攫其锋。儒流唐进士,念世籍阳和,生育雨露涵濡之恩,忠愤激发,毁室捐赀,仗义 集俦。潜遗骼於暴露之后,拔游魂於兽髑之中,身首免异处,支体脱烈炎。视漆身陨钺者尽在下风, 精诚动天,奇节震世。锡佳丽偶,送麒麟儿。” 阳施阴报,捷若影响,善者劝矣。詹厚斋(载道)复题曰:“尝疑武王伐商剑钺斩击事,窃意王 者之师未必尔也。纣死矣,既击之,又断其首注太白,不已甚乎!当时举天下无非之者,而西山饿 夫独非之。昌黎颂之曰:“若伯夷者,特立独行,穷天地,互万古而不顾者也。会稽诸陵,非有商辛 之虐,不幸而遭樊崇,当时会无一人动孟阳之哀者。呜呼痛哉,唐生一寒士耳!其执位非如孤竹君 之子,徒以故国遗黎,不忍视其上之人之祸之惨,愤激於中,毁家取义,为人所不敢为。於不可为 之时,深谋秘计,全而归之。智名勇功,足以惊世绝俗。视伯夷固未易同日语。而一念之烈,行之 而不顾,岂非韩子所谓千百年乃一人者与?余读罗君所为传,为之掩卷泣下。呜呼!尚忍言哉。天 地惟一感应之理,有感必应。其得报固其理耳。不然,天者有时而难必,神者有时而难明,善者怠 矣。厥后越有新治中来,闻其事,异其人,下车,首物色得之,亟拜,亟为礼,罗而致之馆下,又 从而振德之。唐固义士,治中亦伟人,皆出秉彝好德之真。微唐君不能成治中之义,微治中不能著 唐君之忠。是大有功於人伦世教者也。此传之所以不可不作也 皇庆二年夏五月题。及见遂昌郑明德先生(元)所书林义士事迹云:宋太学生林德阳,字景 曦,号霁山。当杨总统发掘诸陵寝时,林故为杭丐者,背竹箩,手持竹夹,遇物,即以夹投箩中。 林铸银作两许小牌百十,紧腰间,取贿西番僧曰 “余不敢,望收其骨,得高家孝家斯足矣。”番僧左右之,果得高孝两朝骨,为两函贮之,归葬 於东嘉。其诗有梦中作一十首,其一绝曰:“一A未筑珠宫土,双匣亲传竺国经。只有东风知此意 年年杜宇哭冬青。”又曰:“空山急雨洗岩花,金粟堆寒起草鸦。水到兰亭更呜哽,不知真贴落谁家。” 又曰:“乔山弓剑未成灰,玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日,天家一骑捧香来。”余七首,犹凄怨, 则忘之。葬后,林於宋常朝殿掘冬青一株,置於所函土堆上。又有冬青花》首曰:“冬青花,冬青花, 花时一日肠九折。隔江风雨清影空,五月深山落微雪。 石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间,曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣,夜 半一声山竹裂。”又一首有曰:“君不记,羊之年,马之月,劈历一声山石裂。闻其事甚异,不欲书。 第18页
南村辍耕录 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第 18 页 乃如此。唐葬骨后，又於宋常朝殿掘冬青树，植於所函土堆上，作冬《青行》二首曰：“马棰问 形， 南面欲起语。野 尚屯束。何物敢盗取，余花拾飘荡。白日哀后土，六合忽怪事。 蜕龙挂茅宇，老天鉴区区。千载护风雨。”又曰：“冬青花，不可折，南风吹凉积香雪。摇摇翠 盖万年枝，上有风巢下龙穴。君不见，犬之年羊之月，劈历一声天地裂。”复有梦中诗四首曰：“珠 亡忽震蛟龙睡，轩弊宁记忆减情。亲拾寒琼出幽草，四山风雨鬼神惊。一А自筑珠丘土，双匣亲传 竺国经。只有春风知此意，年年杜宇哭冬青。昭陵玉匣走天涯，金粟堆寒起莫鸦。水到兰亭转呜咽， 不知真帖落谁家，珠凫玉雁又成埃，班竹临江首重回。犹忆年时寒食节，天家一骑奉香来。”余客钱 唐久，熟悉其事。唐至今无恙。 灵卿既具闻始末，谓端麦曰：“江左运穷，天水源涸。宋之亡，非有商辛流毒，为白旄黄钺之招 也。直以千载河清，六合执一，大火运移，衣冠道尽，卧榻侧难容他人鼾睡耳。圣朝量包覆焘，恩 完犭 狨，煦育亡国遗胤，坦无惊猜。何物异端，无忌惮敢尔。至今言之，可为痛哭已。抑吾涌无 慨，异时会稽近畿，世家林丘，虽蓬莱清浅，陵岸变迁，岂无一二慷慨仅存者。卓哉斯举！乃出闾 里一寒士。何欤？岂所养非所用，而民彝物则独具於执卑位下者之资禀与。余又怪世之言命者，穷 通祸福，罔不在厥初生，一成而不可变。今忠义所感，定命靡常，六极转移，易若反掌。乃知元命 自作，多福自求，枢机由人。虽天有所不能制。 圣言岂欺我哉！一分行通神明，捷於影响，况力又有大者，其积弥厚，其泽当弥长。又可以概 量乎哉！吾谓赵氏，昔者家已破，程婴、公孙杵臼强有其真孤。今者国已亡，唐君玉潜匮藏其真骨。 两雄力当，无能优劣，以其紧人伦，关世教，有足多尚。援笔以纪，待编野史者采焉。此云溪罗先 生有开所撰也。先生德兴人，董石林（吉翁）题其后曰：“释焰熏天，墨毒残骨，不啻鞭尸刖骸之惨。 执张威慑，孰攫其锋。儒流唐进士，念世籍阳和，生育雨露涵濡之恩，忠愤激发，毁室捐赀，仗义 集俦。潜遗骼於暴露之后，拔游魂於兽髑之中，身首免异处，支体脱烈炎。视漆身陨钺者尽在下风， 精诚动天，奇节震世。锡佳丽偶，送麒麟儿。” 阳施阴报，捷若影响，善者劝矣。詹厚斋（载道）复题曰：“尝疑武王伐商剑钺斩击事，窃意王 者之师未必尔也。纣死矣，既击之，又断其首注太白，不已甚乎！当时举天下无非之者，而西山饿 夫独非之。昌黎颂之曰：“若伯夷者，特立独行，穷天地，互万古而不顾者也。会稽诸陵，非有商辛 之虐，不幸而遭樊崇，当时会无一人动孟阳之哀者。呜呼痛哉，唐生一寒士耳！其执位非如孤竹君 之子，徒以故国遗黎，不忍视其上之人之祸之惨，愤激於中，毁家取义，为人所不敢为。於不可为 之时，深谋秘计，全而归之。智名勇功，足以惊世绝俗。视伯夷固未易同日语。而一念之烈，行之 而不顾，岂非韩子所谓千百年乃一人者与？余读罗君所为传，为之掩卷泣下。呜呼！尚忍言哉。天 地惟一感应之理，有感必应。其得报固其理耳。不然，天者有时而难必，神者有时而难明，善者怠 矣。厥后越有新治中来，闻其事，异其人，下车，首物色得之，亟拜，亟为礼，罗而致之馆下，又 从而振德之。唐固义士，治中亦伟人，皆出秉彝好德之真。微唐君不能成治中之义，微治中不能著 唐君之忠。是大有功於人伦世教者也。此传之所以不可不作也。 皇庆二年夏五月题。及见遂昌郑明德先生（元 ）所书林义士事迹云：宋太学生林德阳，字景 曦，号霁山。当杨总统发掘诸陵寝时，林故为杭丐者，背竹箩，手持竹夹，遇物，即以夹投箩中。 林铸银作两许小牌百十，紧腰间，取贿西番僧曰： “余不敢，望收其骨，得高家孝家斯足矣。”番僧左右之，果得高孝两朝骨，为两函贮之，归葬 於东嘉。其诗有梦中作一十首，其一绝曰：“一А未筑珠宫土，双匣亲传竺国经。只有东风知此意， 年年杜宇哭冬青。”又曰：“空山急雨洗岩花，金粟堆寒起草鸦。水到兰亭更呜哽，不知真贴落谁家。” 又曰：“乔山弓剑未成灰，玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日，天家一骑捧香来。”余七首，犹凄怨， 则忘之。葬后，林於宋常朝殿掘冬青一株，置於所函土堆上。又有冬青花》首曰：“冬青花，冬青花， 花时一日肠九折。隔江风雨清影空，五月深山落微雪。 石根云气龙所藏，寻常蝼蚁不敢穴。移来此种非人间，曾识万年觞底月。蜀魂飞绕百鸟臣，夜 半一声山竹裂。”又一首有曰：“君不记，羊之年，马之月，劈历一声山石裂。闻其事甚异，不欲书
南村辍耕录 若林霁山者,其亦可谓义士也已。此五诗与前所录语句微不同,诗中有双匣字,则是收两陵骨之意。 得非林义士诗,罗云溪以传者之误而写入传中者乎?但曰移宋常朝殿冬青植所函土上而作冬青诗, 吾意会稽去杭止隔一水,或者可以致之。若夫东嘉,相望千余里,岂能容易持去,纵持去。又岂能 不枯瘁?作如此想,则又疑是唐义士诗。且葬骨一事,岂唐方起谋时,林已先得高孝两陵骨邪?抑 得唐所易之骨耶?盖各行其所志,不相知会,理固有之 载考之齐人周草窗先生密《癸辛杂识》所记云:至元二十二年乙酉八月,杨髡发陵之事,起於 天长寺福僧闻号西山者,成於演福寺剡僧泽号云梦者。初,天长乃魏宪靖王坟寺。闻欲媚杨髡,遂 献其寺。旋又发魏王冢,多得金玉。以此起发陵之想。泽一力替成之,俾泰宁寺僧宗恺宗允等,诈 称杨侍郎汪安抚侵占寺地为名告词,出给文书,将带河西僧及凶党如沈照磨之徒,部令人夫发掘。 时有中官陵使罗铣者,守陵不去,与之极力争执,为泽痛棰,胁之以刃,令人逐去,大哭而出。遂 先记宁宗、理宗、度宗、杨后四陵,劫取宝玉极多。惟理宗之陵所藏尤多。启棺之初,有白气班在 盖宝气也。理宗之尸如生。其下皆籍以锦,锦之下承以竹丝细簟,一小厮攫取,掷地有声,乃金丝 所成。或对云:含珠有夜明者,乃倒县其尸树间,沥取水银。如此三日,竞失其首。或谓西番僧 回,其俗以得帝王髑髅,可以厌胜致富,故盗去耳。事竟,罗陵使买棺制衣收敛,大恸垂绝,邻里 为之感泣。是夕,闻西山皆有哭声,凡昼夜不绝。至十一月,复发徽、钦、高、孝、光五帝陵,孟、 韦、吴、谢、四后陵。初,钦、徽葬五国城,数遣使祈请於金人,欲归梓宫。凡六七年,而后许以 梓宫还行在。高宗亲至临平奉迎,易缌服,寓于龙德别宫。一时朝以为大事,诸公论功受赏,费於 官帑者不赀。先是,选人杨伟贻书执政,乞奏闻,命大臣取神榇之最下者斫而视之,既而礼官请用 安陵故事。梓宫人境,即承之以椁,仍纳冕晕衣於椁中,不改敛,从之,至此,被发掘。钦、徽二 陵皆空无一物。徽陵有朽木一段,钦陵有木灯檠一枚而已。盖当时已料其真伪不可知,不欲逆诈, 亦以慰一时之人心耳。而二帝遗骸,浮沉沙漠,初未尝还也。高宗陵、骨发尽化,略无寸余,止锡 器数件,端砚一双,砚为泽所得。孝陵亦蜕化无余,止顶骨小片,内有玉炉瓶一副,古铜鬲一支, 亦为泽所得 昔闻有道之士,能蜕骨而仙,未闻并骨蜕者,真天人也。若光宁与诸后,优然如生。罗陵使亦 如前棺敛,后悉从火化。可谓忠且义矣,当与张承业同传。陵中金钱以万计,皆为尸气所蚀,如铜 铁状,以故诸凶弃而不收,往往为村民所得。闻有得猫睛异宝者,一村翁於孟后陵得一髻,其髻长 六尺余,其色绀碧,髻根有短金钗,遂取以归。以其帝后遗物,庋置佛堂中,奉事之,自此家道浸 丰。凡得金钱之家,非病即死。翁恐甚,亟送龙洞中。而此翁今成富家矣。方移理宗尸时,泽在傍, 以足蹴其首,以示无惧。随觉奇痛一点起於足心。自此苦足疾数年,以致溃烂双股,堕落十指而亡 闻既得志,且富不义之财,复倚杨髡执,豪夺乡人产业,后为乡夫二十人伺道间屠而脔之。罪不加 众,各不过受杖而已。其恺与杨髡分脏不平,已受杖死。尚有允在,据此说。则云所传,岁月绝不 同。盖尝论之,至元丙子,天兵下江南,至己酉,将十载。版图必已定,法制必已明,安得有此事 然戊寅距丙子三年,窃恐此时庶事草创,而妖髡得以肆其恶与。妖髡就戮,群凶接踵陨於非命。天 之所以祸淫者亦严矣。但云高宗陵骨发尽化,孝宗陵顶骨小片,不知唐义士所易者何骨也。林义士 所收者又何骨也,惜余生晚,不及识宋季以来老儒先生,以就正其是非。姑以待熟两朝典故之人问 焉 相术 国初有李国用者,自北来杭。能望气占休咎,能相人。其人崖岸倨傲,而时贵咸敬之。谢后诸 孙字退乐者,设早馔延致,至即据中位,省幕官皆坐下。坐不得其一言以及祸福。时赵文敏公谓之 七司户,与谢姻戚,屈来司饭。文敏公风疮满面,李遥见,即起迎。谓坐客曰:“我过江仅见此人耳。” 疮愈即面君,公辈记取,异日官至一品,名闻四海。方襄阳未破时,世皇命其即军中望气,行跃三 两舍,遄还,奏曰:“臣见卒伍中往往有台辅器,襄阳不破,江南不平。置此人於何地?”噫!李之 术亦神矣。国用,登州人,尝为卒。遇神仙,教以观日之法 第19页
南村辍耕录 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第 19 页 若林霁山者，其亦可谓义士也已。此五诗与前所录语句微不同，诗中有双匣字，则是收两陵骨之意。 得非林义士诗，罗云溪以传者之误而写入传中者乎？但曰移宋常朝殿冬青植所函土上而作冬青诗， 吾意会稽去杭止隔一水，或者可以致之。若夫东嘉，相望千余里，岂能容易持去，纵持去。又岂能 不枯瘁？作如此想，则又疑是唐义士诗。且葬骨一事，岂唐方起谋时，林已先得高孝两陵骨邪？抑 得唐所易之骨耶？盖各行其所志，不相知会，理固有之。 载考之齐人周草窗先生密《癸辛杂识》所记云：至元二十二年乙酉八月，杨髡发陵之事，起於 天长寺福僧闻号西山者，成於演福寺剡僧泽号云梦者。初，天长乃魏宪靖王坟寺。闻欲媚杨髡，遂 献其寺。旋又发魏王冢，多得金玉。以此起发陵之想。泽一力替成之，俾泰宁寺僧宗恺宗允等，诈 称杨侍郎汪安抚侵占寺地为名告词，出给文书，将带河西僧及凶党如沈照磨之徒，部令人夫发掘。 时有中官陵使罗铣者，守陵不去，与之极力争执，为泽痛棰，胁之以刃，令人逐去，大哭而出。遂 先记宁宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝玉极多。惟理宗之陵所藏尤多。启棺之初，有白气班在， 盖宝气也。理宗之尸如生。其下皆籍以锦，锦之下承以竹丝细簟，一小厮攫取，掷地有声，乃金丝 所成。或对云：含珠有夜明者，乃倒县其尸树间，沥取水银。如此三日，竟失其首。或谓西番僧回 回，其俗以得帝王髑髅，可以厌胜致富，故盗去耳。事竟，罗陵使买棺制衣收敛，大恸垂绝，邻里 为之感泣。是夕，闻西山皆有哭声，凡昼夜不绝。至十一月，复发徽、钦、高、孝、光五帝陵，孟、 韦、吴、谢、四后陵。初，钦、徽葬五国城，数遣使祈请於金人，欲归梓宫。凡六七年，而后许以 梓宫还行在。高宗亲至临平奉迎，易缌服，寓于龙德别宫。一时朝以为大事，诸公论功受赏，费於 官帑者不赀。先是，选人杨伟贻书执政，乞奏闻，命大臣取神榇之最下者斫而视之，既而礼官请用 安陵故事。梓宫人境，即承之以椁，仍纳冕晕衣於椁中，不改敛，从之，至此，被发掘。钦、徽二 陵皆空无一物。徽陵有朽木一段，钦陵有木灯檠一枚而已。盖当时已料其真伪不可知，不欲逆诈， 亦以慰一时之人心耳。而二帝遗骸，浮沉沙漠，初未尝还也。高宗陵、骨发尽化，略无寸余，止锡 器数件，端砚一双，砚为泽所得。孝陵亦蜕化无余，止顶骨小片，内有玉炉瓶一副，古铜鬲一支， 亦为泽所得。 昔闻有道之士，能蜕骨而仙，未闻并骨蜕者，真天人也。若光宁与诸后，优然如生。罗陵使亦 如前棺敛，后悉从火化。可谓忠且义矣，当与张承业同传。陵中金钱以万计，皆为尸气所蚀，如铜 铁状，以故诸凶弃而不收，往往为村民所得。闻有得猫睛异宝者，一村翁於孟后陵得一髻，其髻长 六尺余，其色绀碧，髻根有短金钗，遂取以归。以其帝后遗物，庋置佛堂中，奉事之，自此家道浸 丰。凡得金钱之家，非病即死。翁恐甚，亟送龙洞中。而此翁今成富家矣。方移理宗尸时，泽在傍， 以足蹴其首，以示无惧。随觉奇痛一点起於足心。自此苦足疾数年，以致溃烂双股，堕落十指而亡。 闻既得志，且富不义之财，复倚杨髡执，豪夺乡人产业，后为乡夫二十人伺道间屠而脔之。罪不加 众，各不过受杖而已。其恺与杨髡分脏不平，已受杖死。尚有允在，据此说。则云所传，岁月绝不 同。盖尝论之，至元丙子，天兵下江南，至己酉，将十载。版图必已定，法制必已明，安得有此事？ 然戊寅距丙子三年，窃恐此时庶事草创，而妖髡得以肆其恶与。妖髡就戮，群凶接踵陨於非命。天 之所以祸淫者亦严矣。但云高宗陵骨发尽化，孝宗陵顶骨小片，不知唐义士所易者何骨也。林义士 所收者又何骨也，惜余生晚，不及识宋季以来老儒先生，以就正其是非。姑以待熟两朝典故之人问 焉。 相术 国初有李国用者，自北来杭。能望气占休咎，能相人。其人崖岸倨傲，而时贵咸敬之。谢后诸 孙字退乐者，设早馔延致，至即据中位，省幕官皆坐下。坐不得其一言以及祸福。时赵文敏公谓之 七司户，与谢姻戚，屈来司饭。文敏公风疮满面，李遥见，即起迎。谓坐客曰：“我过江仅见此人耳。” 疮愈即面君，公辈记取，异日官至一品，名闻四海。方襄阳未破时，世皇命其即军中望气，行跃三 两舍，遄还，奏曰：“臣见卒伍中往往有台辅器，襄阳不破，江南不平。置此人於何地？”噫！李之 术亦神矣。国用，登州人，尝为卒。遇神仙，教以观日之法
南村辍耕录 能洞见肺腑,世称神相 前辈谦让 延间,兴圣宫成,中官李丞相(邦宁)传奉太后懿旨,命赵集贤(孟頫)书额。对曰:“凡禁 扁皆李雪庵所书。公宜奏闻。”既而命李赵偕至雪庵处,雪庵曰:“子昂何不书?而以属吾邪。”李因 具言之,雪庵遂不固辞。前辈推让之风,岂后人所可企哉 不苟取 胡汲仲先生(长儒),号石塘,特立独行,刚介有守,赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭,为先生润笔 请作乃父墓铭。先生怒曰:“我岂为宦官作墓铭邪?”是日,先生正绝粮,其子以情白,坐上诸客咸 劝受之,先生却愈坚。观此,则一毫不苟取於人,从可知矣。故虽冻馁有所不顾也。先生送蔡如愚 归东阳诗有云:“蒲糜不继袄不,讴吟犹是钟球鸣。”语之曰:“此余秘密藏中休粮方也。” 论诗 虞伯先生(集)杨仲弘先生(载)同在京日,杨先生每言伯生不能作诗。虞先生载酒请问作诗 之法,杨先生酒既酣,尽为倾倒。虞先生遂超悟其理,继有诗送袁伯长先生(桷)扈驾上都,以所 作诗介他人质诸杨先生。先生曰:“此诗非虞伯生不能也。”或曰:“先生尝谓伯生不能作诗,何以有 此?”曰:“伯生学问高,余会授以作诗法,余莫能及。”又以诣赵魏公(孟頫)诗,中有“山连阁 道晨留辇,野散周卢夜属橐”之句,公曰:“美则美矣,若改山为天,野为星,则尤美。”虞先生深 服之。故国朝之诗,称虞、赵、杨、范、揭焉。范即德机先生(椁),揭即曼硕先生(斯)也,尝 有问於虞先生曰:“仲弘诗如何?”先生曰:“仲弘诗如百战健儿。”“德机诗如何?”曰:“德机诗如 唐临晋贴。” “曼硕诗如何?”曰:“曼硕诗如美女簪花。”“先生诗如何?”笑曰:“虞集乃汉廷老吏。”盖先 竹未免自负,公论以为然。 贤妻致贵 程公鹏举,在宋季被虏,於兴元版桥张万户家为奴。张以虏到宦家女某氏妻之。既婚之三日, 却窃谓其夫曰:“观君之才貌,非久在人后者,何不为去计?而甘心於此乎?”夫疑其试己也,诉於 张。张命棰之。越三日,复告曰:“君若去,必可成大器。否则终为人奴耳。”夫愈疑之,又诉于张, 张命出之,遂粥於市人家。妻临行,以所穿绣鞋一易程一履,泣而曰:“期执此相见矣。”程感悟 奔归宋,时年十七八,以荫补人官。迨国朝统一海宇,程为陕西行省参知政事。 自与妻别,已三十余年。义其为人,未尝再娶。至是,遣人携向之鞋履,往兴元访求之。市家 云:“此妇到吾家,执作甚勤,遇夜未尝解衣以寝,每纺续达旦,毅然莫可犯。吾妻异之,视如己女, 将半载,以所成布匹傥元粥镪物,乞身为尼,吾妻施赀以成其志,见居城南某庵中。”所遣人即往寻, 见,以曝衣为由,故遗鞋履在地。尼见之,询其所从来。曰:“吾主翁程参政使寻其偶耳。”尼出鞋 履示之,合,亟拜曰:“主母也。”尼曰:“鞋履复全,吾之愿毕矣。”妇见程相公与夫人,为道致意, 竞不再出。告以参政未尝娶,终不出。旋报程,移文本省,遣使檄兴元路。路官为具礼,委幕属李 克复防护其车舆至陕西,重为夫妇焉 奇遇 揭曼硕先生未达时,多游湖湘间。一日,泊舟江?,夜二鼓,揽衣露坐,仰视明月如昼。忽 中流一棹,渐近舟侧,中有素妆女子,敛衽而起,容仪甚清雅 先一问曰:“汝何人?”答曰:“妾商妇也。良人久不归,闻君远来,故相迎耳
南村辍耕录 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 第 20 页 能洞见肺腑，世称神相。 前辈谦让 延 间，兴圣宫成，中官李丞相（邦宁）传奉太后懿旨，命赵集贤（孟頫）书额。对曰：“凡禁 扁皆李雪庵所书。公宜奏闻。”既而命李赵偕至雪庵处，雪庵曰：“子昂何不书？而以属吾邪。”李因 具言之，雪庵遂不固辞。前辈推让之风，岂后人所可企哉！ 不苟取 胡汲仲先生（长儒），号石塘，特立独行，刚介有守，赵松雪尝为罗司徒奉钞百锭，为先生润笔， 请作乃父墓铭。先生怒曰：“我岂为宦官作墓铭邪？”是日，先生正绝粮，其子以情白，坐上诸客咸 劝受之，先生却愈坚。观此，则一毫不苟取於人，从可知矣。故虽冻馁有所不顾也。先生送蔡如愚 归东阳诗有云：“蒲糜不继袄不，讴吟犹是钟球鸣。”语之曰：“此余秘密藏中休粮方也。” 论诗 虞伯先生（集）杨仲弘先生（载）同在京日，杨先生每言伯生不能作诗。虞先生载酒请问作诗 之法，杨先生酒既酣，尽为倾倒。虞先生遂超悟其理，继有诗送袁伯长先生（桷）扈驾上都，以所 作诗介他人质诸杨先生。先生曰：“此诗非虞伯生不能也。”或曰：“先生尝谓伯生不能作诗，何以有 此？”曰：“伯生学问高，余会授以作诗法，余莫能及。”又以诣赵魏公（孟頫）诗，中有“山连阁 道晨留辇，野散周卢夜属橐”之句，公曰：“美则美矣，若改山为天，野为星，则尤美。”虞先生深 服之。故国朝之诗，称虞、赵、杨、范、揭焉。范即德机先生（椁），揭即曼硕先生（ 斯）也，尝 有问於虞先生曰：“仲弘诗如何？”先生曰：“仲弘诗如百战健儿。”“德机诗如何？”曰：“德机诗如 唐临晋贴。” “曼硕诗如何？”曰：“曼硕诗如美女簪花。”“先生诗如何？”笑曰：“虞集乃汉廷老吏。”盖先 竹未免自负，公论以为然。 贤妻致贵 程公鹏举，在宋季被虏，於兴元版桥张万户家为奴。张以虏到宦家女某氏妻之。既婚之三日， 却窃谓其夫曰：“观君之才貌，非久在人后者，何不为去计？而甘心於此乎？”夫疑其试己也，诉於 张。张命棰之。越三日，复告曰：“君若去，必可成大器。否则终为人奴耳。”夫愈疑之，又诉于张， 张命出之，遂粥於市人家。妻临行，以所穿绣鞋一易程一履，泣而曰：“期执此相见矣。”程感悟， 奔归宋，时年十七八，以荫补人官。迨国朝统一海宇，程为陕西行省参知政事。 自与妻别，已三十余年。义其为人，未尝再娶。至是，遣人携向之鞋履，往兴元访求之。市家 云：“此妇到吾家，执作甚勤，遇夜未尝解衣以寝，每纺续达旦，毅然莫可犯。吾妻异之，视如己女， 将半载，以所成布匹傥元粥镪物，乞身为尼，吾妻施赀以成其志，见居城南某庵中。”所遣人即往寻， 见，以曝衣为由，故遗鞋履在地。尼见之，询其所从来。曰：“吾主翁程参政使寻其偶耳。”尼出鞋 履示之，合，亟拜曰：“主母也。”尼曰：“鞋履复全，吾之愿毕矣。”妇见程相公与夫人，为道致意， 竟不再出。告以参政未尝娶，终不出。旋报程，移文本省，遣使檄兴元路。路官为具礼，委幕属李 克复防护其车舆至陕西，重为夫妇焉。 奇遇 揭曼硕先生未达时，多游湖湘间。一日，泊舟江 ？，夜二鼓，揽衣露坐，仰视明月如昼。忽 中流一棹，渐近舟侧，中有素妆女子，敛衽而起，容仪甚清雅。 先一问曰：“汝何人？”答曰：“妾商妇也。良人久不归，闻君远来，故相迎耳