贞观政要上君道第 贞观政要 唐)吴兢编 贞观政要上 君道第 贞观初,太宗谓侍臣曰“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱 而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物 皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。且复岀 乍理之言,万姓为之解体,怨議既作,离叛亦兴。朕毎思此,不敢纵逸。”谏议大夫魏徵对曰:古 者圣哲之主,皆亦近取诸身,故能远体诸物。昔楚聘詹何,问其治国之要,詹何对以修身之术。楚 王又问治国何如,詹何日:未闻身治而国乱者。陛下所明,实同古义。” 贞观二年,太宗问魏徵日何谓为明君暗君?”徵日君之所以明者,兼听也;其所以暗者 偏信也。《诗》云:先民有言,询于刍荛。眚唐、虞之理,辟四门,明四目,达四聪。是以圣无不 照,故共、鲧之徒,不能塞也;靖言庸回,不能惑也。秦二世则隐藏其身,捐隔疏贱而偏信赵高, 及天下溃叛,不得闻也。梁武帝偏信朱异,而侯景举兵向阙,竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基,而 诸贼攻城剽邑,亦不得知也。是故人君兼听纳下,则贵臣不得連蔽,而下情必得上通也。”太宗甚善 其言 贞观十年,太宗谓侍臣日帝王之业,草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰天地草 昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克。由此言之,草创为难。”魏徴对曰!帝王之起,必承衰乱 覆彼昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,乃不为难。然既得之后,志趣骄逸,百姓欲静而徭役 不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成则难。”太宗曰!玄龄昔从我 定天下,备尝艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也。魏徵与我安天下,虑生骄逸之端,必践 危亡之地,所以见守成之难也。今草创之难既已往矣,守成之难者,当思与公等慎之。 贞观十一年,特进魏徵上疏曰 臣观自古受图膺运,继体守文,控御英雄,南面临下,皆欲配厚德于天地,齐高明于日月 本支百世,传祚无穷。然而克终者鲜,败亡相继,其故何哉?所以求之,失其道也。殷鉴不远, 可得而言。 昔在有隋,统一寰宇,甲兵强锐,三十余年,风行万里,威动殊俗,一旦举而弃之,尽为 他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安,不欲社稷之长久,故行桀虐,以就灭亡哉?恃其富强,不 虞后患。驱天下以从欲,罄万物而自奉,采域中之子女,求远方之奇异。宫苑是饰,台榭是崇 徭役无时,干戈不戢。外示严重,内多险忌,谗邪者必受其福,忠正者莫保其生。上下相蒙, 君臣道隔,民不堪命,率土分崩。遂以四海之尊,殒于匹夫之手,子孙殄绝,为天下笑,可不 痛哉 圣哲乘机,拯其危溺,八柱倾而复正,四维弛而更张。远肃迩安,不通于期月;胜残去杀, 无待于百年。今宫观台榭,尽居之矣;奇珍异物,尽收之矣;姬姜淑嫒,尽侍于侧矣;四海九 州,尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失,念我之所以得,日慎一日,虽休勿休,焚鹿台之宝衣, 第1页
贞观政要上 君道第一 第 1 页 贞观政要 （唐）吴兢 编 贞观政要上 君道第一 贞观初，太宗谓侍臣曰：“ 为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱 而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物， 皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出 一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。” 谏议大夫魏徵对曰：“ 古 者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚 王又问治国何如，詹何曰：‘ 未闻身治而国乱者。’ 陛下所明，实同古义。” 贞观二年，太宗问魏徵曰：“ 何谓为明君暗君？” 徵曰：“ 君之所以明者，兼听也；其所以暗者， 偏信也。《诗》云：‘ 先民有言，询于刍荛。’ 昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不 照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高， 及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而 诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。” 太宗甚善 其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“ 帝王之业，草创与守成孰难？” 尚书左仆射房玄龄对曰：“ 天地草 昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克。由此言之，草创为难。” 魏徵对曰：“ 帝王之起，必承衰乱， 覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难。然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役 不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成则难。” 太宗曰：“ 玄龄昔从我 定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏徵与我安天下，虑生骄逸之端，必践 危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十一年，特进魏徵上疏曰： 臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月， 本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远， 可得而言。 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为 他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不 虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇， 徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙， 君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不 痛哉！ 圣哲乘机，拯其危溺，八柱倾而复正，四维弛而更张。远肃迩安，不逾于期月；胜残去杀， 无待于百年。今宫观台榭，尽居之矣；奇珍异物，尽收之矣；姬姜淑媛，尽侍于侧矣；四海九 州，尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，虽休勿休，焚鹿台之宝衣
贞观政要上政体第二 毁阿房之广殿,惧危亡于峻宇,思安处于卑宫,则神化潜通,无为而治,德之上也。若成功不 毁,即仍其旧,除其不急,损之又损,杂茅茨于桂栋,参玉砌以土阶,悦以使人,不竭其力 常念居之者逸,作之者劳,亿兆悦以子来,群生仰而遂性,德之次也。若惟圣罔念,不慎厥终 忘缔构之艰难,谓天命之可恃,忽采椽之恭俭,追雕墙之靡丽,因其基以广之,增其旧而饰之 触类而长,不知止足,人不见德,而劳役是闻,斯为下矣。譬之负薪救火,扬汤止沸,以暴易 乱,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!夫事无可观则人怨,人怨则神怒,神怒则灾害必生,灾 害既生,则祸乱必作,祸乱既作,而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后,将隆七百之祚,贻厥 子孙,传之万叶,难得易失,可不念哉 是月,徵又上疏曰 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源 不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲 乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭, 德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡,岂 取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免 而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎! 君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度、忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以 纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所则想无因享以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十 思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效 其忠。文武争驰,君臣无事,可似尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何 必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目号无为之大道哉A 太宗手诏答日 省频抗表,诚极忠款,言穷切至披览忘倦,每达宵分。非公体国情深,启沃义重,岂能 示以良图,匡其不及!朕闻晋武帝食平吴已后务在骄奢,不复留心治政。何曾退朝谓其子劭 曰:“吾每见主上不论经国远图,但说平生常语,此非贻厥子孙者,尔身犹可以免,”指诸孙 曰:"此等必遇乱死。”及孙绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。朕意不然,谓曾 之不忠,其罪大矣。夫为人臣,当进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,所以共为治也。 曾位极台司,名器崇重,当直辞正谏,论道佐时。今乃退有后言,进无廷诤,以为明智,不亦 谬乎!危而不持,焉用彼相?公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦、韦。必望收彼桑榆, 期之岁暮,不使康哉良哉,独美于往日,若鱼若水,遂爽于当今。迟复嘉谋,犯而无隐。朕将 虚襟静志,敬伫德音。 贞观十五年,太宗谓侍臣曰!守天下难易?”侍中魏徵对曰!甚难。”太宗曰!任贤能,受 谏诤,即可。何谓为难?”徵曰"观自古帝王,在于忧危之间,则任贤受谏。及至安乐,必怀宽怠 言事者惟令兢惧,日陵月替,以至危亡。圣人所以居安思危,正为此也。安而能惧,岂不为难? 政体第二 贞观初,太宗谓萧瑀曰"朕少好弓矢,自谓能尽其妙。近得良弓十数,以示弓工。乃曰:皆 非良材也。’朕问其故,工曰:木心不正,则脉理皆邪,弓虽刚劲而遣箭不直,非良弓也。朕始悟 焉。朕以弧矢定四方,用弓多矣,而犹不得其理。况朕有天下之日浅,得为理之意,固未及于弓, 弓犹失之,而况于理乎?”自是诏京官五品以上,更宿中书内省,每召见,皆赐坐与语,询访外事 务知百姓利害、政教得失焉。 第2页
贞观政要上 政体第二 第 2 页 毁阿房之广殿，惧危亡于峻宇，思安处于卑宫，则神化潜通，无为而治，德之上也。若成功不 毁，即仍其旧，除其不急，损之又损，杂茅茨于桂栋，参玉砌以土阶，悦以使人，不竭其力， 常念居之者逸，作之者劳，亿兆悦以子来，群生仰而遂性，德之次也。若惟圣罔念，不慎厥终， 忘缔构之艰难，谓天命之可恃，忽采椽之恭俭，追雕墙之靡丽，因其基以广之，增其旧而饰之， 触类而长，不知止足，人不见德，而劳役是闻，斯为下矣。譬之负薪救火，扬汤止沸，以暴易 乱，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！夫事无可观则人怨，人怨则神怒，神怒则灾害必生，灾 害既生，则祸乱必作，祸乱既作，而能以身名全者鲜矣。顺天革命之后，将隆七百之祚，贻厥 子孙，传之万叶，难得易失，可不念哉！ 是月，徵又上疏曰： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲 乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂 取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志， 则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免 而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎，奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧， 惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以 纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十 思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效 其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何 必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 太宗手诏答曰： 省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能 示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭 曰：“ 吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免，” 指诸孙 曰：“ 此等必遇乱死。” 及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾 之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。 曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦 谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦。必望收彼桑榆， 期之岁暮，不使康哉良哉，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将 虚襟静志，敬伫德音。 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“ 守天下难易？” 侍中魏徵对曰：“ 甚难。” 太宗曰：“ 任贤能，受 谏诤，即可。何谓为难？” 徵曰：“ 观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠， 言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也。安而能惧，岂不为难？” 政体第二 贞观初，太宗谓萧瑀曰：“ 朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘ 皆 非良材也。’ 朕问其故，工曰：‘ 木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’ 朕始悟 焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓， 弓犹失之，而况于理乎？” 自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事， 务知百姓利害、政教得失焉
贞观政要上政体第二 贞观元年,太宗谓黄门侍郎王珪曰:中书所出诏敕,颇有意见不同,或兼错失而相正以否。元 置中书、门下,本拟相防过误。人之意见,每或不同,有所是非,本为公事。或有护己之短,忌闻 其失,有是有非,衔以为怨。或有苟避私隙,相惜颜面,知非政事,遂即施行。难违一官之小情, 顿为万人之大弊。此实亡国之政,卿辈特须在意防也。隋日内外庶官,政以依违,而致祸乱,人多 不能深思此理。当时皆谓祸不及身,面从背言,不以为患。后至大乱一起,家国俱丧,虽有脱身之 人,纵不遭刑戮,皆辛苦仅免,甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公,坚守直道,庶事相启沃,勿 上下雷同也。 贞观二年,太宗问黄门侍郎王珪曰:近代君臣治国,多劣于前古,何也?″对曰:古之帝王 为政,皆志尚清静,以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲,所任用大臣,复非经术之土。汉 家宰相,无不精通一经,朝廷若有疑事,皆引经决定,由是人识礼教,治致太平。近代重武轻儒 或参以法律,儒行既亏,淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长,兼识政体者,多进其 阶品,累加迁擢焉。 贞观三年,太宗谓侍臣曰!中书、门下,机要之司,擢才而居,委任实重。诏敕如有不稳便 皆须执论。比来惟觉阿旨顺情,唯唯苟过,遂无一言谏诤者,岂是道理?若惟署诏敕、行文书而已 人谁不堪?何烦简择,以相委付?自今诏敕疑有不稳便,必须执言,无得妄有畏惧,知而寝默。” 贞观四年,太宗问萧瑀曰隋文帝何如主也?″对曰“克己复礼,勤劳思政,每一坐朝,或 至日昃,五品已上,引坐论事,宿卫之士,传飧而食,虽性非仁明,亦是励精之主。”太宗日公 知其一,未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通,至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以 得天下,恒恐群臣内怀不服,不肯信任百司,每事皆自决断,虽则劳神苦形,未能尽合于理。朝臣 既知其意,亦不敢直言,宰相以 下,惟即承顺而已。朕意则不然,以天下之广,四海之众于端万绪,须合变通,皆委百司商量 宰相筹画,于事稳便,方可奏行。岂得以一日万机,独断一人之虑也。且日断十事,五条不中,中 者信善其如不中者何?以日继月,乃至累年,乖谬既多,不何待?岂如广任贤良,高居深视, 法令严肃,谁敢为非?”因令诸司,若诏敕颁下有未稳便者,必须执奏,不得顺旨便即施行,务尽 臣下之意。 贞观五年,太宗谓侍臣曰!治国与养病无异也。病人觉愈,弥须将护,若有触犯,必至殒命。 治国亦然,天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。今天下安危,系之于朕,故日慎一日,虽 休勿休。然耳目股肱,寄于卿辈,既义均一体。宜协力同心,事有不安,可极言无隐。傥君臣相疑, 不能备尽肝膈,实为国之大害也。 贞观六年,太宗谓侍臣曰:看古之帝王,有兴有衰,犹朝之有暮,皆为敝其耳目,不知时政得 失,忠正者不言,邪谄者日进,既不见过,所以至于灭亡。朕既在九重,不能尽见天下事,故布之 卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意。可爱非君,可畏非民。天子者,有道 则人推而为主,无道则人弃而不用,诚可畏也。”魏徵对曰:自古失国之主,皆为居安忘危,处治 忘乱,所以不能长久。今陛下富有四海,内外清晏,能留心治道,常临深履薄,国家历数,自然灵 长。臣又闻古语云:君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。′陛下以为可畏,诚如圣旨。 贞观六年,太宗谓侍臣曰古人云:危而不持,颠而不扶,焉用彼相?′君臣之义,得不尽 忠匡救乎?朕尝读书,见桀杀关龙逄,汉诛晁错,未尝不废书叹息。公等但能正词直谏,裨益政教 终不以犯颜忤旨,妄有诛责。朕比来临朝断决,亦有乖于律令者。公等以为小事,遂不执言。凡大 事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救,社稷倾危,莫不由此。隋主残暴,身死匹夫之手,率 土苍生,罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事,朕为公等思龙逄、晁错之诛,君臣保全,岂不美哉! 贞观七年,太宗与秘书监魏徵从容论自古理政得失,因曰!当今大乱之后,造次不可致化。 徵曰:不然,凡人在危困,则忧死亡;忧死亡,则思化;思化,则易教。然则乱后易教,犹饥人易 食也。”太宗曰:善人为邦百年,然后胜残去杀。大乱之后,将求致化,宁可造次而望乎?″徵曰 呲此据常人,不在圣哲。若圣哲施化,上下同心,人应如响,不疾而速,期月而可,信不为难,三年 第3页
贞观政要上 政体第二 第 3 页 贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“ 中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元 置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻 其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情， 顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多 不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之 人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿 上下雷同也。” 贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“ 近代君臣治国，多劣于前古，何也？” 对曰：“ 古之帝王 为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉 家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒， 或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。” 太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其 阶品，累加迁擢焉。 贞观三年，太宗谓侍臣曰：“ 中书、门下，机要之司，擢才而居，委任实重。诏敕如有不稳便， 皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，唯唯苟过，遂无一言谏诤者，岂是道理？若惟署诏敕、行文书而已， 人谁不堪？何烦简择，以相委付？自今诏敕疑有不稳便，必须执言，无得妄有畏惧，知而寝默。” 贞观四年，太宗问萧瑀曰：“ 隋文帝何如主也？” 对曰：“ 克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或 至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。” 太宗曰：“ 公 知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。又欺孤儿寡妇以 得天下，恒恐群臣内怀不服，不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣 既知其意，亦不敢直言，宰相以 下，惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量， 宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中 者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待？岂如广任贤良，高居深视， 法令严肃，谁敢为非？” 因令诸司，若诏敕颁下有未稳便者，必须执奏，不得顺旨便即施行，务尽 臣下之意。 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“ 治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。 治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。今天下安危，系之于朕，故日慎一日，虽 休勿休。然耳目股肱，寄于卿辈，既义均一体。宜协力同心，事有不安，可极言无隐。傥君臣相疑， 不能备尽肝膈，实为国之大害也。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“ 看古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮，皆为敝其耳目，不知时政得 失，忠正者不言，邪谄者日进，既不见过，所以至于灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故布之 卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。天子者，有道 则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。” 魏徵对曰：“ 自古失国之主，皆为居安忘危，处治 忘乱，所以不能长久。今陛下富有四海，内外清晏，能留心治道，常临深履薄，国家历数，自然灵 长。臣又闻古语云：‘ 君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’ 陛下以为可畏，诚如圣旨。” 贞观六年，太宗谓侍臣曰：“ 古人云：‘ 危而不持，颠而不扶，焉用彼相？’ 君臣之义，得不尽 忠匡救乎？朕尝读书，见桀杀关龙逄，汉诛晁错，未尝不废书叹息。公等但能正词直谏，裨益政教， 终不以犯颜忤旨，妄有诛责。朕比来临朝断决，亦有乖于律令者。公等以为小事，遂不执言。凡大 事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。隋主残暴，身死匹夫之手，率 土苍生，罕闻嗟痛。公等为朕思隋氏灭亡之事，朕为公等思龙逄、晁错之诛，君臣保全，岂不美哉！” 贞观七年，太宗与秘书监魏徵从容论自古理政得失，因曰：“ 当今大乱之后，造次不可致化。” 徵曰：“ 不然，凡人在危困，则忧死亡；忧死亡，则思化；思化，则易教。然则乱后易教，犹饥人易 食也。” 太宗曰：“ 善人为邦百年，然后胜残去杀。大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？” 徵曰： "此据常人，不在圣哲。若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为难，三年
贞观政要上政体第二 成功,犹谓其晩。”太宗以为然。封德彝等对曰三代以后,人渐浇讹,故秦任法律,汉杂霸道 皆欲化而不能,岂能化而不欲?若信魏徴所说,恐败乱国家。″徵曰五帝、三王,不易人而化。 帝道则帝,行王道则王,在于当时所理,化之而已。考之载籍,可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余 战,其乱甚矣,既胜之后,便致太平。九黎乱德,颛顼征之,既克之后,不失其化。桀为乱虐,而 汤放之,在汤之代,既致太平。纣为无道,武王伐之,成王之代,亦致太平。若言人渐浇讹,不及 纯朴,至今应悉为鬼魅,宁可复得而教化耶?”德彝等无以难之,然咸以为不可。 太宗每力行不倦,数年间,海内康宁,突阙破灭,因谓群臣曰:贞观初,人皆异论,云当今必 不可行帝道、王道,惟魏徵劝我。既从其言,不过数载,遂得华夏安宁,远戎宾服。突厥自古以来 常为中国勍敌,今酋长并带刀宿卫,部落皆袭衣冠。使我遂至于此,皆魏徴之力也。〃顾谓徵曰∵玉 虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不别。若遇良工,即为万代之宝。朕虽无美质,为公 所切磋,劳公约朕以仁义,弘朕以道德,使朕功业至此,公亦足为良工尔。 贞观八年,太宗谓侍臣曰:隋时百姓纵有财物,岂得保此?自朕有天下已来,存心抚养,无有 所科差,人人皆得营生,守其资财,即朕所赐。向使朕科唤不已,虽数资赏赐,亦不如不得。〃魏徵 对曰!尧、舜在上,百姓亦云′耕田而食,凿井而饮”,含哺鼓腹,而云′帝何力’于其间矣。今 陛下如此含养,百姓可谓日用而不知。”又奏称晋文公出田,逐兽于砀,入大泽,迷不知所出 其中有渔者,文公谓曰:我,若君也,道将安出?我且厚赐若。’渔者曰:臣愿有献。文公曰 出泽而受之。’于是送出泽。文公曰:今子之所欲教寡人者,何也?愿受之。渔者曰!鸿鹄保 河海,厌而徙之小泽,则有矰丸之忧。鼋鼍保深渊,厌而出之浅渚,必有钓射之忧。今君岀兽砀 入至此,何行之太远也?′文公曰!善哉!谓丛耆记渔者名。渔者曰:君何以名?君尊天事地, 敬社稷,保四国,慈爱万民,薄赋敛,轻租税,臣亦与焉。君不尊天,不事地,不敬社稷,不固四 海,外失礼于诸侯,内逆民心,一国流亡,渔者虽有厚赐,不得保也。遂辞不受。”太宗曰:卿言 是也。” 贞观九年,太宗谓侍臣曰:往昔初平京师,宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足,徵求无已 兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪遂致亡灭。此皆朕所目见,故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无 事。遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。夫治国犹如栽树/本根不摇,则枝叶茂荣。君能清净 百姓何得不安乐乎? 贞观十六年,太宗谓侍臣曰:或君乱于上,臣治于下;或臣乱于下,君治于上。二者苟逢,何 者为甚?”特进魏徵对曰君心治,则照见下非。诛一劝百,谁敢不畏威尽力?若昏暴于上,忠谏 不从,虽百里奚、伍子胥之在虞、吴,不救其祸,败亡亦继。”太宗曰"必如此,齐文宣昏暴,杨 遵彦以正道扶之得治,何也?″徵曰:遵彥弥缝暴主,救治苍生,才得免乱,亦甚危苦。与人主严 明,臣下畏法,直言正谏,皆见信用,不可同年而语也 贞观十九年,太宗谓侍臣曰!朕观古来帝王,骄矜而取败者,不可胜数。不能远述古昔,至如 晋武平吴、隋文伐陈已后,心通骄奢,自矜诸己,臣下不复敢言,政道因兹弛紊。朕自平定突厥、 破高丽已后,兼并铁勒,席卷沙漠,以为州县,夷狄远服,声教益广。朕恐怀骄矜,恒自抑折,日 旰而食,坐以待晨。每思臣下有谠言直谏,可以施于政教者,当拭目以师友待之。如此,庶几于时 康道泰尔 太宗自即位之始,霜旱为灾,米谷踊贵,突厥侵扰,州县骚然。帝志在忧人,锐精为政,崇尚 节俭,大布恩德。是时,自京师及河东、河南、陇右,饥馑尤甚,一匹绢才得一斗米。百姓虽东西 逐食,未尝嗟怨,莫不自安。至贞观三年,关中丰熟,咸自归乡,竟无一人逃散。其得人心如此 加以从谏如流,雅好儒术,孜孜求士,务在择官,改革旧弊,兴复制度,每因一事,触类为善。初 息隐、海陵之党,同谋害太宗者数百千人,事宁,复引居左右近侍,心术豁然,不有疑阻。时论以 为能断决大事,得帝王之体。深恶官吏贪浊,有枉法受财者,必无赦免。在京流外有犯赃者,皆遣 执奏,随其所犯,置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏 迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三 第4页
贞观政要上 政体第二 第 4 页 成功，犹谓其晚。” 太宗以为然。封德彝等对曰：“ 三代以后，人渐浇讹，故秦任法律，汉杂霸道， 皆欲化而不能，岂能化而不欲？若信魏徵所说，恐败乱国家。” 徵曰：“ 五帝、三王，不易人而化。 行帝道则帝，行王道则王，在于当时所理，化之而已。考之载籍，可得而知。昔黄帝与蚩尤七十余 战，其乱甚矣，既胜之后，便致太平。九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。桀为乱虐，而 汤放之，在汤之代，既致太平。纣为无道，武王伐之，成王之代，亦致太平。若言人渐浇讹，不及 纯朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化耶？” 德彝等无以难之，然咸以为不可。 太宗每力行不倦，数年间，海内康宁，突阙破灭，因谓群臣曰：“ 贞观初，人皆异论，云当今必 不可行帝道、王道，惟魏徵劝我。既从其言，不过数载，遂得华夏安宁，远戎宾服。突厥自古以来 常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠。使我遂至于此，皆魏徵之力也。” 顾谓徵曰：“ 玉 虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。若遇良工，即为万代之宝。朕虽无美质，为公 所切磋，劳公约朕以仁义，弘朕以道德，使朕功业至此，公亦足为良工尔。” 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“ 隋时百姓纵有财物，岂得保此？自朕有天下已来，存心抚养，无有 所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。向使朕科唤不已，虽数资赏赐，亦不如不得。” 魏徵 对曰：“ 尧、舜在上，百姓亦云‘ 耕田而食，凿井而饮’ ，含哺鼓腹，而云‘ 帝何力’ 于其间矣。今 陛下如此含养，百姓可谓日用而不知。” 又奏称：“ 晋文公出田，逐兽于砀，入大泽，迷不知所出。 其中有渔者，文公谓曰：‘ 我，若君也，道将安出？我且厚赐若。’ 渔者曰：‘ 臣愿有献。’ 文公曰： ‘ 出泽而受之。’ 于是送出泽。文公曰：‘ 今子之所欲教寡人者，何也？愿受之。’ 渔者曰：‘ 鸿鹄保 河海，厌而徙之小泽，则有矰丸之忧。鼋鼍保深渊，厌而出之浅渚，必有钓射之忧。今君出兽砀， 入至此，何行之太远也？’ 文公曰：‘ 善哉！’ 谓从者记渔者名。渔者曰：‘ 君何以名？君尊天事地， 敬社稷，保四国，慈爱万民，薄赋敛，轻租税，臣亦与焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四 海，外失礼于诸侯，内逆民心，一国流亡，渔者虽有厚赐，不得保也。’ 遂辞不受。” 太宗曰：“ 卿言 是也。” 贞观九年，太宗谓侍臣曰：“ 往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，徵求无已， 兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无 事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净， 百姓何得不安乐乎？” 贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“ 或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何 者为甚？” 特进魏徵对曰：“ 君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏 不从，虽百里奚、伍子胥之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。” 太宗曰：“ 必如此，齐文宣昏暴，杨 遵彦以正道扶之得治，何也？” 徵曰：“ 遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦甚危苦。与人主严 明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。” 贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“ 朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如 晋武平吴、隋文伐陈已后，心逾骄奢，自矜诸己，臣下不复敢言，政道因兹弛紊。朕自平定突厥、 破高丽已后，兼并铁勒，席卷沙漠，以为州县，夷狄远服，声教益广。朕恐怀骄矜，恒自抑折，日 旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时 康道泰尔。” 太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚 节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西 逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。 加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度，每因一事，触类为善。初， 息隐、海陵之党，同谋害太宗者数百千人，事宁，复引居左右近侍，心术豁然，不有疑阻。时论以 为能断决大事，得帝王之体。深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。在京流外有犯赃者，皆遣 执奏，随其所犯，置以重法。由是官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏 迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三
贞观政要上任贤第 四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不赍粮,取给于路。入山东村落,行客经过者 必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也 任贤第三 房玄龄,齐州临淄人也。初仕隋,为隰城尉。坐事,除名徙上郡。太宗徇地渭北,玄龄杖策谒 于军门。太宗一见,便如旧识,署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己,遂罄竭心力。是时,贼寇 每平,众人竟求金宝,玄龄独先收人物,致之幕府,及有谋臣猛将,与之潜相申结,各致死力。累 授秦王府记室,兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年,恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄 及杜如晦为太宗所亲礼,甚恶之,谮之高祖,由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也,太宗召玄 龄、如晦,令衣道士服,潜引入閤谋议。及事平,太宗入春宫,擢拜太子左庶子。贞观元年,迁中 书令。三年,拜尚书左仆射,监修国史,封梁国公,实封一千三百户。既总任百司,虔恭夙夜,尽 心竭节,不欲一物失所。闻人有善,若己有之。明达吏事,饰以文学,审定法令,意在宽平。不以 求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年,加太子少师。玄龄自 以一居端揆十有五年,频抗表辞位,优诏不许。十六年,进拜司空,仍总朝政,依旧监修国史。玄 龄复以年老请致仕,太宗遣使谓曰:国家久相任使,一朝忽无良相,如失两手。公若筋力不衰,无 烦此让。自知衰谢,当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难,佐命之匡弼,乃作《威凤赋》 以自喻,因赐玄龄,其见称类如此 杜如晦,京兆万年人也。武德初,为秦王府兵曹参军,俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊 被外迁者众,太宗患之。记室房玄龄日府僚去者虽多盖不足惜。杜如晦聪明识达,王佐才也 若大王守藩端拱,无所用之;必欲经营四方,非此人莫可。”太宗自此弥加礼重,寄以心腹,遂秦为 府属,常参谋帷幄。时军国多事,剖断如流,深为时辈所服。累除天策府从事中郎,兼文学馆学土。 贞观二年,以本官检校侍中。三年拜尚书右仆射,兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台 阁规模,典章文物,皆二人所定,甚获当时之誉,时称房、杜焉。 魏徵,巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末,为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺,每劝 建成早为之谋。太宗既诛隐太子,召徵责之曰汝离间我兄弟,何也?”众皆为之危惧。徵慷慨自 若,从容对曰!皇太子若从臣言,必无今日之祸。”太宗为之敛容,厚加礼异,擢拜谏议大夫。数 引之卧内,访以政术。徵雅有经国之才,性又抗直,无所屈挠。太宗每与之言,未尝不悦。徵亦喜 逢知己之主,竭其力用。又劳之曰:卿所谏前后二百余事,皆称朕意。非卿忠诚奉国,何能若是! 年,累迁秘书监,参预朝政,深谋远算,多所弘益。太宗尝谓曰:卿罪重于中钩,我仼卿適于管 仲,近代君臣相得,宁有似我于卿者乎?”六年,太宗幸九成宫,宴近臣,长孙无忌曰“王珪、魏 徵,往事息隐,臣见之若仇,不谓今者又同此宴。”太宗曰“魏徵往者实我所仇,但其尽心所事, 有足嘉者。朕能擢而用之,何惭古烈?徵毎犯颜切谏,不许我为非,我所以重之也。”徵再拜曰ξ陛 下导臣使言,臣所以敢言。若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞,触忌讳也!太宗大悦,各赐钱十五 万。七年,代王珪为侍中,累封郑国公。寻以疾乞辞所职,请为散官。太宗曰:朕拔卿于仇虏之中, 任卿以枢要之职,见朕之非,未尝不谏。公独不见金之在矿,何足贵哉?良冶锻而为器,便为人所 宝。朕方自比于金,以卿为良工。虽有疾,未为衰老,岂得便尔耶?”徵乃止。后复固辞,听解侍 中,授以特进,仍知门下省事。十二年,太宗以诞皇孙,诏宴公卿。帝极欢,谓侍臣曰:贞观以前 从我平定天下,周旋艰险,玄龄之功无所与让。贞观之后,尽心于我,献纳忠谠,安国利人,成我 今日功业,为天下所称者,惟魏徵而已。古之名臣,何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾 在春宫,不修德业;魏王泰宠爱日隆,内外庶寮,咸有疑议。太宗闻而恶之,谓侍臣曰“当今朝臣, 忠謇无如魏徵,我遣傅皇太子,用绝天下之望。”十七年,遂授太子太师,知门下事如故。徵自陈有 疾,太宗谓曰:太子宗社之本,须有师傅,故选中正,以为辅弼。知公疹病,可卧护之。”徵乃就 第5页
贞观政要上 任贤第三 第 5 页 四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不赍粮，取给于路。入山东村落，行客经过者， 必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。 任贤第三 房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为隰城尉。坐事，除名徙上郡。太宗徇地渭北，玄龄杖策谒 于军门。太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇 每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。累 授秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦府十余年，恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄 及杜如晦为太宗所亲礼，甚恶之，谮之高祖，由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也，太宗召玄 龄、如晦，令衣道士服，潜引入閤谋议。及事平，太宗入春宫，擢拜太子左庶子。贞观元年，迁中 书令。三年，拜尚书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百司，虔恭夙夜，尽 心竭节，不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不以 求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子少师。玄龄自 以一居端揆十有五年，频抗表辞位，优诏不许。十六年，进拜司空，仍总朝政，依旧监修国史。玄 龄复以年老请致仕，太宗遣使谓曰：“ 国家久相任使，一朝忽无良相，如失两手。公若筋力不衰，无 烦此让。自知衰谢，当更奏闻。” 玄龄遂止。太宗又尝追思王业之艰难，佐命之匡弼，乃作《威凤赋》 以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。 杜如晦，京兆万年人也。武德初，为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊， 被外迁者众，太宗患之。记室房玄龄曰：“ 府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦聪明识达，王佐才也。 若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。” 太宗自此弥加礼重，寄以心腹，遂奏为 府属，常参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。累除天策府从事中郎，兼文学馆学士。 隐太子之败，如晦与玄龄功第一，迁拜太子右庶子。俄迁兵部尚书，进封蔡国公，实封一千三百户。 贞观二年，以本官检校侍中。三年，拜尚书右仆射，兼知吏部选事。仍与房玄龄共掌朝政。至于台 阁规模，典章文物，皆二人所定，甚获当时之誉，时称房、杜焉。 魏徵，巨鹿人也。近徙家相州之内黄。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝 建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召徵责之曰：“ 汝离间我兄弟，何也？” 众皆为之危惧。徵慷慨自 若，从容对曰：“ 皇太子若从臣言，必无今日之祸。” 太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数 引之卧内，访以政术。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。徵亦喜 逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“ 卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！” 三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“ 卿罪重于中钩，我任卿逾于管 仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？” 六年，太宗幸九成宫，宴近臣，长孙无忌曰：“ 王珪、魏 徵，往事息隐，臣见之若仇，不谓今者又同此宴。” 太宗曰：“ 魏徵往者实我所仇，但其尽心所事， 有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？徵每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。” 徵再拜曰：“ 陛 下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也！” 太宗大悦，各赐钱十五 万。七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“ 朕拔卿于仇虏之中， 任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所 宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？” 徵乃止。后复固辞，听解侍 中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“ 贞观以前， 从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我 今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。” 于是亲解佩刀以赐二人。庶人承乾 在春宫，不修德业；魏王泰宠爱日隆，内外庶寮，咸有疑议。太宗闻而恶之，谓侍臣曰：“ 当今朝臣， 忠謇无如魏徵，我遣傅皇太子，用绝天下之望。” 十七年，遂授太子太师，知门下事如故。徵自陈有 疾，太宗谓曰：“ 太子宗社之本，须有师傅，故选中正，以为辅弼。知公疹病，可卧护之。” 徵乃就