中国道教第二卷目录 5 自然 无为… 315 清静…………… 寡欲 不争 柔弱 ·牛· 336 抱朴………… 命 346 盗 机 ……………359 坐忘…………………… 364 九守…… 三元……………………372 太平 承负… 382 八卦 太极 394 三十六天 404 老君想尔戒 …409 老君说一百八十戒…………………… 全真清规 415 三堂大戒 417 功过格……
自 然 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ０ ９ 无 为 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ １ ５ 清 静 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ０ 寡 欲 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ６ 不 争 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ １ 柔 弱 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ３ ６ 抱 朴 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ４ １ 命 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ４ ６ 盗 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ３ 机 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ５ ９ 坐 忘 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ６ ４ 九 守 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ６ ７ 三 元 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ ２ 太 平 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ７ ７ 承 负 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ２ 八 卦 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ８ ６ 太 极 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ４ 三 十 六 天 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ０ ４ 老 君 想 尔 戒 … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ０ ９ 老 君 说 一 百 八 十 戒 … … … … … … … … … … … … … … … ４ １ ２ 全 真 清 规 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ １ ５ 三 堂 大 戒 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ １ ７ 功 过 格 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ２ １ 中 国 道 教 第 二 卷 目 录 ５
第四编 经籍书文
第 四 编 经 籍 书 文
中国道教第二卷 概述 中国道教在一千八百年的发展过程中,除了先后揽收先 秦道家典籍《老子》《庄子》《文子》以及后出的《列子》、 《亢仓子》奉为诵习的经典外,经过长期的宗教实践活动,在 教理教义、教规教戒,修炼方术、斋醮科仪以及传教等方面, 积累了种种经验;又经若干代的努力,将这些笔之于书,形 成了卷帙浩繁的经籍书文。现存《正统道藏》的主体,就是 这些经籍书文的基本结集。它以自己特有的内容,表现为独 具一格的文化样式,与儒、释两家的文化互相区别又互相交 融,成为祖国传统文化的重要组成部分之 道教经籍书文的造作与结集,有一个历史发展过程。五 斗米道创建时期,除以《老子》五千文为祖经,并为之作注 释(如《老子想尔注》),以为教徒诵习之课本外,新创作的 经书只有先出的《太平经》和张陵所写的道书若干篇。此后, 经书日有增益,至东晋初,葛洪《抱朴子·遐览》即著录道 书六百七十卷,符书五百余卷,共一千二百余卷。东晋中后 期,上清、灵宝派出,在佛经广为传播的影响下,道书造作 的规模日益扩大,创作了上清、灵宝两大部类经书各若干卷, 加上三皇经系统的经书、正一派的经书,篇卷已甚为可观。因
概 述 中 国 道 教 在 一 千 八 百 年 的 发 展 过 程 中 ， 除 了 先 后 揽 收 先 秦 道 家 典 籍 《 老 子 》 《 庄 子 》 《 文 子 》 以 及 后 出 的 《 列 子 》 、 《 亢 仓 子 》 奉 为 诵 习 的 经 典 外 ， 经 过 长 期 的 宗 教 实 践 活 动 ， 在 教 理 教 义 、 教 规 教 戒 ， 修 炼 方 术 、 斋 醮 科 仪 以 及 传 教 等 方 面 ， 积 累 了 种 种 经 验 ； 又 经 若 干 代 的 努 力 ， 将 这 些 笔 之 于 书 ， 形 成 了 卷 帙 浩 繁 的 经 籍 书 文 。 现 存 《 正 统 道 藏 》 的 主 体 ， 就 是 这 些 经 籍 书 文 的 基 本 结 集 。 它 以 自 己 特 有 的 内 容 ， 表 现 为 独 具 一 格 的 文 化 样 式 ， 与 儒 、 释 两 家 的 文 化 互 相 区 别 又 互 相 交 融 ， 成 为 祖 国 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分 之 一 。 道 教 经 籍 书 文 的 造 作 与 结 集 ， 有 一 个 历 史 发 展 过 程 。 五 斗 米 道 创 建 时 期 ， 除 以 《 老 子 》 五 千 文 为 祖 经 ， 并 为 之 作 注 释 （ 如 《 老 子 想 尔 注 》 ） ， 以 为 教 徒 诵 习 之 课 本 外 ， 新 创 作 的 经 书 只 有 先 出 的 《 太 平 经 》 和 张 陵 所 写 的 道 书 若 干 篇 。 此 后 ， 经 书 日 有 增 益 ， 至 东 晋 初 ， 葛 洪 《 抱 朴 子 · 遐 览 》 即 著 录 道 书 六 百 七 十 卷 ， 符 书 五 百 余 卷 ， 共 一 千 二 百 余 卷 。 东 晋 中 后 期 ， 上 清 、 灵 宝 派 出 ， 在 佛 经 广 为 传 播 的 影 响 下 ， 道 书 造 作 的 规 模 日 益 扩 大 ， 创 作 了 上 清 、 灵 宝 两 大 部 类 经 书 各 若 干 卷 ， 加 上 三 皇 经 系 统 的 经 书 、 正 一 派 的 经 书 ， 篇 卷 已 甚 为 可 观 。 因 ２ 中 国 道 教 第 二 卷
中国道教第二卷 而要求结集成帙,以广传播。所以在南北朝时期,相继有 些道士对当时零散的道书进行搜集与整理。但因受人力、物 力和传播手段的限制,无法将结集的经书进行大量抄写传播, 仅能辑录经书目录传世。相继编成的经书目录,主要的有:南 朝宋陆修静《三洞经书目录》,齐梁孟法师《玉纬七部经书 目》、梁陶弘景《陶隐居经目》《太上众经目》《三十六部尊经 目》、北周玄都观《玄都经目》、王延《三洞珠囊》等。这些 经目现皆已不存。据北周甄鸾《笑道论》称,陆修静《三洞 经书目录》已著录道书一千二百二十八卷(实有者一千零九 十卷),《玄都经目》则著录道书六千余卷(实有者二千零四 十卷)。可见至南北朝末,道教经书较东晋葛洪时有了较大增 加。道士们在整理经书、编制经书目录的过程中,创造并逐 步完善了道教独特的经书分类法,即三洞四辅十二类分类法 上述各种经书目录按此法分类,以后的各部道藏亦以此法分 类,沿用千余年未作改变。 道书之正式结集成“藏”,始于唐开元(713~741)时。 玄宗诏令天下搜访道书,经过整理,按三洞四辅十二类分类 法进行编纂,最后成中国第一部“道藏”,名《开元道藏》,目 曰《三洞琼纲》,共三千七百四十四卷,或曰五千七百卷,诏 令传写,以广流布。后经五代之乱,这部道藏因遭兵燹而散 失不全。至宋代,从太宗至徽宗间,几经修“藏”,编成传写 者有宋真宗大中祥符(1008~1016)初之《宝文统录》,真宗 天禧三年(1019)的《大宋天宫宝藏》,徽宗政和(111 1118)间的木板刻印《政和万寿道藏》。至金元,在《政和万 寿道藏》残板基础上,又相继于金明昌元年(1190)修成
而 要 求 结 集 成 帙 ， 以 广 传 播 。 所 以 在 南 北 朝 时 期 ， 相 继 有 一 些 道 士 对 当 时 零 散 的 道 书 进 行 搜 集 与 整 理 。 但 因 受 人 力 、 物 力 和 传 播 手 段 的 限 制 ， 无 法 将 结 集 的 经 书 进 行 大 量 抄 写 传 播 ， 仅 能 辑 录 经 书 目 录 传 世 。 相 继 编 成 的 经 书 目 录 ， 主 要 的 有 ： 南 朝 宋 陆 修 静 《 三 洞 经 书 目 录 》 ， 齐 梁 孟 法 师 《 玉 纬 七 部 经 书 目 》 、 梁 陶 弘 景 《 陶 隐 居 经 目 》 《 太 上 众 经 目 》 《 三 十 六 部 尊 经 目 》 、 北 周 玄 都 观 《 玄 都 经 目 》 、 王 延 《 三 洞 珠 囊 》 等 。 这 些 经 目 现 皆 已 不 存 。 据 北 周 甄 鸾 《 笑 道 论 》 称 ， 陆 修 静 《 三 洞 经 书 目 录 》 已 著 录 道 书 一 千 二 百 二 十 八 卷 （ 实 有 者 一 千 零 九 十 卷 ） ， 《 玄 都 经 目 》 则 著 录 道 书 六 千 余 卷 （ 实 有 者 二 千 零 四 十 卷 ） 。 可 见 至 南 北 朝 末 ， 道 教 经 书 较 东 晋 葛 洪 时 有 了 较 大 增 加 。 道 士 们 在 整 理 经 书 、 编 制 经 书 目 录 的 过 程 中 ， 创 造 并 逐 步 完 善 了 道 教 独 特 的 经 书 分 类 法 ， 即 三 洞 四 辅 十 二 类 分 类 法 。 上 述 各 种 经 书 目 录 按 此 法 分 类 ， 以 后 的 各 部 道 藏 亦 以 此 法 分 类 ， 沿 用 千 余 年 未 作 改 变 。 道 书 之 正 式 结 集 成 “ 藏 ” ， 始 于 唐 开 元 （ ７ １ ３ ～ ７ ４ １ ） 时 。 玄 宗 诏 令 天 下 搜 访 道 书 ， 经 过 整 理 ， 按 三 洞 四 辅 十 二 类 分 类 法 进 行 编 纂 ， 最 后 成 中 国 第 一 部 “ 道 藏 ” ， 名 《 开 元 道 藏 》 ， 目 曰 《 三 洞 琼 纲 》 ， 共 三 千 七 百 四 十 四 卷 ， 或 曰 五 千 七 百 卷 ， 诏 令 传 写 ， 以 广 流 布 。 后 经 五 代 之 乱 ， 这 部 道 藏 因 遭 兵 燹 而 散 失 不 全 。 至 宋 代 ， 从 太 宗 至 徽 宗 间 ， 几 经 修 “ 藏 ” ， 编 成 传 写 者 有 宋 真 宗 大 中 祥 符 （ １ ０ ０ ８ ～ １ ０ １ ６ ） 初 之 《 宝 文 统 录 》 ， 真 宗 天 禧 三 年 （ １ ０ １ ９ ） 的 《 大 宋 天 宫 宝 藏 》 ， 徽 宗 政 和 （ １ １ １ １ ～ １ １ １ ８ ） 间 的 木 板 刻 印 《 政 和 万 寿 道 藏 》 。 至 金 元 ， 在 《 政 和 万 寿 道 藏 》 残 板 基 础 上 ， 又 相 继 于 金 明 昌 元 年 （ １ １ ９ ０ ） 修 成 中 国 道 教 第 二 卷 ３
4 中国道教第二卷 《大金玄都宝藏》,元乃马真后三年(1244)修成《玄都宝 》。最后一部道藏是明正统九年(1444)刊竣之《正统道 藏》及其续书《万历续道藏》(刊成于万历三十五年)。正、续 两部道藏共收道书一千四百七十六种,合五千四百八十五卷 它是道教文献的大集成,也是祖国传统文化的宝库之 明万历之后,虽无道藏之大结集,但规模较小的道教丛 书,却时有编纂。最重要的有清初彭定求所编之《道藏辑 要》(后经增补再刊为《重刊道藏辑要》),它除选收正续《道 藏》之书外,又增收明末清初著作一百一十种。此外,明、清、 民国间,又相继编成《道藏精华录》《道藏续编》以及道士个 人专集,如《方壶外史》《道书十二种》《古书隐楼藏书》《道 书十七种》等。其他如敦煌遗书、长沙马王堆西汉墓帛书,及 《永乐大典》等中,还有不少散见道书。如果将上述已经小结 集和尚未结集的分散道书加以收集整理,数量一定十分可观 (目前巴蜀书社正在着手将它们编纂成《藏外道书》)。这些藏 外道书和正、续道藏之书加在一起,将是目前所存道教经籍 的全貌 道教经籍包含的内容十分广泛,涉及的方面很多。有被 作为礼拜诵读或传习的经典,如《道德真经》(即《老子》)、 《南华真经》(即《庄子》)、《通玄真经》(即《文子》)、《冲虚 真经》(即《列子》)、《洞灵真经》(即《亢仓子》)以及道士 所撰之《太平经》《黄庭经》《西升经》《大洞真经》《度人 经》《清静经》《阴符经》《玉皇经》等;有阐发教理教义的著 述,如《真诰》《道教义枢》《玄珠灵》《化书》《重阳立教十 五论》《净明忠孝全书》等;有医学养生著作,如《养性延命
《 大 金 玄 都 宝 藏 》 ， 元 乃 马 真 后 三 年 （ １ ２ ４ ４ ） 修 成 《 玄 都 宝 藏 》 。 最 后 一 部 道 藏 是 明 正 统 九 年 （ １ ４ ４ ４ ） 刊 竣 之 《 正 统 道 藏 》 及 其 续 书 《 万 历 续 道 藏 》 （ 刊 成 于 万 历 三 十 五 年 ） 。 正 、 续 两 部 道 藏 共 收 道 书 一 千 四 百 七 十 六 种 ， 合 五 千 四 百 八 十 五 卷 。 它 是 道 教 文 献 的 大 集 成 ， 也 是 祖 国 传 统 文 化 的 宝 库 之 一 。 明 万 历 之 后 ， 虽 无 道 藏 之 大 结 集 ， 但 规 模 较 小 的 道 教 丛 书 ， 却 时 有 编 纂 。 最 重 要 的 有 清 初 彭 定 求 所 编 之 《 道 藏 辑 要 》 （ 后 经 增 补 再 刊 为 《 重 刊 道 藏 辑 要 》 ） ， 它 除 选 收 正 续 《 道 藏 》 之 书 外 ， 又 增 收 明 末 清 初 著 作 一 百 一 十 种 。 此 外 ， 明 、 清 、 民 国 间 ， 又 相 继 编 成 《 道 藏 精 华 录 》 《 道 藏 续 编 》 以 及 道 士 个 人 专 集 ， 如 《 方 壶 外 史 》 《 道 书 十 二 种 》 《 古 书 隐 楼 藏 书 》 《 道 书 十 七 种 》 等 。 其 他 如 敦 煌 遗 书 、 长 沙 马 王 堆 西 汉 墓 帛 书 ， 及 《 永 乐 大 典 》 等 中 ， 还 有 不 少 散 见 道 书 。 如 果 将 上 述 已 经 小 结 集 和 尚 未 结 集 的 分 散 道 书 加 以 收 集 整 理 ， 数 量 一 定 十 分 可 观 （ 目 前 巴 蜀 书 社 正 在 着 手 将 它 们 编 纂 成 《 藏 外 道 书 》 ） 。 这 些 藏 外 道 书 和 正 、 续 道 藏 之 书 加 在 一 起 ， 将 是 目 前 所 存 道 教 经 籍 的 全 貌 。 道 教 经 籍 包 含 的 内 容 十 分 广 泛 ， 涉 及 的 方 面 很 多 。 有 被 作 为 礼 拜 诵 读 或 传 习 的 经 典 ， 如 《 道 德 真 经 》 （ 即 《 老 子 》 ） 、 《 南 华 真 经 》 （ 即 《 庄 子 》 ） 、 《 通 玄 真 经 》 （ 即 《 文 子 》 ） 、 《 冲 虚 真 经 》 （ 即 《 列 子 》 ） 、 《 洞 灵 真 经 》 （ 即 《 亢 仓 子 》 ） 以 及 道 士 所 撰 之 《 太 平 经 》 《 黄 庭 经 》 《 西 升 经 》 《 大 洞 真 经 》 《 度 人 经 》 《 清 静 经 》 《 阴 符 经 》 《 玉 皇 经 》 等 ； 有 阐 发 教 理 教 义 的 著 述 ， 如 《 真 诰 》 《 道 教 义 枢 》 《 玄 珠 灵 》 《 化 书 》 《 重 阳 立 教 十 五 论 》 《 净 明 忠 孝 全 书 》 等 ； 有 医 学 养 生 著 作 ， 如 《 养 性 延 命 ４ 中 国 道 教 第 二 卷