弹性学制、学分制、主辅修制、学习与工作交替制等管理制度。推进小学、中 学、大学有机衔接,普通教育与职业教育多向沟通,教学、科研、实践紧密结 合,学校、家庭、社会密切配合,加强学校之间、校企之间、学校与科研机构 之间合作以及中外合作等多种联合培养方式。改革考试招生制度、教育质量评 价和人才评价制度。推进素质教育实施和创新人才培养,以考试招生制度改革 为突破口,探索招生与考试相对分离的办法,政府宏观管理,专业机构组织实 施,学校依法自主招生,学生多次选择,社会有效监督,逐步形成分类考试、 综合评价、多元录取的考试招生制度。建立由政府、学校、家长及社会各方面 参与的人才培养质量评价机制,建立以岗位职责要求为基础,以品德、能力和 业绩为导向,科学化、社会化的人才评价选拔机制,克服社会用人单位单纯追 求学历的倾向,形成有利于各类人才脱颖而出、充分施展才能的选人用人机制 摘自《国家教育行政学院学报》2012年第5期 10、下列关于人才培养体制改革的表述,不符合原文意思的一项是(3分) A、人才培养体制改革作为教育体制改革的核心,是新的发展阶段教育改革深化 的重要标志,人才培养是整个教育工作的根本任务 B、人才培养的体系、制度和机制是人才培养体制的主要内容,我们要形成体系 开放、机制灵活、渠道互通、选择多样的人才培养体制 C、改革人才培养体制,转变人才培养观念是关键,创新人才培养模式是核心 改革教育质量评价和人才评价制度是重要保证。 D、为适应经济社会和教育发展的新趋势新要求,《教育规划纲要》从多方面提 出了人才培养体制改革的任务措施。 11、改革人才培养体制的关键是什么?试举一例说明。(3分) 12、结合原文说说教育质量评价和人才评价制度改革的意义。(3分) (二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分) 本题为选做题,请从甲乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本题目。 甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成13-15题
弹性学制、学分制、主辅修制、学习与工作交替制等管理制度。推进小学、中 学、大学有机衔接，普通教育与职业教育多向沟通，教学、科研、实践紧密结 合，学校、家庭、社会密切配合，加强学校之间、校企之间、学校与科研机构 之间合作以及中外合作等多种联合培养方式。改革考试招生制度、教育质量评 价和人才评价制度。推进素质教育实施和创新人才培养，以考试招生制度改革 为突破口，探索招生与考试相对分离的办法，政府宏观管理，专业机构组织实 施，学校依法自主招生，学生多次选择，社会有效监督，逐步形成分类考试、 综合评价、多元录取的考试招生制度。建立由政府、学校、家长及社会各方面 参与的人才培养质量评价机制，建立以岗位职责要求为基础，以品德、能力和 业绩为导向，科学化、社会化的人才评价选拔机制，克服社会用人单位单纯追 求学历的倾向，形成有利于各类人才脱颖而出、充分施展才能的选人用人机制。 摘自《国家教育行政学院学报》2012 年第 5 期 10、下列关于人才培养体制改革的表述，不符合原文意思的一项是（3 分） A、人才培养体制改革作为教育体制改革的核心，是新的发展阶段教育改革深化 的重要标志，人才培养是整个教育工作的根本任务。 B、人才培养的体系、制度和机制是人才培养体制的主要内容，我们要形成体系 开放、机制灵活、渠道互通、选择多样的人才培养体制。 C、改革人才培养体制，转变人才培养观念是关键，创新人才培养模式是核心， 改革教育质量评价和人才评价制度是重要保证。 D、为适应经济社会和教育发展的新趋势新要求，《教育规划纲要》从多方面提 出了人才培养体制改革的任务措施。 11、改革人才培养体制的关键是什么？试举一例说明。（3 分） 12、结合原文说说教育质量评价和人才评价制度改革的意义。（3 分） （二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分） 本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本题目。 （甲）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 13—15 题
观火 梁遇春 独自坐在火炉旁边,静静地凝视面前瞬息万变的火焰,细听炉里呼呼的 声音,心中是不专注在任何事物上面的,只是痴痴地望着炉火,说是怀一种惘 怅的情绪,固然可以,说是感到了所有的希望全已幻灭,因而反现出恬然自安 的心境,亦无不可。但是既未曾达到身如槁木,心如死灰的地步,免不了有许 多零碎的思想来往心中,那些又都是和“火”有关的,所以把它们集在“观火” 这个题目底下。 火的确是最可爱的东西。它是单身汉的最好伴侣。寂寞的小房里面,什么 东西都是这么寂静的,无生气的,现出呆板板的神气,惟一有活气的东西就是 这个无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人,可是也总觉得有点儿 怪难过。这时若使有一炉活火,壁炉也好,站着有如庙里菩萨的铁炉也好,红 泥小火炉也好,你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你 心中古怪的想象携手同舞,倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦,那么体 态轻盈的火焰可以给你许多暗示,使你自然而然地想入非非。她好像但丁《神 曲》里的引路神,拉着你的手,带你去进荒诞的国土。 人们只怕不会做梦,光剩下一颗枯焦的心儿,一片片逐渐剥落。倘然还具 有梦想的能力,不管做的是狰狞凶狠的噩梦,还是融融春光的甜梦,那么这些 梦好比会化雨的云儿,迟早总能滋润你的心田。看书会使你做起梦来,听你的 密友细诉衷曲也会使你做梦,晨曦,雨声,月光,舞影,鸟鸣,波纹,桨声 山色,暮靄……都能勾起你的轻梦,但是我觉得火是最易点着轻梦的东西。我 只要一走到火旁,立刻感到现实世界的重压一一消失,自己浸在梦的空气之中 了。有许多回我拿着一本心爱的书到火旁慢读,不一会儿,把书搁在一边,却 不转睛地尽望着火。那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜。 它是一部活书。对着它真好像看着一位大作家一字字地写下他的杰作,我 们站在一旁跟着读去。火是一部无始无终,百读不厌的书,你哪回看到两个形 状相同的火焰呢!拜伦说:“看到海而不发出费美词的人必定是个傻子。”我 是个沧海曾经的人,对于海却总是漠然地,这或者是因为我会晕船的缘故罢 我总不愿自认为傻子。但是我每回看到火,心中常想唱出赞美歌来。(若使我 们真有个来生,那么我只愿下世能够做一个波斯人,他们是真真的智者,他们 晓得拜火。) ……生命的确是像一朵火焰,来去无踪,无时不是动着,忽然扬焰高飞, 忽然销沉将熄,最后烟消火灭,留下一点残灰,这一朵火焰就再也燃不起来了。 我们的生活也该像火焰这样无拘无束,顺着自己的意志狂奔,才会有生气,有 趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定,只受里面的热力的指挥,冲倒 习俗,成见,道德种种的藩篱,一直恣意干去,任情飞舞,才会进出火花,幻 出五色的美焰。否则阴沉沉地,若存若亡地草草一世,也辜负了创世主叫我们 投生的一番好意了
观火 梁遇春 独自坐在火炉旁边，静静地凝视面前瞬息万变的火焰，细听炉里呼呼的 声音，心中是不专注在任何事物上面的，只是痴痴地望着炉火，说是怀一种惘 怅的情绪，固然可以，说是感到了所有的希望全已幻灭，因而反现出恬然自安 的心境，亦无不可。但是既未曾达到身如槁木，心如死灰的地步，免不了有许 多零碎的思想来往心中，那些又都是和“火”有关的，所以把它们集在“观火” 这个题目底下。 火的确是最可爱的东西。它是单身汉的最好伴侣。寂寞的小房里面，什么 东西都是这么寂静的，无生气的，现出呆板板的神气，惟一有活气的东西就是 这个无聊赖地走来走去的自己。虽然是个甘于寂寞的人，可是也总觉得有点儿 怪难过。这时若使有一炉活火，壁炉也好，站着有如庙里菩萨的铁炉也好，红 泥小火炉也好，你就会感到宇宙并不是那么荒凉了。火焰的万千形态正好和你 心中古怪的想象携手同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黄金幻梦，那么体 态轻盈的火焰可以给你许多暗示，使你自然而然地想入非非。她好像但丁《神 曲》里的引路神，拉着你的手，带你去进荒诞的国土。 人们只怕不会做梦，光剩下一颗枯焦的心儿，一片片逐渐剥落。倘然还具 有梦想的能力，不管做的是狰狞凶狠的噩梦，还是融融春光的甜梦，那么这些 梦好比会化雨的云儿，迟早总能滋润你的心田。看书会使你做起梦来，听你的 密友细诉衷曲也会使你做梦，晨曦，雨声，月光，舞影，鸟鸣，波纹，桨声， 山色，暮霭……都能勾起你的轻梦，但是我觉得火是最易点着轻梦的东西。我 只要一走到火旁，立刻感到现实世界的重压一一消失，自己浸在梦的空气之中 了。有许多回我拿着一本心爱的书到火旁慢读，不一会儿，把书搁在一边，却 不转睛地尽望着火。那时我觉得心爱的书还不如火这么可喜。 它是一部活书。对着它真好像看着一位大作家一字字地写下他的杰作，我 们站在一旁跟着读去。火是一部无始无终，百读不厌的书，你哪回看到两个形 状相同的火焰呢！拜伦说：“看到海而不发出赞美词的人必定是个傻子。”我 是个沧海曾经的人，对于海却总是漠然地，这或者是因为我会晕船的缘故罢！ 我总不愿自认为傻子。但是我每回看到火，心中常想唱出赞美歌来。（若使我 们真有个来生，那么我只愿下世能够做一个波斯人，他们是真真的智者，他们 晓得拜火。） ……生命的确是像一朵火焰，来去无踪，无时不是动着，忽然扬焰高飞， 忽然销沉将熄，最后烟消火灭，留下一点残灰，这一朵火焰就再也燃不起来了。 我们的生活也该像火焰这样无拘无束，顺着自己的意志狂奔，才会有生气，有 趣味。我们的精神真该如火焰一般地飘忽莫定，只受里面的热力的指挥，冲倒 习俗，成见，道德种种的藩篱，一直恣意干去，任情飞舞，才会迸出火花，幻 出五色的美焰。否则阴沉沉地，若存若亡地草草一世，也辜负了创世主叫我们 投生的一番好意了。……