福建福州市2014年高中毕业班质量检测能力测试 语文试题 、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) (1)民生各有所乐兮, (屈原《离骚》) (2)水何澹澹, 。(曹操《观沧海》) (3) 亦足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》) (4)连峰去天不盈尽 (李白《蜀道难》 (5)复道行空, (杜牧《阿房宫赋》) (6)雁过也,正伤心, 。(李清照《声声慢》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-5题 浪游记快 【清】沈复 山水怡情,云烟过眼,不过领略其大概,不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见, 不屑随人是非。名胜所在,贵乎心得,有名胜而不觉其佳者,有非名胜自以为妙 者 余年十五时,吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者,杭之宿儒 也。赵明府延教其子,吾父命余亦拜投门下。暇日出游,得至吼山。近山见一石 洞,豁然空其中,四面皆峭壁,俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽,对面石壁 有“观鱼跃”三字,水深不测,相传有巨鳞潜伏,余投饵试之,仅见不盈尺者出 而唼食焉。阁后有道通旱园,拳石乱矗,有横阔如掌者,有柱石平其顶而上加大 石者,凿痕犹在,一无可取。游览既毕,宴于水阁,命从者放爆竹,轰然一响, 万山齐应,如闻霹雳生。此幼时快游之始。 至山阴之明年,先生以亲老不远游,设帐于家,余遂从至杭,西湖之胜因得畅游 结构之妙,予以龙井为最,小有天园次之。石取天竺之飞来峰,城隍山之瑞石古 洞。水取玉泉,以水清多鱼,有活泼趣也。大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺。其余 湖心亭,六一泉诸景,各有妙处,不能尽述,然皆不脱脂粉气,反不如小静室之 幽僻,雅近天然 苏小小墓在西泠桥侧,作八角形,上立一碑,大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此 吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者,固不可胜数,即传而 不久者亦不为少,小小一歌妓耳,自南齐至今,尽人而知之,此殆灵气所钟,为 湖山点缀耶 桥北数武①有崇文书院,余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏,起极早,出钱 塘门,过昭庆寺,上断桥,坐石阑上。旭日将升,朝霞映于柳外,尽态极妍:;白 莲香里,清风徐来,令人心骨皆清。步至书院,题犹未出也。午后交卷,偕缉之 纳凉于紫云洞,大可容数十人,石窍上透日光。有人设短几矮凳,卖酒于此。解 衣小酌,尝鹿脯甚妙,佐以鲜菱雪藕,微酣出洞。缉之曰:“上有朝阳台,颇髙 旷,盍往一游?”余亦兴发,奋勇登其巅,觉西湖如镜,杭城如丸,钱塘江如带, 极目可数百里。此生平第一大观也 (节选自《浮生六记》) 【注】①武:古时以六尺为步,半步为武。 2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)
福建福州市 2014 年高中毕业班质量检测能力测试 语文试题 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分） （1）民生各有所乐兮， 。（屈原《离骚》） （2）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》） （3） ，亦足以畅叙幽情。（王羲之《兰亭集序》） （4）连峰去天不盈尽， 。（李白《蜀道难》） （5）复道行空， 。（杜牧《阿房宫赋》） （6）雁过也，正伤心， 。（李清照《声声慢》） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2-5 题。 浪游记快 【清】沈复 山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见， 不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙 者。 余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒 也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石 洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁 有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出 而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大 石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响， 万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。 至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。 结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古 洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余 湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之 幽僻，雅近天然。 苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此 吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而 不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为 湖山点缀耶？ 桥北数武①有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱 塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白 莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之 纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解 衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高 旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带， 极目可数百里。此生平第一大观也。 （节选自《浮生六记》） 【注】①武：古时以六尺为步，半步为武。 2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）
A.吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中 馆:馆舍 B.赵明府延教其子 延:请 C.固不可胜数 固:本来 D.此殆灵气所钟 钟:集聚 3.下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是(3分) ①有柱石平其顶而上加大石者,凿痕犹在 ②轰然一响,万山齐应,如闻霹雳生 ③石取天竺之飞来峰,城隍山之瑞石古洞 ④大约至不堪者,葛岭之玛瑙寺 ⑤朝霞映于柳外,尽态极妍 ⑥白莲香里,清风徐来 A.①②⑤ B.①③④ C.②③⑥ D.④⑤⑥ 4.下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分) A.作者凡事都喜欢独出己见,不屑于人云亦云。有的名胜,并不觉得它有何妙 处,有的虽不是名胜,却自认为妙不可言。 B.作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师,在杭州作者趁着闲暇之时游 览了吼山的美景。 C.作者认为西湖的水最佳的是玉泉,因为那里水清鱼多,有活泼的趣味,而湖 心亭,六一泉则不够“雅近天然”。 D.在紫云洞喝酒至微有醉意,作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺,觉 得眼前是有生以来所见的最妙之景。 5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)有赵省斋先生名传者,杭之宿儒也。 (2)相传有巨鳞潜伏,余投饵试之,仅见不盈尺者出而唼食焉 (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面这首词,回答问题。 渔家傲题玄真子①图 【宋】张元斡 钓笠披云青嶂绕,绿蓑细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了,渔童拍手樵青② 笑 明月太虚③同一照,浮家泛宅④忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老⑤,谁能惹得 闲烦恼。 【注】①玄真子:指唐代诗人张志和。②渔童和樵青:指玄真子的两个奴婢。③ 太虚:天空。④浮家泛宅:指舟居。⑤烟波老:指在烟波浩瀚的江湖中终老一生。 (1)词的上阕作者通过描述玄真子图中之景,表达了怎样的情感?请简要分析。 (3分) (2)作者笔下的“玄真子”是怎样一个形象?请结合词的下阕作简要分析。(3 分) 文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7.下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分 A.凤姐小产,家中由李纨和探春共同管理。赵姨娘的兄弟死了,探春按例给了 二十两赏银。赵姨娘不满女儿对亲舅舅一视同仁而吵闹,探春痛斥母亲“没有脸 面”“忘了根本”。(《红楼梦》)
A．吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中 馆：馆舍 B．赵明府延教其子 延：请 C．固不可胜数 固：本来 D．此殆灵气所钟 钟：集聚 3．下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是（3 分） ①有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在 ②轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生 ③石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞 ④大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺 ⑤朝霞映于柳外，尽态极妍 ⑥白莲香里，清风徐来 A．①②⑤ B．①③④ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3 分） A．作者凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。有的名胜，并不觉得它有何妙 处，有的虽不是名胜，却自认为妙不可言。 B．作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师，在杭州作者趁着闲暇之时游 览了吼山的美景。 C．作者认为西湖的水最佳的是玉泉，因为那里水清鱼多，有活泼的趣味，而湖 心亭，六一泉则不够“雅近天然”。 D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺，觉 得眼前是有生以来所见的最妙之景。 5．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6 分） （1）有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。 （2）相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。 （三）古代诗歌阅读（6 分） 6．阅读下面这首词，回答问题。 渔家傲 题玄真子①图 【宋】张元斡 钓笠披云青嶂绕，绿蓑细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了，渔童拍手樵青② 笑。 明月太虚③同一照，浮家泛宅④忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老⑤，谁能惹得 闲烦恼。 【注】①玄真子：指唐代诗人张志和。②渔童和樵青：指玄真子的两个奴婢。③ 太虚：天空。④浮家泛宅：指舟居。⑤烟波老：指在烟波浩瀚的江湖中终老一生。 （1）词的上阕作者通过描述玄真子图中之景，表达了怎样的情感？请简要分析。 （3 分） （2）作者笔下的“玄真子”是怎样一个形象？请结合词的下阕作简要分析。（3 分） 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5 分） A．凤姐小产，家中由李纨和探春共同管理。赵姨娘的兄弟死了，探春按例给了 二十两赏银。赵姨娘不满女儿对亲舅舅一视同仁而吵闹，探春痛斥母亲“没有脸 面”“忘了根本”。（《红楼梦》）
B.杜竹斋趁吴荪甫与赵伯韬压价时的紧要关头站到了赵的一边。吴荪甫倾家荡 产,他绝望地用手枪准备自杀,但并未开枪。最后他与妻子登上了去国外的轮船 (《子夜》) C.正月初八晚上,年青人在移动的船上放烟火。淑英吹笛子,觉新拉胡琴,觉 民唱歌,大家和着唱,静静的湖面歌声荡漾,别具情味,场面美好欢乐。(《家》 D.在加西莫多抗击乞丐进攻的时候,爱斯梅拉达害怕再次被捕,被甘果瓦和黑 衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。他威胁女孩,要她在弗比斯与自己 之间做选择。爱斯梅拉达宁死不屈服。(《巴黎圣母院》) E.法院开庭审判玛丝洛娃的案件。在审讯过程中,法官们只忙于自己的私事, 对案件审理心不在焉。其中一位法官因和妻子刚刚吵过架,心情不佳、愁容满面 他在担心审完案子回家,妻子不给他饭吃。(《复活》) 8.简答题。(任选一题)(5分) (1)阅读下面《三国演义》选段,根据原著故事情节,完成后面题目。 “羽少事皇叔,誓同生死;皇天后土,实闻斯言。前者下邳失守,所请三事,已 蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中,回思昔日之盟,岂容违背?新恩虽厚,旧义 难忘。兹特奉书告辞,伏惟照察。其有余恩未报,愿以俟之异日。”(第二十六 回) 这是谁写给谁的一封信?写信人最后是如何践诺的,请简述经过 (2)阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段,根据原著故事情节,完成后面题目。 “唉!那好,我的老伙伙计,不瞒您说,我把您您您想知道的都告诉您吧,我宁 可把女 女儿……扔……扔进卢瓦河,您明明明白吗?也不……不想把 她……嫁……嫁给她的堂堂堂弟。您可以……把……把这话……说出去。先不说 吧,让他们……嚼……嚼舌头去。” 文段中的“我”和“您”分别指的是谁?所说的是一件什么事情,请简述经过。 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分) 然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所 为备,如必自为而后用之,是率天下而路①也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者 治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。 (《滕 文公上》) 【注】①路:指奔波、劳累 (1)请简要说明上面选段里的孟子的观点。(3分) (2)孟子认为“劳心者治人,劳力者治于人”,他还主张“民贵君轻”,这些 观点相矛盾吗?请简要说明你的看法。(3分) 、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字,完成10-12题 今天我们该如何学雷锋 郑连根 自1963年3月5日毛泽东为雷锋题词以来,雷锋的形象从最初的十全十美,逐 渐还原为有血有肉、可信可爱,可谓走下了“神坛”。相应的,我觉得学雷锋的 方式方法也应该与时俱进,力避过去学雷锋活动中所出现的种种弊端。 雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务”。这种精神是好的,在任何时代都不 会过时。可是,毋庸讳言,我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题,甚
B．杜竹斋趁吴荪甫与赵伯韬压价时的紧要关头站到了赵的一边。吴荪甫倾家荡 产，他绝望地用手枪准备自杀，但并未开枪。最后他与妻子登上了去国外的轮船。 （《子夜》） C．正月初八晚上，年青人在移动的船上放烟火。淑英吹笛子，觉新拉胡琴，觉 民唱歌，大家和着唱，静静的湖面歌声荡漾，别具情味，场面美好欢乐。（《家》） D．在加西莫多抗击乞丐进攻的时候，爱斯梅拉达害怕再次被捕，被甘果瓦和黑 衣人骗上了船。上岸后发现黑衣人是克洛德。他威胁女孩，要她在弗比斯与自己 之间做选择。爱斯梅拉达宁死不屈服。（《巴黎圣母院》） E．法院开庭审判玛丝洛娃的案件。在审讯过程中，法官们只忙于自己的私事， 对案件审理心不在焉。其中一位法官因和妻子刚刚吵过架，心情不佳、愁容满面。 他在担心审完案子回家，妻子不给他饭吃。（《复活》） 8．简答题。（任选一题）（5 分） （1）阅读下面《三国演义》选段，根据原著故事情节，完成后面题目。 “羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已 蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违背？新恩虽厚，旧义 难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。”（第二十六 回） 这是谁写给谁的一封信？写信人最后是如何践诺的，请简述经过。 （2）阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段，根据原著故事情节，完成后面题目。 “唉！那好，我的老伙伙计，不瞒您说，我把您您您想知道的都告诉您吧，我宁 可把女……女……女儿……扔……扔进卢瓦河，您明明明白吗？也不……不想把 她……嫁……嫁给她的堂堂堂弟。您可以……把……把这话……说出去。先不说 吧，让他们……嚼……嚼舌头去。” 文段中的“我”和“您”分别指的是谁？所说的是一件什么事情，请简述经过。 （二）文化经典阅读（6 分） 9．阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6 分） 然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所 为备，如必自为而后用之，是率天下而路①也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者 治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通义也。 （《滕 文公上》） 【注】①路：指奔波、劳累。 （1）请简要说明上面选段里的孟子的观点。（3 分） （2）孟子认为“劳心者治人，劳力者治于人”，他还主张“民贵君轻”，这些 观点相矛盾吗？请简要说明你的看法。（3 分） 三、现代文阅读（24 分） （一）论述类文本阅读（9 分） 阅读下面的文字，完成 10-12 题。 今天我们该如何学雷锋 郑连根 自 1963 年 3 月 5 日毛泽东为雷锋题词以来，雷锋的形象从最初的十全十美，逐 渐还原为有血有肉、可信可爱，可谓走下了“神坛”。相应的，我觉得学雷锋的 方式方法也应该与时俱进，力避过去学雷锋活动中所出现的种种弊端。 雷锋精神的实质是“全心全意为人民服务”。这种精神是好的，在任何时代都不 会过时。可是，毋庸讳言，我们过去学雷锋也一度出现过这样或那样的问题，甚
至造成了“雷锋三月来四月走”的尴尬现实。之所以出现这样的情况,我觉得很 重要的一点就是:过去那种“运动式”的学雷锋方式值得商榷,而学雷锋过程中 出现的形式主义的问题也让不少人“很受伤”。 学雷锋是提倡奉献精神和服务意识,这说到底是道德领域的事,属于“道统”的 范畴。道德是一种诉诸人们心灵的软约束,这种特点决定了它天然地不适合用强 硬乃至强悍的方式去推行。若以强制的手段对人们推行道德教化,势必会催生形 式主义,同时还会让人走向道德的反面:伪善。在还没有真正升起善心但又不得 不做出种种善行之时,人们最本能的选择就是以伪善之举应付了事 学雷锋活动是在特定的历史时期发起的,免不了会有当时的历史烙印和时代局 限,我们不能苛求前人。但是,我们今天再提倡学雷锋,理应有更好的方式方法 学雷锋是一件好事,但做好事也要有好的思路,好的方式和方法。 就现实情况而论,我认为学雷锋活动宜从两个方向用力。其一,中国人惯于“以 吏为师”,只有领导干部带头学雷锋,雷锋精神才能落到实处。从2012年2月 6日到2月17日,《人民日报》以“本报评论员”的名义陆续发表了六篇“换 届之际话官德”的文章,这组文章从不同的视角讨论了官德的重要性,提醒各级 官员要“不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑”,“在是非抉择 中筑牢政德的基石”。我觉得各级领导干部若能做到以上几点,那便是把学雷锋 落到了实处。 另外,提倡领导带头学雷锋还不要放松了监督机制的建设。道德软约束和制度硬 约束之间并不是矛盾的,而且二者常常是相得益彰的。古今中外的诸多事实都证 明,只有权力作恶的空间被硬约束极大压缩之后,官员的道德操守才会有基本保 障,而普通民众的道德水平也会水涨船高 其二,改变过去那种生硬的“运动式”学雷锋的模式,代之以民间广泛参与的志 愿者模式。在2008年汶川大地震之后,中国的民间慈善力量和志愿者组织已成 为一股健康清新的社会力量,他们不计名利,无私奉献,在许多领域都嬴得了人 们的尊重和喝彩。可以说,他们是新时代雷锋精神的继承者和发扬者,他们也 定会为学雷锋活动注入新的生机和活力 (摘编自《济南日报》2012年3月5日) 0.下列对文章“学雷锋”的理解,不正确的一项是(3分) A.学雷锋五十年,雷锋的形象越来越模糊了,从最初的十全十美,逐渐还原为 有血有肉,可谓走下了“神坛” B.学雷锋过程中出现了“雷锋三月来四月走”,有人为名所累、为利所缚、为 欲所惑等方面的问题,让不少人“很受伤”。 C.学雷锋要联系实际,关注中国人惯于“以吏为师”的现实情况,只有领导干 部带头学雷锋,雷锋精神才能落到实处。 D.学雷锋要改变过去那种生硬的“运动式”,代之以民间广泛参与的志愿者模 式,他们是雷锋精神的继承者和发扬者 11.结合文本,就“雷锋三月来四月走”的现象,谈谈你的看法。(3分) 12.请简要概括文章的观点。(3分) (二)文学类、实用类文本阅读(选考)(15分) 本题为选做题,请从甲乙两类文本中选一类作答,不得再做另一类文本的题目 (甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成13-15题 将消逝的物语:油纸伞
至造成了“雷锋三月来四月走”的尴尬现实。之所以出现这样的情况，我觉得很 重要的一点就是：过去那种“运动式”的学雷锋方式值得商榷，而学雷锋过程中 出现的形式主义的问题也让不少人“很受伤”。 学雷锋是提倡奉献精神和服务意识，这说到底是道德领域的事，属于“道统”的 范畴。道德是一种诉诸人们心灵的软约束，这种特点决定了它天然地不适合用强 硬乃至强悍的方式去推行。若以强制的手段对人们推行道德教化，势必会催生形 式主义，同时还会让人走向道德的反面：伪善。在还没有真正升起善心但又不得 不做出种种善行之时，人们最本能的选择就是以伪善之举应付了事。 学雷锋活动是在特定的历史时期发起的，免不了会有当时的历史烙印和时代局 限，我们不能苛求前人。但是，我们今天再提倡学雷锋，理应有更好的方式方法。 学雷锋是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。 就现实情况而论，我认为学雷锋活动宜从两个方向用力。其一，中国人惯于“以 吏为师”，只有领导干部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。从 2012 年 2 月 6 日到 2 月 17 日，《人民日报》以“本报评论员”的名义陆续发表了六篇“换 届之际话官德”的文章，这组文章从不同的视角讨论了官德的重要性，提醒各级 官员要“不为名所累、不为利所缚、不为权所动、不为欲所惑”，“在是非抉择 中筑牢政德的基石”。我觉得各级领导干部若能做到以上几点，那便是把学雷锋 落到了实处。 另外，提倡领导带头学雷锋还不要放松了监督机制的建设。道德软约束和制度硬 约束之间并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的诸多事实都证 明，只有权力作恶的空间被硬约束极大压缩之后，官员的道德操守才会有基本保 障，而普通民众的道德水平也会水涨船高。 其二，改变过去那种生硬的“运动式”学雷锋的模式，代之以民间广泛参与的志 愿者模式。在 2008 年汶川大地震之后，中国的民间慈善力量和志愿者组织已成 为一股健康清新的社会力量，他们不计名利，无私奉献，在许多领域都赢得了人 们的尊重和喝彩。可以说，他们是新时代雷锋精神的继承者和发扬者，他们也一 定会为学雷锋活动注入新的生机和活力。 （摘编自《济南日报》2012 年 3 月 5 日） 10．下列对文章“学雷锋”的理解，不正确的一项是（3 分） A．学雷锋五十年，雷锋的形象越来越模糊了，从最初的十全十美，逐渐还原为 有血有肉，可谓走下了“神坛”。 B．学雷锋过程中出现了“雷锋三月来四月走”，有人为名所累、为利所缚、为 欲所惑等方面的问题，让不少人“很受伤”。 C．学雷锋要联系实际，关注中国人惯于“以吏为师”的现实情况，只有领导干 部带头学雷锋，雷锋精神才能落到实处。 D．学雷锋要改变过去那种生硬的“运动式”，代之以民间广泛参与的志愿者模 式，他们是雷锋精神的继承者和发扬者。 11．结合文本，就“雷锋三月来四月走”的现象，谈谈你的看法。（3 分） 12．请简要概括文章的观点。（3 分） （二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15 分） 本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。 （甲）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 13-15 题。 将消逝的物语：油纸伞
李振南 每当在春风又绿江南岸的季节,深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时,我的 思绪便会穿越时空,抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞 在我的脑海里,油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时,在滴滴 答答的雨帘下,我们撑开油纸伞,一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前,一幅幅充满 诗意的田园风光纷至沓来,让人恍然进入梦境。现在,这个梦离我们越来越远了 只有在那些发黄的典籍里,还能依稀看到它们的影子,也只有在以假作真的影视 画面里,能模糊地见到它们的赝品。 油纸伞,它于何时何地发明,又是哪一个独具慧心的匠人所造,现已无从考证。 但我想,油纸伞的出现,一定是在江南,被潇潇暮雨氤氲着的江南,很容易使人 产生创造的灵感。于是,一把把油纸伞,从江南仄仄的小巷里走出,伞下的人或 是明眸皓齿的女子,或是一袭青衫的书生,静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨, 那么宁静,那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过,蓦一回首,便擦出了爱的 火花,产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人,苦苦等待着眼睛里结 着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里,是油纸伞演绎了许仙、 白娘子的一段美丽、动人的爱情故事 油纸伞走向乡下,肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构,用纸糊成的雨 伞,都无一例外地散发着桐油的漆味,芬芳但又有一丝刺鼻,那黄黄的颜色,温 暖着打伞人的心。记得,小时候乡下农人的家里,多半都是有一把油纸伞的。现 在,我想起来,我家也有一把手柄长长的油纸伞,虽然不知道使用了多少个年头, 伞面也已破旧,然而孩提时每每撑开,总会有山水的味道,有亲人的味道,在雨 中一路追随陪伴。 我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的,我至今仍不得而知。按照我们这里 的乡风,油纸伞是“有子生”的谐音,是吉祥的象征。所以,过去在闺女出阁时 其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪 嫁物,我一直没有问过,那时也不懂得问 过去,乡下的油纸伞,一般是妇女和儿童的用物,成年男人的遮雨工具是箬笠、 蓑衣,他们讲究的是实用,不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学 或放学的路上,又大又笨重的油纸伞,它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头 有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中,油纸伞和人都晃荡在乡 间泥泞的土路上,这时,雨模糊了视线,风吹淡了田园的颜色,雨和伞构成一组 天然的乐器,雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐,此起彼落,使寂寥中的行人有了 一份乐曲的慰藉 油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光,从尼龙雨衣的出现,它便被搁置在每户人 家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变,直到永远地消失。如今,油纸伞早已被式 样繁多的自动伞、折叠伞所取代,它们做工精细,变化无穷,如五彩的花朵在大 街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道,它们也源于油纸伞的构想, 是油纸伞的沿袭,但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润,油 纸的芬芳;没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉,已缺失了 一个民族的古典情怀。所以,当若诗若梦的油纸伞逝去后,我们就再已无缘读到 首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。 (摘自《中国散文家》2011年第2期,有删改) 13.下列对文章有关内容的分析和概括,不符合原文意思的两项是(5分)
李振南 每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那淅淅沥沥、时断时续的春雨时，我的 思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。 在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴 答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一爿爿烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满 诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了， 只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假作真的影视 画面里，能模糊地见到它们的赝品。 油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。 但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人 产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或 是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨， 那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错磕碰而过，蓦一回首，便擦出了爱的 火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结 着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、 白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。 油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨 伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温 暖着打伞人的心。记得，小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现 在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头， 伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨 中一路追随陪伴。 我家的油纸伞属于祖传或是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里 的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时， 其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪 嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。 过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用物，成年男人的遮雨工具是箬笠、 蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学 或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头， 有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡 间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组 天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了 一份乐曲的慰藉。 油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣的出现，它便被搁置在每户人 家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式 样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大 街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想， 是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油 纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了 一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到 一首像《雨巷》那样令人心澄眼热的诗歌和《白蛇传》那样缠绵绯恻的故事。 （摘自《中国散文家》2011 年第 2 期，有删改） 13．下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的两项是（5 分）