前绝后的高峰，而意味着诗是唐人文化精神的脉，出唐诗之派 ī叮以得见痔义化精神折变的历程。 初唐是唐诗的启蒙期，初冉四杰（勃、杨炯、卢照邻、骆宾） 揭开了再诗的帷幕。这些位低名高、少才茂的诗人，突破绮丽、柔 弱的齐桬宫体，导诗歌往)阔补会，他们更将勃郁不平的感慨及 烈何往勋业不朽的积极进取精神社入作品： 城阙辅三秦，风烟望五津，与君离别意，同是宦游人。海内 9 存知己，天涯若比邻。0 王勃：《杜少府之任 蜀州》，《王子安 别离宝依依，开朗什阔，缠绵儿女之情被一笔扫荡。“上杨骆当 集》。 时体”，“不废江河万古流”，在初冉四列杰的俏导卜，诗歌“由宫廷走向 色 编 闻一多：《说唐诗》， 井”，“从台阁移至汇山与塞漠”，“六朝件女的靡靡之音变而为青 中 见郑临川辑《闻一 春少年的清新歌唱”。 化 多论古典文学》，重 初唐“四杰”的情思浓郁、壮大的歌，“背面着积的力量支 化 庆出版社1984年 版，第91页。 撑着@，这就是国家从分裂走向统·，六潮」阀势力从栓梏天下悲 程 阳 向攴离破落。帝国划}！初升，势方盛：种：活的信念，高瞻的 陈子昂：《登幽州台 歌)。 概，青春的旋律，允流初诗：子心扉。也是任这种文化尔固！， 白 陈子昂以一种开创者附高蹈胸怀吟H!“前不见占人，府不见来者，念 刘希夷：《晚聪南阳 旅馆)。 天地之悠悠，怆然而涕下”⑧的于古绝唱。刘希夷、张共虚则以“途 品 穷人自哭，春咆还歌”6，“春江潮水连海平，海.上明川共潮”®的、 张若虚：《春江花月 夜》。 明丽纯关歌唱什：渗有淡淡感伤与软轻叹息的青春少年的怅惘与’ a 炊愉。 李白：《宣州谢胱楼 假如说初唐诗具有旭日初升的朝气，那么盛唐诗则具有“气盛 饯别校书叔云》。 0 势飞”、“浑厚氤富”的雄浑气象。盛唐是唐帝国极盛时期，在这样~ 李白：《上李尴》u 种补：会一文化环境和，文人十大夫的主休精神伸展高扬，“俱怀逸兴 8 岑参：《北庭西郊侯 牡思飞，欲上青天揽}月”●：“天鹏一日同风起，扶摇直上九力 封大夫受降回军献 里”。理想何等高昂，抱负何等上伟。为成就个人功业，外化内在： 上》。 英雄气概，盛唐上人纷纷： ● 高适：《淇上薛三 侧身佐戎幕，敛衽事边陲。 据兼寄郭少府微)。 倚剑对风尘，慨然思卫霍。 e 岑参：《献封大夫破 在··半为理想所浸透，一半为现实的雄奇豪士情调所笼罩的边塞牛 播仙山凯欧六章》。 活中，盛唐士人高歌“万箭千刀一夜杀，平明流血染空城”®的边塞沦 478
合战，也歇唱狂风、火公、热海、严冰等劲健、奇崛的塞扫风光。在： 理札主义与英雄主义的笼盖下，无论是牺性，是边愁，都其有一种十 人情调，遥远袤、形无人烟的西部人白然，也因此对象化、入格化、 艺术化，：机然。诚然，边塞诗非1盛唐始，也非以盛出终，阳足， 盛陆边寒诗所具石的奔腾情怀与阳刚之美，前所不及，厂所未有， 这种“气和灵魂”，铸定了盛唐边塞诗在中因文学史乃至中国文化 史上的不朽地位。 边塞诗雄健，然而，盛中诗并非一味雄健。雄健美之外义有透 彻玲珑之美。 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。· 9 王维：《鸟鸣海》 春1山之夜的关在王维的笔下纯净至极，乃至通透，而诗人宁静和平 心绪此纯美境界中翩然升起。孟浩然也是一位创造兴象意境的 大家： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人© 孟洗然：《宿建德 --缕淡淡乡愁，弥漫于这样一个朦胧明净、深远而静谧的境界 江 中，情与景然一体，无丁可见，无迹可、。王维、孟浩然一类兴 象玲珑的创作在唐入作品中随手可拈，其关“与造化年衡，可以意 冥，难以古状”。 《诗式》 边塞诗之雄健，山水H园诗之兴象玲珑，其共通气质是逢勒饱 满，是“色洋鲜”，是气象深厚。“‘迎山东风骑赛驴'绝句，决非盛 唐人气象”©.盛冉诗烂那一时代特有的精神物，是那一时代情怀 《沧浪诗话》。 与风致的万占不的歌出。 “渔阳路鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”以安史之乱为转折点， 帝国时势T河日下，盛唐气象一：不复返。连年战乱，满非1疮痍，将 冷之气注入中唐十人的心灵，在他们的意识中刻下了深深印象。 他」再也不出恢廓、明朗、充满蓬物牛动的盛唐之音，代之而起的 是忧愤、郁、滞重的格调。他」虽然也有追求，江追求中巴蕴着隐 痛，虽然地有白信，1自信中中潜伏着疑，他们也抒写如阿山水，但 诗不而有对人自然清新明净美的浓重爱恋之情，而是弥漫若一 难以排造的冷洛寂窝情思。危机时代所投下的浓郁阴影压迫着 作家的心灵，而作为心灵外化形式的中唐诗歌，以阴郁沉重为基调， 第六章隋胯：隆婴时代47八●
因不同群体而发为风貌不同的吟！：元稹、白居易·派沿着杜甫所 开启的路伦，以诗笔反映民疾苦，触及时事，为社会呼威。文学的 功利性在消沉数片年后被白居易再次高扬。诚然，元、白的“社会诗 论”在很大程度上并不成功，真正为世久远传诵的还是溶有自我的 《长恨歌》与《琵琶行》，但是，在忧患时代的人背景下，个性的部分失 落自有其正当理中，为百姓、为社会而呼喊的讽喻诗、写头诗因而获 得其应有地位。与元、白诗派不同，韩愈、孟郊、贾品、李贺着意于以 诗歌表现内心的情状，呈现出强烈的上观色彩。他们所表现的世 界，往往是非世俗所常有，甚至颇为怪异、发生变形。他们所追求的 美亦怿奇、异乎寻常：孟郊以瘦骨嶙峋、瘁紫枯槁为美：韩愈以光榉 下 震荡为美：李贺号为“鬼才”，以奇幻怪诞为美。然而，无论是着意于 为社会呼喊的社会写实，还是着意于表现心灵历程的怪奇吟唱，其 中华文化历程 本质一向无不是主体精神在：外力强劲阴梗下的扭山、变形，是压抑 下的愤怒、悲哀、感叹利和白我解脱等内心体验的艺术冉现。 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。● 李商隐：《乐游原。 晚唐诗人在秋风1、夕阳下走上诗坛。此时的唐帝国已如一年 将尽的深秋，一1将尽的夕阳，即将步完它的最后历程。社会的全 面良败，将黯淡凄冷的色彩渗入诗人创作个性与诗人的欺声中。晚 唐诗人是一群感伤天小，“感伤天才的力量在于以白己内在的努力 使带有缺陷的对象完美起来，并且依靠自己的力量使自己从有限的 0 状态转移到绝对自出的状态”。。晚唐诗人的大才在于，他们面对衰 席物：《论素朴的诗 与感伤的诗》，《古 落的时代，却又努力在诗章巾歌吟残缺关。“千甲莺啼球映红，水村 典文艺理论译丛》， 1郭酒旗风。南朝业4百八十寺，多少楼台烟喇。”。一切都消逝在 第二辄。 永恒的时间里，也存在这永恒的时间里，盛衰兴二不可抗拒的哲理 a 杜牧：《江南春绝 流泻于诗人笔下，王朝的火广因而充满着一种深沉的美。晚唐诗人 句》。 又悉心追求细美幽约的情致，其典范便是李商隐的爱情诗。李商隐 把男女恋情写得深情绵邈、真挚深沉而又迷离朦胧，从而超越了性 爱层次，上升到感情领域，映现出一种铭心刻骨、无法排遺的精神追 求。然而，无论是脉史怀古还是抒写爱情，晚唐诗总是有那么一种 凄艳格调： 中 杜牧：《（登乐游原）。 长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。 480
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰湘始干。① 李商隐：《无题)。 假如说唐诗的生命流转确有l史家所谓生、住、片、火的起伏周期， 那么，晚唐诗以其美得凄然的气象，为唐诗之旅作一凄美的终结。 三、书法的极妍尽美 “体之美，魏普晋以后，始以为名矣：唐以后，始以为学矣。®与 粪自珍：《说刻石》。 国诗的历程几乎一致，中同书法在魏晋六朝开始走向美的白觉， 而在唐代恻达到了无可再现的高峰。 与诗样，书法在唐代是最为普及的艺术。周以书为教，汉以 书取士，普置书学博上，唐则全面采取了这些措施。唐代铨选人才， 有四项考察标准，一十】身，二▣善，三上曰书，四H判。对书的要求，必 须是“楷法遒美”。朝廷又升创性地在最高学府中设立书学，形成书 学与国子学、太学、四门学、律学和算学比肩并立的格局。 与诗一样，六朝书风也在初唐得到张大。曾经热烈推扬陆机等 六朝诗人的唐太宗“锐志玩书”，他对羲之父子“心慕于追”，不惜 自 《太平广记》卷二百 重金购求羲之墨迹，每得二王帖，就命诸王子临摹，又指令赵模等书八。 法家萃写《兰亭序》，分赐权贵朝，故一时土大夫皆宗法右车。在 东背南朝并未得到-致认同的正羲之的艺术宗师地位，经唐人弘 0 如庾肩吾以为王羲 扬，得以最终确立。 之“工夫不及张 与诗一样，唐代书法充分吸收了魏晋南北朝南北文化的营养。〔芝，天然过之：天 然不及钟（等}，工 南北潮书法因历史、地理、民族、政治，以及生活习尚诸方面囚因素，形 夫过之”。 成南帖、北碑两大流派。南帖以流美为能，婉丽清媚，富有逸气：北 碑以方为尚，雄奇方朴，富有豪气。隋王朝统一南、北，亦熔南、北 书法艺术精华于一炉。诚如康有为所言：“隋碑内承周、齐峻整之 绪，外收桬、陈绵丽之风，故简要清通，礼成一局”，“荟萃六朝之美， 城其风会”©。唐代书法承袭隋而来，而隋代B法的集南帖、北碑之 康有为：《广艺舟双 大成，“人开唐风”。成为冉代书法臻于极美的艺术根基。 楫·取情》。 植根丁深厚的历史、社会{壤，感应着蓬勃饱满的时代精神，唐 代书法与诗歌相辅而行，具有共通的中美气质。唐书法轻盈华 美，啊娜多姿，风流敏丽，与初唐诗人一语百媚、轻快甜蜜的阴吟气 第六章聊唐：隆盘时代481
质与风神颊为-致，流污出丽的青春美。盛唐书法则恰知那盛唐 诗歌，情致奔腾。 盛唐法的首唱是孙过庭的予情论，这位本出的移法批评家在 《书洪》！首次对书法艺术的抒情性作了白觉明确的阐发。他改 造法“近取诸身，远取诸物”的口说，啦调“之为妙，近取诸身”。 指明书法艺术的奥妙，要在丁表现白身情性。他更在“达其情性， 形其哀乐”，“随其性欲，便以为姿”的命题中，明确地把书法规定为 传达书家个性、情感，表达家其怒衣乐的抒悄达性的艺术于段。 立足于抒情论，孙过庭对王羲之书法有灿到的见解，《书潮》市：“（羲 之书法)写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇：《黄庭经》则怡 怿虚无，《太师箴》义纵横争折；暨乎兰亭兴集，思逸神超，私门诫誓， 情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹”，具象化地描述了书法艺术表 中华文化历 现郁的情感、瑰奇的遐想、怡悦的心境、年折的意念、飘逸的神思、 沉重的情，志等诸种情性的艺术特征。与孙过廷相呼应，书学家张怀 灌提州“无声之音"的命题，点明书法的审美头质和！艺术核心是一一种 音乐性的美。 从“达其性情，形其哀乐”到“无声之音”，孙过庭与张怀壦对书 法艺术抒情达性的呼喊，传达山·种时代性的奔腾激越的意绪，他 们所提出的抒情哲理，在张旭、怀素笔下则化为激情舞动的线条。 张旭的书法，以飞速流动的狂草荠称。他的草书《古诗四帖》， 纵笔如“兔起鹅落”，奔放不羁，纵横挥斫，气到底，大有“急风旋雨 之势”。当代画家吕风子以为，书法中如“风趋电疾”，如“兔起鹘 0 济”，纵横挥斫、锋芒毕霹的线条，“表示某种激情或热爱、或绝忿”·。 吕凤子：《中国画法 研)，上海人民黄 张旭所书亦是。韩愈言：“往时张旭善草书，不治他伎，喜怒窘穷， 术出版社978年 忧悲愉铁，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书局发之。 版第3一4页e 观于物，见山水岩谷，鸟兽虫鱼，草木之花实，「月月列里，风雨水火， 雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一试于书，故旭之 e 书，变动犹鬼神，不可端倪。”© 韩愈：《送高闲上人 )。 张旭的书法豪社奔放，其性格也飘逸不同。李顺《赠张旭》一 诗云： 张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露 482