论学者的职分 于卑屈的情形就象一身两头的人,在私为智者,在官为愚民, 又可以说是“散则明,聚则暗”。政府应该是聚集许多智者的 地方,而做出愚人的事情,能不令人奇怪吗?追究其根本原 因,当系上述风气的影响,以致人们不能尽量发挥自己的作 用。维新以来,政府虽然振兴学术、法律与贸易等,却没有 见效,其原因亦即在此。用一时权术来驾御人民,以待智德 增进,假如这不是用威力来强迫人民进入文明,就是用欺骗 的手段使人民趋于善良的策略。政府若用威力,人民就拿诈 伪来应付;政府若使用欺诈,人民就只表面服从,这不能说 是上策。策略纵然巧妙,用它来推进文明是无益的。所以说 推进社会文明是不能光靠政府的力量的。由此可见,如果现 在我国要进入文明之域,必须首先把浸润人心的风气扫除干 净。其扫除的方法,靠政府的命令与私人说教都很难收效, 定要有先进者和向人民示范的人。示范人物既不能在农民和 商人中间寻找,又不能在日本国学家和汉学家中间寻找,只 有洋学家足当此任,但也不能对他们抱完全依赖的心理。近 来社会上这一派人物已渐渐增多,他们或者讲授西文,或者 专门阅读翻译书籍,虽似竭尽全力,但有的学者诵文而不解 其义,或解其义而无意实行,我们对于这些人的所作所为是 不能不怀疑的。我们的怀疑在于这些学者和士君子都只知道 做官,而不知道自己兴办事业;只知道居于政府上位之术,而 不知处于政府辖下之道,还是不免染有汉学家的旧习,就象 以汉学为体披上西洋外衣一样。 试举实际例证来说明。现在洋学家们全都出入宦途,自 己举办事业的屈指可数。其目的不仅在于贪利,又因生来所
于 卑 屈 的 情 形 就 象 一 身 两 头 的 人 ， 在 私 为 智 者 ， 在 官 为 愚 民 ， 又 可 以 说 是 “ 散 则 明 ， 聚 则 暗 ” 。 政 府 应 该 是 聚 集 许 多 智 者 的 地 方 ， 而 做 出 愚 人 的 事 情 ， 能 不 令 人 奇 怪 吗 ？ 追 究 其 根 本 原 因 ， 当 系 上 述 风 气 的 影 响 ， 以 致 人 们 不 能 尽 量 发 挥 自 己 的 作 用 。 维 新 以 来 ， 政 府 虽 然 振 兴 学 术 、 法 律 与 贸 易 等 ， 却 没 有 见 效 ， 其 原 因 亦 即 在 此 。 用 一 时 权 术 来 驾 御 人 民 ， 以 待 智 德 增 进 ， 假 如 这 不 是 用 威 力 来 强 迫 人 民 进 入 文 明 ， 就 是 用 欺 骗 的 手 段 使 人 民 趋 于 善 良 的 策 略 。 政 府 若 用 威 力 ， 人 民 就 拿 诈 伪 来 应 付 ； 政 府 若 使 用 欺 诈 ， 人 民 就 只 表 面 服 从 ， 这 不 能 说 是 上 策 。 策 略 纵 然 巧 妙 ， 用 它 来 推 进 文 明 是 无 益 的 。 所 以 说 推 进 社 会 文 明 是 不 能 光 靠 政 府 的 力 量 的 。 由 此 可 见 ， 如 果 现 在 我 国 要 进 入 文 明 之 域 ， 必 须 首 先 把 浸 润 人 心 的 风 气 扫 除 干 净 。 其 扫 除 的 方 法 ， 靠 政 府 的 命 令 与 私 人 说 教 都 很 难 收 效 ， 一 定 要 有 先 进 者 和 向 人 民 示 范 的 人 。 示 范 人 物 既 不 能 在 农 民 和 商 人 中 间 寻 找 ， 又 不 能 在 日 本 国 学 家 和 汉 学 家 中 间 寻 找 ， 只 有 洋 学 家 足 当 此 任 ， 但 也 不 能 对 他 们 抱 完 全 依 赖 的 心 理 。 近 来 社 会 上 这 一 派 人 物 已 渐 渐 增 多 ， 他 们 或 者 讲 授 西 文 ， 或 者 专 门 阅 读 翻 译 书 籍 ， 虽 似 竭 尽 全 力 ， 但 有 的 学 者 诵 文 而 不 解 其 义 ， 或 解 其 义 而 无 意 实 行 ， 我 们 对 于 这 些 人 的 所 作 所 为 是 不 能 不 怀 疑 的 。 我 们 的 怀 疑 在 于 这 些 学 者 和 士 君 子 都 只 知 道 做 官 ， 而 不 知 道 自 己 兴 办 事 业 ； 只 知 道 居 于 政 府 上 位 之 术 ， 而 不 知 处 于 政 府 辖 下 之 道 ， 还 是 不 免 染 有 汉 学 家 的 旧 习 ， 就 象 以 汉 学 为 体 披 上 西 洋 外 衣 一 样 。 试 举 实 际 例 证 来 说 明 。 现 在 洋 学 家 们 全 都 出 入 宦 途 ， 自 己 举 办 事 业 的 屈 指 可 数 。 其 目 的 不 仅 在 于 贪 利 ， 又 因 生 来 所 论 学 者 的 职 分 ２ ３
24 第四篇 受教育先入为主,只着眼于政府,认为不是政府的事就决不 可做。有了这样的成见,就只想达到他们平生所抱“青云直 上”的志愿;就是社会上有名望的大人先生们也不能例外。他 们的行为虽似乎卑贱,而其用意却也不必深咎,因为他们的 用意本来不坏,只是不知不觉地沉溺于社会风气罢了。有名 望的士君子尚且这样,天下人哪能不效法他们这种风气呢? 个青年学生只读了几本书就想做官;有志经商的人仅 只有了几百圆资金,便想假借官府的名义来做买卖。设立学 校要官许,传教要官许,甚至牧羊养蚕也要官府允许,大概 民间事业中十之七八都是与官府有关的。因此,举世人心风 靡,羡慕官,依赖官,害怕官,谄媚官,丝毫不能发挥一点 独立的真精神,其丑态实在是不忍卒睹。譬如现在出版的报 纸及各方面的上书和条陈之类,也是一个例子。出版条例虽 不甚严,可是报上不但绝对不登载触犯政府忌讳的事,而且 官方如有些许美事,就加以过分的称赞,简直和娼妓向客人 献媚一样 再看上书与条陈的文章,通常是极其卑屈的,其中尊崇 政府如神明,自卑如罪人,使用一种不象社会上同等人物交 往的虚文,恬不知耻。读了这些文章,只能想象他们都是狂 人。但是现在发行报纸或向政府上条陈的人,大概都是社会 上的洋学家。就其个人本质来说,不一定是娼妓,也不一定 是狂人,其所以这样的不诚实,是因为现在社会上还没有首 倡民权的实例,人人被那些卑鄙的风气所制,同流合污,所 以不能表现人民的本色。概括言之:我们可以说现在日本还 只有政府,而没有人民。所以要彻底改革人民的风气,推进
受 教 育 先 入 为 主 ， 只 着 眼 于 政 府 ， 认 为 不 是 政 府 的 事 就 决 不 可 做 。 有 了 这 样 的 成 见 ， 就 只 想 达 到 他 们 平 生 所 抱 “ 青 云 直 上 ” 的 志 愿 ； 就 是 社 会 上 有 名 望 的 大 人 先 生 们 也 不 能 例 外 。 他 们 的 行 为 虽 似 乎 卑 贱 ， 而 其 用 意 却 也 不 必 深 咎 ， 因 为 他 们 的 用 意 本 来 不 坏 ， 只 是 不 知 不 觉 地 沉 溺 于 社 会 风 气 罢 了 。 有 名 望 的 士 君 子 尚 且 这 样 ， 天 下 人 哪 能 不 效 法 他 们 这 种 风 气 呢 ？ 一 个 青 年 学 生 只 读 了 几 本 书 就 想 做 官 ； 有 志 经 商 的 人 仅 只 有 了 几 百 圆 资 金 ， 便 想 假 借 官 府 的 名 义 来 做 买 卖 。 设 立 学 校 要 官 许 ， 传 教 要 官 许 ， 甚 至 牧 羊 养 蚕 也 要 官 府 允 许 ， 大 概 民 间 事 业 中 十 之 七 八 都 是 与 官 府 有 关 的 。 因 此 ， 举 世 人 心 风 靡 ， 羡 慕 官 ， 依 赖 官 ， 害 怕 官 ， 谄 媚 官 ， 丝 毫 不 能 发 挥 一 点 独 立 的 真 精 神 ， 其 丑 态 实 在 是 不 忍 卒 睹 。 譬 如 现 在 出 版 的 报 纸 及 各 方 面 的 上 书 和 条 陈 之 类 ， 也 是 一 个 例 子 。 出 版 条 例 虽 不 甚 严 ， 可 是 报 上 不 但 绝 对 不 登 载 触 犯 政 府 忌 讳 的 事 ， 而 且 官 方 如 有 些 许 美 事 ， 就 加 以 过 分 的 称 赞 ， 简 直 和 娼 妓 向 客 人 献 媚 一 样 。 再 看 上 书 与 条 陈 的 文 章 ， 通 常 是 极 其 卑 屈 的 ， 其 中 尊 崇 政 府 如 神 明 ， 自 卑 如 罪 人 ， 使 用 一 种 不 象 社 会 上 同 等 人 物 交 往 的 虚 文 ， 恬 不 知 耻 。 读 了 这 些 文 章 ， 只 能 想 象 他 们 都 是 狂 人 。 但 是 现 在 发 行 报 纸 或 向 政 府 上 条 陈 的 人 ， 大 概 都 是 社 会 上 的 洋 学 家 。 就 其 个 人 本 质 来 说 ， 不 一 定 是 娼 妓 ， 也 不 一 定 是 狂 人 ， 其 所 以 这 样 的 不 诚 实 ， 是 因 为 现 在 社 会 上 还 没 有 首 倡 民 权 的 实 例 ， 人 人 被 那 些 卑 鄙 的 风 气 所 制 ， 同 流 合 污 ， 所 以 不 能 表 现 人 民 的 本 色 。 概 括 言 之 ： 我 们 可 以 说 现 在 日 本 还 只 有 政 府 ， 而 没 有 人 民 。 所 以 要 彻 底 改 革 人 民 的 风 气 ， 推 进 ２ ４ 第 四 篇
论学者的职分 社会文明,也不可专靠现在的洋学家们。 如果上述论点不错,那么推进我国文明维持其独立就不 能单靠政府,也不能依赖洋学家们。我们这些人不仅要在愚 民的前面先做出榜样,还要做洋学家们的先驱,给他们指出 方向。现在想想我们的身分,固然学识是浅薄,可是有志于 西洋学问已久,在国内又是处于中人以上的地位;晚近的改 革事业虽不是我们为主兴办,却曾暗中助成。即令没有发挥 助成的力量,而世人看到我们欢迎改革,也一定会把我们看 成是改革家;既负有改革家之名,又处于中人以上的地位,世 人就会把我们的行为当作范例。那么带头示范就是我们的任 务了。 凡事与其下令推行,不如采用说服方法,说服又不如做 出实际事例给人家看。政府只有下令之权,如果说服人民和 示以实例系属私人之事,我们就应当站在个人的立场,或研 究学术,或从事贸易,或讨论法律,或著书立说,或发行报 纸等等,只要是不超过人民本分的事,就要大胆去做。我们 严守法令,按理办事,如因政府不守政令而受到委屈,还是 不要屈服,据理抗争,这就象是给政府当头一棒,革除旧弊, 恢复民权,诚为今天当务之急。本来私营事业种类很多,做 这些事的人也是各有所长,并不是要所有的学者都来从事于 此。我的目的不在于示人以办事的技能,而在于使世人知道 举办私营事业的方向。 费一百次劲去说服人,还不如示以一次实例。现在由我 们来树立办理私营事业的实例,就可以使人们知道,人间事 业并不能单靠政府来做,学者站在学者立场,商人站在商人
社 会 文 明 ， 也 不 可 专 靠 现 在 的 洋 学 家 们 。 如 果 上 述 论 点 不 错 ， 那 么 推 进 我 国 文 明 维 持 其 独 立 就 不 能 单 靠 政 府 ， 也 不 能 依 赖 洋 学 家 们 。 我 们 这 些 人 不 仅 要 在 愚 民 的 前 面 先 做 出 榜 样 ， 还 要 做 洋 学 家 们 的 先 驱 ， 给 他 们 指 出 方 向 。 现 在 想 想 我 们 的 身 分 ， 固 然 学 识 是 浅 薄 ， 可 是 有 志 于 西 洋 学 问 已 久 ， 在 国 内 又 是 处 于 中 人 以 上 的 地 位 ； 晚 近 的 改 革 事 业 虽 不 是 我 们 为 主 兴 办 ， 却 曾 暗 中 助 成 。 即 令 没 有 发 挥 助 成 的 力 量 ， 而 世 人 看 到 我 们 欢 迎 改 革 ， 也 一 定 会 把 我 们 看 成 是 改 革 家 ； 既 负 有 改 革 家 之 名 ， 又 处 于 中 人 以 上 的 地 位 ， 世 人 就 会 把 我 们 的 行 为 当 作 范 例 。 那 么 带 头 示 范 就 是 我 们 的 任 务 了 。 凡 事 与 其 下 令 推 行 ， 不 如 采 用 说 服 方 法 ， 说 服 又 不 如 做 出 实 际 事 例 给 人 家 看 。 政 府 只 有 下 令 之 权 ， 如 果 说 服 人 民 和 示 以 实 例 系 属 私 人 之 事 ， 我 们 就 应 当 站 在 个 人 的 立 场 ， 或 研 究 学 术 ， 或 从 事 贸 易 ， 或 讨 论 法 律 ， 或 著 书 立 说 ， 或 发 行 报 纸 等 等 ， 只 要 是 不 超 过 人 民 本 分 的 事 ， 就 要 大 胆 去 做 。 我 们 严 守 法 令 ， 按 理 办 事 ， 如 因 政 府 不 守 政 令 而 受 到 委 屈 ， 还 是 不 要 屈 服 ， 据 理 抗 争 ， 这 就 象 是 给 政 府 当 头 一 棒 ， 革 除 旧 弊 ， 恢 复 民 权 ， 诚 为 今 天 当 务 之 急 。 本 来 私 营 事 业 种 类 很 多 ， 做 这 些 事 的 人 也 是 各 有 所 长 ， 并 不 是 要 所 有 的 学 者 都 来 从 事 于 此 。 我 的 目 的 不 在 于 示 人 以 办 事 的 技 能 ， 而 在 于 使 世 人 知 道 举 办 私 营 事 业 的 方 向 。 费 一 百 次 劲 去 说 服 人 ， 还 不 如 示 以 一 次 实 例 。 现 在 由 我 们 来 树 立 办 理 私 营 事 业 的 实 例 ， 就 可 以 使 人 们 知 道 ， 人 间 事 业 并 不 能 单 靠 政 府 来 做 ， 学 者 站 在 学 者 立 场 ， 商 人 站 在 商 人 论 学 者 的 职 分 ２ ５
第四篇 立场,都可以兴办个人事业。政府是日本的政府,人民是日 本的人民,那么人民就不应害怕政府,而应靠拢政府;不应 疑惑政府,而应亲近政府。如果懂得这个道理,人民就会渐 渐知道正确的方向,上下之间原有之风气也会渐渐消灭;才 会产生真正的日本国民,使他们不致成为政府的玩具,而成 为刺激政府的力量。从而学术、商业和法律就自然会各得其 所,国民与政府的力量亦能平衡,才可以维持全国的独立。 概括起来说:本篇是讨论现在的学者协助政府完成独立 的两个途径,即参加政府做官和在政府范围以外办理私人事 业的利害得失,并且赞成后者。如果详细研究世间的事情就 可以知道,无利必有害,无所得必有所失,不会利害得失参 半的。我们并非有所为而主张私营事业,而只是将平生所见 到的加以论述,如果社会上有人拿出确证来批驳这个论点,明 白指出私营事业之不利,我们还是乐于接受,不过,举办私 营事业想必不致贻害于天下吧! 附录 兹将有关本篇的几个问题附记于篇后 问:兴办事业,是否不如依靠强有力的政府为便? 答:推进文明不能专靠政府的力量,其论点已详本 文。并且由政府兴办事业,已经实验了好几年还没有奏效。私 ①这是作者在明六社的会议上讲演后,根据提问和反驳作的回答。—校
立 场 ， 都 可 以 兴 办 个 人 事 业 。 政 府 是 日 本 的 政 府 ， 人 民 是 日 本 的 人 民 ， 那 么 人 民 就 不 应 害 怕 政 府 ， 而 应 靠 拢 政 府 ； 不 应 疑 惑 政 府 ， 而 应 亲 近 政 府 。 如 果 懂 得 这 个 道 理 ， 人 民 就 会 渐 渐 知 道 正 确 的 方 向 ， 上 下 之 间 原 有 之 风 气 也 会 渐 渐 消 灭 ； 才 会 产 生 真 正 的 日 本 国 民 ， 使 他 们 不 致 成 为 政 府 的 玩 具 ， 而 成 为 刺 激 政 府 的 力 量 。 从 而 学 术 、 商 业 和 法 律 就 自 然 会 各 得 其 所 ， 国 民 与 政 府 的 力 量 亦 能 平 衡 ， 才 可 以 维 持 全 国 的 独 立 。 概 括 起 来 说 ： 本 篇 是 讨 论 现 在 的 学 者 协 助 政 府 完 成 独 立 的 两 个 途 径 ， 即 参 加 政 府 做 官 和 在 政 府 范 围 以 外 办 理 私 人 事 业 的 利 害 得 失 ， 并 且 赞 成 后 者 。 如 果 详 细 研 究 世 间 的 事 情 就 可 以 知 道 ， 无 利 必 有 害 ， 无 所 得 必 有 所 失 ， 不 会 利 害 得 失 参 半 的 。 我 们 并 非 有 所 为 而 主 张 私 营 事 业 ， 而 只 是 将 平 生 所 见 到 的 加 以 论 述 ， 如 果 社 会 上 有 人 拿 出 确 证 来 批 驳 这 个 论 点 ， 明 白 指 出 私 营 事 业 之 不 利 ， 我 们 还 是 乐 于 接 受 ， 不 过 ， 举 办 私 营 事 业 想 必 不 致 贻 害 于 天 下 吧 ！ 附 录 兹 将 有 关 本 篇 的 几 个 问 题 ① 附 记 于 篇 后 ： 一 、 问 ： 兴 办 事 业 ， 是 否 不 如 依 靠 强 有 力 的 政 府 为 便 ？ 答 ： 推 进 文 明 不 能 专 靠 政 府 的 力 量 ， 其 论 点 已 详 本 文 。 并 且 由 政 府 兴 办 事 业 ， 已 经 实 验 了 好 几 年 还 没 有 奏 效 。 私 ２ ６ 第 四 篇 ① 这 是 作 者 在 明 六 社 的 会 议 上 讲 演 后 ， 根 据 提 问 和 反 驳 作 的 回 答 。 — — 校 者
附录 人办事虽亦难期必成,但是,既然在道理上还明显有希望,就 不可不试。如果在未试之前即怀疑其能否成功,就不能算是 有勇气的人了。 问:如果有力的人物离开政府,使政府缺乏人才,岂 不有碍公务? 答:决不如此。因为政府现在正患官多事少,如果 实施简事裁员,必能整顿政务,把多余的人员用到社会上,可 谓一举两得。并且政府事务庞杂,就会把有用的人置之于无 用之地,那不是个好办法。况且这些人虽然离开政府,却并 没有到外国去,仍然住在日本,做日本的事,又何足虑? 三、问:若于政府以外聚集许多人来办私营事业,好象 自成一政府,会不会使政府的权限旁落呢? 答:这是小人之见,办私营事业的人与办公事的人 都是日本人,只是站在不同的地位上办事,实系相辅相成,共 谋全国的利益,他们不是敌人,而是真正的益友。如果办私 营事业的人犯了法,尽可以处罚,这是毫不足惧的 四、问:也有人想办私营事业,但恐离开宦途以后,别 无谋生之道? 答:这不是士君子应说的话。因为既然自命为学者, 又关心天下事,岂是一个没有技能的人?用技能来翩口,并 不是难事。在政府里执行公务和办理私营事业并无难易之分。 如果认为办公事容易,所得的利益比私营事业多,那他的利 益可以说超过实际的才干了。贪图超过实际才干的利益是君 子所不屑为的。至于一无所长,侥幸进入宦途,贪图薪金以 便奢侈享受,还要视同儿戏地谈论天下大事的人,就不是我
人 办 事 虽 亦 难 期 必 成 ， 但 是 ， 既 然 在 道 理 上 还 明 显 有 希 望 ， 就 不 可 不 试 。 如 果 在 未 试 之 前 即 怀 疑 其 能 否 成 功 ， 就 不 能 算 是 有 勇 气 的 人 了 。 二 、 问 ： 如 果 有 力 的 人 物 离 开 政 府 ， 使 政 府 缺 乏 人 才 ， 岂 不 有 碍 公 务 ？ 答 ： 决 不 如 此 。 因 为 政 府 现 在 正 患 官 多 事 少 ， 如 果 实 施 简 事 裁 员 ， 必 能 整 顿 政 务 ， 把 多 余 的 人 员 用 到 社 会 上 ， 可 谓 一 举 两 得 。 并 且 政 府 事 务 庞 杂 ， 就 会 把 有 用 的 人 置 之 于 无 用 之 地 ， 那 不 是 个 好 办 法 。 况 且 这 些 人 虽 然 离 开 政 府 ， 却 并 没 有 到 外 国 去 ， 仍 然 住 在 日 本 ， 做 日 本 的 事 ， 又 何 足 虑 ？ 三 、 问 ： 若 于 政 府 以 外 聚 集 许 多 人 来 办 私 营 事 业 ， 好 象 自 成 一 政 府 ， 会 不 会 使 政 府 的 权 限 旁 落 呢 ？ 答 ： 这 是 小 人 之 见 ， 办 私 营 事 业 的 人 与 办 公 事 的 人 都 是 日 本 人 ， 只 是 站 在 不 同 的 地 位 上 办 事 ， 实 系 相 辅 相 成 ， 共 谋 全 国 的 利 益 ， 他 们 不 是 敌 人 ， 而 是 真 正 的 益 友 。 如 果 办 私 营 事 业 的 人 犯 了 法 ， 尽 可 以 处 罚 ， 这 是 毫 不 足 惧 的 。 四 、 问 ： 也 有 人 想 办 私 营 事 业 ， 但 恐 离 开 宦 途 以 后 ， 别 无 谋 生 之 道 ？ 答 ： 这 不 是 士 君 子 应 说 的 话 。 因 为 既 然 自 命 为 学 者 ， 又 关 心 天 下 事 ， 岂 是 一 个 没 有 技 能 的 人 ？ 用 技 能 来 餬 口 ， 并 不 是 难 事 。 在 政 府 里 执 行 公 务 和 办 理 私 营 事 业 并 无 难 易 之 分 。 如 果 认 为 办 公 事 容 易 ， 所 得 的 利 益 比 私 营 事 业 多 ， 那 他 的 利 益 可 以 说 超 过 实 际 的 才 干 了 。 贪 图 超 过 实 际 才 干 的 利 益 是 君 子 所 不 屑 为 的 。 至 于 一 无 所 长 ， 侥 幸 进 入 宦 途 ， 贪 图 薪 金 以 便 奢 侈 享 受 ， 还 要 视 同 儿 戏 地 谈 论 天 下 大 事 的 人 ， 就 不 是 我 附 录 ２ ７