严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血,没有政 治野心,但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人,而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君 主而言,可怕的不是有造反的野心,而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心 怀警惕,“结党营私ˆ之所以是一个很重的罪名,关键不在于营私'而在于“结党υ“结党营 私固然不可,“结党营公就更加显得别有用心。 所以,作为组织的墨家必然只能存在于列国时代,那时还没有形成四海为家的大一统, 列国君主面临的最大危险是身边的敌国,对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽 有组织,但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教,它们方面有遁 世色彩,另一方面却又教人顺从世俗政权,即便世俗统治残暴无道,臣民也应逆来顺受。而 且,在传教上,“不依国主,则法事难立”,这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由 于释、道二教没有什么威胁性,反而在一定程度上有利于安邦定国,所以才不致像墨家一样 过早衰亡。 12—13题为选择题,请在答题卡选择题答题区作答。(12题选对两项给5分,选对 一项给2分,多选不给分。) 12.下列有关儒、墨、道、法四家的表述,错误的两项是()(5分) A.先秦时期,儒、墨、道、法四家都有很大影响:秦汉之后,它们的命运开始出现分 化 B.儒家在秦汉之后,成为中华文化的正统和主流,但它只有一套学说,没有自己的组 C.先秦时期,墨家和儒道法三家一样,也是显学,但秦汉之后,只有墨家迅速走向消 D.道家和墨家不同,它离开庙堂政治之后,走向民间社会,从而找到了广阔的生存空 E.法家和儒家一样,主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治,但也因此得不到舆论的好 评 13.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.墨家思想对现实生活已经没有影响力,只是停留在书本上,所以作者认为它不过是 块思想化石 B.尽管墨家相信鬼神并以此劝善,但由于墨家的思想体系高度世俗化,所以墨家门徒 没有人生信仰 C.做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦,所以道教能在民间不断发扬光大,深深影响 底层民俗文化
严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政 治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君 主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心 怀警惕，“结党营私”之所以是一个很重的罪名，关键不在于“营私”而在于“结党”。“结党营 私”固然不可，“结党营公”就更加显得别有用心。 所以，作为组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统， 列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自要松弛许多。而释、道二教虽 有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁 世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。而 且，在传教上，“不依国主，则法事难立”，这使释、道二教高度依赖世俗政权的支持。正由 于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样 过早衰亡。 12—13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对两项给 5 分，选对 一项给 2 分，多选不给分。） 12．下列有关儒、墨、道、法四家的表述，错误的两项是（ ）(5 分) A．先秦时期，儒、墨、道、法四家都有很大影响；秦汉之后，它们的命运开始出现分 化。 B．儒家在秦汉之后，成为中华文化的正统和主流，但它只有一套学说，没有自己的组 织。 C．先秦时期，墨家和儒道法三家一样，也是显学，但秦汉之后，只有墨家迅速走向消 亡。 D．道家和墨家不同，它离开庙堂政治之后，走向民间社会，从而找到了广阔的生存空 间。 E．法家和儒家一样，主宰着两千年来专制朝廷的庙堂政治，但也因此得不到舆论的好 评。 13．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A．墨家思想对现实生活已经没有影响力，只是停留在书本上，所以作者认为它不过是 一块思想化石。 B．尽管墨家相信鬼神并以此劝善，但由于墨家的思想体系高度世俗化，所以墨家门徒 没有人生信仰。 C．做道家门徒不像做墨家门徒那样清苦，所以道教能在民间不断发扬光大，深深影响 底层民俗文化
D.墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神,要有对众人的博爱之心,还提倡禁欲,强 调严格的纪律 14.第三段划线句中既有“道家”,也有“道教”,二者是不是同一个概念?请简要分析划线句 说明这个问题。(4分) 15.根据文意,墨家的消亡有哪些原因?(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考 生任选一组作答。作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点;信 息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效 (一)文学类文本阅读 人的高贵在于灵魂 周国平 法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命 像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何 东西都高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要, 但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂 的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙 两千多年前,罗马军队攻进了希腊的一座城市,他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研 究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下,当 剑朝他劈来时,他只说了一句话:“不要踩坏我的圆!在他看来,他画在地上的那个图形是 比他的生命更加宝贵的。更早的时候,征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城 市,遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼,便问他:我能替你做些什么?得到的回答 是:“不要挡住我的阳光”在他看来,面对他在阳光下的沉思,亚历山大大帝的赫赫战功显 得无足轻重。这两则传为干古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱,他 们爱思想胜于爱一切,包括自己的生命,把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵
D．墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强 调严格的纪律。 14. 第三段划线句中既有“道家”，也有“道教”，二者是不是同一个概念？请简要分析划线句， 说明这个问题。（4 分） 15．根据文意，墨家的消亡有哪些原因？（4 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考 生任选一组作答。作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信 息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 （一）文学类文本阅读 人的高贵在于灵魂 周国平 法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命 像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何 东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要， 但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂 的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研 究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当 剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是 比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城 市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答 是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显 得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他 们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势 更加高贵