湖南省长郡中学2012届高三第一次月考语文试卷_湖南省长郡中学2012届高三第一次月考

湖南省长郡中学2012届高三第一次月考 语文试题 、语言文字应用(12分,每小题3分) 1.下列词语中划线的字,读音与字形全都正确的一组是( A.漩涡(xuan) 症结( zheng)果脯(f) 犯而不校(jiao) B.骠骑(piao)辟谣(bi) 碑贴(tie) 间不容发(jian) C.着陆(zhao) 机杼(zhu) 契机(qi) 以讹传讹(e) D.蹩脚(bid) 掮客(qian) 劲头(jin) 赧颜苟活(nan) 答案:A 解析:B.辟p,“碑帖”应为“碑帖”;C.着zhuo;D.蹩bi白。 2.下列各句中,划线的成语使用恰当的一句是( A.出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍,由于为人色厉胆薄,好谋 无断,干大事而惜身,见小利而忘命,关键时刻往往引而不发,故不能成就大业 B.辛亥革命前后所兴起的街头政治,把民众当成革命者与国家权力进行斗争的 工具,城市街头风云际会,城市在炮火中经历了灾难,民众生存环境恶化。 C.上中学时,老师在一次谈话中鼓励丁学良有机会要到哈佛读几年书,没想到 语成谶,后来丁学良就成为了新中国第一个去哈佛读社会学的博士。 D.几年前,学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐,可现在当他被尊奉为大师 之后,移樽就教的人简直要踏破他家的门槛 答案:D 解析:移樽就教:樽,古代盛酒的器皿:就,凑近。端着酒杯离座到对方面前共 饮,以便请教。比喻主动去向别人请教。A.引而不发:拉开弓却不把箭射出去, 比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。此处误用为“做事不 果断”,属望文生义。B.风云际会:比喻贤臣与明君相遇,有了施展才能的好 机会。也指有才能的人遇到机会。C.一语成谶:就是“不幸而言中”,一般指 些“凶”事,不吉利的预言。感情色彩有误 3.下列句子中,没有语病的一句是( A.训练中身体失去的水分应及时补充,因长时间训练会使身体大量排汗,血浆 量下降16%,所以应及时补水以增加血浆量,提高心脏的工作效率和运动持续时 间 B.当看见“徐州”舰官兵拉出的横幅时,从利比亚经海上撤离的华人跳跃着 欢呼着流下了激动的泪水 C.校庆在即,学校要求全体师生注重礼仪,热情待客,以带给从全国各地回母 校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 D.刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡,主动提出要 与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。 答案:B 解析:A项搭配不当,应在“运动持续时间”前加“延长”;C项结构混乱,改 为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让 从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”;D项表意不明,“部 分”可为福利院,也可为孤儿。 4.从下了各句中选出语言表达简明得体的一句( A.王平对邻居张大爷说:“张大爷,我们班同学明天春游,尽快帮我借台照相 机,以免误事

湖南省长郡中学 2012 届高三第一次月考 语文试题 一、语言文字应用（ 12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中划线的字，读音与字形全都正确的一组是（ ） A．漩涡（xuán） 症结（zhēng） 果脯（fǔ） 犯而不校（jiào） B．骠骑（piào） 辟谣（bì） 碑贴（tiě） 间不容发（jiān） C．着陆（zháo） 机杼（zhù ） 契机（qì） 以讹传讹（é） D．蹩脚（biě） 掮客（qián） 劲头（jìn） 赧颜苟活（nǎn） 答案：A 解析：B．辟 pì，“碑帖”应为“碑帖”；C．着 zhuó；D．蹩 bié。 2．下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（ ） A．出身于东汉后期一个势倾天下的官宦世家的袁绍，由于为人色厉胆薄，好谋 无断，干大事而惜身，见小利而忘命，关键时刻往往引而不发，故不能成就大业。 B．辛亥革命前后所兴起的街头政治，把民众当成革命者与国家权力进行斗争的 工具，城市街头风云际会，城市在炮火中经历了灾难，民众生存环境恶化。 C．上中学时，老师在一次谈话中鼓励丁学良有机会要到哈佛读几年书，没想到 一语成谶，后来丁学良就成为了新中国第一个去哈佛读社会学的博士。 D．几年前，学界几乎没有人不对他的学说大加挞伐，可现在当他被尊奉为大师 之后，移樽就教的人简直要踏破他家的门槛。 答案：D 解析：移樽就教：樽，古代盛酒的器皿；就，凑近。端着酒杯离座到对方面前共 饮，以便请教。比喻主动去向别人请教。A．引而不发：拉开弓却不把箭射出去， 比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动，以待时机。此处误用为“做事不 果断”，属望文生义。B．风云际会：比喻贤臣与 明君相遇，有了施展才能的好 机会。也指有才能的人遇到机会。C．一语成谶：就是“不幸而言中”，一般指 一些“凶”事，不吉利的预言。感情色彩有误。 3．下列句子中，没有语病的一句是（ ） A．训练中身体失去的水分应及时补充，因长时间训练会使身体大量排汗，血浆 量下降 16%，所以应及时补水以增加血浆量，提高心脏的工作效率和运动持续时 间。 B．当看见“徐州”舰官兵拉出的横幅时，从利比亚经海上撤离的华人跳跃着、 欢呼着流下了激动的泪水。 C．校庆在即，学校要求全体师生注重礼仪，热情待客，以带给从全国各地回母 校参加庆祝活动的校友感到宾至如归。 D．刘老先生热心支持家乡的教育、慈善等公益事业。他这次返乡，主动提出要 与部分福利院参加高考的孤儿合影留念。 答案：B 解析：A 项搭配不当，应在“运动持续时间”前加“延长”；C 项结构混乱，改 为“以带给从全国各地回母校参加庆祝活动的校友宾至如归的感觉”或者“让 从全国各地回母校参加庆祝活动的校友感到宾至如归”；D 项表意不明，“部 分”可为福利院，也可为孤儿。 4．从下了各句中选出语言表达简明得体的一句（ ） A．王平对邻居张大爷说：“张大爷，我们班同学明天春游，尽快帮我借台照相 机，以免误事

B.李长根是个老实憨厚的农民,勤劳致富后,仍然和夫人一家五口,住在西山 脚下的小村里。 C.章老板脸带歉意地说:“对不起,犬子昨天冲撞了您,能否请您看在我的薄 面上原谅他呢?” D.董教授打开书,只见扉页写道:奉上我的拙著一本,鄙人才疏学浅,书中谬 误,敬请斧正。 答案:C 解析:A.说话的语气口吻欠礼貌得体;B.“夫人”语体色彩不对,可改为“老 婆”或“妻子”;D.重复累赘,“拙著”即“我的著作”,与“我的”重复, 可去掉“我的” 二、文言文阅读(23分,选择题9分,每小题3分,简答题4分,翻译题10分) 阅读下面的文言文,完成5—9题。 《金石录》后序 李清照 右《金石录》三十卷者何?赵侯德甫所著书也。取上自三代,下迄五季,凡 见于金石刻者二千卷,皆是正讹谬,去取褒贬,上足以合圣人之道,下足以讧史 氏之失者,皆载之,可谓多矣。 余建中辛巳,始归赵氏。侯年二十一,在太学作学生。赵、李族寒,素贫俭,每 朔望谒告出,质衣取半千钱,步入相国寺,市碑文归,相对展玩咀嚼,自谓葛天 氏之民也。尝记崇宁间,有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟, 求二十万钱岂易得耶?留信宿,计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数旦。 后屏居乡里十年,仰取俯拾,衣食有余。连守两郡,竭其俸入以事铅椠。每获 书,即同共勘校,整集答题。余性偶强记,每饭罢,坐归来堂烹茶,指堆积书 史,言某事在某书某卷第几叶第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大 笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起。甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈 收书既成,归来堂起书库,大橱薄甲乙,置书册。如要讲读,即请钥上簿,关出 卷帙。或少损污,必惩责揩完涂改,不复向时之坦夷也。余性不耐,始谋食去重 肉,衣去重采,首无明珠翡翠之饰,室无涂金刺绣之具,遇书史百家字不刑阙、 本不讹谬者,辄市之,储作副本。于是几案罗列,枕席枕藉,意会心谋,目往神 授,乐在声色狗马之上 今日忽阅此书,如见故人。因忆侯在东莱静治堂,装卷初就,芸签缥带,柬十卷 作一帙。今手泽如新而墓木已拱,悲夫!昔萧绎江陵陷没,不惜国亡而毁裂书画: 杨广江都倾覆,不悲身死而复取图书。岂人性之所著,死牛不能忘之欤?或者天 意以余菲薄,不足以享此尤物耶?抑亦死者有知,犹斤斤爱惜,不肯留在人间耶? 何得之艰而失之易也?然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者 亦欲为后世好古博雅者之戒云。 (节选自李清照《<金石录>》后序) 【注】①赵侯德甫:指赵明诚,字德甫,李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守, 故称“侯”。②葛天氏:传说中的远古帝王。③铅椠(qian):古代文具。铅为 铅条,可书写;椠为木板,可书文字。④刑(wdn)阙:磨损残缺。 5.对下列句子中划线的词语的解释,正确的一项是( A.下足以讧史氏之失者 订:修订 B.始归赵氏 归:出嫁 C.装卷初就 就:接近

B．李长根是个老实憨厚的农民，勤劳致富后，仍然和夫人一家五口，住在西山 脚下的小村里。 C．章老板脸带歉意地说：“对不起，犬子昨天冲撞了您，能否请您看在我的薄 面上原谅他呢？” D．董教授打开书，只见扉页写道：奉上我的拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬 误，敬请斧正。 答案：C 解析：A．说话的语气口吻欠礼貌得体；B．“夫人”语体色彩不对，可改为“老 婆”或“妻子”；D．重复累赘，“拙著”即“我的著作”，与“我的”重复， 可去掉“我的”。 二、文言文阅读（23 分，选择题 9 分，每小题 3 分，简答题 4 分，翻译题 10 分） 阅读下面的文言文，完成 5—9 题。 《金石录》后序 李清照 右 《金石录》三十卷者何？赵侯德甫 ①所著书也。取上自三代，下迄五季，凡 见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史 氏之失者，皆载之，可谓多矣。 余建中辛巳，始归赵氏。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每 朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文归，相对展玩咀嚼，自谓葛天 氏 ②之民也。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万。当时虽贵家子弟， 求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠③。每获 一书，即同共勘校，整集答题。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书 史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大 笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。 收书既成，归来堂起书库，大橱薄甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出 卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。余性不耐，始谋食去重 肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙④、 本不讹谬者，辄市之，储作副本。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神 授，乐在声色狗马之上。 今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，柬十卷 作一帙。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画； 杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天 意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？ 何得之艰而失之易也？然有有必有无有聚必有散乃理之常所以区区记其终始者 亦欲为后世好古博雅者之戒云。 （节选自李清照《<金石录>》后序） 【注】①赵侯德甫：指赵明诚，字德甫，李清照之夫。赵明诚曾为莱州等地太守， 故称“侯”。②葛天氏：传说中的远古帝王。③铅椠（qiàn）：古代文具。铅为 铅条，可书写；椠为木板，可书文字。④刓（wán）阙：磨损残缺。 5．对下列句子中划线的词语的解释，正确的一项是（ ） A．下足以订史氏之失者 订：修订 B．始归赵氏 归：出嫁 C．装卷初就 就：接近

D.或者天意以余菲薄 菲薄:微薄 答案:B 解析:A项“订”:订正;C项“就”:完成;D项“菲薄”:资质不够 6.下列各组句子中,划线的词的意义和用法都相同的一组是 赵侯德甫所著书也 是说也,人常疑之 B.不悲身死而复取图书 因人之力而敝之,不仁 C.竭其俸入以事铅椠 则或咎其欲出者 D.何得之艰而失之易也 欲人之无惑也难矣 答案:B 解析:连词,表转折,却。A.句末语气词,表示判断语气/句中语气词,用在句 中,表示舒缓语气;C.代词,他的/代词,那些;D.代词,它/主谓之间,取消 句子的独立性,可不译。 7.下列对文中加粗部分的句子句读正确的一项是 A.然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古 博雅者之戒云。 B.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古 博雅者之戒云。 C.然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古 博雅者之戒云 D.然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古 博雅者之戒云。 答案:D 解析:然有有必有无,有聚必有散,乃理之常,所以区区记其终始者,亦欲为后 世好古博雅者之戒云。 8.文章最后一段表达了李清照怎样的思想感情?请用自己的话概括。(4分) 答案:追思故物,悼念亡夫,悲从中来,有极其落寞凄苦无奈之感;同时也有经 历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟,一份旷达与坦然 9.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)留信宿,计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数目 (2)甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈 3)岂人性之所著,死生不能忘之欤? 答案:(1)(我们把它)留了两夜,终于因为筹不到钱,又还给了他。我们夫 妇俩为此惋惜怅惘了好几天。(赋分点:借宿、无所各1分,句意2分) (2)甘心在这样的环境中过一辈子!所以我们虽处于忧患贫穷之中,而胸中的 志愿从没有屈服过。(赋分点:老、是乡、句意各1分) (3)难道人性所专注的东西,能够逾越生死而念念不忘吗?(赋分点:岂…… 欤、所著、句意各1分) 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写 10.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(7分) 旅宿 杜牧 旅馆无良伴,凝情自悄然。寒灯思旧事,断雁警愁眠。 远梦归侵晓,家书到隔年。沧江好烟月,门系钓鱼船。 (1)颈联是怎样运用虚实结合的手法,来表达作者的思想感情的?(3分)

D．或者天意以余菲薄 菲薄：微薄 答案：B 解析：A 项“订”：订正；C 项“就”：完成；D 项“菲薄”：资质不够。 6．下列各组句子中，划线的词的意义和用法都相同的一组是（ ） A．赵侯德甫所著书也 是说也，人常疑之 B．不悲身死而复取图书 因人之力而敝之，不仁 C．竭其俸入以事铅椠 则或咎其欲出者 D．何得之艰而失之易也 欲人之无惑也难矣 答案：B 解析：连词，表转折，却。A．句末语气词，表示判断语气/句中语气词，用在句 中，表示舒缓语气；C．代词，他的/代词，那些；D．代词，它/主谓之间，取消 句子的独立性，可不译。 7．下列对文中加粗部分的句子句读正确的一项是（ ） A．然有/有必有无有聚/必有散乃理之常/所以区区/记其终始者亦欲为/后世好古 博雅者之戒云。 B．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常所/以区区记其终/始者亦欲为后世好古 博雅 者之戒云。 C．然有有/必有无有/聚必有散乃理之常/所以区区记其终/始者亦欲为后世好古 博雅者之戒云。 D．然有有必有无/有聚必有散/乃理之常/所以区区记其终始者/亦欲为后世好古 博雅者之戒云。 答案：D 解析：然有有必有无，有聚必有散，乃理之常，所以区区记其终始者，亦欲为后 世好古博雅者之戒云。 8．文章最后一段表达了李清照怎样的思想感情？请用自己的话概括。（4 分） 答案：追思故物，悼念亡夫，悲从中来，有极其落寞凄苦无奈之感；同时也有经 历太多大喜大悲之后对人生的一种彻悟，一份旷达与坦然。 9．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数目。 （2）甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。 （3）岂人性之所著，死生不能忘之欤？ 答案：（1）（我们把它）留了两夜，终于因为筹不到钱，又还给了他。我们夫 妇俩为此惋惜怅惘了好几天。（赋分点：借宿、无所各 1 分，句意 2 分） （2）甘心在这样的环境中过一辈子！所以我们虽处于忧患贫穷之中，而胸中的 志愿从没有屈服过。（赋分点：老、是乡、句意各 1 分） （3）难道人性所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？（赋分点：岂…… 欤、所著、句意各 1 分） 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写。 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（7 分） 旅 宿 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。 （1）颈联是怎样运用虚实结合的手法，来表达作者的思想感情的？（3 分）

答案:虚写乡愁令人难眠,渐入梦境,梦回故乡。可路远,醒来时天已大亮。实 写的是远离故乡,书信难达。表达羁旅中的思乡之情。(3分) (2)联系全诗的情感,简析尾联的寓意。(4分) 答案:用沧江美景、渔人垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛形成鲜明对比。反衬自 己风尘仆仆难与家人团聚的愁绪,表达了诗人对家乡自由自在闲适生活的向往。 (4分) 11.古诗文默写 (1)还顾望旧乡,长路漫浩浩。 (《涉江采芙蓉》) (2)高渐离击筑, ,士皆垂泪涕泣。(《荆轲刺秦 王》) (3)泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命, ?(《拟行路难》) 答案:(1)同心而离居忧伤以终老(2)荆轲喝而歌为变徵之 声(3)安能行叹复坐愁 四、现代文(论述类、实用类)阅读(12分。选择题6分,简答题6分) 阅读下列文字,完成12-14题。 图像及图像之外的汉字与中华文化 林谷芳① 中国文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明,也是唯一在这长时间中绵亘 使用表意文字的文明,这两个唯一显非偶然,于是,谈中国文明,乃必得及于这 文明的根源之 汉字。 在人类学家眼中,文字的发明是文明的一大跃进,堪与比拟的只有用火、产业革 命与资讯革命,而使人类从蒙昧至开启的犹赖于此。文字的发明让知识可以大量 积累,后世乃能够超载一代的生理局限,直接站在历史巨人的肩膀之上。 然而,知识积累固是文字发明对文明的最根本影响,但其作用尚不止于此,它一 定程度更影响了文明乃至生命的属性。 谈汉字,多数人首先连结的当然是书法。书法源自特殊的书写工具:毛笔,不过, 更根柢地,则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能,由之 乃开展出丰富的线性世界,要说中国人的线性美学多缘于此也不为过。 书法被首先连结,是因它太特殊了,其实谈文字,最自然会想到的是文学。文学 并不只是对语言的艺术记录,语言之外,文字本身还影响了文学的形式与内涵, 这在非直接语言拼音而来的表意文字尤然,从中国诗词的对仗到文言文的精炼就 都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关 表意文字使文字与语言保持了一定距离,让文字能更长于凝练性的表达,这一方 面成就了中国文学的特殊美感,另一方面则行塑了中华文化的特殊属性。 中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同,汉字在此则不仅让人可以 接续前朝,连历史之原典亦可亲炙,由此,所谓上下五千年才不至成为空话 而更甚者,就因语、文一定程度的分家,语言之分歧乃不直接导致族群的分歧 否则,以中国地缘之大、地理之复杂,若用拼音文字,怕不早已分成几十个国家! 也因此,中国文明既能一统一一保有稳定的共同根基,又能发展各地的特质 适应多元的环境,文化上“一元性与多元性的并存”使中国虽历经挑战却依然茁 壮,而它,则缘于书同文、语多样的历史发展 谈汉字,在美学、文化外,最终也更幽微的,是它与中国人认知思维与感悟的关 联。孤字、图像化、凝练性,不仅在艺术上长于意象的表达,在认知上更使人具 备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得,观者是直就图像而起

答案：虚写乡愁令人难眠，渐入梦境，梦回故乡。可路远，醒来时天已大亮。实 写的是远离故乡，书信难达。表达羁旅中的思乡之情。（3 分） （2）联系全诗的情感，简析尾联的寓意。（4 分） 答案：用沧江美景、渔人垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛形成鲜明对比。反衬自 己风尘仆仆难与家人团聚的愁绪，表达了诗人对家乡自由自在闲适生活的向往。 （4 分） 11．古诗文默写。 （1）还顾望旧乡，长路漫浩浩。__________，___________。（《涉江采芙蓉》） （2）高渐离击筑，___________，___________，士皆垂泪涕泣。（《荆轲刺秦 王》） （3）泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，___________？（《拟行路难》） 答案：（1）同心而离居 忧伤以终老 （2）荆轲喝而歌 为变徵之 声 （3）安能行叹复坐愁 四、现代文（论述类、实用类）阅读（12 分。选择题 6 分，简答题 6 分） 阅读下列文字，完成 12—14 题。 图像及图像之外的汉字与中华文化 林谷芳① 中国文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘 使用表意文字的文明，这两个唯一显非偶然，于是，谈中国文明，乃必得及于这 文明的根源之一——汉字。 在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革 命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启的犹赖于此。文字的发明让知识可以大量 积累，后世乃能够超载一代的生理局限，直接站在历史巨人的肩膀之上。 然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响，但其作用尚不止于此，它一 定程度更影响了文明乃至生命的属性。 谈汉字，多数人首先连结的当然是书法。书法源自特殊的书写工具：毛笔，不过， 更根柢地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之 乃开展出丰富的线性世界，要说中国人的线性美学多缘于此也不为过。 书法被首先连结，是因它太特殊了，其实谈文字，最自然会想到的是文学。文学 并不只是对语言的艺术记录，语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵， 这在非直接语言拼音而来的表意文字尤然，从中国诗词的对仗到文言文的精炼就 都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。 表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，这一方 面成就了中国文学的特殊美感，另一方面则行塑了中华文化的特殊属性。 中华文化能绵亘数千年实因于传承者强固的历史认同，汉字在此则不仅让人可以 接续前朝，连历史之原典亦可亲炙②，由此，所谓上下五千年才不至成为空话。 而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧， 否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！ 也因此，中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质—— 适应多元的环境，文化上“一元性与多元性的并存”使中国虽历经挑战却依然茁 壮，而它，则缘于书同文、语多样的历史发展。 谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维与感悟的关 联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更使人具 备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起

中国哲学之常直接以拈提触发生命,不在晢理辨析上着眼,就与此有关。而禅 之所以能在中国大放异彩,也因它拯救发挥了这个特色,云门宗以“一字关” 勘验学人还曾名重禅林。 汉字的种种与中华文化如此相关,也因此,对汉字的看法常就直接反映了我们对 自己的态度。“五四”以来的白话文运动,力图使语、文合一,固是对语文过度 分离导致文字僵化的反抗,却也因此未能看到语文分割对中华文化所引起的根本 影响,极端者欲将中国文字拼音化,更可以说是在刨自己文化的根,而即便到中 文电脑出现前,也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字,这种种都说明了: 错,其实不在汉字,而在我们对自己的态度,在我们对汉字与中华文化的关系缺 乏更深的了解 曾几何时,中文电脑的问题已能解决,中国也兴起了,汉字又成为大家乐于肯定 的文化资产,而在文化创意成为时潮的现在,汉字作为图像辨识、设计元素的优 势更被大肆标举,只是,在这情感与现实需要的转变下,我们要能真正看到汉字 与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联,并由此知道自己的定位,恐怕还需要更 多的反思与观照。 (摘自2010年9月26日的《北京晚报》,有删改) 【注】①林谷芳:禅者、文化人。台湾佛光大学艺术所所长,台湾文化总会副会 长。此文是他为“首届两岸汉字文化节”而写的文章。②亲炙:直接受到教诲或 传授。③拈提:禅林说法,拈举古则公案以开发学人之心地。④云门宗:禅宗五 家七宗之一,以开山祖师云门文偃禅师(864-949)而得名。 12.下列选项中不符合文意的一项是( A.汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能,是书法形成的最根 本原因,同时书法也离不开毛笔这一书写工具。 B.汉字单位、孤字、表意等,是汉字的特殊属性,它对中国古典诗词中的对仗、 文言文的精炼等有直接的影响 C.汉字使文字与语言保持距离,这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基, 又能发展各地的特质一一适应多元环境的特点 D.现在注重文化创意,推崇汉字的优势,是因为人们看到了汉字与中国艺术、 文化的紧密关联,看出了中国汉字的新兴 答案:D 解析:D项因果倒置,“看出了中国汉字的新兴”,不是“现在注重文化创意, 推崇汉字的优势”的原因,而是具体表现 13.下列属于汉字特点的一项是( A.必须以毛笔为书写工具 B.语、文一定程度的分离 C.一元性与多元性的统一。 D.认知思维的直观、整体。 答案:B 解析:A.是书法的特点;C.是中华文明的特征;D.是中国认知思维的特征。 14.汉字除具有一般文字的作用外,在中华文化的发展中还有哪些作用?请分点 概括。(6分) 答案:①形成了我国独特的书法艺术。②成就了中国文学的特殊美感。③行塑了 中华文化的特殊属性。④使中国文明既能一统一一保有稳定的共同根基,又能发

中国哲学之常直接以拈提③触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅 之所以能在中国大放异彩，也因它拯救发挥了这个特色，云门宗④以“一字关” 勘验学人还曾名重禅林。 汉字的种种与中华文化如此相关，也因此，对汉字的看法常就直接反映了我们对 自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语文过度 分离导致文字僵化的反抗，却也因此未能看到语文分割对中华文化所引起的根本 影响，极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根，而即便到中 文电脑出现前，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了： 错，其实不在汉字，而在我们对自己的态度，在我们对汉字与中华文化的关系缺 乏更深的了解。 曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定 的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优 势更被大肆标举，只是，在这情感与现实需要的转变下，我们要能真正看到汉字 与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更 多的反思与观照。 （摘自 2010 年 9 月 26 日的《北京晚报》，有删改） 【注】①林谷芳：禅者、文化人。台湾佛光大学艺术所所长，台湾文化总会副会 长。此文是他为“首届两岸汉字文化节”而写的文章。②亲炙：直接受到教诲或 传授。③拈提：禅林说法，拈举古则公案以开发学人之心地。④云门宗：禅宗五 家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。 12．下列选项中不符合文意的一项是（ ） A．汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，是书法形成的最根 本原因，同时书法也离不开毛笔这一书写工具。 B．汉字单位、孤字、表意等，是汉字的特殊属性，它对中国古典诗词中的对仗、 文言文的精炼等有直接的影响。 C．汉字使文字与语言保持距离，这塑造了中国文明既能保有稳定的共同根基， 又能发展各地的特质——适应多元环境的特点。 D．现在注重文化创意，推崇汉字的优势，是因为人们看到了汉字与中国艺术、 文化的紧密关联，看出了中国汉字的新兴。 答案：D 解析：D 项因果倒置，“看出了中国汉字的新兴”，不是“现在注重文化创意， 推崇汉字的优势”的原因，而是具体表现。 13．下列属于汉字特点的一项是（ ） A．必须以毛笔为书写工具。 B．语、文一定程度的分离。 C．一元性与多元性的统一。 D．认知思维的直观、整体。 答案：B 解析：A．是书法的特点；C．是中华文明的特征；D．是中国认知思维的特征。 14．汉字除具有一般文字的作用外，在中华文化的发展中还有哪些作用？请分点 概括。（6 分） 答案：①形成了我国独特的书法艺术。②成就了中国文学的特殊美感。③行塑了 中华文化的特殊属性。④使中国文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发