于是，宙斯大怒，他吩火神给普罗米修斯最严厉的惩罚，把普罗采修斯蒂到高加索山，角二条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽实了。尽管如此他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位著名的大力士赫拉克勒斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链，将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自己的人
⚫ 于是，宙斯大怒，他吩咐火神给普罗米修斯最严厉的惩 罚，把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁 链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的 双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉 子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。 ⚫ 此外，宙斯还派一只可恶的鹫鹰每天去啄食普罗米修斯 的肝脏，白天肝脏被吃完了，但在夜晚肝脏会重新长出来， 这样，普罗米修斯所承受的痛苦便没有尽头了。尽管如此， 他还是没有屈服。就这样，日复一日，年复一年。直至一位 著名的大力士赫拉克勒斯用箭射死神鹰，用石头砸碎铁链， 将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。 ⚫ 现在我们常把普罗米修斯比喻为成全他人而宁愿牺牲自 己的人
2、西西弗斯西西弗斯是希腊神话中的人物他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事一诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗始尽
2、西西弗斯 ⚫ 西西弗斯是希腊神话中的人物。 他甚至一度绑架了死神，让世 间没有了死亡。最后，西西弗 斯触犯了众神，诸神为了惩罚 西西弗斯，便要求他把一块巨 石推上山顶，而由于那巨石太 重了，每每未上山顶就又滚下 山去，前功尽弃，于是他就不 断重复、永无止境地做这件 事——诸神认为再也没有比进 行这种无效无望的劳动更为严 厉的惩罚了。西西弗斯的生命 就在这样一件无效又无望的劳 作当中慢慢消耗殆尽
一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊神话世界观的特征希腊神话自公元前9世纪已成体系，希腊人用它解释自然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动1、自然力和社会活动的人格化希腊神话表达的是自然神的多神观念2、神人同形同性。诸神有着与凡人相同的体态相貌、七情六欲3、迷狂的宗教精神。对神和英雄的激情和意志无度的崇拜4、生成演化的世界图式。没有“从无到有”的创世观念，神的意欲行为和自然的生成变化被不加区分地交织成一幅世界图式
一、希腊哲学的精神和问题 1、希腊哲学的非宗教精神 ⚫ 希腊神话世界观的特征 ⚫ 希腊神话自公元前9世纪已成体系，希腊人用它解释自 然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动 ⚫ 1、自然力和社会活动的人格化。 ⚫ 希腊神话表达的是自然神的多神观念 ⚫ 2、神人同形同性。 ⚫ 诸神有着与凡人相同的体态相貌、七情六欲 ⚫ 3、迷狂的宗教精神。 ⚫ 对神和英雄的激情和意志无度的崇拜 ⚫ 4、生成演化的世界图式。 ⚫ 没有“从无到有”的创世观念，神的意欲行为和自然的生成变化被不加区 分地交织成一幅世界图式
一、希腊招学的精神和可题1、希腊哲学的非宗教精神希腊哲学始于对自然的的思古代希腊考。为什么人们不满足与神5话世界观而开始对自然进行奥林匹斯哲学思考呢？我们可以从地洛伊理环境和社会历史背景来者业腊察。儿纵1、希腊半岛自然条件恶劣人弗所林儿只能向海外扩张建立殖地咨码波斯人入侵带来了东西文化的融合。爱琴文明中心2、希腊拥有丰富的航海经验公元前8至前6世纪的希腊最重要的城邦开阔视野探索真理其他一些重要的城邦
一、希腊哲学的精神和问题 1、希腊哲学的非宗教精神 ⚫ 希腊哲学始于对自然的的思 考。为什么人们不满足与神 话世界观而开始对自然进行 哲学思考呢？我们可以从地 理环境和社会历史背景来考 察。 ⚫ 1、希腊半岛自然条件恶劣， 只能向海外扩张建立殖地。 波斯人入侵带来了东西文化 的融合。 ⚫ 2、希腊拥有丰富的航海经验， 开阔视野探索真理
一、希腊哲学的精神和问题1、希腊哲学的非宗教精神希腊神话自公元前9世纪已经成型，希腊人用它解释自然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动。这个自给自足的世界观长期统治着人们的思想，直到公元前6世纪左右，第一批哲学家才开始寻找比神话世界观更为合理的自然观和道德原则。早期哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的自然界它是指“本性”。亚里士多德明确地把“自然”定义为“运动和变化的本原”。“本原”本义为“太初”，不仅指天地事物一切总和（也就是宇宙），更重要的是指这些事物的秩序，也就是统摄世界的最高抽象原则。这样的世界观与神话世界观截然不同
一、希腊哲学的精神和问题 1、希腊哲学的非宗教精神 ⚫ 希腊神话自公元前9世纪已经成型，希腊人用它解释自 然界和社会发生的一切现象，指导宗教和道德活动。这 个自给自足的世界观长期统治着人们的思想，直到公元 前6世纪左右，第一批哲学家才开始寻找比神话世界观 更为合理的自然观和道德原则。 ⚫ 早期哲学家思考的“自然”并非我们现在所说的自然界， 它是指“本性”。亚里士多德明确地把“自然”定义为 “运动和变化的本原”。“本原”本义为“太初”，不 仅指天地事物一切总和（也就是宇宙），更重要的是指 这些事物的秩序，也就是统摄世界的最高抽象原则。 ⚫ 这样的世界观与神话世界观截然不同