广东东莞市高级中学 2011届高三第二次模拟考试 语文试题 、本大题4小题,每小题3分,共12分 1.下列词语中加横的字,每组的读音完全相同的一项是 A叱咤榨取荟萃/沉醉友谊健业秩序/栉风沐雨 B伺候赏赐朔风塑造教诲晦涩癖好/臧否人物 C跌宕/档案歆慕/温配称谶语颔首/浩盖无边 D幡然遣篱炽热/整笾犒赏/手铐谙熟/万马齐喑 2.下列各句中,加横的词语使用不恰当的一项是 生活有时像一杯普普通通的白开水,很多时候我们不会在意它的滋味。有时是路边 的一株绿化树,从我们的视野中一晃而过,没有留下什么痕迹。有时又恰似寻常夜空中 若即若离、闪烁移动的几颗星星,我们偶尔会不经意地抬头一瞥却且空一切。然而,凡 热爱生活,以深情的目光注视生活,以炽热的生命去体验生活的人,哪怕是一杯白开水 也能品出生活的种种滋味,即使是稍纵即逝的流星也能永驻心间 A.一晃而过 B.若即若离 C.目空一切 D.稍纵即逝 3.下列各句中,没有语病的一句是 A.每天,全球有55亿用户操着75种不同的语言在 Facebook上评价、浏览、分享, 全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达7000亿分钟。 B.空军有关部门表示,这次预演主要是飞行员充分熟悉国庆阅兵空中梯队编队的基准 航线,从而保证空中梯队在阅兵当天做到米秒不差,实现完美的编队飞行效果 C.联合国安理会通过的1973号决议决定,为了保护利比亚平民安全,除以人道主义 救援目的和负责撤离外国侨民的飞机外,禁止所有飞机在利比亚领空飞行着陆。 D.“两会”前夕“约会”网友,已经成为温家宝总理的惯例。2011年2月27日上午,他 通过中国政府网、新华网,第三次与网民在线交流 4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 没有谁可以活在社会舆论的真空里,“贫二代”如此,“拼二代”亦如此,“富二代”更不例 当然,这其中也不乏误解与偏见。 只是,“富二代” 的代言人在为这个群体正名的时候, 。“富二代”其实没那么脆弱,也不该如此敏感 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A.②③①⑤④B③④②①⑤C.③④①②⑤D.③①②⑤④ 、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成5~9题 ①蔡邕字伯喈,陈留圉人也。少博学,噍磋意、数术天文是好,妙操音律
广东东莞市高级中学 2011 届高三第二次模拟考试 语 文 试 题 一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。 1．下列词语中加横的字，每组的读音完全相同的一项是 A.叱咤/榨取 荟萃/沉醉 友谊/肄业 秩序/栉风沐雨 B.伺候/赏赐 朔风/塑造 教诲/晦涩 癖好/臧否人物 C.跌宕/档案 歆慕/温馨 配称/谶语 颔首/浩瀚无边 D.幡然/藩篱 炽热/整饬 犒赏/手铐 谙熟/万马齐喑 2．下列各句中，加横的词语使用不恰当 ．．．的一项是 生活有时像一杯普普通通的白开水，很多时候我们不会在意它的滋味。有时是路边 的一株绿化树，从我们的视野中一晃而过，没有留下什么痕迹。有时又恰似寻常夜空中 若即若离、闪烁移动的几颗星星，我们偶尔会不经意地抬头一瞥却目空一切。然而，凡 热爱生活，以深情的目光注视生活，以炽热的生命去体验生活的人，哪怕是一杯白开水 也能品出生活的种种滋味，即使是稍纵即逝的流星也能永驻心间。 A．一晃而过 B．若即若离 C．目空一切 D．稍纵即逝 3．下列各句中，没有语病 ．．．．的一句是 A．每天，全球有 5.5 亿用户操着 75 种不同的语言在 Facebook 上评价、浏览、分享， 全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达 7000 亿分钟。 B．空军有关部门表示，这次预演主要是飞行员充分熟悉国庆阅兵空中梯队编队的基准 航线，从而保证空中梯队在阅兵当天做到米秒不差，实现完美的编队飞行效果。 C．联合国安理会通过的 1973 号决议决定，为了保护利比亚平民安全，除以人道主义 救援目的和负责撤离外国侨民的飞机外，禁止所有飞机在利比亚领空飞行着陆。 D．“两会”前夕“约会”网友，已经成为温家宝总理的惯例。2011 年 2 月 27 日上午，他 通过中国政府网、新华网，第三次与网民在线交流。 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当 ．．．的一组是 没有谁可以活在社会舆论的真空里，“贫二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例 外。 ， 。当然，这其中也不乏误解与偏见。 ， ，只是，“富二代” 的代言人在为这个群体正名的时候， 。“富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。 ①试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的 ②客观地为“富二代”正名也无可厚非 ③只不过社会舆论给予前两者的多是支持和鼓励 ④对于“富二代”多是批评与鞭策 ⑤实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步 A. ②③①⑤④ B.③④②①⑤ C. ③④①②⑤ D. ③①②⑤④ 二、本大题 7 小题，共 35 分。阅读下面的文言文，完成 5～9 题 ①蔡邕字伯喈，陈留圉人也。少博学，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律
②桓帝时,中常侍徐璜等五侯擅恣,闻邕善鼓琴,遂白天子,敕陈留太守督促发遣。邕 不得已,行到偃师,称疾而归。闲居玩古,不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固之徒 设疑以自通,乃斟酌群言,韪其是而矫其非,作《释诲》以戒厉云尔 ③在吴。吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声,知其良木,因请而裁为琴,果有美音,而 其尾犹焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒以 酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“惇!以乐召我而有杀心,何也?”遂反。僮仆 告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”素为邦所完,主人遽自追,而问其故,巢具以眚, 莫不怃然。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之前却不止 吾心耸然,惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之矣。” ④董卓重邕才学,厚相遇待。及卓被诛,邕在司徒王允坐,不意言之而叹,有动于色 允勃然叱之,即收付廷尉治罪。邕陈辞谢,乞黥首刖足,继成汉史。士大夫多矜救之,不能 得。太尉驰往谓允曰:“伯旷世澳丈,多识汉事,当续成后史,为一代大典。且忠孝素著, 所坐无实,诛之无乃失人望乎?”允不纳。太尉退而告人曰:“王公其不长世乎?善人,国之 纪也,制作,国之典也。灭纪废典,其能久乎?” ⑤众愎欲止而不及遂死狱史年大一绠诸赁莫不流涕北海郑亥闻而 叹貝汉世之事進与正之兖州陈貿貲更像而颁焉 (选自《后汉书蔡邕传》,有删改) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.杨雄、班固之徒设疑以自通 类人 B比往而酒以酣焉 等到 C.螳螂为之前却不止 但是 D.邕陈辞谢 谢罪 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是 A.称疾而归 邕莞然而笑曰 B.其邻人有以酒食召邕者 以乐召我而有杀心 C.因请而裁为琴 螳螂为之前却不止 D王公其不长世乎 其能久乎 7.从句式的角度看,下列含有宾语前置的一项是 A.唯辞章、数术、天文是好 B.伯喈旷世逸才 C.邕素为邦乡所宗 D.邕具以告 8.对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.蔡邕少年时博学多才,因擅长弹琴,由陈留太守举荐而被征召,但进京途中,走到 偃师就假托有病回家了。 B.蔡邕在吴地的时候,能从灶中桐木燃烧时发出的声音听出这块桐木是制作乐器的良 材,成就一段“焦尾琴”的佳话。 C.太尉认为蔡邕一向以忠孝著名于世,并对汉朝的史事十分熟悉,应该让他续成后汉 史,修成一代典籍
②桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。邕 不得已，行到偃师，称疾而．归。闲居玩古，不交当世。感东方朔《客难》及杨雄、班固之徒． 设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。 ③在吴。吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为．琴，果有美音，而 其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以．酒食召邕者，比．往而酒以 酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以．乐召我而有杀心，何也？”遂反。僮仆 告主人曰：“ 蔡君向来，至门而去。”邕素为邦乡所宗，主人遽自追，而问其故，邕具以告， 莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为．之前却．不止。 吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而．笑曰：“此足以当之矣。” ④董卓重邕才学，厚相遇待。及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。 允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢．，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能 得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著， 所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允不纳。太尉退而告人曰：“王公其．不长世乎？善人，国之 纪也，制作，国之典也。灭纪废典，其．能久乎？” ⑤允悔欲止而不及邕遂死狱中年六十一搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而 叹曰汉世之事谁与正之兖州陈留间皆画像而颂焉。 （选自《后汉书·蔡邕传》，有删改） 5．对下列句子中加点词的解释，不正确 ．．．的一项是 A.杨雄、班固之徒．设疑以自通 一类人 B.比．往而酒以酣焉 等到 C.螳螂为之前却．不止 但是 D.邕陈辞谢． 谢罪 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同．．的一组是 A.称疾而．归 邕莞然而．笑曰 B.其邻人有以．酒食召邕者 以．乐召我而有杀心 C.因请而裁为．琴 螳螂为．之前却不止 D.王公其．不长世乎 其．能久乎 7. 从句式的角度看，下列含有．．宾语前置的一项是 A. 唯辞章、数术、天文是好 B. 伯喈旷世逸才 C. 邕素为邦乡所宗 D. 邕具以告 8. 对原文有关内容的分析和概括，不正确 ．．．的一项是 A．蔡邕少年时博学多才，因擅长弹琴，由陈留太守举荐而被征召，但进京途中，走到 偃师就假托有病回家了。 B. 蔡邕在吴地的时候，能从灶中桐木燃烧时发出的声音听出这块桐木是制作乐器的良 材，成就一段“焦尾琴”的佳话。 C．太尉认为蔡邕一向以忠孝著名于世，并对汉朝的史事十分熟悉，应该让他续成后汉 史，修成一代典籍
D.蔡邕因偶然说到董卓时叹气而获罪,朝中很多人也为之求情,认为杀蔡邕会带来严 重后果,王允盛怒之下没有马上同意。 9断句和翻译。(10分) (1)用“/”给下面的文段断句。(4分) 允悔欲止而不及邕遂死狱中年六十一搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而叹 曰汉世之事谁与正之兖州陈留间皆画像而颂焉 (2)翻译下面的句子。(6分) ①乃斟酌群言,韪其是而矫其非。(3分) ②所坐无实,诛之无乃失人望乎?(3分) 10、阅读下面的诗词,然后回答问题。(7分) 山行 杜牧 远上寒山石径斜,白云生处有人家 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。 长相思 李煜 重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹 菊花开,菊花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲 (1)两首诗词都写到枫叶",两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么:请简要指出。 (3分) (2请简要分析李煜《长相思》的下片菊花开,菊花残两句在表情达意方面的作用。(4 分) 1l、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题,多选则按前3题计分6分) (1)曾子曰:" 任重而道远。 不亦重乎?死而后已不亦远乎?” (《论语》十则) (2)盖将自其变者而观之 自其不变者而观之, (苏 轼《赤壁赋》) 3)曲终收拨当心画, 唯见江心秋月白 (白居 易《琵琶行》) (4)箫鼓追随春社近 从今若许闲乘月
D．蔡邕因偶然说到董卓时叹气而获罪，朝中很多人也为之求情，认为杀蔡邕会带来严 重后果，王允盛怒之下没有马上同意。 9.断句和翻译。（10 分） （1）用“／”给下面的文段断句。（4 分） 允悔欲止而不及邕遂死狱中年六十一搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而叹 曰汉世之事谁与正之兖州陈留间皆画像而颂焉。 （2）翻译下面的句子。（6 分） ①乃斟酌群言，韪其是而矫其非。（3 分） ②所坐无实，诛之无乃失人望乎？（3 分） 10、阅读下面的诗词，然后回答问题。(7 分) 山 行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 长 相 思 李煜 一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。 菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 (1)两首诗词都写到"枫叶"，两者借助这一意象表达的情感是否相同?为什么?请简要指 出。 (3 分) (2)请简要分析李煜《长相思》的下片"菊花开，菊花残"两句在表情达意方面的作用。(4 分) 11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选 3 题，多选则按前 3 题计分)(6 分) (1) 曾子曰：" ,任重而道远。 ,不亦重乎？死而后已,不亦远乎？” （《论语》十则） (2)盖将自其变者而观之， 。自其不变者而观之， 。(苏 轼《赤壁赋》) (3)曲终收拨当心画， 。 ，唯见江心秋月白。 ( 白居 易《琵琶行》) (4)箫鼓追随春社近， 。从今若许闲乘月， 。(陆
游《游山西村》) 三、本大题4小题。共16分。 阅读下面的文字,完成12~15题。 闲的视镜 汪涌豪 ①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿 方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他 们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅指谓人的气性修养,还成就了作品的体调 与风格。而这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言, 比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很 大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点 ②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景 儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬 不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在 行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”,雅好 以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休 憩乐趣。此外又“盛容饰”,当一个人燕居独处时,“申申如也,夭夭如也”。故《礼记》有《仲 尼燕居》和《孔子闲居》,一者“善而不倦”,一者“倦而不亵”。 ③儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有 至理,可博人旨趣,此孔子所以说“志于道,据于德,依于仁,游于艺”。正是持这样的人生 态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐 ④道家于此,贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重 视在社会秩序中安顿人群,他们则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及“闲 字。其代表人物如庄子,不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲,敢 问至道”,《天地》篇之“闲居三月,复往邀之”,《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子,夫子行 不闲,是以不敢等等,更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动,如《天道》篇 有“以此退居闲游,则江海山林之士服”,《知北篇》有“尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清 乎,调而闲乎”,《刻意》篇有“就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避 世之人,闲暇者之所好也 ⑤这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思 至于他好讲逍遥游,也如唐人所说,“义取闲放不拘,怡适自得”。由此“乘物以游心”,放眼 六合之外,属意于无己、无功、无名,实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心 闲而无事”的高上境界 ⑥统合两家思想,可以看到,儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求 志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无 关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐《思归旧隐》所谓,“闲方为达士, 忙只是劳生”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行己有耻 的“慎独”,一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处,都不在形迹,而在精 神 ⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”,并“寝兴从闲逸,视听绝喧哗”, 除了还受到志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗 的影响外,大抵都不出此两家思想的范围 (选自《中国文学批评范畴十五讲》,有删改)
游《游山西村》) 三、本大题 4 小题。共 16 分。 阅读下面的文字，完成 12～15 题。 闲 的 视镜 汪涌豪 ①“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿 方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他 们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅指谓人的气性修养，还成就了作品的体调 与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言， 比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史作深入的追原，在很 大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。 ②深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景， 儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬 不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在 行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好 以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休 憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故《礼记》有《仲 尼燕居》和《孔子闲居》，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。 ③儒家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有 至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生 态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。 ④道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重 视在社会秩序中安顿人群，他们则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲” 字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇,如《庄子·知北游》篇之“今日晏闲，敢 问至道”，《天地》篇之“闲居三月，复往邀之”，《寓言》篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行 不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如《天道》篇 有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，《知北篇》有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清 乎，调而闲乎”，《刻意》篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避 世之人，闲暇者之所好也”。 ⑤这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。 至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼 六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在《大宗师》中所说的“其心 闲而无事”的高上境界。 ⑥统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求 志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无 关于名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐《思归旧隐》所谓，“闲方为达士， 忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行己有耻 的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精 神。 ⑦后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”， 除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗 的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。 （选自《中国文学批评范畴十五讲》，有删改）
12-13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给 2分,多选不给分) 12.下列选项中不符合文意的两项是()()(5分) A.“闲因比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性 和日常趣味。 B.儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多 快乐体验也可以怡情悦性,涵养德性 C.“闲”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言, 道家贡献更多 D.儒道虽分属不同的思想体系,但在对“闲”的论说上存在着本质的联系,即都不重在 表面的形态,而在内里的精神 E.后世文人士大夫追求“闲心乐地”,讲究“闲处从容”’,大抵都不出儒道两家思想的范 围 13.下列材料中不能反映古人修心养“闲的处世态度和审物视界的一项是(3分) A.采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明《饮酒》 B.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之《兰亭集序》) C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫《春望》) D.纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》) 14.请结合文本①段,简要分析“闲”有哪两方面的作用?(4分) 15.儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源?(4分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任 选一组作答,作答前,务必用2B铅笔在答题卡上填涂所遍试题纽对应的信息点;信息点漏 涂、错涂、多涂的,答案无效 (一)文学类文本阅读阅读下面的文字,完成16-18小题: 心灵折旧费 董保纲 ①这是5年前的事儿了。那时,大哥刚刚下岗,在县城的一个十字路口,租了一间铁皮 小屋,卖些烟酒之类 一天黄昏,一位中年汉子走到大哥的铁屋前。汉子放下手中沉甸甸的编织袋,从口袋里摸索 出五毛钱,买了一包劣质的香烟,汉子抽出一支烟,点上,然后和大哥寒暄起来。从谈话中 大哥了解到,汉子就是我们县的人,刚刚从外地打工回来。汉子说,他的家距离县城还有二 十几里的土路,汉子很犹豫地提出,能不能从大哥那里借一辆自行车,因为他已经坐了一晚 上和一整天的车了。大哥看看夜幕已经降临,又打量着眼前这位陌生的民工,最后还是把他
12-13 题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12 题选对两项给 5 分，选对一项给 2 分，多选不给分） 12．下列选项中不符合 ．．．文意的两项是（ ）（ ）（5 分） A．“闲”因比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性 和日常趣味。 B．儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多 快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。 C．“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言， 道家贡献更多。 D．儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在 表面的形态，而在内里的精神。 E．后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，大抵都不出儒道两家思想的范 围。 13．下列材料中不能．．反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是（3 分） A．采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》） B．仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之《兰亭集序》） C．感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） 14．请结合文本①段，简要分析“闲”有哪两方面的作用？（4 分） 15．儒、道两家为“闲”提供了哪些直接的精神资源？（4 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任 选一组作答．作答前，务必用 2B 铅笔在答题卡上填涂所遍试题纽对应的信息点；信息点漏 涂、错涂、多涂的，答案无效． （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成 16—18 小题： 心灵折旧费 董保纲 ① 这是 5 年前的事儿了。那时，大哥刚刚下岗，在县城的一个十字路口，租了一间铁皮 小屋，卖些烟酒之类。 一天黄昏，一位中年汉子走到大哥的铁屋前。汉子放下手中沉甸甸的编织袋，从口袋里摸索 出五毛钱，买了一包劣质的香烟，汉子抽出一支烟，点上，然后和大哥寒暄起来。从谈话中， 大哥了解到，汉子就是我们县的人，刚刚从外地打工回来。汉子说，他的家距离县城还有二 十几里的土路，汉子很犹豫地提出，能不能从大哥那里借一辆自行车，因为他已经坐了一晚 上和一整天的车了。大哥看看夜幕已经降临，又打量着眼前这位陌生的民工，最后还是把他