存在是永恒的，是一他认为存在是永恒的，是一，连续不可分；存在是不动的，是真实的，可以被思想；感性世界的具体事物是非存在，是假相，不能被思想。forthnet16
16 存在是永恒的，是一 • 他认为存在是永恒的，是一，连续不可分； 存在是不动的，是真实的，可以被思想； 感性世界的具体事物是非存在，是假相， 不能被思想
没有存在之外的思想他认为，没有存在之外的思想，被思想的东西和思想的目标是同一的。他第一次提出了“思想与存在是同一的”命题，只有存在者存在，非存在者不存在存在：抽象、共性、本质的、一般的东西;非存在：具体、个别、现象、个别不生不灭，不变化的本质才是唯一真实的存在；而那运动，变幻、的现实世界则是虚妄的、不真实的；存在通向真理的路，非存在向意见之路。17
17 没有存在之外的思想 • 他认为，没有存在之外的思想，被思想 的东西和思想的目标是同一的。他第一 次提出了“思想与存在是同一的”命题。 • 只有存在者存在，非存在者不存在 • 存在: 抽象、共性、本质的、一般的东 西； • 非存在：具体、个别、现象、个别 • 不生不灭，不变化的本质才是唯一真实 的存在；而那运动，变幻、的现实世界 则是虚妄的、不真实的；存在通向真理 的路,非存在向意见之路
以存在本身作为世界的始基巴门尼德以存在本身作为世界的始基。存在即思维的存在，思维即存在的思维，（新实在论者培里R.B.Perry1876~1957一自我中心的困境一唯心主义的错误）追问存在！18
18 以存在本身作为世界的始基 • 巴门尼德以存在本身作为世 界的始基。 • 存在即思维的存在，思维即 存在的思维，（新实在论者 培里R.B.Perry 1876~1957—自我中心的困 境—唯心主义的错误） • 追问存在！
存在者存在，非存在者不存在译文[7]：一条是存在而不能不存在，/这是确信的途径，与真理同行；/另一条是非存在而决不是存在，/我要告诉你，此路不通。非存在你不认识也说不出，因为这是不可能的。[11]译文[8]：第一条是：存在者存在，它不可能不存在。这是确信的途径，因为它遵循真理。另一条是：存在者不存在，这个不存在必然存在。走这条路，我告诉你，是什么都学不到的因为不存在者你是既不能认识（这当然办不到】，也不能说出的。【12]19
19 存在者存在，非存在者不存在 • 译文[7]： 一条是存在而不能不存在， /这是确信的途径，与真理同行；/另 一条是非存在而决不是存在，/我要告 诉你，此路不通。/非存在你不认识， 也说不出，因为这是不可能的。[11] • 译文[8]： 第一条是：存在者存在， 它不可能不存在。这是确信的途径， 因为它遵循真理。另一条是：存在者 不存在，这个不存在必然存在。走这 条路，我告诉你，是什么都学不到的。 因为不存在者你是既不能认识（这当 然办不到），也不能说出的。[12]
感性与理性；真理与意见巴曼尼德斯他把感性韶識和理性韶識分开，而韶為只有籍著理性才能韶識真理，只有意識决定存在。20
20 感性与理性；真理与意见 • 巴曼尼德斯他把感 性認識和理性認識 分開，而認為只有 藉著理性才能認識 真理，只有意識決 定存在