2012高三月考语文试题 温馨提示: 1、答题一律使用0.5的黑色中性笔 2、简答题必须分点分条作答,否则记零分: 3、卷面书写要整洁,不准使用胶带纸、改正纸和修改液,否则酌情扣分 第Ⅰ卷 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼,采取了意义深远的战略规划, 特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略,改变了南北朝以来的对立局 面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力,有效保持了西域的社会稳定和发 展,从而使丝绸之路畅通东西,大唐文明辐射欧亚,成就了中国历代中央王朝统治西域的一 段经典时期 张骞通西域后,随着大批汉人进入西域,汉文化也随之在西域传播开来,作为中原传统 文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛,文化繁荣,深深影响了统一后的西域。 儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西 域子弟参加朝廷科举取士的考核内容,许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传 播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛 传播,铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫,亦可随口诵出“白杨多悲风,萧萧愁杀人” 的佳句 同时,中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的 时期,萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透,相互融合,形成了以佛教为主的 多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大 量“急急如律令”的道教术语,而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》 的佛经内容。在西域,孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容 唐代文化认同政策,有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐,是一个民 族文化大融合的时期,以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化,使汉文化在少数民族中广为 传播,在西域社会中形成了较好的社会基础,加之唐代民族政策的包容和开放,使唐代的文 化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中,民族平等与文 化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观 念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度,充分体现了唐朝时期民族融合的 发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”,成为包括西域在内的各民族的“可汗”,中华一 统的局面由此达到新的高度,影响深远。 文化认同与唐朝治理西藏的正确策略,共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大 量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域,与西域民族杂居相处,在语言、习俗
2012 高三月考语文试题 温馨提示： 1、 答题一律使用 0.5 的黑色中性笔； 2、 简答题必须分点分条作答，否则记零分； 3、 卷面书写要整洁，不准使用胶带纸、改正纸和修改液，否则酌情扣分。 第Ⅰ卷 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划， 特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局 面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发 展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一 段经典时期。 张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统 文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。 儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西 域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传 播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛 传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人” 的佳句。 同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的 时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的 多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大 量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》 的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。 唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民 族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为 传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文 化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文 化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观 念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的 发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一 统的局面由此达到新的高度，影响深远。 文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大 量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗
文化、信仰等领域相互交融,共同发展,提高了各民族对中原文化的认同,增强了西域各民 族对中原王朝的向心力,不仅在战略上使“西北边患,荡然一清”,而且西域由汉代以来单 纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域,成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域 1.下列关于文化认同的表述,符合原文意思的一项是() A.从南北朝到隋唐,是一个民族文化大融合的时期,民族一体与文化融合的思想一直是 其主流观念。 B.唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理,有效促进了西域民族团结和 社会稳定,使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。 C.张骞通西域后,儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。 D.随着汉文化在西域传播开来,大批中原民众、商人、求法僧人、文人志士等随之进入 西域,把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是() A.儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容,说明中华传统文化 在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。 B.唐王朝国力强盛,文化繁荣,对西域产生了深刻的影响,以至统一后的西域各民族普 遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。 C.“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度,各民族尊奉太宗为“天可汗”, 成为包括西域在内的各民族的“可汗”。 D.在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语等表明不同宗教用语在 西域同存共处,相互夹杂的现象,体现了多元宗教与中原文化的融合。 3.下列推断,不符合原文内容的一项是() A.宗教作为一种思想意识和文化,在促进民族交流和融合中,具有不可忽视的作用 B.唐代,西域各民族对中原王朝有着极大的向心力,这充分反映了唐王朝治理西域的文 化认同政策的有效性 C.铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风,萧萧愁杀人”的佳句,因而以儒 家思想为主体的汉文化在西域社会得以广泛传播。 D.借鉴唐代治理西域的经验,建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局,有助 于多民族文化的同存共生,从而促进我们这个多民族国家的社会稳定和发展 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面文言文,完成4—7题。 许衡,字仲平,怀之河内人也,世为农。幼有异质,七岁入学,授章句,问其师曰:“读 书何为?”师日:“取科第耳!”曰:“如斯而已乎?”师大奇之。每授书,又能问其旨义 久之,师谓其父母日:“儿颖悟不凡,他日必有大过人者,吾非其师也。”遂辞去,父母强之 不能止。如是者凡更三师。稍长,嗜学如饥渴,然遭世乱,且贫无书。既逃难徂徕山,始得 《易》王辅嗣说。时兵乱中,衡夜思昼诵,身体而力践之,言动必揆诸义而后发。尝暑中过
文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民 族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单 纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。 1．下列关于文化认同的表述，符合原文意思的一项是（ ） A．从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是 其主流观念。 B．唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，有效促进了西域民族团结和 社会稳定，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。 C．张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。 D．随着汉文化在西域传播开来，大批中原民众、商人、求法僧人、文人志士等随之进入 西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明中华传统文化 在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。 B．唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普 遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。 C．“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”， 成为包括西域在内的各民族的“可汗”。 D．在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语等表明不同宗教用语在 西域同存共处，相互夹杂的现象，体现了多元宗教与中原文化的融合。 3．下列推断，不符合原文内容的一项是（ ） A．宗教作为一种思想意识和文化，在促进民族交流和融合中，具有不可忽视的作用。 B．唐代，西域各民族对中原王朝有着极大的向心力，这充分反映了唐王朝治理西域的文 化认同政策的有效性。 C．铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句，因而以儒 家思想为主体的汉文化在西域社会得以广泛传播。 D．借鉴唐代治理西域的经验，建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局，有助 于多民族文化的同存共生，从而促进我们这个多民族国家的社会稳定和发展。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面文言文，完成 4—7 题。 许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读 书何为？”师日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。 久之，师谓其父母日：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之 不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得 《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过
河阳,渴甚,道有梨,众争取啖之,衡独危坐树下自若。或问之,日:“非其有而取之,不 可也。”人日:“世乱,此无主。”日:“梨无主,吾心独无主乎?” 转鲁留魏,人见其有德,稍从之。居三年,闻乱且定,乃还怀。凡丧祭娶嫁,必征于礼 以倡其乡人,学者浸盛。家贫躬耕,粟熟则食,粟不熟则食糠核菜茹,处之泰然,讴诵之声 闻户外如金石。财有余,即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗,一毫弗义,弗受也。姚枢 尝被召入京师,以其雪斋居衡,命守者馆之,衡拒不受。庭有果熟烂堕地,童子过之,亦不 睨视而去,其家人化之如此 甲寅,世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵,欲学无师, 闻衡来,人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校,民大化之。世祖南征,乃还怀,学者攀留之不 得,从送之临潼而归。 中统元年,世祖即皇帝位,召至京师。未几,衡谢病归。至元二年,帝以安童为右丞相, 欲衡辅之,复召至京师,命议事中书省。 阿合马为中书平章政事,领尚书省六部事,因擅权,势倾朝野,一时大臣多阿之,衡每 与之议,必正言不少让。俄除左丞,衡屡入辞免 帝久欲开太学,会衡请罢益力,乃从其请。八年,以为集贤大学士,兼国子祭酒,亲为择 蒙古弟子俾教之。衡闻命,喜曰:“此吾事也。国人子大朴未散,视听专一,若置之善类中涵养 数年,将必为国用。”时所选弟子皆幼稚,衡待之如成人,爱之如子,出入进退,其严若君臣 课诵少暇,即习礼,或习书算 以疾请还怀。十八年,衡病重。已而卒,年七十三。怀人无贵贱少长,皆哭于门。四方学士闻讣, 皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者 (节选自《元史·列传第四十五》) 4、对下列各句中加点的词语的解释,错误的一项是:()(3分 A.衡独危坐树下自若危:高处 B.家贫躬耕躬:亲自 C.人有所遗遗:馈赠 D.俄除左丞,衡屡入辞免除:授职 5、下列各组句子中,全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是:()(3分) ①每授书,又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁,必征于礼 ③郡县皆建学校,民大化之④必正言不少让 ⑤会衡请罢益力,乃从其请⑥课诵少暇,即习礼 A.①②⑥ ②③⑥C.②③⑤D.③⑤⑥ 6、下列对文中有关内容的分析和概括,错误的一项是()(3分) A.许衡出身于世代农家,有与众不同的气质,七岁上学时,就表露出对单纯读书做官不以为 然的态度,其不凡的颖悟力,使几任老师都感到难以胜任对他的教学 B.许衡具有很强的自律意识,一次酷暑天外出,别人都摘路旁的梨吃,唯有许衡亳无所动:许衡 做事又严格遵从礼法,姚枢上调京师,要把原住宅让他住,他坚辞不受。 C.许衡曾担任京兆提学,其间,各地郡县纷纷建立起了学校,百姓因此大受教育感化。后 来当许衡离职还乡时,学生们依依不舍,一直将他送到临潼才回来。 D.许衡后来被任命为集贤大学士,兼国子祭洒,皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育,他既严格 要求,又爱之如子。后来当他因病去世,这些学生纷纷哭拜在他的灵前。 7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)世祖出王秦中,思所以化秦人,乃召衡为京兆提学。(5分) (2)国人子大朴未散,视听专一,若置之善类中涵养数年,将必为国用。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词,回答问题。 生查子独游岩 辛弃疾
河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：“非其有而取之，不 可也。”人日：“世乱，此无主。”日：“梨无主，吾心独无主乎？” 转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼， 以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声 闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢 尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不 睨视而去，其家人化之如此。 甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师， 闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不 得，从送之临潼而归。 中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相， 欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。 阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每 与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。 帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择 蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：“此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养 数年，将必为国用。”时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。 课诵少暇，即习礼，或习书算。 以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣， 皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。 （节选自《元史·列传第四十五》） 4、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（ ）（3 分） A．衡独危．坐树下自若危：高处 B．家贫躬．耕 躬：亲自 C．人有所遗． 遗：馈赠 D．俄除．左丞，衡屡入辞免 除：授职 5、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（ ）（3 分） ①每授书，又能问其旨义 ②凡丧祭娶嫁，必征于礼 ③郡县皆建学校，民大化之 ④必正言不少让 ⑤会衡请罢益力，乃从其请 ⑥课诵少暇，即习礼 A．①②⑥ B．②③⑥ C．②③⑤ D．③⑤⑥ 6、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（ ）（3 分） A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为 然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。 B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡 做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。 C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后 来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。 D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格 要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。 7、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5 分） （2）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首宋词，回答问题。 生查子·独游雨岩 辛弃疾
溪边照影行,天在清溪底。天上有行云,人在行云里 高歌谁和余?空谷清音起。非鬼亦非仙,一曲桃花水 注:此词乃辛弃疾削职闲居江西上饶带湖期间所写。雨岩位于江西永丰县西二十里的博山脚 8作者是如何写清溪的?请结合诗句做具体分析。(6分) 9.“高歌谁和余?空谷清音起。”抒发了作者什么样的情感?请作简要说明。(5分 (三)名篇名句默写(6分) 10在横线处写出诗文的原句 见答题纸 乙选考题 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的作品,完成(1)~(4)题 垫底的人 陈大超 终于调到一个局机关吃上朝思暮想的“财政饭”徐芳高兴得一天到晚都是笑盈盈的,可是 等她醒过神来她就发现在这个既讲级别也讲资历同时也讲能力的机关里,她原来是个垫底的 人,谁都可以指派她谁都可以指责她谁都可以对她垮下脸来。人到中年、在原来的单位里大 小是个头儿的徐芳心里的高兴劲立刻就烟消云散了。 好在没过多久,局里又来了一个脑子不好使的人一一基本上就是个只能拖拖地夹夹报纸 冲冲厕所的傻瓜。虽然傻瓜来头不小但徐芳仍然可以把他当作垫底的人只要她受了谁的窝 囊气她立刻就找到傻瓜,或者说“把地再拖一遍!"或者说“把报纸都好好夹起来!或者说“帮我 捶捶背!"傻瓜简直像个一摁按钮就立刻动作起来的机器人,不论你的脸色多难看,不论你对他 的指使多么不合情理他都是一点反应一点想法也没有 这个名叫闵天飞的傻瓜考大学时离读清华的分数仅仅只差一分,一阵狂笑就变成了一个 痴不痴呆不呆的傻瓜了。徐芳也挺同情他的但她一旦受了谁的气仍然要把他当作出气筒, 恶言恶语地把他使唤一通,让自己产生某种虚幻的优越感。她甚至觉得在这个机关里,对她真 正重要的,不是那些局长科长们,而是这个傻瓜一一没有这个傻瓜给她垫底她真不知道自己 会怎么过下去。 这天上班,她居然没见到天飞,楼上楼下各个科室都找遍了,也没见着他的身影。一问,原来 是他家里人领着他到上海治病去了。她听了心里猛然一惊接下来一整天都恍恍惚惚、心神 不宁的。她就总是下意识地跟人家讨论:“你说天飞的这种病真的能治好吗?〃“你说天飞的病 治好的把握到底有多大?"还假惺惺地说:“要是真能治好那就太好了啊!其实她潜意识中非 常害怕他真的给治好了。 个星期后天飞出现在局里的时候仍然是那副呆不呆傻不傻的样子。徐芳见了差点笑出 声来。她也仍然常常在背后整他、吼他,拿他垫底、出气。后来她竟然发展到敢用鸡毛掸子 打他了。也就有一次她一失手,竟然将鸡毛掸子重重地打在他的后脑勺上。打得他当时猛地 激灵全身仿佛触了电似的一抽搐。谁也没想到这一击竟然使天飞的智力因此而恢复了。 天飞在家里休息了几天,再到局里上班的时候脸上就再无半点呆气傻气了局长也不让他 再做那些杂事了而是要他在秘书科“适应适应”。仅仅过了两三个月,天飞就给人一种英气勃 勃年轻有为的感觉了。自然在这个局里徐芳又成了一个垫底的人了。她是多么后悔啊!后悔 自己竟然用鸡毛掸子去打他—一这一打,又把自己打入了度日如年的冰窟里 她常常幻想在天飞独自在办公室里值班的时候悄悄地出现在他的后面用一个暗中准备 好的小木棒,对着他的后脑勺乒乒乓乓地从各个角度猛敲一气一一再把他脑子里的那个开关 敲关上
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。 高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。 注：此词乃辛弃疾削职闲居江西上饶带湖期间所写。雨岩位于江西永丰县西二十里的博山脚 下。 8.作者是如何写清溪的？请结合诗句做具体分析。（6 分） 9.“高歌谁和余？空谷清音起。”抒发了作者什么样的情感？请作简要说明。（5 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10.在横线处写出诗文的原句。 见答题纸 乙 选考题 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的作品，完成（1）～（4）题。 垫底的人 陈大超 终于调到一个局机关,吃上朝思暮想的“财政饭”,徐芳高兴得一天到晚都是笑盈盈的,可是 等她醒过神来,她就发现在这个既讲级别也讲资历同时也讲能力的机关里,她原来是个垫底的 人,谁都可以指派她,谁都可以指责她,谁都可以对她垮下脸来。人到中年、在原来的单位里大 小是个头儿的徐芳,心里的高兴劲立刻就烟消云散了。 好在没过多久,局里又来了一个脑子不好使的人——基本上就是个只能拖拖地夹夹报纸 冲冲厕所的傻瓜。虽然傻瓜来头不小,但徐芳仍然可以把他当作垫底的人,只要她受了谁的窝 囊气,她立刻就找到傻瓜,或者说“把地再拖一遍!”或者说“把报纸都好好夹起来!”或者说“帮我 捶捶背!”傻瓜简直像个一摁按钮就立刻动作起来的机器人,不论你的脸色多难看,不论你对他 的指使多么不合情理,他都是一点反应一点想法也没有。 这个名叫闵天飞的傻瓜,考大学时离读清华的分数仅仅只差一分,一阵狂笑就变成了一个 痴不痴呆不呆的傻瓜了。徐芳也挺同情他的,但她一旦受了谁的气,仍然要把他当作出气筒, 恶言恶语地把他使唤一通,让自己产生某种虚幻的优越感。她甚至觉得在这个机关里,对她真 正重要的,不是那些局长科长们,而是这个傻瓜——没有这个傻瓜给她垫底,她真不知道自己 会怎么过下去。 这天上班,她居然没见到天飞,楼上楼下各个科室都找遍了,也没见着他的身影。一问,原来 是他家里人领着他到上海治病去了。她听了心里猛然一惊,接下来一整天都恍恍惚惚、心神 不宁的。她就总是下意识地跟人家讨论:“你说天飞的这种病真的能治好吗﹖ ”“你说天飞的病 治好的把握到底有多大﹖”还假惺惺地说:“要是真能治好那就太好了啊!”其实她潜意识中非 常害怕他真的给治好了。 一个星期后天飞出现在局里的时候,仍然是那副呆不呆傻不傻的样子。徐芳见了差点笑出 声来。她也仍然常常在背后整他、吼他,拿他垫底、出气。后来她竟然发展到敢用鸡毛掸子 打他了。也就有一次,她一失手,竟然将鸡毛掸子重重地打在他的后脑勺上。打得他当时猛地 一激灵,全身仿佛触了电似的一抽搐。谁也没想到,这一击,竟然使天飞的智力因此而恢复了。 天飞在家里休息了几天,再到局里上班的时候,脸上就再无半点呆气傻气了,局长也不让他 再做那些杂事了,而是要他在秘书科“适应适应”。仅仅过了两三个月,天飞就给人一种英气勃 勃年轻有为的感觉了。自然,在这个局里,徐芳又成了一个垫底的人了。她是多么后悔啊!后悔 自己竟然用鸡毛掸子去打他——这一打,又把自己打入了度日如年的冰窟里。 她常常幻想在天飞独自在办公室里值班的时候,悄悄地出现在他的后面,用一个暗中准备 好的小木棒,对着他的后脑勺乒乒乓乓地从各个角度猛敲一气——再把他脑子里的那个开关 敲关上……
(原载《金山》2003年第2期) (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)()() A.徐芳能够调到局机关,很是高兴;但后来她发现自己的身份、级别、资历和能力在局里 都比不过别人,就高兴不起来了。 B.闵天飞是个脑子不好使的傻瓜,痴痴呆呆,只能干些杂活,这使徐芳很高兴,因为局里 终于有了个不如自己的垫底人了 C.徐芳虽然很同情闵天飞因为高考时离清华的分数线只差一分而变傻,但她仍然拿闵天飞 做出气筒,这说明她心理严重扭曲。 D.家人带着闵天飞去上海治病,徐芳心神不宁;闵天飞的病没有治好,徐芳竟然有点幸灾 乐祸,说明她没有一点仁爱之心 E.徐芳偶然的一打,竟是闵天飞恢复了智力,因此,徐芳懊悔不已,常常幻想再把他打回 傻瓜去,使自己不是垫底的人 (2)小说中的徐芳有着怎样的心理特征?请简要分析。(6分) (3)小说中安排闵天飞去上海看病这一情节,对于故事发展有哪些作用?(6分) (4)小说题目命名为“垫底的人”,是出于人物、结构、主旨等多方面的考虑,请选择一个 方面,结合全文,陈述你的观点并作分析。(8分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 弗洛伊德一一心灵深处的哥伦布 从很小的时候,弗洛伊德就对知识表现出浓厚的兴趣。他9岁就上了中学,学习成绩 始终名列前茅,由此取得了免试进入大学的资格。弗洛伊德在语言方面具有超人的才能,他 不仅熟悉自己祖先的希伯来语,而且精通拉丁文、希腊文和英语等其它主要西方文字。弗洛 伊德十分喜爱文学和哲学。他阅读过大量不同时期不同作家的优秀作品,特别推崇文学大师 莎士比亚和歌德。这些大家的一些主要作品的精华部分,他都能背得滚瓜烂熟。也正是从这 些优秀的文学作品中,他学到了对人、人的生活的认真观察和深入思索,学会了用艺术的语 言、形象的描述去表现自己深刻的思想。与此同时,弗洛伊德精读过许多重要的西方哲学书 籍,广泛汲取古代希腊以降哲学思维的许多重要的理论观点和理论逻辑方法。这一切,都为 弗洛伊德以后的科学理论创造打下了坚实的思想基础。 应该特别指出,青年弗洛伊德自身思想的一个最重要的特点是对人本身的关注。用他 自己的话来讲,就是对人类本身问题的好奇心,集中为一点就是人类个体的本质。长久以来 从对文学作品和生活过程的观察中,他对于人的情感、性格和各种幻想,对于人本身所受到 的压抑始终怀有特殊的关注。当然,他不是像当时西方不少神学家和哲学家那样在人体之外 去寻求答案,而是要独具匠心地从人体之内找出人的本质。 弗洛伊德的大学生涯是在维也纳大学医学院开始的。从1873到1881年,他把大量的 时间用于学习生物学、医学、病理学、外科手术等课程上。此外,他也认真听过3年的哲学 课,使自己在理性思维上达到了较高的造诣。这些年,也是弗洛伊德为他一生伟大的科学事 业奠定知识基础(探究)的时期。881年3月,弗洛伊德以优异的成绩通过了医学院的毕业 考试。1882年,弗洛伊德在从事了一年多的理论研究之后,改行做了专职医生。 后来,他自己把这一走向实际工作的重要转变称之为“我生命中的转折点”。在1882 到1885年,弗洛伊德在初期的医学实践中,对人类神经系统的疾病已经有了非常深刻的认 识,并且取得了初步的研究成果。也是在这时,他打定了一个主意:“把成为一个神经病治 疗专家作为我一生的奋斗目标”。这个目标竞开创了一项崭新的科学事业 1885年8月,弗洛伊德师从当时欧洲非常著名的法国神经病学专家沙考特教授,他从 神经系统病理学和组织学转向了神经病治疗学。在那里,他第一次看到了催眠术的巨大力量
（原载《金山》2003 年第 2 期） （1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分）（ ）（ ） A．徐芳能够调到局机关，很是高兴；但后来她发现自己的身份、级别、资历和能力在局里 都比不过别人，就高兴不起来了。 B．闵天飞是个脑子不好使的傻瓜，痴痴呆呆，只能干些杂活，这使徐芳很高兴，因为局里 终于有了个不如自己的垫底人了。 C．徐芳虽然很同情闵天飞因为高考时离清华的分数线只差一分而变傻，但她仍然拿闵天飞 做出气筒，这说明她心理严重扭曲。 D．家人带着闵天飞去上海治病，徐芳心神不宁；闵天飞的病没有治好，徐芳竟然有点幸灾 乐祸，说明她没有一点仁爱之心。 E．徐芳偶然的一打，竟是闵天飞恢复了智力，因此，徐芳懊悔不已，常常幻想再把他打回 傻瓜去，使自己不是垫底的人。 （2）小说中的徐芳有着怎样的心理特征？请简要分析。（6 分） （3）小说中安排闵天飞去上海看病这一情节，对于故事发展有哪些作用？（6 分） （4）小说题目命名为“垫底的人”，是出于人物、结构、主旨等多方面的考虑，请选择一个 方面，结合全文，陈述你的观点并作分析。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 12． 阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25 分） 弗洛伊德——心灵深处的哥伦布 从很小的时候，弗洛伊德就对知识表现出浓厚的兴趣。他 9 岁就上了中学，学习成绩 始终名列前茅，由此取得了免试进入大学的资格。弗洛伊德在语言方面具有超人的才能，他 不仅熟悉自己祖先的希伯来语，而且精通拉丁文、希腊文和英语等其它主要西方文字。弗洛 伊德十分喜爱文学和哲学。他阅读过大量不同时期不同作家的优秀作品，特别推崇文学大师 莎士比亚和歌德。这些大家的一些主要作品的精华部分，他都能背得滚瓜烂熟。也正是从这 些优秀的文学作品中，他学到了对人、人的生活的认真观察和深入思索，学会了用艺术的语 言、形象的描述去表现自己深刻的思想。与此同时，弗洛伊德精读过许多重要的西方哲学书 籍，广泛汲取古代希腊以降哲学思维的许多重要的理论观点和理论逻辑方法。这一切，都为 弗洛伊德以后的科学理论创造打下了坚实的思想基础。 应该特别指出，青年弗洛伊德自身思想的一个最重要的特点是对人本身的关注。用他 自己的话来讲，就是对人类本身问题的好奇心，集中为一点就是人类个体的本质。长久以来， 从对文学作品和生活过程的观察中，他对于人的情感、性格和各种幻想，对于人本身所受到 的压抑始终怀有特殊的关注。当然，他不是像当时西方不少神学家和哲学家那样在人体之外 去寻求答案，而是要独具匠心地从人体之内找出人的本质。 弗洛伊德的大学生涯是在维也纳大学医学院开始的。从 1873 到 1881 年，他把大量的 时间用于学习生物学、医学、病理学、外科手术等课程上。此外，他也认真听过 3 年的哲学 课，使自己在理性思维上达到了较高的造诣。这些年，也是弗洛伊德为他一生伟大的科学事 业奠定知识基础（探究）的时期。l881 年 3 月，弗洛伊德以优异的成绩通过了医学院的毕业 考试。l882 年，弗洛伊德在从事了一年多的理论研究之后，改行做了专职医生。 后来，他自己把这一走向实际工作的重要转变称之为“我生命中的转折点”。在 l882 到 1885 年，弗洛伊德在初期的医学实践中，对人类神经系统的疾病已经有了非常深刻的认 识，并且取得了初步的研究成果。也是在这时，他打定了一个主意：“把成为一个神经病治 疗专家作为我一生的奋斗目标”。这个目标竟开创了一项崭新的科学事业。 1885 年 8 月，弗洛伊德师从当时欧洲非常著名的法国神经病学专家沙考特教授，他从 神经系统病理学和组织学转向了神经病治疗学。在那里，他第一次看到了催眠术的巨大力量