秘密*启用前 试题类型:A 语文 注意事项 1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和笫Ⅱ卷(表达题)两部分。 2.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填号在木试题相应的位置。 3.全部答案在答题卡上完成,答在本试题上无效。 4.考试结束后,将本试超和答题卡一并交回 第I卷阅读题 、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 历史上农耕文化对游牧文化产生了极大的影响。农耕文化发展较早,其体系也较为成熟 和完整,对北方的游牧文化产生了极大的影响。在农耕文化向长城地带各少数民族地区传播 扩散的同时,各民族文化也在向中原汇聚,使得中原文化在发展中也吸了各民族文化的养分 和智慧,而且衣、食、住、行无所不包,塑造了长城地带文化的包容性和多样性。据考证, 从赵武灵王提倡胡服到清代的旗袍、马褂,古代中原民族上衣下裳、宽领褒袖的笨重服饰有 了重大的转变。伴随魏晋时期大批北方游牧民族从长城以北的东北地区或蒙古草原进入长城 地带或其以南的中原腹地,“胡床”带入农耕地区并改突了中原民族席政而坐的习惯。小麦、 大麦以及磨面方法从西域和其他民族地区的传入,改变了中原汉族以五谷为饭的膳食种类。 家用畜力中的马,主要是从蒙古高原引入长城以南,汉代极为有名的汗血宝马传入中原方备 受珍惜。此外,在新疆阿拉沟、直儿沟等地西周至战国末期的墓葬中发现的骡子骨骼,经鉴 定其最早应该是蒙古高原地区的游牧者培育出来约。而在艺术文化方面诸如笛、琵琶、箜篌 胡琴等乐器以及音乐音律、歌舞杂技等自南北朝时传入中原后,对中原的戏剧、宋词、元曲 均产生了极大影响:大同云岗等石窟艺术以及敦煌的璧画艺术等,都是长城地带各民族乃至 世界艺术的汇聚 民族融合发生、发展的过程同时也是多元一体中华民族形成、发展的过程。不论是农业 民族政权还是游牧民族政权,当他们主导中原后,自觉不自觉地都希望能够统一中国,这种 思想的形成是长期以来民族融合最好的也是必然的趋势。尤其是游牧民族政权入主中原后, 想要稳定和谐发展就必须与农业民族的思想文化进行融合,在政治、经济、文化等方方面面 与汉民族契合,这正是农业民族与各民族不断融合最后形成多元一体的中华民族的重要过程
秘密*启用前 试题类型:A 语 文 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和笫Ⅱ卷(表达题)两部分。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填号在木试题相应的位置。 3.全部答案在答题卡上完成 ，答在本试题上无效。 4.考试结束后，将本试超和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 一、现代文阅读（35 分） （一)论述类文本阅读(9 分,每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 历史上农耕文化对游牧文化产生了极大的影响。农耕文化发展较早，其体系也较为成熟 和完整，对北方的游牧文化产生了极大的影响。在农耕文化向长城地带各少数民族地区传播 扩散的同时，各民族文化也在向中原汇聚，使得中原文化在发展中也吸了各民族文化的养分 和智慧，而且衣、食、住、行无所不包，塑造了长城地带文化的包容性和多样性。据考证， 从赵武灵王提倡胡服到清代的旗袍、马褂，古代中原民族上衣下裳、宽领褒袖的笨重服饰有 了重大的转变。伴随魏晋时期大批北方游牧民族从长城以北的东北地区或蒙古草原进入长城 地带或其以南的中原腹地，“胡床”带入农耕地区并改突了中原民族席政而坐的习惯。小麦、 大麦以及磨面方法从西域和其他民族地区的传入，改变了中原汉族以五谷为饭的膳食种类。 家用畜力中的马，主要是从蒙古高原引入长城以南，汉代极为有名的汗血宝马传入中原方备 受珍惜。此外，在新疆阿拉沟、直儿沟等地西周至战国末期的墓葬中发现的骡子骨骼，经鉴 定其最早应该是蒙古高原地区的游牧者培育出来约。而在艺术文化方面诸如笛、琵琶、箜篌、 胡琴等乐器以及音乐音律、歌舞杂技等自南北朝时传入中原后，对中原的戏剧、宋词、元曲 均产生了极大影响；大同云岗等石窟艺术以及敦煌的璧画艺术等，都是长城地带各民族乃至 世界艺术的汇聚。 民族融合发生、发展的过程同时也是多元一体中华民族形成、发展的过程。不论是农业 民族政权还是游牧民族政权，当他们主导中原后，自觉不自觉地都希望能够统一中 国，这种 思想的形成是长期以来民族融合最好的也是必然的趋势。尤其是游牧民族政权入主中原后， 想要稳定和谐发展就必须与农业民族的思想文化进行融合，在政治、经济、文化等方方面面 与汉民族契合，这正是农业民族与各民族不断融合最后形成多元一体的中华民族的重要过程
虽然长城地带各民族的起源地域各异,但在几千年相互打交道的过程中,通过交流与学习所 进行的“民族融合”已不再是简单的“汉化”或者“胡化”,而是更深层次的诸如文化、思 想等方面的深度交融。各民族文化“你中有我,我中有你”,在保有自己风俗习惯的同时, 又兼具其他民族的文化特征,这才使得中华民族文化朝着多元化方向不断发展,促成了中华 民族真正的繁荣,塑造了中华文明的独特性和包容性。费孝通说:“中华民族作为一个自觉 的民族实体,是近百年来中国和西方列强对抗中出现的,但作为一个自在的民族实体则是几 千年的历史过程中所形成的。”自从长城修建以来,长城内外逐渐形成了农牧两大经济体 两千多年来,长城内的农业民族通过屯垦移民和通商等方式在这里形成了一个巨大的网络 把长城内外各民族联结在一起,成为中华民族自在民族实体行程中重要的一部分,长城见证 了农牧发展的历史进程,也因此成为中华民族的象征。 (节选自段清波《城和长城:中华文明的见证》) 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.我国历史上相对发达的农耕文化在农耕文化在影响北方游牧文化的同时,也吸收了各民族 文化的养分和智慧,从而形成了长城地带包容性和多样性的文化。 B.从胡服、旗袍、马褂,到五谷杂粮和磨面方法,从胡床、骡子、汗血宝马,到琵琶胡琴和 歌舞杂技,可以看出长城地带各民族对中原文化的多元影响。 C.在相互打交道的漫长历史过程中,长城地带的“民族融合”不再是简单的“汉化”或者“胡 化”,而是在保有自己风俗的同时,又兼具其他文化特征。 D.两千多年来,通过屯垦移民和通商等方式,长城内的农业民族在长城地带形成了巨大的网 络,把长城内外各民族联结在一起,长城成为中华民族的象征。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.我国在较早时期就发展了农耕文化,还有着较为成熟和完整的体系,在向长城地带各 少数民族地区传播扩散过程中,也推动了他们的文明进程。 B.在魏晋以前,中原人都是席地而坐,不懂磨面方法,也没有面食,直到魏晋时期大批北方 游牧民族进入中原,带来了胡人的生活习惯,才改变了这种情况 C.游牧民族主导中原后,总是希望统一中国,这样就必须在政治、经济、文化等方方面面与 农业民族相融合,这也是形成多元一体的中华民族的重要过程。 D.长城地带各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域,随着历史的发展,他们彼此交流, 相互促进,在思想文化中已经变得“你中有我,我中有你” 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是
虽然长城地带各民族的起源地域各异，但在几千年相互打交道的过程中，通过交流与学习所 进行的“民族融合”已不再是简单的“汉化”或者“胡化”，而是更深层次的诸如文化、思 想等方面的深度交融。各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己风俗习惯的同时， 又兼具其他民族的文化特征，这才使得中华民族文化朝着多元化方向不断发展，促成了中华 民族真正的繁荣，塑造了中华文明的独特性和包容性。费孝通说：“中华民族作为一个自觉 的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几 千年的历史过程中所形成的。”自从长城修建以来，长城内外逐渐形成了农牧两大经济体。 两千多年来，长城内的农业民族通过屯垦移民和通商等方式在这里形成了一个巨大的网络， 把长城内外各民族联结在一起，成为中华民族自在民族实体行程中重要的一部分，长城见证 了农牧发展的历史进程，也因此成为中华民族的象征。 （节选自段清波《城和长城：中华文明的见证》) 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 我国历史上相对发达的农耕文化在农耕文化在影响北方游牧文化的同时，也吸收了各民族 文化的养分和智慧，从而形成了长城地带包容性和多样性的文化。 B. 从胡服、旗袍、马褂，到五谷杂粮和磨面方法，从胡床、骡子、汗血宝马，到琵琶胡琴和 歌舞杂技，可以看出长城地带各民族对中原文化的多元影响。 C.在相互打交道的漫长历史过程中，长城地带的“民族融合”不再是简单的“汉化”或者“胡 化”，而是在保有自己风俗的同时，又兼具其他文化特征。 D. 两千多年来，通过屯垦移民和通商等方式，长城内的农业民族在长城地带形成了巨大的网 络，把长城内外各民族联结在一起，长城成为中华民族的象征。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A.我国在较早时期就发展了农耕文化，还有着较为成熟和完整的体系，在向长城地带各 少数民族地区传播扩散过程中，也推动了他们的文明进程。 B.在魏晋以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也没有面食，直到魏晋时期大批北 方 游牧民族进入中原，带来了胡人的生活习惯，才改变了这种情况。 C.游牧民族主导中原后，总是希望统一中国，这样就必须在政治、经济、文化等方方面面与 农业民族相融合，这也是形成多元一体的中华民族的重要过程。 D.长城地带各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，随着历史的发展，他们彼此 交流， 相互促进，在思想文化中已经变得“你中有我,我中有你”。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.长城地带文化的包容性和多样性,根源于农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的 同时,各民族文化也沿者长城一带向中原汇聚。 B.游牧文化与农耕文化的融合,不仅在长城地带汇聚各民族乃至世界的艺术精品,也使中原的 文化艺术例如戏剧、词、曲等得到了极大的丰富和发展 C.各民族的融合促成了中华民族的真正繁荣,但作为以个民族实体,多元一体的中华民族由 自在到自觉的转化有一个过程,期间有着几千年的跨度。 D.长城修建以来,在它的内外各民族就不断进行着各方面的交流,因此长城不仅是农耕和游 牧文化发展的见证者,也是中华文明的重要组成部分。 (二)文学类文本阅读(14分) 阅读下面的文字,完成4-6题 雪窗帘 迟子建 坐在下铺靠窗位置的是一个老女人,我上车的时候她就生在那里了。她的头发已经白了 多半,看上去六十左右,穿灰棉袄,扎一块深蓝色的头巾,带着一只篮子。她似乎怕别人不 小心踢着那篮子,时常地往下望上几眼。她大约是不常出门的,像小孩子一样用指甲刮开车 窗上的霜花,不停地朝外张望着。她的自言自语声引得我忍不住想笑。比如她轻声嘀咕:“这 荒郊野外的还亮着灯,这不是给鬼照亮的嘛。”这电线杆子可真多啊,隔不远就一个。这电 是从哪里走的呢?” 个胖乎乎、醉醺醺的中年男人说他要睡觉,让老女人赶快让开 老女人从裤兜里掏出票来。她的票是这张铺位的,千真万确 很快,列车员过来了。她听明了事情原委后,对老女人说:“这事情怪不了别人,你不换 票,火车开出半小时后,就等于放弃了对这铺的权利。这铺已经卖给人家了。” 那我上哪里坐着呀?”她颤着声问。 “坐边座上吧。”列车员说,“没别的办法了。” 老女人落下了眼泪,提着篮子来到边座上。她看了一眼那贴着车厢壁立着的座儿,说: “它立着我可怎么坐呀?七仙女的屁股也坐不稳定呀!”她的话引来一片笑声 列车员一伸手把那弹簧座拉了下来,说:“这是可以活动的座,你一起身就自动立起来 老女人把篮子放到窄窄的桌上,小心翼翼地坐下来,用手护着那只篮子
A.长城地带文化的包容性和多样性，根源于农耕文化向长城地带各少数民族地区传播扩散的 同时，各民族文化也沿者长城一带向中原汇聚。 B.游牧文化与农耕文化的融合,不仅在长城地带汇聚各民族乃至世界的艺术精品，也使中原的 文化艺术例如戏剧、词、曲等得到了极大的丰富和发展。 C.各民族的融合促成了中华民族的真正繁荣，但作为以个民族实体，多元一体的中华民 族由 自在到自觉的转化有一个过程，期间有着几千年的跨度。 D.长城修建以来，在它的内外各民族就不断进行着各方面的交流，因此长城不仅是农耕 和游 牧文化发展的见证者，也是中华文明的重要组成部分。 (二)文学类文本阅读（14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 雪窗帘 迟子建 坐在下铺靠窗位置的是一个老女人，我上车的时候她就生在那里了。她的头发已经白了 多半，看上去六十左右，穿灰棉袄，扎一块深蓝色的头巾，带着一只篮子。她似乎怕别人不 小心踢着那篮子，时常地往下望上几眼。她大约是不常出门的，像小孩子一样用指甲刮开车 窗上的霜花，不停地朝外张望着。她的自言自语声引得我忍不住想笑。比如她轻声嘀咕：“这 荒郊野外的还亮着灯，这不是给鬼照亮的嘛。”这电线杆子可真多啊，隔不远就一个。这电 是从哪里走的呢？” 一个胖乎乎、醉醺醺的中年男人说他要睡觉，让老女人赶快让开。 老女人从裤兜里掏出票来。她的票是这张铺位的，千真万确。 很快，列车员过来了。她听明了事情原委后，对老女人说：“这事情怪不了别人，你不换 票，火车开出半小时后，就等于放弃了对这铺的权利。这铺已经卖给人家了。” “那我上哪里坐着呀？”她颤着声问。 “坐边座上吧。”列车员说，“没别的办法了。” 老女人落下了眼泪，提着篮子来到边座上。她看了一眼那贴着车厢壁立着的座儿，说： “它立着我可怎么坐呀？七仙女的屁股也坐不稳定呀！”她的话引来一片笑声。 列车员一伸手把那弹簧座拉了下来，说：“这是可以活动的座，你一起身就自动立起来 了！” 老女人把篮子放到窄窄的桌上，小心翼翼地坐下来，用手护着那只篮子。
个年轻人叹了口气,说:“唉,可惜我买的是上铺,您也爬不上去,要不我就让给您得 这时从靠近门口的地方走过来一个穿驼色毛衣的男人,他看上去有六十左右了,戴一副 老花镜,手中提着一份报纸。他对年轻人说:“我是下铺的,我能爬到上铺去,你让老太太 睡我的铺,我睡你的不就行了吗?” 那年轻人听了老人的话连连摆着手说:“你这么大岁数了,我可不能让你到上铺去,万 磕碰着怎么办?” 我天天早晨都打太极拳,什么毛病都没有,别说爬上铺了,就是上树都没问题!”老人 拍着胸脯说 “那可不行,万一有闪失,我可负担不起!”那人的脸涨红了,借口上厕所,逃之天天 老头叹了一口气,说:“不诚心让铺,装什么好人啊。”说完,回自己的铺位了 有个抱小孩的妇女说:“我带着孩子睡在下铺,可是小孩子离不开我,不认别人,我要 是在家,她奶奶搂着她睡都不行。她不认生的话,我就让你和她睡一个铺了。” 我犹豫了一下,轻声对她说:“要不你和我睡一个铺,你睡前半宿?” “姑娘,不用你费心了,我能坐着,不就是一宿吗?” 先前我还有些紧张,她的话竟使我一阵轻松。我说:“要不我睡前半宿,后半宿你睡? 车厢突然暗了下来。我睡不着,不时地翻身探头看一眼老女人,她依然端端正正地坐ξ 样子就像一个用心听讲的学生。 我终于在黎明前连续睡了三四个小时。醒来见她依然把手搭在篮子上,端正地坐着。我不 由得心生羞愧。我跳下中铺,对她说:“大娘,到我的铺上休息一会儿吧,篮子我帮您看着 她用微弱的声音说:“这一宿都挺过来了,就快到站了,不麻烦你了。”她的话使我无地 自容。我觉得喉咙那里热辣辣的,仿佛着了火。 天色渐渐地亮了。经过了一夜寒冷的旅行,车窗积满了厚厚的霜雪,仿佛挂了一幅严严实 实的雪窗帘。老女人又开始用指甲去刮霜花了,那声音“嚓嚓”响着,就像刀在割着我的心 让我感到阵阵疼痛。 抱小孩的妇女过来了,她对老女人满怀歉意地说:“原想着和孩子早点起来让你去躺躺 的,可是不知怎么的一觉就睡到天亮了。这时,又有几个旅客过来让她去自己的铺位躺一会 儿。老女人回答大家的话总是一个内容:“这一宿都挺过来了,就要到站了,不用了 前方就要到青杨树车站了,那是老女人下车的地方。她的腿已经麻木了,走得很迟钝 踉跄着,像是拼尽全力在拖着两条腿走。她挎着的那只篮子,也跟着她踉跄着
一个年轻人叹了口气，说：“唉，可惜我买的是上铺，您也爬不上去，要不我就让给您得 了。” 这时从靠近门口的地方走过来一个穿驼色毛衣的男人，他看上去有六十左右了，戴一副 老花镜，手中提着一份报纸。他对年轻人说：“我是下铺的，我能爬到上铺去，你让老太太 睡我的铺，我睡你的不就行了吗？” 那年轻人听了老人的话连连摆着手说：“你这么大岁数了，我可不能让你到上铺去，万一 磕碰着怎么办？” “我天天早晨都打太极拳，什么毛病都没有，别说爬上铺了，就是上树都没问题！”老人 拍着胸脯说。 “那可不行，万一有闪失，我可负担不起！”那人的脸涨红了，借口上厕所，逃之夭夭。 老头叹了一口气，说：“不诚心让铺，装什么好人啊。”说完，回自己的铺位了。 有个抱小孩的妇女说：“我带着孩子睡在下铺，可是小孩子离不开我，不认别人，我要 是在家，她奶奶搂着她睡都不行。她不认生的话，我就让你和她睡一个铺了。” 我犹豫了一下，轻声对她说：“要不你和我睡一个铺，你睡前半宿？” “姑娘，不用你费心了，我能坐着，不就是一宿吗？” 先前我还有些紧张，她的话竟使我一阵轻松。我说：“要不我睡前半宿，后半宿你睡？” 车厢突然暗了下来。我睡不着，不时地翻身探头看一眼老女人，她依然端端正正地坐着， 样子就像一个用心听讲的学生。 我终于在黎明前连续睡了三四个小时。醒来见她依然把手搭在篮子上，端正地坐着。我不 由得心生羞愧。我跳下中铺，对她说：“大娘，到我的铺上休息一会儿吧，篮子我帮您看着。” 她用微弱的声音说：“这一宿都挺过来了，就快到站了，不麻烦你了。”她的话使我无地 自容。我觉得喉咙那里热辣辣的，仿佛着了火。 天色渐渐地亮了。经过了一夜寒冷的旅行，车窗积满了厚厚的霜雪，仿佛挂了一幅严严实 实的雪窗帘。老女人又开始用指甲去刮霜花了，那声音“嚓嚓”响着，就像刀在割着我的心， 让我感到阵阵疼痛。 抱小孩的妇女过来了，她对老女人满怀歉意地说：“原想着和孩子早点起来让你去躺躺 的，可是不知怎么的一觉就睡到天亮了。这时，又有几个旅客过来让她去自己的铺位躺一会 儿。老女人回答大家的话总是一个内容：“这一宿都挺过来了，就要到站了，不用了。” 前方就要到青杨树车站了，那是老女人下车的地方。她的腿已经麻木了，走得很迟钝， 踉跄着，像是拼尽全力在拖着两条腿走。她挎着的那只篮子，也跟着她踉跄着
我坐在老女人坐过的边座上,透过她刮开的那道明净的玻璃,望着那个小小的站台。她 终于下了火车。她把蓝围巾系到头上了,缩着身子在站台上张望着。火车启动了,她的身影 很快就被甩在车后,甩在一片苍茫的白雪中,模糊了,不见了。而我所坐的座位,还残存着 她的体温,那么的热,可我却觉得周身寒冷,从未有过的寒冷。 (有刪改) 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,最恰当的一项是(4分) A.小说叙述了一个来自乡下的老女人,由卧铺票却因为不知换票流程,导致自己的铺位被 个中年人强行占据而无人相助的不幸遭遇。 B.小说除了用环境、动作、语言等描写手法外,还用了对比手法塑造人物,如老女人和中年 男人的对比,中年男人和列车员的对比等。 C.老女人喋喋不休地表达着自己对一些事物的看法和疑问,比如窗外一闪而过的电线杆、车 厢上的弹簧边座等,这表现了她幽默风趣的性格 D.小说语言细腻,意蕴丰富,如结尾些老女人的座位“那么的热”,可我却觉得“周身寒冷 在冷热对比中突出了”我”复杂的心理感受 5.这篇小说以“雪窗帘”为题有什么好处?请简要分析。(4分) 6.有人说迟子建的小说在寒冷和恋伤中,总能让人体会到一种温暖,给人以希望。这篇小说 是如何通过人物表现“温暖”的?请你结合文本简要分析。(6分) (三)实用类文本阅读(12分 阅读下面的文宇,完成79题 周有光和他的时代 每个老人都是一部历史本。何况这位老人名叫周有光! 在周有光先生漫长的生涯中,先搞经济,西装革履供职于大银行,业务办到美国华尔街 解放后服从组织,50岁时转行语言学,研究创制汉语拼音,跨界成功,被称作“中国汉语拼 音之父 搞经济,那是民国时期的事。那时银行界的人都知道有个聪明、有干才的周有光,他不仅 办事能力强,还搞研究。1949年香港经济导报社出版他的专著《新中国的金融问题》。在政 权更替之际,他是要以己之长报效国家。但是,新中国实行计划经济老和尚没咒儿念了。周 有光转行,倒是转对了。虽然后来政治运动不断,周有光的人生际遇也不免随大流颠倒浮沉, 但毕竟拼音字母离政治远些 待到改革开放,特别是退休后,他走出语言学专业领域,85岁开始写文章,广泛探讨诸
我坐在老女人坐过的边座上，透过她刮开的那道明净的玻璃，望着那个小小的站台。她 终于下了火车。她把蓝围巾系到头上了，缩着身子在站台上张望着。火车启动了，她的身影 很快就被甩在车后，甩在一片苍茫的白雪中，模糊了，不见了。而我所坐的座位，还残存着 她的体温，那么的热，可我却觉得周身寒冷，从未有过的寒冷。 (有刪改） 4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是 （4 分） A.小说叙述了一个来自乡下的老女人，由卧铺票却因为不知换票流程，导致自己的铺位被一 个中年人强行占据而无人相助的不幸遭遇。 B.小说除了用环境、动作、语言等描写手法外，还用了对比手法塑造人物，如老女人和中年 男人的对比，中年男人和列车员的对比等。 C.老女人喋喋不休地表达着自己对一些事物的看法和疑问，比如窗外一闪而过的电线杆、车 厢上的弹簧边座等，这表现了她幽默风趣的性格。 D.小说语言细腻，意蕴丰富，如结尾些老女人的座位“那么的热”，可我却觉得“周身寒 冷”, 在冷热对比中突出了"我”复杂的心理感受。 5.这篇小说以“雪窗帘”为题有什么好处？请简要分析。（4 分） 6.有人说迟子建的小说在寒冷和恋伤中，总能让人体会到一种温暖，给人以希望。这篇小 说 是如何通过人物表现“温暖”的?请你结合文本简要分析。（6 分） (三）实用类文本阅读（12 分> 阅读下面的文宇,完成 7-9 题。 周有光和他的时代 每个老人都是一部历史本。何况这位老人名叫周有光！ 在周有光先生漫长的生涯中，先搞经济，西装革履供职于大银行，业务办到美国华尔街； 解放后服从组织，50 岁时转行语言学，研究创制汉语拼音，跨界成功，被称作“中国汉语拼 音之父”。 搞经济，那是民国时期的事。那时银行界的人都知道有个聪明、有干才的周有光，他不仅 办事能力强，还搞研究。1949 年香港经济导报社出版他的专著《新中国的金融问题》。在政 权更替之际，他是要以己之长报效国家。但是，新中国实行计划经济老和尚没咒儿念了。周 有光转行，倒是转对了。虽然后来政治运动不断，周有光的人生际遇也不免随大流颠倒浮沉， 但毕竟拼音字母离政治远些。 待到改革开放，特别是退休后，他走出语言学专业领域，85 岁开始写文章，广泛探讨诸