西南师大附中2009—2010学年度上期期中考试高一语文试题.doc

西南师大附中2009-2010学年度上期期中考试高一语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷,第1至10题为选择题,30分;第11至23题为非选择题, 120分,满分150分。考试时间150分钟。注意事项: 1.答题前,务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和第Ⅱ卷规定的位置。 2.答第1至10题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦擦干净后,再选涂其他答案标号。答第11至23题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案直接书写在第∏卷试题卷 4.考试结東后,将答题卡和第Ⅱ卷一并交回。第I卷自己保留,以备评讲第I卷(共30分) 、(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是() A.哂笑(shen) 舞雩(yu) 冠礼(guan) 汗流浃背(jia) B.铿锵(keng)靛青(dng) 跬步(kui) 锲而不舍(qe) C.修葺(qi) 慨叹(kai) 倨傲(ju) 相形见绌(chuo) D.钟磬(qing 蓼蓝(liao) 拙劣(zhuo)如法炮制(pao) 2.下列各项中,没有错别字的一项是() A.沓无音信图穷匕见披肝沥胆真知卓见 B.再接再厉愁莫展别出新裁缠绵悱恻 C.厉兵秣马中流砥柱世外桃源坚如磐石 D.破釜沉舟穿流不息海角天涯流言蜚语 3.下列各句中,成语使用不恰当的是() A.黄老师语重心长地对我说:“其实错了就自己老实承认,倒是可使精神安泰的事情若文过饰非,反而是最苦痛的勾当。” B.这幅画虽是赝品,但色彩淡雅,意境幽远,若张挂在您的家里,定能使您的居室蓬荜生辉 C.平板电视的三大阵营当中,背投早已沦为明日黄花,液晶与等离子近两年的竞争显得尤为激烈。 D.君不见,股民整日盯着电脑目不交睫,扫描大盘伸着脖颈:用眼过度,眼底充血, 结膜发炎,能不患红眼病者有几人哉? 4.下列各句中,有语病的一句是() A.老百姓对一个政党评价的好坏,最大的因素就是腐败。对病人来说,治不好肿瘤保不住性命;对政党而言,治不了腐败保不住政权

西南师大附中 2009—2010 学年度上期期中考试高一语文试题本试卷分第 I 卷和第 II 卷，第 1 至 10 题为选择题，30 分；第 11 至 23 题为非选择题， 120 分，满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项： 1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡和第 II 卷规定的位置。 2．答第 1 至 10 题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答第 11 至 23 题时，必须使用 0.5 毫米黑色签字笔，将答案直接书写在第 II 卷试题卷上。 4．考试结束后，将答题卡和第 II 卷一并交回。第 I 卷自己保留，以备评讲。第 I 卷（共 30 分）一、（12 分，每小题 3 分） 1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（） A．哂．笑（shěn）舞雩．（yú）冠．礼（guàn）汗流浃．背（jiā） B．铿．锵（kēng）靛．青（dìng）跬．步（kuǐ）锲．而不舍（qiè） C．修葺．（qì）慨．叹 (kài) 倨．傲（jù）相形见绌．（chuò） D．钟磬．（qìng）蓼．蓝（liào）拙．劣（zhuó）如法炮．制（páo） 2．下列各项中，没有错别字的一项是（） A．沓无音信图穷匕见披肝沥胆真知卓见 B．再接再厉一愁莫展别出新裁缠绵悱恻 C．厉兵秣马中流砥柱世外桃源坚如磐石 D．破釜沉舟穿流不息海角天涯流言蜚语 3．下列各句中，成语使用不恰当的是（） A．黄老师语重心长地对我说：“其实错了就自己老实承认，倒是可使精神安泰的事情；若文过饰非．．．．，反而是最苦痛的勾当。” B．这幅画虽是赝品，但色彩淡雅，意境幽远，若张挂在您的家里，定能使您的居室蓬荜．．生辉．．。 C．平板电视的三大阵营当中，背投早已沦为明日黄花．．．．，液晶与等离子近两年的竞争显得尤为激烈。 D．君不见，股民整日盯着电脑目不交睫．．．．，扫描大盘伸着脖颈；用眼过度，眼底充血，结膜发炎，能不患红眼病者有几人哉？ 4．下列各句中，有语病的一句是（） A．老百姓对一个政党评价的好坏，最大的因素就是腐败。对病人来说，治不好肿瘤保不住性命；对政党而言，治不了腐败保不住政权

B.美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济,但从全球市场看,势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜,并促使其他一些国家货币随之贬值 C.有资料统计,我市分布的爬行动物有85种之多,但是,其中很多物种多年来都未见其行踪。这些物种是否在重庆已经灭绝,有待进一步核实。 D.令人痛心的是,人类的过度开发,让生物多样性受到了严重影响,生物多样性的破坏,也就意味着大自然生物链的破坏,最终受威胁的将是处于生物链最顶端的人类二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5—7题。孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理;但更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔孑的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏”的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时代,百家争呜,集中于个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中;韩非则倡“法治”,主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳。而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性, 因此持中的要义,就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的 5.下列对孔子儒学思想理解正确的一项是() A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定忽视了“道法自然”的哲理思想。 B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思想 C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此, 有人说儒学是一种盛世之学

B．美元贬值或许在一定程度上有利于美国出口和美国整体经济，但从全球市场看，势必让受金融危机冲击的其他经济体雪上加霜，并促使其他一些国家货币随之贬值。 C．有资料统计，我市分布的爬行动物有 85 种之多，但是，其中很多物种多年来都未见其行踪。这些物种是否在重庆已经灭绝，有待进一步核实。 D．令人痛心的是，人类的过度开发，让生物多样性受到了严重影响，生物多样性的破坏，也就意味着大自然生物链的破坏，最终受威胁的将是处于生物链最顶端的人类。二、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 5—7 题。孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏”的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐的美好蓝图。 “尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义，就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988 年一位诺贝尔奖获得者曾说：“人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智慧。”这种认识无疑是很有道理的。 5．下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（） A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视了“道法自然”的哲理思想。 B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思想。 C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说儒学是一种盛世之学

D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来, 寻求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇 6.下列对孔子儒学内容理解正确的一项是( A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 B.“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政主张,为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代, 唐尧就曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。 D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和, 提出“和为贵”的思想。 7.下列对原文信息的提取表述正确的一项是() A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵 C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同, 在中国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值三、(9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-10题王戎,字濬冲,琅邪临沂人也。父浑,凉州刺史。戎幼而颖悟,神彩秀彻。视日不裴楷见而目之曰:“戎眼灿灿,如岩下电。″年六、七岁,于宣武场观戏,猛兽在槛中虓吼震地,众皆奔走,戎独立不动,神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧, 见李树多实,等辈竞趣之,戎独不往。或问其故,戎曰:“树在道边而多子,必苦李也。取之信然阮籍与浑为友。戎年十五,随浑在郎舍。戎少籍二十岁,而籍与之交。籍毎适浑,俄顷辄去,过视戎,良久然后出。谓浑曰:“濬冲清赏,非卿伦也。共卿言,不如共阿戎谈。及浑卒于凉州,故吏赙°赠数百万,戎辞而不受,由是显名。戎尝与阮籍饮,时兖州刺史刘昶字公荣在坐,籍以酒少,酌不及昶,昶无恨色。戎异之,他日问籍日:“彼何如人也? 答曰:“胜公荣,不可不与饮;若减公荣,则不敢不共饮;惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游,戎尝后至。籍曰:“俗物已复来败人意。”戎笑日:“卿辈意亦复易败耳! 钟会伐蜀,过与戎别,问计将安出。戎曰:“道家有言,为而不恃,非成功难,保之难也。”及会败,议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端,为司隶所纠,以知而未纳,故得不坐然议者尤之。帝谓朝臣日:“戎之为行,岂怀私苟得,正当不欲为异耳!”帝虽以是言释之然为清慎者所鄙,由是损名

D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。 6．下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（） A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。 B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政” 主张，为我们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。 D．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出“和为贵”的思想。 7．下列对原文信息的提取表述正确的一项是（） A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用。 B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 C．有人认为，人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全部的哲学思想。 D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。三、（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 8—10 题。王戎，字濬冲，琅邪临沂人也。父浑，凉州刺史。戎幼而颖悟，神彩秀彻。视日不眩，裴楷见而目之曰：“戎眼灿灿，如岩下电。”年六、七岁，于宣武场观戏，猛兽在槛中虓① 吼震地，众皆奔走，戎独立不动，神色自若。魏明帝于阁上见而奇之。又尝与群儿嬉于道侧，见李树多实，等辈竞趣之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。” 取之信然。阮籍与浑为友。戎年十五，随浑在郎舍。戎少籍二十岁，而籍与之交。籍每适浑，俄顷辄去，过视戎，良久然后出。谓浑曰：“濬冲清赏，非卿伦也。共卿言，不如共阿戎谈。” 及浑卒于凉州，故吏赙②赠数百万，戎辞而不受，由是显名。戎尝与阮籍饮，时兖州刺史刘昶字公荣在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶无恨色。戎异之，他日问籍曰：“彼何如人也？” 答曰：“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”戎每与籍为竹林之游，戎尝后至。籍曰：“俗物已复来败人意。”戎笑曰：“卿辈意亦复易败耳！” 钟会伐蜀，过与戎别，问计将安出。戎曰：“道家有言，‘为而不恃’，非成功难，保之难也。”及会败，议者以为知言。征为侍中。南郡太守刘肇赂戎筒中细布五十端，为司隶所纠，以知而未纳，故得不坐，然议者尤之。帝谓朝臣曰：“戎之为行，岂怀私苟得，正当不欲为异耳！”帝虽以是言释之，然为清慎者所鄙，由是损名

戎在职虽无殊能，而庶绩修理。后迁光禄勋、吏部尚书，以母忧去职。性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观弈棋，而容貌毁悴，杖然后起。时和峤亦居父丧，以礼法自持，量米而食，哀毁不逾于戎。帝谓刘毅曰：“和峤毁顿过礼，使人忧之。”毅曰：“峤虽寝苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所谓死孝，陛下当先忧之。”戎先有吐疾，居丧增甚。帝遣医疗之，并赐药物，又断宾客。永兴二年，薨于郏县，时年七十二。（节选自《晋书·王戎传》） [注] ①虓（xiāo），怒吼。②赙（fù），赠送财物助人治丧。 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A．以知而未纳，故得不坐．坐：犯罪 B．籍每适．浑，俄顷辄去适：往，到 C．若减．公荣，则不敢不共饮减：不如，比不上 D．魏明帝于阁上见而奇．之奇：认为……奇异 9．以下六句话，分别编为四组，全都说明王戎聪明睿智的一组是（） ①戎幼而颖悟，神彩秀彻 ②戎独立不动，神色自若 ③等辈竞趣之，戎独不往 ④故吏赙赠数百万，戎辞而不受 ⑤及会败，议者以为知言 ⑥戎在职虽无殊能，而庶绩修理 A．①②⑥ B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A．王戎小时候视力极佳，看太阳时眼睛不花，裴楷看见后称先赞说：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的电光。” B．阮籍与王浑、王戎俱为好友。阮籍每次拜访王浑，时间都很短暂，但与王戎交谈的时间却很长，主要是阮籍认为王戎比王浑清逸可赏。 C．王戎不拘礼法，在母亲去世后仍然饮酒吃肉，经常下棋娱乐，以致容貌憔悴，拄着拐杖才能站起来。 D．和峤在服丧期间，用礼法约束自己，吃饭限量，皇帝认为和峤哀伤过度，并为此担忧，但刘毅认为王戎比和峤更让人感到忧虑