文言文阅读理解训练教案 二、文言文阅读(22分,选择题12分,每小题3分,翻译10分) 阅读下面的文言文,完成5-9题 诸葛亮论苏轼 取之以仁义,守之以仁义者,周也。取之以诈力,守之以诈力者,秦也。以秦之 所以取取之,以周之所以守守之者汉也。仁义诈力杂用以取天下者,此孔明之所 以失也。 曹操因衰乘危,得逞其奸,孔明耻之,欲信大义于天下。当此时,曹公威震四海 东据许、衮,南牧荆、豫,孔明之恃以胜之者,独以其区区之忠信,有以激天下 之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士,固非心服曹氏也,特以威劫而强臣之, 闻孔明之风,宜其千甲之外有响应者,如此则虽无措足之地而天下固为之用矣 且夫杀一不辜而得天下,有所不为,而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧,先 主在荆州,孔明欲袭杀其孤,先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀,不数月,扼 其吭,拊其背,而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹刘之不敌天下之所知也言 兵不若曹操之多言地不若曹操之广言战丕若曹操之能而有以一胜之者区区之忠 信也。孔明迁刘璋,既已失天下义士之望,乃始治兵振旅,为仁义之师,东向长 驱,而欲天下响应,盖亦难矣 曹操既死,子丕代立,当此之时,可以计破也。何者?操之临终,召丕而属之植, 未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植,终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇,而 况能以得天下英雄之心哉!此有可间之势,不过捐数十万金,使其大臣骨肉内自 相残,然后举兵而伐之,此髙祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之 心,又不能奋其智谋,以绝曹氏之手足,宜其屡战而屡却哉!故夫敌有可间之势, 而不间者,汤、武行之为大义,非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。 吕温以为孔明承桓、灵之后,不可强民以思汉,欲其播告天下之民,且曰:“曹 氏利汝吾事之,害汝吾诛之。”不知蜀之与魏,果有以大过之乎!苟无以大过之, 而又决不能事魏,则天下安肯以空言竦动哉?鸣呼!此书生之论,可言而不可用 也 (选自《苏轼集》) 5.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项 是 A.得逞其奸 逞:实现 B.欲信大义于天下 信:取信 C.曹、刘之不敌 敌:实力相当 D.孔明既不能全其信义 全:成全 6.下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项 是 A.且夫杀一不辜而得天下 且举世誉之而不加劝 B.因衰乘危 因宾客至蔺相如门谢 罪 C.乃始治兵振旅 今其智乃反不能及 以绝曹氏之手足 作《师说》以贻之 7.文中划波浪线句子断句正确的一项 是 A.曹刘之不敌/天下之所知也/言兵不若曹操之多/言地不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者/区区之忠信也
文言文阅读理解训练教案 二、文言文阅读（22 分，选择题 12 分，每小题 3 分，翻译 10 分） 阅读下面的文言文，完成 5-9 题 诸葛亮论 苏轼 取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之 所以取取之，以周之所以守守之者汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所 以失也。 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海， 东据许、衮，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下 之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也， 特以威劫而强臣之， 闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。 且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先 主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼 其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹刘之不敌天下之所知也言 兵不若曹操之多言地不若曹操之广言战不若曹操之能而有以一胜之者区区之忠 信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长 驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植， 未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而 况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自 相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义以服天下之 心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！故夫敌有可间之势， 而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子大患也。 吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰：“曹 氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之， 而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用 也。 （选自《苏轼集》） 5．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项 是 （ ） A．得逞其奸 逞：实现 B．欲信大义于天下 信：取信 C．曹、刘之不敌 敌：实力相当 D．孔明既不能全其信义 全：成全 6．下列各组句子中,加点词语的意义和用法完全相同的一项 是 ( ) A．且夫杀一不辜而得天下 且举世誉之而不加劝 B．因衰乘危 因宾客至蔺相如门谢 罪 C．乃始治兵振旅 今其智乃反不能及 D．以绝曹氏之手足 作《师说》以贻之 7.文中划波浪线句子断句正确的一项 是 （ ） A. 曹刘之不敌/天下之所知也/言兵不若曹操之多/言地不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者/区区之忠信也
B.曹刘之不敌天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者/区区之忠信也 C.曹刘之不敌/天下之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者区区之/忠信也 D.曹刘之不敌天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者区区之/忠信也 8.下列有关原文内容的理解和分析,不正确的一项 是 A.苏轼的这篇文章独辟蹊径,其独特的见解令人耳目一新,发人深思。第一段 开宗明义地指出孔明失败的原因是“仁义诈力杂用”。 B.在第二段中,苏轼认为孔明口头上讲仁义,实际上却是使用诈力,而且他认 为孔明和曹操的做法并没有多大的差别。 C.第三段是说孔明既不能全信义,就应该用智谋,而且提到只有汤、武才能用 大义”,其他的人都不能用。 D.第四段总结全文,指出说空话是毫无实际价值的,而且举了两件事来说明孔 明的想法和说法都是脱离实际的。 9.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)特以威劫而强臣之,闻孔明之风,宜其千里之外有响应者。(4分) (2)宜其屡战而屡却哉!(3分) (3)则天下安肯以空言竦动哉?(3分) 、文言文阅读(22分,选择题12分,每小题3分,翻译10分) 5.B信:通“伸”,伸张 6.DA.连词,表示顺承关系:连词,表示转折关系B.“乘着”;“经由”C. 副词,“才”;副词,“竟然”D.连词,“来” 7.A 8C原文的意思是说“敌人有可乘之机,却不去利用,商汤、周武王做这样的事 情那是施行大义,不是商汤、周武王做这样的事就是丧失时机”,而不是说其他 的人不能用仁义 9.(1)只是因为被威势胁迫而勉强向他臣服,听闻孔明的高风亮节,应该在千 里之外也有响应者啊 (2)他当然就屡战屡败了 (3)那么天下人怎么会因为一句空话而对他肃然起敬呢? 二、阅读下面的文言文,完成5--9题。(共22分,5-8题每题3分,第9题 10分) 心术(苏洵) 为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制 利害,可以待敌。 凡兵上义:不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫 惟义可以怒士。士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧°, 斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其九;小胜益急
B．曹刘之不敌天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者/区区之忠信也 C. 曹刘之不敌/天下之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者区区之/忠信也 D. 曹刘之不敌天下/之所知也言兵/不若曹操之多言地/不若曹操之广/言战不若 曹操之能/而有以一胜之者区区之/忠信也 8．下列有关原文内容的理解和分析，不正确的一项 是 （ ） A．苏轼的这篇文章独辟蹊径，其独特的见解令人耳目一新，发人深思。第一段 开宗明义地指出孔明失败的原因是“仁义诈力杂用”。 B．在第二段中，苏轼认为孔明口头上讲仁义，实际上却是使用诈力，而且他认 为孔明和曹操的做法并没有多大的差别。 C．第三段是说孔明既不能全信义，就应该用智谋，而且提到只有汤、武才能用 “大义”，其他的人都不能用。 D．第四段总结全文，指出说空话是毫无实际价值的，而且举了两件事来说明孔 明的想法和说法都是脱离实际的。 9．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者。（4 分） （2）宜其屡战而屡却哉！（3 分） （3）则天下安肯以空言竦动哉？（3 分） 二、文言文阅读（22 分，选择题 12 分，每小题 3 分，翻译 10 分） 5.B 信：通“伸”，伸张 6.D A.连词，表示顺承关系；连词，表示转折关系 B.“乘着”；“经由” C. 副词,“才”；副词，“竟然”D. 连词，“来” 7.A 8 C 原文的意思是说“敌人有可乘之机，却不去利用，商汤、周武王做这样的事 情那是施行大义，不是商汤、周武王做这样的事就是丧失时机”，而不是说其他 的人不能用仁义。 9．（1）只是因为被威势胁迫而勉强向他臣服，听闻孔明的高风亮节，应该在千 里之外也有响应者啊。 （2）他当然就屡战屡败了。 （3）那么天下人怎么会因为一句空话而对他肃然起敬呢？ 二、阅读下面的文言文，完成 5---9 题。（共 22 分，5—8 题每题 3 分，第 9 题 10 分） 心 术（苏洵） 为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制 利害，可以待敌。 凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫 惟义可以怒士。士以义怒，可与百战。 凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧①，严 斥堠②，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急
小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其 欲而不尽。怒不尽则有余勇,欲不尽则有余贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄 帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。凡将欲智而严凡 土欲愚智则不可测严则不可犯故十皆委己而听命夫安得不愚?夫惟士愚,而后可 与之皆死。 凡兵之动。知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之 庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又 以敌自尝,故去就可以决 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理 则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足 以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍 可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所 短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之 疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中,此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至 于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此 者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯 弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有余矣。 (选 自《古文观止》) 【注】①烽燧:即烽灭,古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”,夜间燃火叫 ‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠:古代用来嘹望敌情的土堡,这 里指放哨、嘹望。③袒裼: tan xi,脱去上衣露出身体。④乌获:古代大力士 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.麋鹿兴于左而目不 瞬:眨眼 瞬也敌勇 B.此黄帝之所以七十战而兵不殆 殆:懈怠 故古之贤将,能以兵尝 尝:曾经 D.故一忍可以支百 抵御 6.下列句子中,加点的词意义和用法全都相同的一项是 A.(1)夫惟义可以怒士 (2)云无心以 出岫 B.(1)怒不尽则有余勇 (2)小则获邑, 大则得城 C.(1)吾之所长,吾出而用之 (2)及其所之既倦, 情随事迁 D.(1)知理而后可以举兵 (2)故舍汝而旅食 京师,以求斗斛之禄 7.下列对原文有关内容的理解和赏析,不正确的一项是
小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其 欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄 帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。凡将欲智而严凡 士欲愚智则不可测严则不可犯故士皆委己而听命夫安得不愚？夫惟士愚，而后可 与之皆死。 凡兵之动。知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之 庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又 以敌自尝，故去就可以决。 凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理 则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足 以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍 可以支百勇，一静可以制百动。 兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所 短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之 疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。” 善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至 于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此 者，可以将矣。袒裼③而案剑，则乌获④不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯 弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。 （选 自《古文观止》) 【注】①烽燧：即烽灭，古代边防报警的信号。白天放烟叫“烽”，夜间燃火叫 ‘‘燧”。在这里泛指军队的警戒工作。②斥堠：古代用来嘹望敌情的土堡，这 里指放哨、嘹望。③袒裼：tǎn xī，脱去上衣露出身体。④乌获：古代大力士。 5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．麋鹿兴于左而目不 瞬 瞬：眨眼 B．此黄帝之所以七十战而兵不殆 也 殆：懈怠 C．故古之贤将，能以兵尝 敌 尝：曾经 D．故一忍可以支百 勇 支 ：抵御 6．下列句子中，加点的词意义和用法全都相同的一项是 A．⑴夫惟义可以怒士 ⑵云无心以 出岫 B．⑴怒不尽则有余勇 ⑵小则获邑， 大则得城 C．⑴吾之所长，吾出而用之 ⑵及其所之既倦， 情随事迁 D．⑴知理而后可以举兵 ⑵故舍汝而旅食 京师，以求斗斛之禄 7．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是
A.本文逐节论述用兵的方法,以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心,包含 着一些朴素的辩证法观点,但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封 建权术。 B.作者认为,“兵有长短,敌我一也”,要想取得战争的胜利,为将者需设暴 短阴长之奇,有意显露自己的短处,使敌人疑惧而不敢攻;有意隐藏自己的长处, 使敌人麻痹大意而落人圈套 C.作者认为“无所顾”,就是作好了战争的充分的物质准备;所谓“有所恃” 就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神。二者缺一不可,而且只有做好充 分的物质准备,才能始终保持旺盛的斗志。 D.文章以“为将之道,当先治心”为全篇纲领,先后提出多条用兵意见。全文 层次分明,言简意赅,文笔洗练,又多用排比与对偶,增强了气势;而战例和设 喻的插入,又增强了形象感和说服力 8.下列用“/”给文中画波浪线的部分断句,正确的一项是 A.凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得 不愚? B.凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测严/则不可犯/故士/皆委己而听命夫/ 安得不愚? C.凡将欲智/而严凡土/欲愚智/则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫 安得不愚? D.凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯/故士皆委己/而听命夫/ 安得不愚? 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)凡兵上义;不义,虽利勿动。(3分) (2)丰犒而优游之,所以养其力。(4分) (3)吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?(3分) 二、阅读下面的文言文,完成5--9题。(5-8题每题3分,第9题10分) 5、C。尝:试探 6、D。D(1)(2)“而”不译,连词,表顺承。A()“以”用,介词;(2)“以”修饰, 副词(应为连词)。B(1)“则”就,假设关系;(2)“则”就,并列关系。C(1)“之 不译,结构助词;(2)“之”往、到,动词 7、C。所谓“无所顾”,就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神;所谓“有 所恃”,就是作好了战争的充分的物质准备。二者缺一不可,而且只有做好充分 的物质准备,才能始终保持旺盛的斗志。 8、A。凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命 夫安得不愚? 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)、凡兵上义;不义,虽利勿动。(3分) (1)、大凡用兵,应当崇尚正义,如果不义,即使于我有好处,也不轻易举动。(评 分:上,虽,句意各一分。) 丰犒而优游之,所以养其力。(4分)
A．本文逐节论述用兵的方法，以治心(即将帅的思想与军事素养)为核心，包含 着一些朴素的辩证法观点，但也有诸如“怀其欲而不尽”、“士欲愚”之类的封 建权术。 B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者需设暴 短阴长之奇，有意显露自己的短处，使敌人疑惧而不敢攻；有意隐藏自己的长处， 使敌人麻痹大意而落人圈套。 C．作者认为“无所顾”，就是作好了战争的充分的物质准备；所谓“有所恃”， 就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神。二者缺一不可，而且只有做好充 分的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。 D．文章以“为将之道，当先治心”为全篇纲领，先后提出多条用兵意见。全文 层次分明，言简意赅，文笔洗练，又多用排比与对偶，增强了气势；而战例和设 喻的插入，又增强了形象感和说服力。 8．下列用“/”给文中画波浪线的部分断句，正确的一项是 A．凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫安得 不愚？ B. 凡将欲智而严/凡士欲愚/智则不可测严/则不可犯/故士/皆委己而听命夫/ 安得不愚？ C．凡将欲智/而严凡士/欲愚智/则不可测/严则不可犯/故士皆委己而听命/夫 安得不愚？ D．凡将欲智/而严凡士/欲愚智则不可测/严则不可犯/故士皆委己/而听命夫/ 安得不愚？ 9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) ⑴凡兵上义；不义，虽利勿动。（3 分） ⑵丰犒而优游之，所以养其力。（4 分） ⑶吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何? (3 分) 二、阅读下面的文言文，完成 5---9 题。（5—8 题每题 3 分，第 9 题 10 分） 5、C。尝：试探。 6、D。D⑴⑵“而”不译，连词，表顺承。A⑴“以”用，介词；⑵“以”修饰， 副词（应为连词）。B⑴“则”就，假设关系；⑵“则”就，并列关系。C⑴“之” 不译，结构助词；⑵“之”往、到，动词。 7、C。所谓“无所顾”，就是战争的正义性激发起来的为国牺牲的精神；所谓“有 所恃”，就是作好了战争的充分的物质准备。二者缺一不可，而且只有做好充分 的物质准备，才能始终保持旺盛的斗志。 8、A。凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命， 夫安得不愚？ 9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) ⑴、凡兵上义；不义，虽利勿动。（3 分） ⑴、大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处，也不轻易举动。（评 分：上，虽，句意各一分。） ⑵、丰犒而优游之，所以养其力。（4 分）
(2)译文:用丰盛的酒食等物慰劳战士,让他们悠闲自在,用这来养精蓄锐。(评 分,犒:犒赏,旧指用酒食或财物慰劳将士。优游:使动,闲暇自得的样子。所 以:用来) (3)、吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?(3分) (3)我军的短处;我掩藏起来搁置一边,而敌军却偏要与我较量,怎么办呢?(评 分:角,句式,句意各1分) 【附】参考译文: 当将领的道理,首先应当培养智谋胆略,即使泰山在面前崩塌,也要脸不改色 麋鹿在前面突然出现,也要眼睛不眨,这样才可以控制战争形势有利与不利的变 化,才可以应付敌人 大凡用兵,应当崇尚正义,如果不义,即使于我有好处,也不轻易举动 并不是一动就会造成失败,而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激 怒士卒,当士卒激起义愤时,就可驱使他们百战而不殆。 切战争的道理是:战前要积蓄财力物力,临战时要养精蓄锐,战争打 响后要鼓足勇气,胜利后要保持斗志。谨慎地做好警报工作,严密地做好侦察瞭 望工作,使得耕种者一心生产,用这样积蓄财力物力;给士兵丰厚的给养,使他 们得到休息,用这来养精蓄锐;打了小胜仗不松劲,吃了小败仗更要加强锻炼, 用这来提高士气;用人时不要一下子满足他的欲望,用这来保持其斗志。所以, 用兵就是要使士兵常常胸怀义愤,心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就 勇气十足,欲望得不到满足就会继续追求。所以即使统一了天下,而士兵仍不厌 战,这就是黄帝经历了七十多次战争后,他的士兵依然斗志不衰的原因。如果不 保持斗志,只要打了一次胜仗,这军队就用不得了。 凡是作将帅的,必须足智多谋而又威严;当士兵的,应当愚昧一点。足 智多谋就使人感到莫测髙深,威严就使人感到凛然不可侵犯,因此就能使士兵都 紧跟将帅而听从号令,这样,怎么不要求士兵愚昧一点呢?只有士兵愚昧了,将 帅才能够与他们同生共死。 凡是军事行动,必须了解敌方的主帅,了解敌方的其他将领,然后可以 进行冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭,偷袭蜀国,如果不是刘禅的昏庸 那么百万大军就会束手被擒,邓艾本来就是觉得可以轻视他们才冒险行动的。所 以,古时候贤明的将帅,既能以自己的兵力去试探敌人,又能以敌人来检验自己 的军队,因此,可以决断自己军队的行止。 凡是担任主将的法则是:必须通晓事理后才可以起兵,了解作战形势后 才可以打仗,知道节制后才可以指挥军事。通晓事理则理不亏,了解作战形势则 能保持不败,知道节制则不会陷入困境。见了小利不发兵,见了小患不避让,因 为这些小利小患,不值得我施展才略,只有这样然后才能对付大利大患。只有留 手而不轻易施展本领的才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇 猛,一个静字可以镇定各种轻举妄动。 军队各有长处及短处,无论是敌军或我军都是一样。那么请教:“我军 的长处,我拿出来发挥它,但敌军不与我较量;我军的短处;我掩藏起来搁置一 边,而敌军却偏要与我较量,怎么办呢?”回答说:“我军的短处,我把它显眼 地暴露出来,使敌军疑虑而退却;我军的长处,我暗中藏起保护起来,让敌军轻 率大意而落入我的圈套,这就是善用长处及短处的策略。” 善于用兵的,要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋,就知道死不 足惜;有所依赖,就知道不至于一定失败。手中有了短棍,碰上猛虎,就会大声
⑵译文：用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，用这来养精蓄锐。（评 分，犒：犒赏，旧指用酒食或财物慰劳将士。优游：使动，闲暇自得的样子。所 以：用来） ⑶、吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何? (3 分) ⑶我军的短处；我掩藏起来搁置一边，而敌军却偏要与我较量，怎么办呢？（评 分：角，句式，句意各 1 分） 【附】参考译文： 当将领的道理，首先应当培养智谋胆略，即使泰山在面前崩塌，也要脸不改色； 麋鹿在前面突然出现，也要眼睛不眨，这样才可以控制战争形势有利与不利的变 化，才可以应付敌人。 大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处，也不轻易举动。 并不是一动就会造成失败，而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激 怒士卒，当士卒激起义愤时，就可驱使他们百战而不殆。 一切战争的道理是：战前要积蓄财力物力，临战时要养精蓄锐，战争打 响后要鼓足勇气，胜利后要保持斗志。谨慎地做好警报工作，严密地做好侦察瞭 望工作，使得耕种者一心生产，用这样积蓄财力物力；给士兵丰厚的给养，使他 们得到休息，用这来养精蓄锐；打了小胜仗不松劲，吃了小败仗更要加强锻炼， 用这来提高士气；用人时不要一下子满足他的欲望，用这来保持其斗志。所以， 用兵就是要使士兵常常胸怀义愤，心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就 勇气十足，欲望得不到满足就会继续追求。所以即使统一了天下，而士兵仍不厌 战，这就是黄帝经历了七十多次战争后，他的士兵依然斗志不衰的原因。如果不 保持斗志，只要打了一次胜仗，这军队就用不得了。 凡是作将帅的，必须足智多谋而又威严；当士兵的，应当愚昧一点。足 智多谋就使人感到莫测高深，威严就使人感到凛然不可侵犯，因此就能使士兵都 紧跟将帅而听从号令，这样，怎么不要求士兵愚昧一点呢？只有士兵愚昧了，将 帅才能够与他们同生共死。 凡是军事行动，必须了解敌方的主帅，了解敌方的其他将领，然后可以 进行冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭，偷袭蜀国，如果不是刘禅的昏庸， 那么百万大军就会束手被擒，邓艾本来就是觉得可以轻视他们才冒险行动的。所 以，古时候贤明的将帅，既能以自己的兵力去试探敌人，又能以敌人来检验自己 的军队，因此，可以决断自己军队的行止。 凡是担任主将的法则是：必须通晓事理后才可以起兵，了解作战形势后 才可以打仗，知道节制后才可以指挥军事。通晓事理则理不亏，了解作战形势则 能保持不败，知道节制则不会陷入困境。见了小利不发兵，见了小患不避让，因 为这些小利小患，不值得我施展才略，只有这样然后才能对付大利大患。只有留 一手而不轻易施展本领的才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇 猛，一个静字可以镇定各种轻举妄动。 军队各有长处及短处，无论是敌军或我军都是一样。那么请教：“我军 的长处，我拿出来发挥它，但敌军不与我较量；我军的短处；我掩藏起来搁置一 边，而敌军却偏要与我较量，怎么办呢？”回答说：“我军的短处，我把它显眼 地暴露出来，使敌军疑虑而退却；我军的长处，我暗中藏起保护起来，让敌军轻 率大意而落入我的圈套，这就是善用长处及短处的策略。” 善于用兵的，要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋，就知道死不 足惜；有所依赖，就知道不至于一定失败。手中有了短棍，碰上猛虎，就会大声