苏教版必修一至必修五文 二、虚词 1、于 言文知识梳理 比)青,取之于蓝,而青于蓝 君子生非异也,善假于物也(引出对象) 文言文必修一梳理 (一)劝学 冰,水为之而寒于 、实词 水 (转折) 1、学不可以 君子博学而日参省乎己 (递 (停进) 则知明而行无过 金就砺则 矣 (并列) (靠近,接近) 吾尝终日而思 草创未 矣 (修饰) 就 吾尝跤而望 (完成) (修饰 诸侯各就 登高而招,臂非加长也,而见者 (回到封地) (修饰/转折) 侯嬴乃谢客就 顺风而 (登上) 呼 就极刑而无愠 修饰) (遭受) 积善成德,而神明自 3、声非加疾也,而闻者(快,引申为洪亮)得 (因果) 4、而致千 蟹八跪而二 里 (并列) (达到) 则两将之头可致于麾 积土成山,风雨兴焉 (兼词,“于 (送到) 积善成德,而神明自得,圣心备焉(语气词) 4、之 (表达 青,取之于 致食客三 蓝 (代词) (招引,引来) 輮使之然 乃治灵公之贼以致赵 也 (代 (牵连) 词) 5、非能水也,而绝江 不如须臾之所学(助词,定中之间,无义) (横渡) 蚓无爪牙之 6、驽马十驾,功在不 利 (定后标志) (停止) 非蛇蟮之穴无可寄托 用心一 (的) 也 三、常见的文言句式翻译 (因为) 1、青,取之于蓝,而青于蓝 (状语后 甩之所趋异 也 (因为)
育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 1 苏教版必修一至必修五文 言文知识梳理 文言文必修一梳理 (一)劝学 一、实词 1、学不可以 已 (停 止) 2、金就砺则 利 (靠近,接近) 草创未 就 (完成) 诸侯各就 国 (回到封地) 侯嬴乃谢客就 车 (登上) 就极刑而无愠 色 (遭受) 3、声非加疾也,而闻者彰 (快,引申为洪亮) 4、而致千 里 (达到) 则两将之头可致于麾 下 (送到) 致 意 (表达) 致食客三 千 (招引,引来) 乃治灵公之贼以致赵 盾 (牵连) 5、非能水也,而绝江 河 (横渡) 6、驽马十驾,功在不 舍 (停止) 7、用心一 也 (因为) 用之所趋异 也 (因为) 二、虚词 1、于 青,取之于蓝,而青于蓝 (从 /比) 君子生非异也,善假于物也 (引出对象) 2、而 冰,水为之而寒于 水 (转折) 君子博学而日参省乎己 (递 进) 则知明而行无过 矣 (并列) 吾尝终日而思 矣 (修饰) 吾尝跂而望 矣 (修饰) 登高而招,臂非加长也,而见者 远 (修饰/转折) 顺风而 呼 ( 修饰) 积善成德,而神明自 得 (因果) 蟹八跪而二 螯 (并列) 3、焉 积土成山,风雨兴焉 (兼词,“于 之“) 积善成德,而神明自得,圣心备焉(语气词) 4、之 青,取之于 蓝 (代词) 輮使之然 也 (代 词) 不如须臾之所学 (助词,定中之间,无义) 蚓无爪牙之 利 (定后标志) 非蛇蟮之穴无可寄托 者 (的) 三、常见的文言句式翻译 1、青,取之于蓝,而青于蓝 (状语后 置) 译:
2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 (定语后置) 圣人之所以为圣 (主谓 译 取独) (二)师说 句读之不知,惑之不解 (宾前标志) 实词 巫医乐师百工之人 1、夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,难道) 六艺经传皆通习之 音节助 2、于其身也,则耻师焉。惑矣 涂) 作《师说》以贻 3、作《师说》以贻 (代词) (赠送) 3、其 二、常用词 其闻道也固先乎 1、师者,所以传道受业解惑也(用来…的)吾 (代词) 圣人之所以为 古之圣人,其出人也远矣 (代词) (…的原因) 其皆出于此乎 (推测,大 2、是故无贵无贱 (所概) 以,因此) 其可怪也 3、是故弟子不必不如 (那) (不一定) 吾其还矣 (祈 4、如是而 使,还是) 已 尔其无忘乃父之志 (祈使,一定) (罢了) 其孰能讥之乎 (反问,难 三、虚词 道) 人非生而知之 夫庸知其年之先后生于吾乎 (比) (承接) 而耻学于 惑而不从 (向) 师 于其身 折) (对于) 吾从而师 其皆出于此 (承乎 不拘于 授之书而习其句读 (被) (并列) 小学而大 生乎吾 遗 (并前 列) 则群聚而笑 其闻道也固先乎 (修饰) 吾 (比) 之 夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词) 古之学者必有 其皆出于此 (语气词) 道之所存,师之所存也(主谓取独) 师道之不传也久矣 (主谓取 今其智乃反不能 及 (竟然) 2
育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 2 2、蚓无爪牙之利,筋骨之强 (定语后置) 译: (二)师说 一、实词 1、夫庸知其年之先后生于吾乎 (岂,难道) 2、于其身也,则耻师焉。惑矣 (糊 涂) 3、作《师说》以贻 之 (赠送) 二、常用词 1、师者,所以传道受业解惑也 (用来…的) 圣人之所以为 圣 (…的原因) 2、是故无贵无贱 (所 以,因此) 3、是故弟子不必不如 师 (不一定) 4、如是而 已 (罢了) 三、虚词 1、而 人非生而知之 者 (承接) 惑而不从 师 (转 折) 吾从而师 之 (承 接) 授之书而习其句读 者 (并列) 小学而大 遗 (并 列) 则群聚而笑 之 (修饰) 2、之 古之学者必有 师 (的) 道之所存,师之所存也 (主谓取独) 师道之不传也久矣 (主谓取 独) 圣人之所以为圣 (主谓 取独) 句读之不知,惑之不解 (宾前标志) 巫医乐师百工之人 (类,这一类) 六艺经传皆通习之 (音节助 词) 作《师说》以贻 之 (代词) 3、其 其闻道也固先乎 吾 (代词) 古之圣人,其出人也远矣 (代词) 其皆出于此乎 (推测,大 概) 其可怪也 欤 (那) 吾其还矣 (祈 使,还是) 尔其无忘乃父之志 (祈使,一定) 其孰能讥之乎 (反问,难 道) 4、于 夫庸知其年之先后生于吾乎 (比) 而耻学于 师 (向) 于其身 也 (对于) 其皆出于此 乎 (从) 不拘于 时 (被) 5、乎 生乎吾 前 ( 在) 其闻道也固先乎 吾 (比) 夫庸知其年之先后生于吾乎 (语气词) 其皆出于此 乎 (语气词) 6、乃 今其智乃反不能 及 (竟然) 7、焉
犹且从师而问 项羽由是始为诸侯上将军,诸侯皆属焉 (代词) (归属,隶属) 四、常见文言句式翻译 时维九月,序属三 1、句读之不知,惑之不解 (宾语秋 (属于) 前置) 凌万顷之茫 译 然 (越过) 2、不拘于 4、正襟危 (被坐 动句) (端正) 译 方其破荆州,下江陵 3、师者,所以传道受业解惑也。(判断句)/攻占) 译 6、固一世之雄 (三)采薇 (本来) 1、靡家靡 7、而卒莫消长也 (最 室 终,到底) (没有) 虽一毫而莫 2、不遑启 (即使) (空暇,空闲) 9、肴核既 (四)赤壁赋 尽 实词 (已经 1、七月既 10、吾与子之所共食 (“适”, 望 (农历享用) 十五) 虚词 2、举酒属 客 (“嘱”,劝 倚歌而和 乃以秦王属 (交付,托管) 正襟危坐而问 骑能属者百余人 客 (修饰) 耳 (跟随 侣鱼虾而友麋 冠盖相 (并列) 逝者如斯,而未尝往 连接) (转折) 属予作文以记 客喜而 (“嘱”,嘱托) 笑 属四方多 (修饰) 难 (适 2、之 月出于东山 天下属安 上 (的) (适才,刚刚) 纵一苇之所 有良田美池桑竹之 (主谓取独) (类 凌万顷之茫 若属皆且为所 然 (定后标志) 虏 (类)
育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 3 犹且从师而问 焉 (代词) 四、常见文言句式翻译 1、句读之不知,惑之不解 (宾语 前置) 译: 2、不拘于 时 (被 动句) 译: 3、师者,所以传道受业解惑也。 (判断句) 译: (三)采薇 1、靡家靡 室 (没有) 2、不遑启 居 (空暇,空闲) (四)赤壁赋 一、实词 1、七月既 望 (农历 十五) 2、举酒属 客 (“嘱”,劝 酒) 乃以秦王属 吏 (交付,托管) 骑能属者百余人 耳 (跟随) 冠盖相 属 ( 连接) 属予作文以记 之 (“嘱”,嘱托) 属四方多 难 (适 逢) 天下属安 定 (适才,刚刚) 有良田美池桑竹之 属 (类) 若属皆且为所 虏 (类) 项羽由是始为诸侯上将军,诸侯皆属焉 (归属,隶属) 时维九月,序属三 秋 (属于) 3、凌万顷之茫 然 (越过) 4、正襟危 坐 (端正) 5、方其破荆州,下江陵 (当 /攻占) 6、固一世之雄 也 (本来) 7、而卒莫消长也 (最 终,到底) 8、虽一毫而莫 取 (即使) 9、肴核既 尽 (已经) 10、吾与子之所共食 (“适”, 享用) 二、虚词 1、而 倚歌而和 之 (修 饰) 正襟危坐而问 客 (修饰) 侣鱼虾而友麋 鹿 (并列) 逝者如斯,而未尝往 也 (转折) 客喜而 笑 (修饰) 2、之 月出于东山之 上 (的) 纵一苇之所 如 (主谓取独) 凌万顷之茫 然 (定后标志)
吾与子之所共 7、渺渺兮于 (主谓取独) 怀 (主谓倒置) 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠 (的) (五)始得西山宴游记 盖将自其变者而观 (代词) 1、自余为堡人 3、于 刑辱 苏子与客泛舟游于赤壁之 2、到则披草而 (在) 坐 (用手分开) 月出于东山之 3、梦亦同趣 (同“趋”, 上 (从) 往,赴) 徘徊于斗牛之 韩厥告赵朔趣走 (同“促”, 赶快) 此非孟德之困于周郎者 趣赵兵亟入关 (同,“促”, (被) 催促) 寄蜉蝣于天 虽趣舍万殊,静躁不 (在)同 (取) 缘染 浩浩乎如冯虚御风 (形容溪 词词尾) (沿着) 郁乎苍 缘木求 (形容词词尾)鱼 此非孟德之困于周郎者乎 (攀援) 气词) 外与天 相与枕藉乎舟 际 (在) (交会) 三、常见文言句式翻译 二、虚词 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。(状语后置) 1、而 译 施施而行,漫漫而 2、凌万顷之茫 (修饰) (定语后置) 披草而 3、客有吹洞箫 (承接) (定语后置) 觉而起,起而 4、此非孟德之困于周郎者 穷山之高而 (被动) (承接) 译 攀援而登,箕踞而 5、而今安在 (修饰) 宾语前置) 至无所见而犹不欲 6、是造物者之无尽藏 (转折) 也 (判断句)
育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 4 吾与子之所共 适 (主谓取独) 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠 妇 (的) 盖将自其变者而观 之 (代词) 3、于 苏子与客泛舟游于赤壁之 下 (在) 月出于东山之 上 (从) 徘徊于斗牛之 间 (在) 此非孟德之困于周郎者 乎 (被) 寄蜉蝣于天 地 (在) 4、乎 浩浩乎如冯虚御风 (形容 词词尾) 郁乎苍 苍 (形容词词尾) 此非孟德之困于周郎者乎 (语 气词) 相与枕藉乎舟 中 (在) 三、常见文言句式翻译 1、苏子与客泛舟游于赤壁之下。 (状语后置) 译: 2、凌万顷之茫 然 (定语后置) 译: 3、客有吹洞箫 者 (定语后置) 译: 4、此非孟德之困于周郎者 乎 (被动) 译: 5、而今安在 哉 (宾语前置) 6、是造物者之无尽藏 也 (判断句) 译: 7、渺渺兮于 怀 (主谓倒置) 译: (五)始得西山宴游记 一、实词 1、自余为僇人 (同“戮”, 刑辱) 2、到则披草而 坐 (用手分开) 3、梦亦同趣 (同“趋”, 往,赴) 韩厥告赵朔趣走 (同“促”, 赶快) 趣赵兵亟入关 (同,“促”, 催促) 虽趣舍万殊,静躁不 同 (取) 4、缘染 溪 (沿着) 缘木求 鱼 (攀援) 5、外与天 际 (交会) 二、虚词 1、而 施施而行,漫漫而 游 (修饰) 披草而 坐 (承接) 觉而起,起而 归 (承接) 穷山之高而 止 (承接) 攀援而登,箕踞而 遨 (修饰) 至无所见而犹不欲 归 (转折) 2、以
相枕以 5、思厥先祖 卧 父 (代 (修饰) 词) 夜则以兵围寓 6、子孙视之不甚 率领) (对待) 以资政殿学士行 (凭借 视五人之死,轻重固何如 的身份) (比较) 以至晋鄙军之 起视四 日 (在) 境 (看) 悠悠乎与颢气俱 (形 7、举以予 容词词尾) 洋洋乎与造物者游 (形容 拿 词词尾) 8、然则诸侯之地有限 (既然这样,那 三、常用词 1、而未始知西山之怪 9、暴秦之欲无 特 (未曾) 厌 (满足) 2、然后知吾向之未始 10、故不战而强弱胜负已判 游 (未曾) 矣 (分) 、然后知是山之特立 (这样之 11、以地事 秦 4、游于是乎 侍奉) (从此) 12、与赢而不助五国也 四、常见文言句式翻译 亲附) 1、以为凡是州之山水有异态者,皆我有也 蹇叔之子与 译:认为凡是这个州的有奇异姿态的山水,都为师 (参加) 我所拥有 与战胜而得者 (介 文言文必修二梳理 词,与 (一)六国论 六国与秦皆诸侯 (连词 、实词 1、非兵不 13、至丹以荆卿为计始速祸焉 (招 利 (兵器) 14、后秦击赵者 2、六国互 (两次) 丧 15、李牧连却 (交互) (击退) 3、率赂秦 6、洎牧以谗 (都,诛 (等到) 17、且燕、赵处秦革灭殆尽之际 (几 4、固不在战 矣 18、战败而亡,诚不得 (实在) 19、则胜负之数,存亡之理 (运数,理 数)
育星教育网——中学语文资源站(www.ht88.com)资源,未经授权,禁止用于任何商业目的。 5 相枕以 卧 (修饰) 夜则以兵围寓 所 (率领) 以资政殿学士行 (凭借… 的身份) 以至晋鄙军之 日 (在) 3、乎 悠悠乎与颢气俱 (形 容词词尾) 洋洋乎与造物者游 (形容 词词尾) 三、常用词 1、而未始知西山之怪 特 (未曾) 2、然后知吾向之未始 游 (未曾) 3、然后知是山之特立 (这样之 后) 4、游于是乎 始 (从此) 四、常见文言句式翻译 1、以为凡是州之山水有异态者,皆我有也 译:认为凡是这个州的有奇异姿态的山水,都为 我所拥有。 文言文必修二梳理 (一)六国论 一、实词 1、非兵不 利 (兵器) 2、六国互 丧 (交互) 3、率赂秦 耶 (都, 皆) 4、固不在战 矣 (本 来) 5、思厥先祖 父 (代 词) 6、子孙视之不甚 惜 (对待) 视五人之死,轻重固何如 哉 (比较) 起视四 境 (看) 7、举以予 人 (拿) 8、然则诸侯之地有限 (既然这样,那 么) 9、暴秦之欲无 厌 (满足) 10、故不战而强弱胜负已判 矣 (分) 11、以地事 秦 ( 侍奉) 12、与赢而不助五国也 (结交, 亲附) 蹇叔之子与 师 (参加) 与战胜而得者 (介 词,与) 六国与秦皆诸侯 (连词, 和) 13、至丹以荆卿为计始速祸焉 (招 致) 14、后秦击赵者 再 (两次) 15、李牧连却 之 (击退) 16、洎牧以谗 诛 (等到) 17、且燕、赵处秦革灭殆尽之际 (几 乎) 18、战败而亡,诚不得 已 (实在) 19、则胜负之数,存亡之理 (运数,理 数)