苏教版必修一第二专题检测语文试卷_单元测试2.doc

③“天生我材必有用”,这不是诗人 ,而是在怀才不遇的情况下,仍希望终有一日能大展宏图。 A.解释偶然妄自尊大 B.解读偶然夜郎自大 C.解释偶尔妄自尊大 D.解读偶尔夜郎自大【解析】“解释”与“解读”一组词语的区别就在于两个不同的词素;“释” 在对概念等做出诠释,而“读”多是对文字作主观认知上的处理;“偶然”和 “偶尔”都含有“有时候、不经常”的意思,但“偶尔”常修饰动词,语境中修饰“飘落”,“偶然”常修饰名词:“妄自尊大”和“夜郎自大”都是“狂妄的自高自大”的意思,但是“夜郎自大”常以名词的性质出现,一般不作谓语,而 “狂妄自大”作形容词,在语境中作谓语。【答案】C 4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是() A.90个有特殊编号的“奥运缶”在北京结束了网络竞价,以总价1283.65万元成交,每个缶的均价都超过了14万元 B.尽管在刚过去的“五一”小长假里己经使出浑身解数大搞促销活动,各商家在母亲节档期里仍然力度不减,再次掀起促销波澜 C.植物营养学就是研究如何通过施肥等措施提高作物产量、改善农产品品质的, 因此植物营养不仅对粮食质量安全,而且对粮食数量安全至关重要。 D.学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化,学习者能否真正适应并融入它,这对教学活动的有效开展起着重要作用【解析】A项中的“每个”和“均价”“都”在表意上有赘余,因为“均价” 就是每个的价格,与“每个”“都”重复,只保留“均价”:C关联词语误用, 从逻辑关系上讲,“因此”表示前因后果,而C项语句的前后逻辑关系却是“前果后因”应该为“因为”;D“能否”表示事物的两个方面,所以对应的结论也应该是两个方面,而“有效开展”只表示了积极的方面,前后明显不对应。【答案】B 5.填入下面两句话中横线处的句子,与上下文语意连贯的一组是() (1)有时,外面下着雨心却晴着;又有时,外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味

③“天生我材必有用”，这不是诗人 ________，而是在怀才不遇的情况下，仍希望终有一日能大展宏图。 A．解释偶然妄自尊大 B．解读偶然夜郎自大 C．解释偶尔妄自尊大 D．解读偶尔夜郎自大【解析】 “解释”与“解读”一组词语的区别就在于两个不同的词素；“释” 在对概念等做出诠释，而“读”多是对文字作主观认知上的处理；“偶然”和 “偶尔”都含有“有时候、不经常”的意思，但“偶尔”常修饰动词，语境中修饰“飘落”，“偶然”常修饰名词；“妄自尊大”和“夜郎自大”都是“狂妄的自高自大”的意思，但是“夜郎自大”常以名词的性质出现，一般不作谓语，而 “狂妄自大”作形容词，在语境中作谓语。【答案】 C 4．下列各句中没有语病且句意明确的一句是( ) A．90 个有特殊编号的“奥运缶”在北京结束了网络竞价，以总价 1283.65 万元成交，每个缶的均价都超过了 14 万元。 B．尽管在刚过去的“五一”小长假里已经使出浑身解数大搞促销活动，各商家在母亲节档期里仍然力度不减，再次掀起促销波澜。 C．植物营养学就是研究如何通过施肥等措施提高作物产量、改善农产品品质的，因此植物营养不仅对粮食质量安全，而且对粮食数量安全至关重要。 D．学校能否形成良好的、有促进功能的校园文化，学习者能否真正适应并融入它，这对教学活动的有效开展起着重要作用。【解析】 A 项中的“每个”和“均价”“都”在表意上有赘余，因为“均价” 就是每个的价格，与“每个”“都”重复，只保留“均价”；C 关联词语误用，从逻辑关系上讲，“因此”表示前因后果，而 C 项语句的前后逻辑关系却是“前果后因”应该为“因为”；D“能否”表示事物的两个方面，所以对应的结论也应该是两个方面，而“有效开展”只表示了积极的方面，前后明显不对应。【答案】 B 5．填入下面两句话中横线处的句子，与上下文语意连贯的一组是( ) (1)有时，外面下着雨心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在对比中让你品味。________

(2)我的眼前，是一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，________，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。 ①心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨 ②心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴 ③草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花 ④一垄垄黄灿灿的油菜花生长在草滩上 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】 A 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6～8 题。认识你自己知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子知不知，尚矣；不知知，病也。——老子是以圣人自知不自见，自爱不自贵。——老子这是一个千古难题。对此，老子的教导是“知人者智，自知者明”。知人不过表明了人有力量，或人有战胜他人的力量，自知才让人成为战胜自己的强者。所以他紧接着又说：“胜人者有力，自胜者强”。一个人倘能“知人”，固然可见出智慧，但这种智慧也容易流于算计，或易为狡黠。只有同时能够“自知”，才算神志清明，并因着这种通透的明澈，他才不易受人蒙蔽，并不易自蔽而蔽人。那么，什么是“自知”呢？千万不要以为自己评功摆好是自知，它更多的是指向对自己短处的认知，并且不是那种自然的短处，而是知道什么是自己所不具备的德行，从而谦虚地学习别人；什么是自己所承受不起的赞誉，从而识趣地让给别人。从这个意义上说，自知这件事说说容易，真做起来难。人什么时候需要“自知”？是在日常吗？不是，是在荣誉猝然降临、赞美纷至沓来的时候，这种时候往往牵涉到利益，能做到大利在前，撒手一放，不是一件容易的事。如何在告诫自己“自爱不自贵”的同时，做到“自知不自见”，也就是不自我表扬，得意洋洋，很可以看出一个人是否真的具有大智慧。从这样意义上又可以说，有时自知这件事，连说说也是不容易的！

所以,老子特别提出:人要“知不知”,就是要知道却不自以为知道,这是讲谦虚的重要性,是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是,“不知知”,即不知道却以为自己知道,就是太坏的缺点了。可是,千百年来,人还是如此,“知不知”的太少,“不知知”的却到处都是至于看别人明白,看自己糊涂的就更多了去了。看别人明白,往往被人称为世事洞明人情练达,所以人们每每强调,在江湖中行走,在社会上历练,首先在识人, 知道哪个可以合作,哪个不可信赖。可一旦遭到失败,他们也最容易采取诿过于人的做法,一句“算我瞎了眼了”,就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净; 侥幸的话,还可以博得他人的一份同情:;一旦受到伤害,记恨别人的时候,也可以从牙缝里挤出一句阴冷的话:“我认得你!”有几个人能真的认得自己,知道自己有此一难,全是个人薄德:有此一辱,或出一己的轻躁呢? 正因为如此,由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语,才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话:“善于奉承的人一定也精于诽谤”,可谓知人之言,因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗?恐怕未必。还有,他是伟人吗?我们以为当然是,但用老子的标准, 恐怕也未必。 6.下列对“自知”这一概念的理解,符合原文意思的一项是() A.所谓“自知”,既要知人,也要自知,这样才能达到神志清明,不受人蒙蔽和自蔽。 B.所谓“自知”,既要知道自己的长处和优点,也要知道自己的短处和缺点当然更要知道这二者哪个占主要成分 C.所谓“自知”,既不是指对自己优点的自知,也不是指对自己自然的短处的自知,而主要是指对自身德行不足的自知。 D.所谓“自知”,必须先“知人”,然后“知己”;是那种建立在“知人”基础上的“知己”。【解析】A项将“知人”“自知”并提,且“神志清明”后面的内容是自知的结果而非含义;B项原文强调的是知道自己的缺点和后天的不足:D项曲解文意。【答案】C 7.对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语,才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是( A.老子说:自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈,这是十分可贵的品质

所以，老子特别提出：人要“知不知”，就是要知道却不自以为知道，这是讲谦虚的重要性，是一种对一己之才终有所不逮的自知。如果反是，“不知知”，即不知道却以为自己知道，就是太坏的缺点了。可是，千百年来，人还是如此，“知不知”的太少，“不知知”的却到处都是。至于看别人明白，看自己糊涂的就更多了去了。看别人明白，往往被人称为世事洞明人情练达，所以人们每每强调，在江湖中行走，在社会上历练，首先在识人，知道哪个可以合作，哪个不可信赖。可一旦遭到失败，他们也最容易采取诿过于人的做法，一句“算我瞎了眼了”，就可以将自己的无能与过错推卸得干干净净；侥幸的话，还可以博得他人的一份同情；一旦受到伤害，记恨别人的时候，也可以从牙缝里挤出一句阴冷的话：“我认得你！”有几个人能真的认得自己，知道自己有此一难，全是个人薄德；有此一辱，或出一己的轻躁呢？正因为如此，由老子书中引出的“人贵有自知之明”一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子。想到拿破仑说过的一句话：“善于奉承的人一定也精于诽谤”，可谓知人之言，因为他道出了所有的赞辞都有可能掺入迷药的事实。但他认识自己吗？恐怕未必。还有，他是伟人吗？我们以为当然是，但用老子的标准，恐怕也未必。 6．下列对“自知”这一概念的理解，符合原文意思的一项是( ) A．所谓“自知”，既要知人，也要自知，这样才能达到神志清明，不受人蒙蔽和自蔽。 B．所谓“自知”，既要知道自己的长处和优点，也要知道自己的短处和缺点，当然更要知道这二者哪个占主要成分。 C．所谓“自知”，既不是指对自己优点的自知，也不是指对自己自然的短处的自知，而主要是指对自身德行不足的自知。 D．所谓“自知”，必须先“知人”，然后“知己”；是那种建立在“知人”基础上的“知己”。【解析】 A 项将“知人”“自知”并提，且“神志清明”后面的内容是自知的结果而非含义；B 项原文强调的是知道自己的缺点和后天的不足；D 项曲解文意。【答案】 C 7．对文中“由老子书中引出的‘人贵有自知之明’一语，才成了高悬在每个人头上最明澈的镜子”一句理解不正确的一项是( ) A．老子说：自知者明。一个人能够认清自己才会有不易自蔽而蔽人的通透的明澈，这是十分可贵的品质

B.作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思,就是这个世界上少有人能够真正认识自己。 C.世间“知不知”的人太多,“不知知”的人极少,认识自己是一个千古难题, 它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。 D.作者认为,一个人能够认识到世界上有自己未知的东西或领域,这是非常难得的,明白这个道理后人才会谦逊一些【解析】一个人知道自己有所不知道只是对自身自然短处的自知,与本文所谈的对自身德行不足的自知不同。【答案】D 8.下列表述不符合原文意思的一项是() A.老子认为,知道别人,了解别人,这是智慧;知道自已,了解自己,这是高明。知人不易,自知更难,人最难认清的是自己 B.“世事洞明皆学问,人情练达即文誊”,本文强调人应该努力弄清各种世事, 用心通晓人情世故,这样才会有通透的明澈,不被人蒙蔽 C.一个人如果身陷名利之中,就难以看清内心深处的自我,也就难以拥有自知之明,因此人世间的名人虽多,有自知之明的人却不太多。 D.人很难完全清楚地认识自我,但是老子的意思却绝非仅限于认识自已。他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。【解析】本文的主旨是谈“自知”而非“知人”,“通透的明澈”需要在“知人”的同时拥有“自知”。【答案】B 三、(12分,每小题3分) 阅读下面一段文字,完成9~12题。孙权,字仲谋,兄策既定诸郡。时权年十五,以为阳羡长。郡察孝廉,州举茂才。(建安)五年,策薨,以事授权,权哭未及息,策长史张昭谓权曰:“孝廉, 此宁哭时邪?且周公立法而伯禽不师。非欲违父。时不得行也。况今奸宄竞逐豺狼满道,乃欲哀亲戚,顾礼制,是犹开门而揖盗,未可以为仁也。”乃改易权服,扶令上马,使出巡军。是时,惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵,然深险之地犹未尽从,而天下英豪布在州郡,宾旅寄寓之十以安危去就为意,未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业,故委心而服事焉。曹公袁权为讨虏将军领会稽太守,屯吴,使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼,而周瑜、程普、吕

B．作者在文中引用“人贵有自知之明”这句话包含着这样的意思，就是这个世界上少有人能够真正认识自己。 C．世间“知不知”的人太多，“不知知”的人极少，认识自己是一个千古难题，它应该是每个人都要面对并且作出回答的问题。 D．作者认为，一个人能够认识到世界上有自已未知的东西或领域，这是非常难得的，明白这个道理后人才会谦逊一些。【解析】一个人知道自己有所不知道只是对自身自然短处的自知，与本文所谈的对自身德行不足的自知不同。【答案】 D 8．下列表述不符合原文意思的一项是( ) A．老子认为，知道别人，了解别人，这是智慧；知道自已，了解自己，这是高明。知人不易，自知更难，人最难认清的是自己。 B．“世事洞明皆学问，人情练达即文誊”，本文强调人应该努力弄清各种世事，用心通晓人情世故，这样才会有通透的明澈，不被人蒙蔽。 C．一个人如果身陷名利之中，就难以看清内心深处的自我，也就难以拥有自知之明，因此人世间的名人虽多，有自知之明的人却不太多。 D．人很难完全清楚地认识自我，但是老子的意思却绝非仅限于认识自已。他更希望人们在拥有自知之明后学会谦虚和谦让。【解析】本文的主旨是谈“自知”而非“知人”，“通透的明澈”需要在“知人”的同时拥有“自知”。【答案】 B 三、(12 分，每小题 3 分) 阅读下面一段文字，完成 9～12 题。孙权，字仲谋，兄策既定诸郡。时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才。(建安)五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：“孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师①。非欲违父。时不得行也。况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。曹公袁权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕