自录7 勒内·笛卡儿，《第六沉思》298 勒内·笛卡儿，《第三沉思》301 5.2二元论问题 302 勒内·笛卡儿，《心灵的激情》303 5.3对二元论的驳斥 44……44……………… 305 激进行为主义305 逻辑行为主义306 吉尔伯特·赖尔，《心的概念》306 同一性理论312 JJC·斯马特，《感觉和大脑过程》313 杰罗姆·谢弗，驳同一性理论314 取消唯物主义317 保罗·M·丘奇兰德，论取消唯物主义3I7 功能主义：心灵与计算机320 大卫·布兰登-米切尔和弗兰克·杰克逊，《心智哲学》321 约翰·R·塞尔，《计算机的神话》323 约翰·R·塞尔，《心灵、大脑与科学》324 联结主义325 5.4意识问题…325 西格蒙德·弗洛伊德，论“无意识”326 托马斯·内格尔，《人的问题》327 科林·麦克金，论“意识的奥秘”329 改变我们的心灵：整体论与意识331 亚里士多德，《论灵魂》331 伽林·斯特劳森，论“认知经验”333 威廉·詹姆斯，《意识存在吗？》335 弗里德里希·尼采，论“种类的天才”337 概要与结论337 本章复习题337 重要词汇338 参考文献与进一步阅读材料338 第6章自由… 339 6.1宿命论与业 339 索福克勒斯，《俄狄浦斯王》340 西谷启治，论命运342
8哲学导论 6.2先定论 …+。…343 圣奥古斯丁，《论意志的自由选择》344 移罕默德·伊克巴尔，《伊斯兰宗教思想的重建》346 杰奎琳·特里米耶，论约鲁巴人的奥瑞347 乔纳森·爱德华兹，《意志自由》348 6.3决定论 *………,350 强决定论351 保罗·亨利·霍尔巴赫男爵，《自然的体系》352 丹尼尔·丹尼特，《休息室》353 决定论VS非决定论357 罗伯特·凯恩，《论非决定论》359 意识的角色360 弱决定论361 约翰·斯图亚特·密尔，论因果关系与必然性362 大卫·休谟，论因果关系与性格365 罗伯特·凯恩，论“回旋余地”367 哈里·法兰克福，《意志自由与人的概念》368 64强制与无知……371 亚里士多德，论自愿行动371 朱迪丝·奥尔，性、无知与自由373 约翰·霍斯泊斯，《这自由是什么意思？》375 条件作用378 BF·斯金纳，超越自由378 B·F·斯金纳，《瓦尔登湖二号》380 罗伯特·凯思，超越斯金纳381 安东尼·伯吉斯，《发条橙》382 凯瑟琳·麦金农，论对女人的性胁迫383 65实践中的自由… 384 哈里·法兰克福，《强迫与道德责任》385 6.6激进自由：存在主义 388 让-保罗·萨特，论“绝对自由”389 费奥多·陀思妥耶夫斯基，《最有利的利益》392 一行禅师，《打开电视》393 概要与结论394 本章复习题394 重要词汇395 参考文献与进一步阅读材料395
目录9 第三部分：善与权利 第7章伦理学… 399 7.1道德 400 圣奥古斯丁，《论自由》401 7.2道德是相对的吗？… 402 吉尔伯特哈曼，《道德相对主义辩护》404 73利己主义与利他主义… 406 柏拉图，《理想国》407 7.4我们是天生自私的吗？一个争论 ……44*…4……+… 409 孟子，论人性：人性本善409 荀子，《性恶篇》410 的瑟夫·巴特勒，驳利己主义411 一位当代利已主义者：安·兰德 塔拉·史密斯，利己主义的必要性（安·兰德）413 7.5作为德性的道德：亚里士多德 416 亚里士多德，《尼各马可伦理学》416 76道德与情感：休谟和卢梭… 427 大卫·休漠，论“理性作为激情的奴隶”428 让-雅克·卢梭，《爱弥儿》431 77道德与实践理性：康德… 434 伊曼纽尔·康德，《道德形而上学原理》434 78功利主义… 446 杰里米·边沁，《道德与立法原则导论》446 约翰·斯图亚特·密尔，《功利主义》450 79道德的创造：尼采与存在主义… ………457 弗里德里希·尼采，论“作为群体本能的道德”459 弗里德里希·尼采，论“主人道德和奴隶道德”459 让-保罗·萨特，《存在主义是一种人道主义》463 710伦理学与性别… 466 弗吉尼亚·赫尔德，论女性主义伦理学467 约翰·科雏诺，《同一的性：关于同性恋的伦理学、科学和文化争辩》471 概要与结论474 本章复习题474 重要词汇474
10哲学导论 参考文献与进一步阅读材料475 第8章正义 477 8.1正义问题 478 82两种古代的正义理论：柏拉图与亚里士多德 …479 柏拉图，《理想国》480 亚里士多德，《尼各马可伦理学》482 83两种现代的正义理论：休谟和密尔论功利和权利…485 大卫·休漠，论“正义与功利”486 约输·斯图亚特·密尔，《功利主义》486 8.4社会契约……490 托马斯·霍布斯，《利雏坦》491 让-雅克·卢梭，《社会契约论》496 托马斯·杰斐逊等，《独立宣言》500 8.5两种当代的正义理论：罗尔斯与诺齐克 ……。…………………+…500 约翰·罗尔斯，“作为公平的正义”501 罗伯特·诺齐克，《无政府、国家和乌托邦》504 86正义还是关怀：一种女性主义视角…506 切希尔·卡尔鏖恩，《正义、关怀、性别偏见》507 87个人权利与自由…508 约翰·洛克，《政府论下篇》509 约翰·斯图亚特·密尔，《论自由》511 马尔科姆·艾克斯，论公民权和人权514 88遵守法律：公民不服从与无政府主义 ……514 亨利·大卫·梭罗，论“公民不服从”515 艾玛·高曼，《无政府主义真正意味着什么》518 89一项被忽视的权利：吃的权利… 519 阿玛蒂亚·森，《财产与饥饿》520 概要与结论522 本章复习题522 重要词汇523 参考文献与进一步阅读材料523 哲学家小传… 525 重要词汇 537 出版后记… 0…559
导论 未经省察的生活是不值得过的。 一苏格拉底 苏格拉底 他不是第一个哲学家，但他曾经是，而且依然是哲学家们的典范。德尔菲的神谕曾宣称，苏格 拉底（公元前469一前399年）是雅典最智慧的人，而他的人生观采用的正是德尔菲的铭文一 “认识你自己”。他的卓越之处在于他意识到自己的无知，然而，他这样的自诩，谦卑中不无傲慢， 此后，他用尽余生所做的，就是愚弄那些自称“智慧之人”的雅典人。 在苏格拉底和当时的其他批评者看来，雅典政府腐败不堪、笨拙无能，与几年前伯利克里的 “黄金时代”相比，恍若隔世。哲学论辩变成了要小聪明和散布谣言，以及为了赢得辩论和法律诉 讼所使用的修辞诡计，政治野心取代了正义和对美好生活的追寻。苏格拉底认为，雅典人滑巧地 高举着他们的原则，如同在一场球赛中举着写满口号的横幅，可是，他们却很少去践行它们，至于 对它们加以省察，那更是少之又少了。正是在这样的背景下，他发展了一套提出看似幼稚的问题 的技巧，使他的听众陷于他们自己导致的混乱和伪善中，由此戳穿他那个时代的矫饰自负。针对 他们那些安逸的确定性，他教之以“未经省察的生活是不值得过的”。他称自己为“牛虻”（一种令 人讨厌的虫子，叮人很痛)，要使他的同胞公民远离他们一直以来的那种自鸣得意、自以为是的心 态。因此，他树敌不少，遭人讽刺，阿里斯托芬的戏剧《云》就是一个例子。 阿里斯托芬，《云》0 苏格拉底的学生：一只跳蚤咬了凯瑞丰的眉毛之后，跳到了苏格拉底的头上。于是苏格拉底 问凯瑞丰，这只跳蚤所跳的距离是它自己的脚长的多少倍 The Clouds,in The Complete Plays of Aristophanes,ed.Moses Hadas.Copyright 1962 by Bantam Books.division of Random House,.1nc,中译文见，《阿里斯托芬喜剧六种》，《罗念生全集》第四卷，上海：上海人民出版社，2004年，第165一l66 页。（译文中所附中文译本，皆为译者所加，但要注意的是，译者在使用已有中文译本的译文时，根据英译文有所改动。）