第一章现代科学的起源 一个坚苦的生活。但那时的哲学和神学等都具有等待开发的 思想园地。原始的艺术可以把充满在思想家脑子里的观念加 以象征化。中世纪前期的艺术具有一种无与伦比的、扣人心 弦的迷人之处。它的使命超越了艺术自身为达成审美目的而 存在的范围,成了深藏在自然界内部的事物的象征。这样便 增强了它的内在品质。在这个象征主义的时期,中世纪艺术 以自然为媒介而繁荣起来,但它却是倾向另一世界的。 中世纪前期的环境和科学思想所需要的气氛是截然不同 的。为了理解两者之间的对照,我们不妨把意大利第6世纪 的情形和16世纪比较一下。在这两个世纪中,意大利的天才 人物都在为新时代奠基。第6世纪之前的3个世纪,虽然基 督教的勃兴带来了对未来的希望,但却仍然暴露了文化衰落 的气象。每一个世纪都丧失了一些东西。当我们阅读到当时 的史籍时,心中总是出现了一个阴影,担忧野蛮时代又会来 临。当时也有一些伟大的人物,他们的行为思想都极高超。但 他们仅能做到暂时抑止普遍衰落的趋势。到第6世纪时,意 大利的形势可以说是达到最低潮。但那一个世纪中的每一行 动,都在为新欧洲文化的蓬勃高涨奠定基础。查士丁尼统治 下的拜占庭帝国从三方面决定了西欧中世纪前期的背景的性 质。首先,它的军队在贝利萨留斯和纳西斯的领导下把统治 意大利的哥德人赶出去了。这样就起了一种清宫除道的作用, 使古代的意大利天才可以创立许多组织,成为日后文化活动 中的观念的卫护者。毫无疑问,我们是同情哥德人的。但教 皇统治西欧一千年的意义,却比我们从意大利统治严密的哥 德王国中所能得到的好处不知要大多少倍,这一点是毫无疑
一 个 坚 苦 的 生 活 。 但 那 时 的 哲 学 和 神 学 等 都 具 有 等 待 开 发 的 思 想 园 地 。 原 始 的 艺 术 可 以 把 充 满 在 思 想 家 脑 子 里 的 观 念 加 以 象 征 化 。 中 世 纪 前 期 的 艺 术 具 有 一 种 无 与 伦 比 的 、 扣 人 心 弦 的 迷 人 之 处 。 它 的 使 命 超 越 了 艺 术 自 身 为 达 成 审 美 目 的 而 存 在 的 范 围 ， 成 了 深 藏 在 自 然 界 内 部 的 事 物 的 象 征 。 这 样 便 增 强 了 它 的 内 在 品 质 。 在 这 个 象 征 主 义 的 时 期 ， 中 世 纪 艺 术 以 自 然 为 媒 介 而 繁 荣 起 来 ， 但 它 却 是 倾 向 另 一 世 界 的 。 中 世 纪 前 期 的 环 境 和 科 学 思 想 所 需 要 的 气 氛 是 截 然 不 同 的 。 为 了 理 解 两 者 之 间 的 对 照 ， 我 们 不 妨 把 意 大 利 第 ６ 世 纪 的 情 形 和 １ ６ 世 纪 比 较 一 下 。 在 这 两 个 世 纪 中 ， 意 大 利 的 天 才 人 物 都 在 为 新 时 代 奠 基 。 第 ６ 世 纪 之 前 的 ３ 个 世 纪 ， 虽 然 基 督 教 的 勃 兴 带 来 了 对 未 来 的 希 望 ， 但 却 仍 然 暴 露 了 文 化 衰 落 的 气 象 。 每 一 个 世 纪 都 丧 失 了 一 些 东 西 。 当 我 们 阅 读 到 当 时 的 史 籍 时 ， 心 中 总 是 出 现 了 一 个 阴 影 ， 担 忧 野 蛮 时 代 又 会 来 临 。 当 时 也 有 一 些 伟 大 的 人 物 ， 他 们 的 行 为 思 想 都 极 高 超 。 但 他 们 仅 能 做 到 暂 时 抑 止 普 遍 衰 落 的 趋 势 。 到 第 ６ 世 纪 时 ， 意 大 利 的 形 势 可 以 说 是 达 到 最 低 潮 。 但 那 一 个 世 纪 中 的 每 一 行 动 ， 都 在 为 新 欧 洲 文 化 的 蓬 勃 高 涨 奠 定 基 础 。 查 士 丁 尼 统 治 下 的 拜 占 庭 帝 国 从 三 方 面 决 定 了 西 欧 中 世 纪 前 期 的 背 景 的 性 质 。 首 先 ， 它 的 军 队 在 贝 利 萨 留 斯 和 纳 西 斯 的 领 导 下 把 统 治 意 大 利 的 哥 德 人 赶 出 去 了 。 这 样 就 起 了 一 种 清 宫 除 道 的 作 用 ， 使 古 代 的 意 大 利 天 才 可 以 创 立 许 多 组 织 ， 成 为 日 后 文 化 活 动 中 的 观 念 的 卫 护 者 。 毫 无 疑 问 ， 我 们 是 同 情 哥 德 人 的 。 但 教 皇 统 治 西 欧 一 千 年 的 意 义 ， 却 比 我 们 从 意 大 利 统 治 严 密 的 哥 德 王 国 中 所 能 得 到 的 好 处 不 知 要 大 多 少 倍 ， 这 一 点 是 毫 无 疑 １ ６ 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源
第一章现代科学的起源 17 义的。 其次,罗马法典的制定树立了法治的观念。欧洲往后几 个世纪的社会观念都受这个观念的支配。法律一方面是政府 的工具,同时也是约束政府的条件。教会法典和国家的世俗 法律对欧洲的发展起了很大影响,这都是查士丁尼时代的法 律家的丰功伟绩。他们在西方人的心目中树立了一个观念,即 政府应当行法也应当守法。它本身应当显示出一种根据理性 来调节的组织系统。第6世纪的意大利首先显示出这些观念 是如何在与拜占庭帝国接触的过程形成的。 第三,在非政治的艺术与学术中,君士坦丁堡也为已得 的成就树立了一个典范。这一方面是人们有直接模仿这种典 范的动力,另一方面,有些人仅仅是由于知道有这么一个东 西存在而产生了许多间接灵感,这两种因素使这种典范对西 欧的文化不断起了刺激作用。拜占庭在中世纪初期思想中所 起的作用正和埃及在希腊人早期思想中所起作用相同。这两 种思想中的实际知识的份量可能刚好适合接受者的要求。他 们所知道的东西刚好够他们了解一种可以达到的标准,但又 不至于多到受传统刻板思想方法束缚的程度。因此,在这两 种情形之下,人们都能按照自己的意愿前进,而且效果极好。 谈到欧洲科学思想的兴起,任何人都不能不提到拜占庭文化 在背景上所起的影响。第6世纪时,拜占庭和西方的关系曾 经有过一种危机。这危机可以和希腊文学在15、16世纪中对 欧洲思想的影响对照起来看。意大利在6世纪时有两个为未 来的时代奠定基础的杰出人物,一个是圣·本笃另一个是大 格黎哥里。提到他们,我们马上就可以看出希腊曾经达成过
义 的 。 其 次 ， 罗 马 法 典 的 制 定 树 立 了 法 治 的 观 念 。 欧 洲 往 后 几 个 世 纪 的 社 会 观 念 都 受 这 个 观 念 的 支 配 。 法 律 一 方 面 是 政 府 的 工 具 ， 同 时 也 是 约 束 政 府 的 条 件 。 教 会 法 典 和 国 家 的 世 俗 法 律 对 欧 洲 的 发 展 起 了 很 大 影 响 ， 这 都 是 查 士 丁 尼 时 代 的 法 律 家 的 丰 功 伟 绩 。 他 们 在 西 方 人 的 心 目 中 树 立 了 一 个 观 念 ， 即 政 府 应 当 行 法 也 应 当 守 法 。 它 本 身 应 当 显 示 出 一 种 根 据 理 性 来 调 节 的 组 织 系 统 。 第 ６ 世 纪 的 意 大 利 首 先 显 示 出 这 些 观 念 是 如 何 在 与 拜 占 庭 帝 国 接 触 的 过 程 形 成 的 。 第 三 ， 在 非 政 治 的 艺 术 与 学 术 中 ， 君 士 坦 丁 堡 也 为 已 得 的 成 就 树 立 了 一 个 典 范 。 这 一 方 面 是 人 们 有 直 接 模 仿 这 种 典 范 的 动 力 ， 另 一 方 面 ， 有 些 人 仅 仅 是 由 于 知 道 有 这 么 一 个 东 西 存 在 而 产 生 了 许 多 间 接 灵 感 ， 这 两 种 因 素 使 这 种 典 范 对 西 欧 的 文 化 不 断 起 了 刺 激 作 用 。 拜 占 庭 在 中 世 纪 初 期 思 想 中 所 起 的 作 用 正 和 埃 及 在 希 腊 人 早 期 思 想 中 所 起 作 用 相 同 。 这 两 种 思 想 中 的 实 际 知 识 的 份 量 可 能 刚 好 适 合 接 受 者 的 要 求 。 他 们 所 知 道 的 东 西 刚 好 够 他 们 了 解 一 种 可 以 达 到 的 标 准 ， 但 又 不 至 于 多 到 受 传 统 刻 板 思 想 方 法 束 缚 的 程 度 。 因 此 ， 在 这 两 种 情 形 之 下 ， 人 们 都 能 按 照 自 己 的 意 愿 前 进 ， 而 且 效 果 极 好 。 谈 到 欧 洲 科 学 思 想 的 兴 起 ， 任 何 人 都 不 能 不 提 到 拜 占 庭 文 化 在 背 景 上 所 起 的 影 响 。 第 ６ 世 纪 时 ， 拜 占 庭 和 西 方 的 关 系 曾 经 有 过 一 种 危 机 。 这 危 机 可 以 和 希 腊 文 学 在 １ ５ 、 １ ６ 世 纪 中 对 欧 洲 思 想 的 影 响 对 照 起 来 看 。 意 大 利 在 ６ 世 纪 时 有 两 个 为 未 来 的 时 代 奠 定 基 础 的 杰 出 人 物 ， 一 个 是 圣 · 本 笃 另 一 个 是 大 格 黎 哥 里 。 提 到 他 们 ， 我 们 马 上 就 可 以 看 出 希 腊 曾 经 达 成 过 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源 １ ７
18 第一章现代科学的起源 的科学思想方法,是怎样又完全陷于衰败之中。那时科学的 温度可以说是零度。但格黎哥里和圣·本笃一生的工作对欧 洲的重建作出了贡献,他使这次重新建设起来的科学思想比 古代效果更为卓越。希腊人过于偏重理论。对他们说来,科 学仅是哲学的衍生物,格黎哥里和圣·本笃都是重实际的人, 重视平凡事物的意义。他们把这种实际的精神和自己的宗教 与文化活动联系起来。尤其是由于有了圣·本笃,当时的隐 修院才成了实际农艺家、艺术家、圣哲与学者的家园。多亏 早期本笃会员有实际精神,科学与技术才能结合起来,学术 也就因之和无情而不以人意为转移的事实建立了联系。现代 科学导源于希腊,同时也导源于罗马。现代科学和实际世界 保持密切联系,因而在思想上增加了动力,这一点就是从罗 马这一派源流得来的。 但隐修院和自然界实际联系的影响首先还是表现于艺术 方面。中世纪后期自然主义兴起之后,科学发展所必需的最 后一种成分也就深入了欧洲的人心。这就是对自然界物体与 事态本身发生了兴趣。某一地区天然的树叶曾被雕刻在一个 偏僻地点的后期建筑上,其目的只在于表示对这些常见的物 体所发生的兴趣。各种艺术整个的气氛都反映出对周围事物 的理解所产生的一种直接的喜悦。中世纪晚期装饰雕刻的艺 人以及几奥图、华滋华斯、华尔特·惠特曼、新英格兰现代 诗人罗伯脱·弗罗斯脱等人在这方面彼此都很相近。可以直 接见到的朴素事实,一方面是引人注意的主题,但另一方面 它在科学思想之中就变成了“无情而不以人意为转移的事
的 科 学 思 想 方 法 ， 是 怎 样 又 完 全 陷 于 衰 败 之 中 。 那 时 科 学 的 温 度 可 以 说 是 零 度 。 但 格 黎 哥 里 和 圣 · 本 笃 一 生 的 工 作 对 欧 洲 的 重 建 作 出 了 贡 献 ， 他 使 这 次 重 新 建 设 起 来 的 科 学 思 想 比 古 代 效 果 更 为 卓 越 。 希 腊 人 过 于 偏 重 理 论 。 对 他 们 说 来 ， 科 学 仅 是 哲 学 的 衍 生 物 ， 格 黎 哥 里 和 圣 · 本 笃 都 是 重 实 际 的 人 ， 重 视 平 凡 事 物 的 意 义 。 他 们 把 这 种 实 际 的 精 神 和 自 己 的 宗 教 与 文 化 活 动 联 系 起 来 。 尤 其 是 由 于 有 了 圣 · 本 笃 ， 当 时 的 隐 修 院 才 成 了 实 际 农 艺 家 、 艺 术 家 、 圣 哲 与 学 者 的 家 园 。 多 亏 早 期 本 笃 会 员 有 实 际 精 神 ， 科 学 与 技 术 才 能 结 合 起 来 ， 学 术 也 就 因 之 和 无 情 而 不 以 人 意 为 转 移 的 事 实 建 立 了 联 系 。 现 代 科 学 导 源 于 希 腊 ， 同 时 也 导 源 于 罗 马 。 现 代 科 学 和 实 际 世 界 保 持 密 切 联 系 ， 因 而 在 思 想 上 增 加 了 动 力 ， 这 一 点 就 是 从 罗 马 这 一 派 源 流 得 来 的 。 但 隐 修 院 和 自 然 界 实 际 联 系 的 影 响 首 先 还 是 表 现 于 艺 术 方 面 。 中 世 纪 后 期 自 然 主 义 兴 起 之 后 ， 科 学 发 展 所 必 需 的 最 后 一 种 成 分 也 就 深 入 了 欧 洲 的 人 心 。 这 就 是 对 自 然 界 物 体 与 事 态 本 身 发 生 了 兴 趣 。 某 一 地 区 天 然 的 树 叶 曾 被 雕 刻 在 一 个 偏 僻 地 点 的 后 期 建 筑 上 ， 其 目 的 只 在 于 表 示 对 这 些 常 见 的 物 体 所 发 生 的 兴 趣 。 各 种 艺 术 整 个 的 气 氛 都 反 映 出 对 周 围 事 物 的 理 解 所 产 生 的 一 种 直 接 的 喜 悦 。 中 世 纪 晚 期 装 饰 雕 刻 的 艺 人 以 及 几 奥 图 、 华 滋 华 斯 、 华 尔 特 · 惠 特 曼 、 新 英 格 兰 现 代 诗 人 罗 伯 脱 · 弗 罗 斯 脱 等 人 在 这 方 面 彼 此 都 很 相 近 。 可 以 直 接 见 到 的 朴 素 事 实 ， 一 方 面 是 引 人 注 意 的 主 题 ， 但 另 一 方 面 ， 它 在 科 学 思 想 之 中 就 变 成 了 “ 无 情 而 不 以 人 意 为 转 移 的 事 实 ” 。 １ ８ 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源
第一章现代科学的起源 欧洲人的心理那时已经准备好了一次思想上的新冒险。 科学兴起的过程中有许多偶然因素是无需细谈的,诸如财富 和闲暇时间的增加、大学的扩展、印刷术的发明、君士坦丁 堡的陷落、哥白尼、瓦斯哥·达·珈玛·哥伦布、望远镜等 等都属于这一类。只要有适当的土壤、种子和气候,树林就 可以生长起来。在后来的文艺复兴这一历史性的革命中,科 学并没有把它的源流在它身上留下的烙印去掉。这一遗留下 来的烙印主要成了一个以天真的信念为基础的反理性运动 科学所缺少的推理能力从数学方面借来了,这是希腊理性主 义的遗迹,它所根据的是演绎法。因之,科学便否定了哲学。 换句话说,科学从来不为自己的信念找根据,或解释自身的 意义,对于休谟所提出的驳斥也完全置之不理 当然,这个历史性的革命是完全有理由的。当时需要这 种革命。不仅仅是需要,而且在一个正常的发展过程中这是 必不可少的。世界需要对无情而不以人意为转移的事实作几 个世纪的观察。一个人要同时做好几件事情是不容易的,但 在中世纪的理性主义狂热之后人们却必须这样做。这是一个 极为明智的反作用,但却不是维护理性的运动。 故意躲避走向知识之途的人,是难免于天罚的。克伦威 尔的呼声响彻了几个世纪:“同胞们,我以上帝的名义请求你 想想自己可能错了。 科学的进展现在己经到了一个转折点。物理学的坚实基 础被摧毁了。而生理学则第一次站起来成为一个能起作用的 知识体系,它不再是一堆支离破碎的东西了。科学思想的旧 基础已经无法为人所理解。时间、空间、物质、质料、以太
欧 洲 人 的 心 理 那 时 已 经 准 备 好 了 一 次 思 想 上 的 新 冒 险 。 科 学 兴 起 的 过 程 中 有 许 多 偶 然 因 素 是 无 需 细 谈 的 ， 诸 如 财 富 和 闲 暇 时 间 的 增 加 、 大 学 的 扩 展 、 印 刷 术 的 发 明 、 君 士 坦 丁 堡 的 陷 落 、 哥 白 尼 、 瓦 斯 哥 · 达 · 珈 玛 · 哥 伦 布 、 望 远 镜 等 等 都 属 于 这 一 类 。 只 要 有 适 当 的 土 壤 、 种 子 和 气 候 ， 树 林 就 可 以 生 长 起 来 。 在 后 来 的 文 艺 复 兴 这 一 历 史 性 的 革 命 中 ， 科 学 并 没 有 把 它 的 源 流 在 它 身 上 留 下 的 烙 印 去 掉 。 这 一 遗 留 下 来 的 烙 印 主 要 成 了 一 个 以 天 真 的 信 念 为 基 础 的 反 理 性 运 动 。 科 学 所 缺 少 的 推 理 能 力 从 数 学 方 面 借 来 了 ， 这 是 希 腊 理 性 主 义 的 遗 迹 ， 它 所 根 据 的 是 演 绎 法 。 因 之 ， 科 学 便 否 定 了 哲 学 。 换 句 话 说 ， 科 学 从 来 不 为 自 己 的 信 念 找 根 据 ， 或 解 释 自 身 的 意 义 ， 对 于 休 谟 所 提 出 的 驳 斥 也 完 全 置 之 不 理 。 当 然 ， 这 个 历 史 性 的 革 命 是 完 全 有 理 由 的 。 当 时 需 要 这 种 革 命 。 不 仅 仅 是 需 要 ， 而 且 在 一 个 正 常 的 发 展 过 程 中 这 是 必 不 可 少 的 。 世 界 需 要 对 无 情 而 不 以 人 意 为 转 移 的 事 实 作 几 个 世 纪 的 观 察 。 一 个 人 要 同 时 做 好 几 件 事 情 是 不 容 易 的 ， 但 在 中 世 纪 的 理 性 主 义 狂 热 之 后 人 们 却 必 须 这 样 做 。 这 是 一 个 极 为 明 智 的 反 作 用 ， 但 却 不 是 维 护 理 性 的 运 动 。 故 意 躲 避 走 向 知 识 之 途 的 人 ， 是 难 免 于 天 罚 的 。 克 伦 威 尔 的 呼 声 响 彻 了 几 个 世 纪 ： “ 同 胞 们 ， 我 以 上 帝 的 名 义 请 求 你 想 想 自 己 可 能 错 了 。 ” 科 学 的 进 展 现 在 已 经 到 了 一 个 转 折 点 。 物 理 学 的 坚 实 基 础 被 摧 毁 了 。 而 生 理 学 则 第 一 次 站 起 来 成 为 一 个 能 起 作 用 的 知 识 体 系 ， 它 不 再 是 一 堆 支 离 破 碎 的 东 西 了 。 科 学 思 想 的 旧 基 础 已 经 无 法 为 人 所 理 解 。 时 间 、 空 间 、 物 质 、 质 料 、 以 太 、 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源 １ ９
第一章现代科学的起源 电、机械、机体、形态、结构、模式、功用等等都需要重新 加以解释。如果不理解杋械是什么,而侈谈机械论的解释又 有什么意义呢? 实际的情形是这样,现代的科学事业开始时,继承了亚 里士多德派哲学学说中的最薄弱方面的许多观念。从某些方 面说来,这选择是很不错的。它使17世纪的物理和化学知识 能用一种完整的方式表达出来。这种完整性一直到现在还保 存着。但生物学和心理学的进展可能由于不加批判地采用了 许多半瓶醋的真理而遇到了障碍。如果科学不愿退化成一堆 杂乱无章的特殊假说的话,就必须以哲学为基础,必须对自 身的基础进行彻底的批判 在这一系统讲演的下几次讲话中,我将追叙一下欧洲思 想在近三世纪以来所持宇宙观中某些特殊观念的成败。在 般情况下,观念总是能支持两、三世代,也就是能支持60至 100年的时间。但也有些寿命较短的思想浪花,只在主流的表 面上昙花一现就消逝了。因此,我们将发现欧洲某些方面的 面貌变革缓慢地影响了往后的几个世纪。然而在整个历史时 期中,某种固定的科学宇宙观却始终存在着,这种宇宙观事 先就假定有一种不以人意为转移的和不能为人所知的物质存 在。这种物质也可以说是一种外形的流变下充满空间的质料。 这种质料本身并没有知觉、价值或目的。它所表现的一切就 是它所表现的一切,它根据外界关系加给它的固定规则来行 动,这种规则并不是从它本身其所以能存在的性质中产生出 来的。我所谓的“科学唯物论”就是这种假说。但我也将对 这一假说提出诘难,我认为它完全不适合于我们现阶段的科
电 、 机 械 、 机 体 、 形 态 、 结 构 、 模 式 、 功 用 等 等 都 需 要 重 新 加 以 解 释 。 如 果 不 理 解 机 械 是 什 么 ， 而 侈 谈 机 械 论 的 解 释 又 有 什 么 意 义 呢 ？ 实 际 的 情 形 是 这 样 ， 现 代 的 科 学 事 业 开 始 时 ， 继 承 了 亚 里 士 多 德 派 哲 学 学 说 中 的 最 薄 弱 方 面 的 许 多 观 念 。 从 某 些 方 面 说 来 ， 这 选 择 是 很 不 错 的 。 它 使 １ ７ 世 纪 的 物 理 和 化 学 知 识 能 用 一 种 完 整 的 方 式 表 达 出 来 。 这 种 完 整 性 一 直 到 现 在 还 保 存 着 。 但 生 物 学 和 心 理 学 的 进 展 可 能 由 于 不 加 批 判 地 采 用 了 许 多 半 瓶 醋 的 真 理 而 遇 到 了 障 碍 。 如 果 科 学 不 愿 退 化 成 一 堆 杂 乱 无 章 的 特 殊 假 说 的 话 ， 就 必 须 以 哲 学 为 基 础 ， 必 须 对 自 身 的 基 础 进 行 彻 底 的 批 判 。 在 这 一 系 统 讲 演 的 下 几 次 讲 话 中 ， 我 将 追 叙 一 下 欧 洲 思 想 在 近 三 世 纪 以 来 所 持 宇 宙 观 中 某 些 特 殊 观 念 的 成 败 。 在 一 般 情 况 下 ， 观 念 总 是 能 支 持 两 、 三 世 代 ， 也 就 是 能 支 持 ６ ０ 至 １ ０ ０ 年 的 时 间 。 但 也 有 些 寿 命 较 短 的 思 想 浪 花 ， 只 在 主 流 的 表 面 上 昙 花 一 现 就 消 逝 了 。 因 此 ， 我 们 将 发 现 欧 洲 某 些 方 面 的 面 貌 变 革 缓 慢 地 影 响 了 往 后 的 几 个 世 纪 。 然 而 在 整 个 历 史 时 期 中 ， 某 种 固 定 的 科 学 宇 宙 观 却 始 终 存 在 着 ， 这 种 宇 宙 观 事 先 就 假 定 有 一 种 不 以 人 意 为 转 移 的 和 不 能 为 人 所 知 的 物 质 存 在 。 这 种 物 质 也 可 以 说 是 一 种 外 形 的 流 变 下 充 满 空 间 的 质 料 。 这 种 质 料 本 身 并 没 有 知 觉 、 价 值 或 目 的 。 它 所 表 现 的 一 切 就 是 它 所 表 现 的 一 切 ， 它 根 据 外 界 关 系 加 给 它 的 固 定 规 则 来 行 动 ， 这 种 规 则 并 不 是 从 它 本 身 其 所 以 能 存 在 的 性 质 中 产 生 出 来 的 。 我 所 谓 的 “ 科 学 唯 物 论 ” 就 是 这 种 假 说 。 但 我 也 将 对 这 一 假 说 提 出 诘 难 ， 我 认 为 它 完 全 不 适 合 于 我 们 现 阶 段 的 科 ２ ０ 第 一 章 现 代 科 学 的 起 源