第一常家族 25 嘴、剂在之了)、劉公允等赴别陳氏家催素罚架。深氏晚述昨天静事.求料送官究治， 到实：：“做贼不杀，不埋死，以免族人後累。“陳氏不允。到蜜锐：“不埋死，定将过 游田解酒示罚”到賓卸令劉大嘴取出乃狗知然將衫之住，护率的走。文订 走，别名义令彩文之大功服兄列文登在後报。悼氏鸿沿邢草唤彩文之弟翻招到牙 同行，到相中过逃走。别牙我大求晓，到实不允，令文登挖坑，隙氏骑箱草神啦坊 内。刻筑隐令大嘴将練深放，同到大嘴将列彩文排出下坑，劉文帝典到陳氏排土掩 四个。 东公华典姬女徐昭英逍姦，經徐昭英之母、拟捉镗细海，投明族度徐添茶送官究 诏。徐公邪在途求釋，不允，逐说，送亡族长亦纸籏面，综谈荣以其收搜户，然激之下， 吗令徐蒂將徐公率推溺绕命②。 於長的生毅權阿不是法律所承認的，前案劉賓病放不蔬，後案 徐添装照擅殺律科断。但我湖應注意其傅統的城權，族人肯服樅 他的命令，加以執行，便表示承認他的北殺權，並不僧有所酸疑。 這颜束在第鄉僻壤不知曾姿生過多少次，若有記缺，其：量定可 驚人 於此我們可見家長族長在维持家族秩序及家族法上所處的 重要地位以及國法與家法的關係。在社會和法律都承認家长或族 展這德力的時代，家族實被認惑政治、法律之基本年位，以家長 或族長思：一单位之主摧，而對國家负青。我們可以说家滨是最 初级的司法换構，家族厨體以内的糾纷及衡癸應先由族長你藏，不 能調解處理，貔由國家可法楼满處理，道樣可省去司法官更詐多 杯炽，並且果也較調和，俗活說清官瓣断家務是有其社愈根接 的有許多糾紛根本是可以調解的，或是家法便可以處治的，原用 不涉懿，更有些家庭過犯根本是法律所不過問的，只能由家族甘 行處理。家長族長除了生殺權以外，寶具有最高的裁获糍典感 ①《取所i10:1a一7儿 《别茶粱凳>27：14b一20a
26 中國法律奥中國社會 罰權。 反過來看，法律既承認家長、族良爲家族的主權，而予以法律 上的種種權力，自亦希望：一單位的主權能爲其單位團體的每一 分子對法律負責，對國家負青。此等責任或爲對國家的一種搬格 的義務。 在公元前二世纪時，我們便看見中國法律上對家長所要求的 這種黄任，當時的占租律便是以家長爲点貴的對象，占租不實者有 罪①。脱漏户H，自來的法律都要求家長負青。唐、宋律脱户若家 長徒三年，解浪役者减二等，明，清律，一户全不附籍，有赋役者家 長杖一百，無赋役者杖百十，將他人隱藏在户不報及相冒合户附籍 者同罪②。筲旷舉家逃亡，家長處斬③。户籍租税等事本係家長職 種，故由家長獨負其貴 有些事雠應山個人负赏，但所有家族内人只都居於家長或族 權之下，應随時督察，所以也應由家長負責。而且有過失之本人反 不負法律上的青任。例知服舍違式，明、清律俱罪坐家長④，清准 並規定，族良係官罰俸三個月®。又如居丧之家修齋設醮，而男女 混雜，飲酒食肉者，亦罪坐家長，杖八十。 從家法奥國法，家族秩序與社會秩序的連繁中，我們可以説家 族實爲政治、法律的罩位，政治、法律纽織只是這些單位的組合而 ①g漢善》七，《昭帝纪》，如淳引律。 ③《唐律珑義》一二，《户婚》上，“脱户”；《宋刑统》一二，《户婚律，“脱漏增诚户 口“；《明律例四，心户律。一，户役”，“脱漏户口”；《清律例》八，《户律为，《户役，“肥 户口”。 ③水香吉》三○，刑法志》。 玉《明律例十八，《橙律，《卷制，“服舍递式”，《济往例>一七，《楼体，《倒， “服舍递式” 《清律例策针便览“.“服舍逸式“缘引， ⑥《清律例》一七，《禮社>，名義制，“荽事
第一章家族 27 心，运是家族本位政治法律的理論的基礎，也是濟家治國一套理 論的基礎，每一家族能維持其單位内之秩序而對國家負黄，整個社 會的秩序自可雒持。 第三節 刑法典家族主義 親屬間的侵犯 殺傷罪 直系尊親屬對子孫本有教養扑青的權利，原不成立德害罪，因 子孫不孝或谨犯教令，而将子孫殺死，法律上的處分也極輕，甚至 無罪，過失殺死且得不論，這些在父權一節内已講過了。如子孫並 無過失而爲父母所擅殺，便超出貴的範圍，而須負刑律上的直任 了。北魏律祖父母忿怒以刃殺子孫者五藏刑，毆殺者四歲刑，若心 有爱憎而放殺者各排一·等①。洪、宋律故殺子孫，毆殺者徒二年， 以刃殺者徒二年半②。元律無故以刃殺其子者杖七十七⑧。明，清 律做殺子孫米杖六十，徒一年④。《清現行刑律亦處徒刑一年@。 出，宋、明、律，謀殺子孫已行者依做殺罪减二等，已傷者减 一等，已毅老依故殺法回。 這些處舒較常人間的輕得多了。常人爵饺輕，笞杖，重则徒流， ①《魏青为一一一，《刑法志》。 ②)《庚律流義》二二，《湖訟二，“毁院祖父母父母”，《宋刑统》二二，F門讼律， “夫妻妾陵扫欧並毅”； 《元史”一○三，《刑法志》三，“殺德”。 好《律例>一○，刑律》二，就股”，“殿祖父母父母”；《清律例》二八，心刑律>. 《關毂下，“歌祖父母父母”。 消現刑律为，《嗣股》下，“殿祖父母父母”。 ，出律疏義一七，《饿盗一》，“求数人”；《宋刑统》一心，贼流律》，“謀殺”；《明 律例：一儿，《州律一》，《人命为，“某段祖父母父持”；清律例》二六，<刑律》，《人命，“莲 酸祖父母父母
23 國法锥别t囡社含 毆人致死或殺人是没不俏命的，谋毅人雎傷未死亦處绞州)。 兰孫本以恭越装順照主，所以對父母有不遜侵他的行爲粉爲 社會和法准所不容。不径在法律是阳正心：罪，虚爵涵页《毕 經云五刑之屬一千，罪莫大於不孝。周禅不茶码加八阁之.一。 漢#八孝罪斬是②。北魏時代不遜父母律處绕刑，大和诏著州以 爲人艇，令更詳制，在【古時代的法常中，已可看出法徐到不求 罪的重視，齊，隋以後不幸更成了十恶不赦的重，標明於卷首的 名例巾①。 我侧只要留意，酰代法律對於不孝罪的處治，使可以出中國 古代法律皆採同一原则一加重主義。例知器人在治人不算一 事)，但片祖父母、父母便是絞罪：出列入不茅：重罪，在十惡之 ①芯京的酒》二一、《：塔、一，“鹿改于龙他吃阿”，.上殿耳》”，兵可欧 射人‘、發人之宫”，“的女欲州兵川”，一七，《城盗一、“：文人：《宋用 二一，料心，“文人-放之一七公坡律》，“部殺”；元史多一三，“刑温去 三，“殺腐”：阿t一，《仲>二.“微没，趴罚"；九，《刑神》“，《人命心，“.乏 做投人”，“敛人”心治往：二北，邪件》，流饺》上，“0”；二六，《弼t》,《人个， “倒竖及枚收人”，諜段人”。 公傅文公十六年，到 ③)明苦》一一一，〈别法志》、 父容北周喝不杂三卜预在之一，（进·刑法志云：弈列亚耶十子， 八：.之十欢不八诫渝"之、人z.用八立惡之月，而顶些逆，不道，大 税.不：.内成之罪。悔化始功立，了此以後以迄府律皆如變地.散《等移·刑 法志》公义之祭.多茶後产之如行楫，花H不米。又c道律的菱》，《名例”， “T总格流義：按梁、悚已往，略大祢，周、亦鉴具十條之名，而【惡之出。阳 創册，始带此科，於售，数存於广。六兴造，棧更利除，十你之内，唯存其八。口 武他以來.仍记用杂，艇所极拉”参石启、六，心，期、补，“名例，“恕”紧。 ⑤店新常人之条，咒汽民因名分蜘济，战其法，與殿並含、明、清其娇：立 瑞一門，然常人不归船一己（明此一，刑，器图》，人”；油 律例二九，心刑律，可下‘，“短人“， 心庙律统二一.《阴訟二、毁器祖父母父母"；宋刑的二二.門松补》， “上复文腰州设追头”；明神例，。，男僧>.“祖父母父母”；沾倒》二九， 心刑意，曾，“汪父母父
第一章家族 29 内。《清現行刑律因廢除淡遲重訂死刑的關係，纔由絞泱改爲絞 監候①。 至於駡以上的行爲更是不能容忍的惡逆重罪了（亦在十惡以 内)，早已超過不幸的程度，法律上的處分觅高服厲。漢②律、宋律 皆罪至枭首。唐米明，清律的處分皆爲新决，《清兒行刑律改爲從 刑。我們應注意除元律殷，祖父母，父母處死刑外®，其他時代的 法律都不的有傷無傷，傷輕傷重，只要有殷的行爲便成立此罪©。 同宁，也不分别做傷或誤傷。法律上例無誤傷作何治罪明文， 卸使是並非有心干犯而誤傷父母也一律處新。很古的時代，在潢 時，就有許多人如此看法，有甲父乙奥丙相蹦，丙以刀刺乙，甲以杖 擊丙数父而誤中其父，或曰毆父當梟首，並不因誤傷而别論，獨董 仲舒云：“臣愚以父子至親也，聞其觑莫不有忧悵之心，扶杖而数 之，非所以欲詬父也。《春秋>之義許止父病，進藥於其父而卒，君 子原心，赦而不誅，甲非律所謂毆父不當坐”⑦。在當時持此種見 解的人已不甚多，後代的人亦少例外， 小良修牆得鲠買魚酒飲食，翟父見而氣忿，揪住小良巍辮殷打，小良情急图脱， 用刀割辮，不期卷父手腕割德⑨。 ①《清現行残律》，《需置》，“照祖父母父母”。 ② 《太平御党》六四○，[董仲舒春秋洪狱， ③《宋者%五四，孔季恭梅]宋律云：“子贼设酸父母枭首”。 ④《唐律统我》二二，心瞬訟》二，“殿置祖父母父母”；《宋刑统”二二，《鬥訟律》， “夫妻妾遐相吸並殺”：《明律例》卜，《刑律》二，《骰》，“段祖父母父母”影《清律例>二八， 刑律》×瞬毁为下，“做祖父过父母”；《清現行刑信》，《吸嗣》下，“殿祖父母父母”。 (⑤《元史》一○四，《刑法志》，“大惡”。 唐宋律但云，歌者断，原未分别有傷無衡，清律加註云：“凡預毁者不分首徙皆 斯，不論有得無傍真伤之輕重也。”又條例云：“凡子孫驳祖父母父母，善無别将，無論偏 之輕直，：行奏葡新决。”(<清律例>，“胶祖父母父母”。) ⊙“太平御莞》六四○，引蒸的舒春秋決歉。 ⑧《刑案.魔2：13a一14b