芜湖一中2012届高三第六次模拟考试 语文试卷 第Ⅰ卷(阅读题共66分) (9分) 阅读下面的文字,完成1-3题 中国古典园林中“风的文化意蕴 李金宇 在中国古典园林中,以风为题名的景观、建筑极多,极常有。大到承德避暑 庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区,小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意 园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。风 在园林中如此受重视,这是因为它不仅丰富了园林的空间意境,更重要的是体现中 国传统的文化意蕴。 翻开中国园林建筑的历史,我们不难发现,有较多的古典园林是扇形建筑的, 如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩〃等。这是因为扇能让人联想到风,意 会到风。园林中如此突出“风",其实和园主身份有极大的关联。中国园林的主人多 是皇室、官宦或士大夫文人,他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍,以讲“仁″“礼〃 为己任,以追慕“圣贤〃为大道。而“风″在中国儒家经义中正有着特殊的含义。《毛诗 正义》云:“风,风也,教也;风以动之,教以化之。"因此有着强烈的政治教化色 彩,更出现了一个极常见的词语一一仁风 儒家官宦的喜风,还因为风里的那份心情,风里的那个理想世界。司马光《独 乐园记》有:“明月时至,清风自来,行无所牵,止无所栀,耳目肺肠,悉为己有 踽踽焉、洋洋焉,不知夭壤之间复有何乐可以代此也。〃我们从充满自然生气的表象 里,看到了儒家之风的深层的审美涵义:对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限 追求与向往。 王振复在《宫室之魂》一书中写到:“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类 建筑样式受中囯道家思想影响最大,或者说其文化意藴开拓了建筑文化的道家境界 呢?是中国园林。”无疑道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术 追求相拍相合。李格非记董氏西园:“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来, 留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。”在风中,人与自然似乎更为知音。“宵分 人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。"(清戴煕《赐砚斋题画偶录》)对风的敏感,正是 人们心静闲适的表现。清郑板桥云:“茅屋一间,天井一方…)中有清影,夜中有风声 只要闲心消受耳。〃聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在 闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。 禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说:“中国园林命意 在空不在实”。“空灵是中国古典园林意境的特点之一”,正如任晓红所说的“园境也 与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界″。对中国园林 的欣赏是视觉的,更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想体味出象外 之象。要有“慧心,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。而寺塔悬铃
芜湖一中 2012 届高三第六次模拟考试 语 文 试 卷 第Ⅰ卷 （阅读题 共 66 分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 中国古典园林中“风”的文化意蕴 李金宇 在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。大到承德避暑山 庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区，小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意 园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。风 在园林中如此受重视，这是因为它不仅丰富了园林的空间意境，更重要的是体现中 国传统的文化意蕴。 翻开中国园林建筑的历史，我们不难发现，有较多的古典园林是扇形建筑的， 如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。这是因为扇能让人联想到风，意 会到风。园林中如此突出“风”，其实和园主身份有极大的关联。中国园林的主人多 是皇室、官宦或士大夫文人，他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍，以讲“仁”“礼” 为己任，以追慕“圣贤”为大道。而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。《毛诗 正义》云：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。”因此有着强烈的政治教化色 彩，更出现了一个极常见的词语——仁风。 儒家官宦的喜风，还因为风里的那份心情，风里的那个理想世界。司马光《独 乐园记》有：“明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有， 踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。”我们从充满自然生气的表象 里，看到了儒家之风的深层的审美涵义：对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限 追求与向往。 王振复在《宫室之魂》一书中写到:“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类 建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界 呢?是中国园林。”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术 追求相拍相合。李格非记董氏西园:“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来, 留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。”在风中,人与自然似乎更为知音。“宵分 人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。”(清戴熙《赐砚斋题画偶录》)对风的敏感,正是 人们心静闲适的表现。清郑板桥云:“茅屋一间，天井一方……月中有清影,夜中有风声, 只要闲心消受耳。”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。只有在 闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。 禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。冯钟平说：“中国园林命意 在空不在实”。“空灵是中国古典园林意境的特点之一”，正如任晓红所说的“园境也 与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。对中国园林 的欣赏是视觉的,更是心觉的。一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外 之象。要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。而寺塔悬铃
是借风来传梵音的。“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣″。风正如严 羽以禅论诗云:“羚羊挂角,无迹可寻″,“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根"(明倪允 昌《光明藏》)。对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万 的尘埃,还原成一个“明镜台”。身有所感心有所动,神有所思。或许这就是风在寺庙 园林中体现出的无穷禅味。 “风〃对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了 极大的影响。而“风〃,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵 (节选自《新华文摘》,有改动) 1.下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵的说法是( (3分) A.在中国古典园林中,以风为题名的景观、建筑极多,极常有。 B.中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。 C.风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃 D.禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。 2.下列说法不符合原文意思的一项是()(3分) A.风不仅丰富了园林的空间意境,还蕴涵了传统文化的特点,故在中国的古典园林中 备受重视 B.中国古典园林深受中国道家思想的影响,它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家 境界 C.对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现,在这种心境下映物,可达到天人合一 的境界。 D.在佛家看来,“风〃可洗涤人的灵魂,风能使人在闲静的心境下进入妙赏的佳境,达 到人与自然的和谐统一。 3.请列出官宦文人喜爱“风”的原因。(3分) 二、(32分) 阅读下面的文言文,完成4-7题 陶元淳,字子师,江苏常熟人。康熙中举博学鸿词,以疾不与试。二十七年, 成进士,廷对,论西北赋轻而役重,东南役均而赋重,愿减浮额之粮,罢无益之费 阅者以其言戆,置二甲。三十三年,授广东昌化知县,到官,首定赋役,均粮于米, 均役于粮。裁革杂征,相率以力耕为业。县隶琼州,与黎为界,旧设土舍,制其出 入,吏得因缘为奷,元淳立撤去。一权量,定法度,黎人便之。城中居人,旧不满 百家,至此户口渐蕃。元淳时步行阁里间,周咨疾苦,煦妪如家人。 琼郡处海外,军将多骄横,崖州尤甚。元淳尝署州事,守备黄镇中以非刑杀人 游击余虎纵不问;且贪,索黎人献纳。元淳访得其状,列款以上,虎私以金贿之不 得,造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯,元淳申牍日:“私揭不应发审,镇臣不 应侵官,必挫执法之气,灰任事之心。元淳当弃官以全政体,不能蒲伏武臣,贻州 县羞也。"初鞫是狱,镇中令甲士百人佩刀入署,元淳据案怒叱曰:“吾奉命治事
是借风来传梵音的。“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣”。风正如严 羽以禅论诗云:“羚羊挂角,无迹可寻”，“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”(明倪允 昌《光明藏》)。对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万 的尘埃，还原成一个“明镜台”。身有所感,心有所动,神有所思。或许,这就是风在寺庙 园林中体现出的无穷禅味。 “风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了 极大的影响。而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。 (节选自《新华文摘》，有改动） 1．下列各句能够直接证明 ．．．．“风被赋予了丰富的内涵”的说法是( ) （3 分） A．在中国古典园林中，以风为题名的景观、建筑极多，极常有。 B．中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。 C．风里的世界是一个洗涤灵魂的世界，它吹去了千千万万的尘埃。 D．禅境是道境的又进一步，是由道的虚转而为禅的空。 2. 下列说法不符合 ．．．原文意思的一项是（ ）(3 分) A．风不仅丰富了园林的空间意境，还蕴涵了传统文化的特点，故在中国的古典园林中 备受重视。 B．中国古典园林深受中国道家思想的影响，它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家 境界。 C．对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现，在这种心境下映物，可达到天人合一 的境界。 D．在佛家看来，“风”可洗涤人的灵魂，风能使人在闲静的心境下进入妙赏的佳境，达 到人与自然的和谐统一。 3．请列出官宦文人喜爱“风”的原因。（3 分） 二、（32 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 陶元淳，字子师，江苏常熟人。康熙中举博学鸿词，以疾不与试。二十七年， 成进士，廷对，论西北赋轻而役重，东南役均而．赋重，愿减浮额之粮，罢无益之费。 阅者以其言戆，置二甲。三十三年，授广东昌化知县，到官，首定赋役，均粮于米， 均役于粮。裁革杂征，相率以力耕为业。县隶琼州，与黎为界，旧设土舍，制其出 入，吏得因缘为奸，元淳立撤去。一权量，定法度，黎人便．之。城中居人，旧不满 百家，至此户口渐蕃．。元淳时步行阁里间，周咨疾苦，煦妪如家人。 琼郡处海外，军将多骄横，崖州尤甚。元淳尝署州事，守备黄镇中以非刑杀人， 游击余虎纵不问；且贪，索黎人献纳。元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不 得，造蜚语揭之。总督石琳下琼州总兵会讯，元淳申牍曰：“私揭不应发审，镇臣不 应侵官，必挫执法之气，灰任事之心。元淳当弃官以全政体，不能蒲伏武臣，贻州 县羞也。”初鞫是狱，镇中令甲士百人佩刀入署，元淳据案怒叱曰：“吾奉命治事
守备敢令甲士劫持,是藐国法也。“"镇中气慑,疾挥去,卒定谳,论罪如律。崖人为 语日:“虽有余虎,不敌陶公一怒。而总督卒因元淳倔强,坐不检验失实,会赦免 复欲于计典黜之,巡抚萧永藻初授事,曰:“膏初下车,便劾廉吏,何以率属?为言 于总督,乃已 元淳自奉俭约,在官惟日供韭一束。喜接诸生,讲论至夜分不倦。屡乞病未果, 竟以劳卒于官。昌化额田四百余顷,半沦于海,赋不及二干,浮粮居三之一,民重 困。元淳为浮粮考,屡请于上官,乞豁除,无应者。乾隆三年,元淳子正靖官御史 疏以入告,竟获俞旨免焉。 (选自《清史稿-列传第二百六十三》) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是()。(3分) A.一权量,定法度,黎人便之 便:认为…方便 B.城中居人,旧不满百家,至此户口渐蕃。蕃:增多 C.卒定谳,论罪如律 如:好像。 D.吾初下车,便劾廉吏,何以率属? 率:率领 5.下列各组句子中,加点的虚词意义和用法相同的一项是()(3分) A.①东南役均而赋重 ②泉涓涓而始流 B.①为言于总督,乃已 ②今其智乃反不能及 C.①复欲于计典黜之 ②均之二策,宁许以负秦曲 D.①屡乞病未果,竟以劳卒于官②赵王岂以一壁之故欺秦邪 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( A.陶元淳关心百姓疾苦,初任昌化县知县时,认为西北赋轻而役重,东南役均而赋重 因此厘定赋役,裁减额外的赋税,减轻了百姓负担,使百姓纷纷以努力耕作为业。 B.昌化县隶属于琼州,与黎族交界,过去设置土舍,限制黎人出入,官吏得以趁机做 坏事,陶元淳到任后立即撤去土舍:又统一了测量的器具,制定法令制度。 C.陶元淳一身正气,不惧威胁。在他初审黄镇中违法杀人的案子时,黄镇中命令披甲 操刀的士兵冲入衙门,以武力相威逼,陶元淳全无惧色,拍案怒斥,黄镇中“气慑′ 而退 D.陶元淳喜欢与读书人交往,常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因 病请求辞官而不得允许,终因积劳成疾而病故于任上 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)元淳访得其状,列款以上,虎私以金贿之不得,造蜚语揭之。(5分) (2)而总督卒因元淳倔强,坐不检验失实,会赦免。(5分) 阅读下面的作品,完成8-9题。 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人,偏惊物候新
守备敢令甲士劫持，是藐国法也。”镇中气慑，疾挥去，卒定谳，论罪如．律。崖人为 语曰：“虽有余虎，不敌陶公一怒。”而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。 复欲于计典黜之．，巡抚萧永藻初授事，曰：“吾初下车，便劾廉吏，何以率．属?”为言 于总督，乃．已。 元淳自奉俭约，在官惟日供韭一束。喜接诸生，讲论至夜分不倦。屡乞病未果， 竟以．劳卒于官。昌化额田四百余顷，半沦于海，赋不及二千，浮粮居三之一，民重 困。元淳为浮粮考，屡请于上官，乞豁除，无应者。乾隆三年，元淳子正靖官御史， 疏以入告，竟获俞旨免焉。 （选自《清史稿·列传第二百六十三》） 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确 ．．．的一项是（ ）。（3 分） A．一权量，定法度，黎人便．之 便：认为……方便。 B．城中居人，旧不满百家，至此户口渐蕃．。 蕃：增多。 C．卒定谳，论罪如．律 如：好像。 D．吾初下车，便劾廉吏，何以率．属? 率：率领。 5．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）（3 分） A．东南役均而．赋重 泉涓涓而．始流 B．为言于总督，乃．已 今其智乃．反不能及 C．复欲于计典黜之． 均之．二策，宁许以负秦曲 D．屡乞病未果，竟以．劳卒于官 赵王岂以．一壁之故欺秦邪 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确 ．．．的一项是（ ）(3 分) A．陶元淳关心百姓疾苦，初任昌化县知县时，认为西北赋轻而役重，东南役均而赋重， 因此厘定赋役，裁减额外的赋税，减轻了百姓负担，使百姓纷纷以努力耕作为业。 B．昌化县隶属于琼州，与黎族交界，过去设置土舍，限制黎人出入，官吏得以趁机做 坏事，陶元淳到任后立即撤去土舍；又统一了测量的器具，制定法令制度。 C．陶元淳一身正气，不惧威胁。在他初审黄镇中违法杀人的案子时，黄镇中命令披甲 操刀的士兵冲入衙门，以武力相威逼，陶元淳全无惧色，拍案怒斥，黄镇中“气慑” 而退。 D．陶元淳喜欢与读书人交往，常常与他们讨论问题到三更半夜也不知疲倦。他多次因 病请求辞官而不得允许，终因积劳成疾而病故于任上。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）元淳访得其状，列款以上，虎私以金贿之不得，造蜚语揭之。（5 分） （2）而总督卒因元淳倔强，坐不检验失实，会赦免。（5 分） 阅读下面的作品，完成 8—9 题。 和晋陵陆丞早春游望 杜审言 独有宦游人，偏惊物候新
云霞出海曙,梅柳渡江春 淑气催黄乌,晴光转绿苹① 忽闻歌古调②,归思欲沾襟。 ①绿苹:浮萍。②古调:指陆丞原唱诗。 对这首唐诗的解析,不正确的一项是 )(3分) A.早春时节,作者与友人陆丞一同游览风景,作诗唱和,抒发了自己宦游江南的感慨 B.首联写游子离别家乡,奔走仕途,看到异乡的节物气候焕然一新,感到惊心;奠定 全诗的感情基调 C.尾联以“忽闻”以示听闻友人诗作之意外,巧妙表现陆丞的诗无意中触到诗人心中的 思 乡之情 D.全诗构思精细,结构缜密:首联扣题,“物候新〃又引起颔联和颈联对江南新舂景物 的 描写:尾联借景抒情,“归思″既为全诗诗眼,又照应首联“宦游人〃 9.请从景情关系的角度对这首诗的颔联和颈联进行赏析。(4分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任意选做六小题)(6分) (1)入则无法家拂士 国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。(《孟 (2)秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之, 。(杜甫《阿房宫赋》) (3)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣 ?(王安石《游褒禅山记》) (4) 依依墟里烟。(陶渊明《归园田居·其一》) 石破天惊逗秋雨。(李贺《李凭箜篌引》) ,犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》) (7)想当年,金戈铁马 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (8)山河破碎风飘絮, 。(文天祥《过零丁洋》) 三、(25分) 阅读下面文字,完成11-14题 故乡的沉沦 耿立 曾看到过一幅照片:一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐,他的肤色是久在风 雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情,只觉得无边的乡 村在沉沦,或者说在一点点坍塌。 乡土的中国,故乡的中国,真的转换这么快?一夜之间,土地里不再种出庄稼 而是种出了成片的高楼。“农民上楼",就如镰刀割下了谷子,这不是一次收割的事 件,而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响,而是一声呜咽。 谷穗碰到镰刀是呜咽,大树遭遇斧头是呜咽,而故乡田园风光的消逝更是鸣咽 有一个成语叫背井离乡,“背”是背离,这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背
云霞出海曙，梅柳渡江春。 淑气催黄鸟，晴光转绿苹。 忽闻歌古调，归思欲沾襟。 绿苹：浮萍。古调：指陆丞原唱诗。 8．对这首唐诗的解析，不正确 ．．．的一项是（ ）（3 分） A．早春时节，作者与友人陆丞一同游览风景，作诗唱和，抒发了自己宦游江南的感慨。 B．首联写游子离别家乡，奔走仕途，看到异乡的节物气候焕然一新，感到惊心；奠定 了 全诗的感情基调。 C．尾联以“忽闻”以示听闻友人诗作之意外，巧妙表现陆丞的诗无意中触到诗人心中的 思 乡之情。 D．全诗构思精细，结构缜密：首联扣题，“物候新”又引起颔联和颈联对江南新春景物 的 描写；尾联借景抒情，“归思”既为全诗诗眼，又照应首联“宦游人”。 9．请从景情关系的角度对这首诗的颔联和颈联进行赏析。（4 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任意选做六小题）（6 分） （1）入则无法家拂士， ，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟 子》） （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜甫《阿房宫赋》） （3）尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》） （4） ，依依墟里烟。 （陶渊明《归园田居•其一》） （5） ，石破天惊逗秋雨。（李贺《李凭箜篌引》） （6） ，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》） （7）想当年，金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》） （8）山河破碎风飘絮 ， 。（文天祥《过零丁洋》） 三、（25 分） 阅读下面文字，完成 11—14 题 故乡的沉沦 耿 立 曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风 雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡 村在沉沦，或者说在一点点坍塌。 乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼， 而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事 件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。 谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。 有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背
为背负,一个背负着故乡井水的人是有底气的,无论走到哪里都有故乡井水的滋润, 有故乡做依靠。记得,在一次文人雅集的酒枭上,友人问我,你的眼睛为何这样亮? 我说那是故乡的水井!又问,你的头上隐隐像有什么东西,那是什么呢?也许,是我 醉酒的缘故,我回答:那是故乡的屋檐。友人愣住了,不知如何应答,他有点黯然, 然后醉了。他说,我没有故乡的屋檐。然后就伏在枭子上呜呜大哭起来。 故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡,作家钟离和说“原乡人的血,只有 回到原乡,他的血才能停止沸腾”,真是彻肤彻骨,透到了骨髓。 故乡是一种容器,故乡是收藏我们童年哭声的地方,一石一础,一草一叶,井 栏树冠,那都是我们的见证,那里勾留了我们的年轮,涂抹了黄昏时我们读书的影 子,还有那塞满草的窗子。当我们夜晩背诵课文的时候,常仰着脖颈望着星空,像 是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么?没有一丝阴翳,没有污染,没有毁容? 个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃 瓶子弄丢了,他的魂魄也随之丢失了。老兵住院,什么样的医术也疗救不了他这种 思乡之痛。他的事传播开来,人们同情他,一个研究生翻找资料,在实验室里为老 兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分,用以配出老兵家人在这土地上流 过的汘水。但细心的老兵呢?看出了黄土是用色素染成的!他说,故乡的土,是不 可以配制的,那些童年的声音留在土里的,那些炊烟留在土里的,那些牛羊的哞叫 留在土里的,这些怎能够配制出来?老兵最后说,这一瓶配出的黄土里面缺一样最 要紧的东西:当初,母亲把土摊在白纸上,戴好老花镜看过、拣过,弄得干干净净, 两滴眼泪落在土里,这一大瓶配置的土里却没有! 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省,最后越过台湾海峡。 我不知道这个老兵最后的归宿,但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡,在那被 毁容整容后的故乡,他能找得到魂牵梦绕的归路么?他能找得到在路口大树下苦苦 遥望的母亲么? 我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树,经历了400年的沧桑啊!几年前被 连根移走了。我回老家为母亲上坟,看到移走古树后留下的大大的树坑,如枯干的 泪眼,无助无望。我童年留恋的柿子树,那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊! 没有故乡的人,没有根基,没有身世。 “归去来兮,田园将芜胡不归?"是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵 么 其实对沉沦的故乡来讲,连荒芜也不配,只是一片钢筋水泥的狰狞。 我看不见灵魂的归路,我只隐约听见灵魂的呜咽 (有删改) 11.下列对文章的理解,正确的两项是()()(6分) A.中国许多乡村建起了成片的高楼,表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹 作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空,旨在说明他从小就有高远的志向 C.作者有意曲解成语“背井离乡”的含义,是强调故乡在游子心中无可替代的作用。 D.研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵,虽然是好意,但极大地伤害了老兵的感情
为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润， 有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？ 我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢?也许，是我 醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然， 然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。 故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有 回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是彻肤彻骨，透到了骨髓。 故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井 栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影 子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像 是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？ 一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃 瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种 思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老 兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流 过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不 可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫 留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最 要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净， 两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！ 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。 我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被 毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦 遥望的母亲么？ 我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了 400 年的沧桑啊！几年前被 连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的 泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！ 没有故乡的人，没有根基，没有身世。 “归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵 么？ 其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。 我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！ （有删改） 11．下列对文章的理解，正确的两项是（ ）（ ）（6 分） A．中国许多乡村建起了成片的高楼，表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹。 B．作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。 C．作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。 D．研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情