(2)绘画艺术中有所谓“密不透风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题 有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗:有些东西是表现的中心,就应详写,使之 细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。请谈一谈你对本诗疏密特点的理解。(4分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选三小题)(6分) (1) 。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。 (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2)其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 (白居 易《琵琶行》) 。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。(陶 渊明《桃花源记》) (4)客路青山外,行舟绿水前 (王湾《次北固山 下》) 三、本大题4小题,共17分。 阅读下面的文字,完成12-15题。 悟感一—生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳,发现水居然不会浸入我们的耳道:我们去爬 山,发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体;热了,排汗足以降温:累 了,睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致,我们处处感受到通常的生命本能 ②此外,我们还看到了人的更高级的本能,这就是包括思维和学习的精神活动的本能 它表现为语言的或者是知识的敏感,或者说悟感,是使我们举一反三、触类旁通的内部机制 ③人的生命自然的神奇,加上深化教育改革的需要,促使我们更聚焦于审视生命自身 的性质,更深入地揭示教育与人的生命之间的关系,并回答在教育过程中儿童的生命自身在 多大程度上发挥了作用,这就促使我们追问感悟或思想的产生机制—一悟感。 第6页共22页
第 6 页 共 22 页 （2）绘画艺术中有所谓“密不透风，疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题， 有些东西不是表现的重点，就应从略，使之疏朗；有些东西是表现的中心，就应详写，使之 细密。疏密相间，详略适宜，才能突出主体。请谈一谈你对本诗疏密特点的理解。（4 分） 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三小题）（6 分） （1）＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 （辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） （2）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。（白居 易《琵琶行》） （3）＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（陶 渊明《桃花源记》） （4）客路青山外，行舟绿水前。＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（王湾《次北固山 下》） 三、本大题 4 小题，共 17 分。 阅读下面的文字，完成 12—15 题。 悟感——生命精美的标志 ①我们无数次地赞美生命。我们去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬 山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累 了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。 ②此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。 它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。 ③人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身 的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在 多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制——悟感
④我们把儿童的语感、数感,以及乐感、美感、道德感、司机的方向感,游泳者的水 感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”,而不是一种“知觉的感觉”,它没有具体的 意识内容,却是一种前意识现象,会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同,后 者不仅有意识倾向,而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述 出来,但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输,例如,借助隐喻、事例等,人们可 以意会而不需言传,从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输,而在于它提供 了产生感悟的基础,或者说,感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系,类似于情感和感 情的关系,情感触生感情,而悟感产生感悟和思想 ⑤悟感和感悟(或思想)形成的物质基础是有区别的,前者更带“贴身性”。这里可 借用奧修把头脑和心灵相区别的说法,他说:“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置: 如果头脑和心之间有任何冲突,必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突,那么应该由 爱来决定,而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断,人的感悟或思想发生在头脑里,悟 感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在,人的先天或内在的因素和后天或外部的刺 激因素连接起来了,于是形成了感悟或思想。 ⑥在汉字里,脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的,而心却主思考。这表现在 所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”,我们开始认为这只是我国古代对人体解 剖知识的欠缺所带来的不准确的表达,应该是“脑之官则思”吧!可以说,奥修的脑子和心 灵区别论—一脑子主要是司算计,而心灵司情感,其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是 如此漫长而大量地筛选碰撞的结果,它表情达意的深刻性,我们不能低估,这里,它再一次 表现了神奇的一面。其实,我们很容易就可以知道,这种微妙的区别早就存在于我们的思想 感情之中。比如,一位朋友在下雨天跑了老远来看望你,这时你要说的是“噢,你真有心” 你决不会说“噢,你真有脑”。前者背定人的爱心,而后者给人一种算计着利益的感觉。这 种微妙,发自我们的悟感。 ⑦实践和研究表明,悟感现象在人的精神生活中大量存在,而且起着我们过去难以注 意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素:悟感是生命的底蕴, 并在人的活动中发展,而不是靠教:悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域, 是基础教育的基础,对它的研究,将为教育走向以学生为本提供强有力的依据 第7页共22页
第 7 页 共 22 页 ④我们把儿童的语感、数感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水 感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉”，而不是一种“知觉的感觉”，它没有具体的 意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后 者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述 出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可 以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供 了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感 情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。 ⑤悟感和感悟（或思想）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性”。这里可 借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置： 如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由 爱来决定，而不应该由逻辑来决定。”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟 感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺 激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。 ⑥在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在 所有思考的和情感的字都有心字。“心之官则思”，我们开始认为这只是我国古代对人体解 剖知识的欠缺所带来的不准确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心 灵区别论——脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是 如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次 表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想 感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心”， 你决不会说“噢，你真有脑”。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这 种微妙，发自我们的悟感。 ⑦实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注 意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所创造的核心因素；悟感是生命的底蕴， 并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域， 是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据
(摘录自郭思乐著《教育激扬生命—一再论教育走向生本》) 12.下列说法,符合原文意思的两项是(5分) A.学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。 B.我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向,这是一种悟感 C.悟感不可言传,但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。 D.人的感悟或思想发生在大脑,而悟感发生在心脏。 E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奧修的脑子和心灵区别论暗合 13.下列关于第⑥段画线句子的说法,正确的一项是(3分) A.悟感会让你不假思索地说“噢,你真有心”,而不至于冒出一句“噢,你真有脑” B.在你为该说“噢,你真有心”还是“噢,你真有脑”而犹豫时,悟感会让你选择前 C.“噢,你真有心”肯定人的爱心一一这个感觉可以称为悟感 D.“噢,你真有脑”讽刺人算计着利益一一这个感觉可以称为悟感 14.第①段在本文中起什么作用?(4分) 15.从最后一段文字可以看出,作者认为悟感不靠教,又认为悟感是可以培养的。这是 否矛盾呢,请联系原文谈谈你的理解。(5分) 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题,共15分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组 考生任选一组作答:作答前,务必先用2B铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点 信息点漏涂、错涂、多涂的,答案无效。 第8页共22页
第 8 页 共 22 页 （摘录自郭思乐著《教育激扬生命——再论教育走向生本》） 12.下列说法，符合原文意思的两项是（5 分） A.学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。 B.我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。 C.悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。 D.人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。 E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。 13.下列关于第⑥段画线句子的说法，正确的一项是（3 分） A.悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心”，而不至于冒出一句“噢，你真有脑”。 B.在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前 者。 C.“噢，你真有心”肯定人的爱心——这个感觉可以称为悟感。 D.“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益——这个感觉可以称为悟感。 14.第①段在本文中起什么作用？（4 分） 15.从最后一段文字可以看出，作者认为悟感不靠教，又认为悟感是可以培养的。这是 否矛盾呢，请联系原文谈谈你的理解。（5 分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题 3 小题，共 15 分。 本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。 考生任选一组作答：作答前，务必先用 2B 铅笔在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。 信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效