三、庙会之功能的演变 ÷1.中国庙会产生的主源：社祭 ÷庙会的渊源可以上溯到古老的社祭。周代，王为群姓立社， 称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国 社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社， 称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民 众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。 自古以来，祭神时总少不了舞蹈和音乐。这对后世庙会上祭 神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的
三、庙会之功能的演变 ❖ 1．中国庙会产生的主源：社祭 ❖ 庙会的渊源可以上溯到古老的社祭。周代，王为群姓立社， 称为太社，自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国 社，自为立社，称为侯社。百姓二十五家为里，里各立社， 称为民社或里社。而社神是土地神，为民社的精神支柱，民 众向社神祈求风调雨顺，就要进行社祭。 ❖ 自古以来，祭神时总少不了舞蹈和音乐。这对后世庙会上祭 神、娱神以至娱人的活动无疑是有深刻影响的
三、庙会之功能的演变 ·2.功能之流变：民众购物与娱乐 ÷明末刘侗、于正弈《帝京景物略》载：“城隍庙市，列肆三 里。市之日，族族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者者一。 这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60%，买卖东西 的人占30%，而真正谒庙烧香磕头的人只占10%，说明这是庙 会是在佛寺道观内或其附近形成的集宗教、商贸、游艺于 体的民间聚会
三、庙会之功能的演变 ❖ 2．功能之流变：民众购物与娱乐 ❖ 明末刘侗、于正弈《帝京景物略》载：“城隍庙市，列肆三 里。市之日，族族行而观者六，贸迁者三，谒乎庙者者一。” 这是说，到庙会上看热闹、游玩观光的人占60%，买卖东西 的人占30%，而真正谒庙烧香磕头的人只占10%，说明这是庙 会是在佛寺道观内或其附近形成的集宗教、商贸、游艺于一 体的民间聚会
四、碧霞元君庙与老北京的“三山五顶” ·碧霞元君是中国民间和道教祭祀的女神。 传说她是泰山东岳大帝之女，俗称泰山娘娘。 ·女神的诞辰为农历的四月十八，明清两代北京地区 每年自四月初一起便举行大规模的祭祀她的庙会。 ÷京城百姓俗称碧霞元君庙为“顶”（城里/远郊)
四、碧霞元君庙与老北京的“三山五顶” ❖ 碧霞元君是中国民间和道教祭祀的女神。 ❖ 传说她是泰山东岳大帝之女，俗称泰山娘娘。 ❖ 女神的诞辰为农历的四月十八，明清两代北京地区 每年自四月初一起便举行大规模的祭祀她的庙会。 ❖ 京城百姓俗称碧霞元君庙为“顶”（城里/远郊）