新北来自 神灵世界 第七講 恭喜發财 中国民间信仰的形态
专题一：中国民间信仰概说 导言：中国民众的生死观 一、民间信仰的界定 二、民间信仰与宗教信仰的区别 三、中国民间信仰的基本特征 四、中国民间信仰（宗教）依存的土壤 五、民俗生活中的信仰仪式与象征 六、中国宗教的社会功能
专题一：中国民间信仰概说 ❖ 导言：中国民众的生死观 ❖ 一、民间信仰的界定 ❖ 二、民间信仰与宗教信仰的区别 ❖ 三、中国民间信仰的基本特征 ❖ 四、中国民间信仰（宗教）依存的土壤 ❖ 五、民俗生活中的信仰仪式与象征 ❖ 六、中国宗教的社会功能
导言：中国民众的生死观 ·人类无法改变单调而不变的结局 死亡。 贝克尔：“在所有动人心弦的事情中，对死的恐惧是首当其 冲的”。 。文化是人类避死求生的思想、行为和成果的总和； ”生死智慧是人类两大基本文化精神系统一哲学和宗教的核 心； 冬生死智慧是确立文化价值系统的基础： 文化的差异溯源于生死智慧的差异。因此，生死智慧的再造， 是文化新生的精义所在，是我们理解信仰生活的根本所在
导言：中国民众的生死观 ❖ 人类无法改变单调而不变的结局——死亡。 ❖ 贝克尔：“在所有动人心弦的事情中，对死的恐惧是首当其 冲的” 。 ❖ 文化是人类避死求生的思想、行为和成果的总和； ❖ 生死智慧是人类两大基本文化精神系统——哲学和宗教的核 心； ❖ 生死智慧是确立文化价值系统的基础； ❖ 文化的差异溯源于生死智慧的差异。因此，生死智慧的再造， 是文化新生的精义所在，是我们理解信仰生活的根本所在
民间信仰的界定 在中国民众的观念中有两个世界，一个是人的世界， 一个是鬼神的世界。对鬼神的信仰是一种亘古弥新 的宗教情感，而宗教，是人类克服死亡压力、缓解 生存焦虑的精神寄托。因此，鬼神信仰其实质是中 国人最早思索生死问题的产物，包容了人们对生死 问题的追问与求解。对死亡的恐惧与困惑，也便自 然在生活的俗制中时时地展现出来
一、民间信仰的界定 ❖ 在中国民众的观念中有两个世界，一个是人的世界， 一个是鬼神的世界。对鬼神的信仰是一种亘古弥新 的宗教情感，而宗教，是人类克服死亡压力、缓解 生存焦虑的精神寄托。因此，鬼神信仰其实质是中 国人最早思索生死问题的产物，包容了人们对生死 问题的追问与求解。 对死亡的恐惧与困惑，也便自 然在生活的俗制中时时地展现出来。 ❖
1.“存在一个中国宗教” ·中国到底有没有宗教？ ·若有，为何外国人询问中国人信奉什么宗教 时，我们很难取舍是佛，是道，还是儒？ 若无， 我们又当如何解释随处可见的庙堂、 蟠塔、寺庙和神龛？
1． “存在一个中国宗教” ❖ 中国到底有没有宗教？ ❖ 若有，为何外国人询问中国人信奉什么宗教 时，我们很难取舍是佛，是道，还是儒？ ❖ 若无，我们又当如何解释随处可见的庙堂、 蟠塔、寺庙和神龛？