中国民俗学研究的三大场域之三 庙会
中国民俗学研究的三大场域之三 庙会
文化空间 第八講 福 庙会与花会组织的展演
导言：庙会的文化根基 ÷世界上民俗文化集中表现的空间有几大场所，其中 中国的庙会文化独具特色。 多 中国民间信仰传承的表达空间：宁可信万神之能， 决不信万能之神。那么，信仰为何？ ÷人可以不信神，但生死有命，所有人的命运都是无 法摆脱的——“永恒本性”
导言：庙会的文化根基 ❖ 世界上民俗文化集中表现的空间有几大场所，其中 中国的庙会文化独具特色。 ❖ 中国民间信仰传承的表达空间：宁可信万神之能， 决不信万能之神。那么，信仰为何？ ❖ 人可以不信神，但生死有命，所有人的命运都是无 法摆脱的——“永恒本性”
一、文化空间： “非遗保护”视野下的庙 会 ÷1.庙会作为保护空间的依据 ·联合国教科文组织在1998年11月第155届执行局会议 宣布的《人类口头和非物质遗产代表作条例》第一 条宗旨中的第一款提出：“这一口头和非物质文化 遗产（文化空间或民间传统表现形式)将被宣布为 人类口头非物质遗产代表作。” 非物质文化遗产包括两大种类：一个是文化空间的 形式，另一个是文化表现形式
一、文化空间：“非遗保护”视野下的庙 会 ❖ 1．庙会作为保护空间的依据 ❖ 联合国教科文组织在1998年11月第155届执行局会议 宣布的《人类口头和非物质遗产代表作条例》第一 条宗旨中的第一款提出：“这一口头和非物质文化 遗产（文化空间或民间传统表现形式）将被宣布为 人类口头非物质遗产代表作。” ❖ 非物质文化遗产包括两大种类：一个是文化空间的 形式，另一个是文化表现形式
、文化空间：“非遗保护”视野下的庙 会 ÷2.文化空间承载的内容 。“凡是按照民间约定俗成的古老习惯确定的时间和 固定的场所举行传统的大型综合性的民族、民间文 化活动，就是非物质文化遗产的文化空间形式
一、文化空间：“非遗保护”视野下的庙 会 ❖ 2．文化空间承载的内容 ❖ “凡是按照民间约定俗成的古老习惯确定的时间和 固定的场所举行传统的大型综合性的民族、民间文 化活动，就是非物质文化遗产的文化空间形式