汉中市2019届高三年级教学质量第一次检测考试语文 第Ⅰ卷阅读题 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面文字,完成下列小题。 “和合”理念具有重要价值 近平同志在全国宣传思想工作会议上强调:“要把优秀传统文化的精神标识提炼出 来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出 来。”“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,具有丰富的文化内涵,对中国人 的世界观、人生观、价值观有着重要影响 在历史上,汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》 时说,“和,犹合也”。“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,构成世界的诸多 要素存在既相互矛盾又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变,然后产生新要 素、新事物、新生命,客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说,“和合”是变化之源、 运动之力、发展之本、生长之根。 “和合”理念具有十分丰富的文化内涵,首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇 宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说:“夫礼, 天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民实则之。”意思是说,礼是天道与人道相 统一的自然法则,必须按礼行事。庄子说“天地与我并生,而万物与我为一”,直言天人 一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之 间是共生共存共荣的关系。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早 就产生了“天下”的观念,视天下为一体。《尚书·尧典》说:“百姓昭明,协和万邦。” 这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处 相互合作。在“天下”观的滋养下,中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟 子说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同,有一种要共 同实现美好生活的担当。 和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说:“君子和而不同,小人 同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能
汉中市 2019 届高三年级教学质量第一次检测考试语文 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 “和合”理念具有重要价值 习近平同志在全国宣传思想工作会议上强调：“要把优秀传统文化的精神标识提炼出 来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出 来。”“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人 的世界观、人生观、价值观有着重要影响。 在历史上，汉字“和”与“合”有相近涵义。唐代学者孔颖达在解释《礼记·郊特牲》 时说，“和，犹合也”。“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多 要素存在既相互矛盾又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要 素、新事物、新生命，客观世界因而不断发展变化。从这个意义上说，“和合”是变化之源、 运动之力、发展之本、生长之根。 “和合”理念具有十分丰富的文化内涵，首先体现为天人合一的宇宙观。天人合一的宇 宙观发轫于先秦。《周易》提出“与天地合其德”的天人内在统一思想。《左传》说：“夫礼， 天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”意思是说，礼是天道与人道相 统一的自然法则，必须按礼行事。庄子说 “天地与我并生，而万物与我为一”，直言天人 一体。天人合一宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之 间是共生共存共荣的关系。 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早 就产生了“天下”的观念，视天下为一体。《尚书·尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。” 这说明中国人很早就形成了协和处理不同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、 相互合作。在“天下”观的滋养下，中国人生发出以天下为己任的高尚追求和责任担当。孟 子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”从中可以看出中国人追求天下大同，有一种要共 同实现美好生活的担当。 和而不同的社会观是“和合”理念在社会领域的展开。孔子说：“君子和而不同，小人 同而不和。”他提倡和而不同的人格、人际关系和社会秩序。人与人之间有性别、年龄、能
力、性格等方面的分别,社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异, 只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识,社会才能真正实现和谐有 序 在调适具体的人与人关系上,“和合”理念表现为人心和善的道德观,其核心是“仁”。 “仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位,孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒 学将“仁”解释为“天心”,宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来,与人为善、 人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 从宇宙观、国际观到社会观、道徳观,中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。 当今时代,“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。党的十八大以来,以习近平 同志为核心的党中央提出的许多重要思想,如创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念, 绿水青山就是金山银山”的生态文明理念,推动构建人类命运共同体理念,共商共建共享 的全球治理观,平等、互鉴、对话、包容的文明观等,都体现出“和合”理念的精髓。吸收 中华优秀传统文化精华,把握当代中国与当今世界的发展实际,我们就可以为解决人类共同 面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。 (作者:陈秉公摘自《人民日报》2018年11月8日) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识,是变化之源、运动之力、发展之本、 生长之根 B.天人合一的宇宙观强调整个世界的有机关联,人与自然、人与人、人与社会、身与心之 间是共生共存共荣的关系,是“和合”理念的文化内涵之 C.“和合”理念在社会领域表现为和而不同的社会观,孔子说的“君子和而不同,小人同 而不和”,就是强调要承认和尊重人与人之间的差异。 D.“和合”理念在调适具体的人与人关系上,表现为人心和善的道德观,千百年来,与人 为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 A.《周易》提出“与天地合其德”,《左传》记载:“夫礼,天之经也,地之义也,民之 行也。天地之经,而民实则之。”庄子说:“天地与我并生,而万物与我为一。”都证明
力、性格等方面的分别，社会中也有因民族、宗教、地域、阶层、文化、职业等形成的差异， 只有在承认和尊重差异的基础上寻求最大公约数、凝聚最大共识，社会才能真正实现和谐有 序。 在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。 “仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒 学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系。千百年来，与人为善、 人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 从宇宙观、国际观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。 当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧。党的十八大以来，以习近平 同志为核心的党中央提出的许多重要思想，如创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念， “绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，推动构建人类命运共同体理念，共商共建共享 的全球治理观，平等、互鉴、对话、包容的文明观等，都体现出“和合”理念的精髓。吸收 中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同 面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。 （作者:陈秉公 摘自《人民日报》2018 年 11 月 8 日） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. “和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识, 是变化之源、运动之力、发展之本、 生长之根。 B. 天人合一的宇宙观强调整个世界的有机关联，人与自然、人与人、人与社会、身与心之 间是共生共存共荣的关系，是“和合”理念的文化内涵之一。 C. “和合”理念在社会领域表现为和而不同的社会观，孔子说的“君子和而不同，小人同 而不和”，就是强调要承认和尊重人与人之间的差异。 D. “和合”理念在调适具体的人与人关系上，表现为人心和善的道德观，千百年来，与人 为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 《周易》提出“与天地合其德”, 《左传》记载：“夫礼，天之经也，地之义也，民之 行也。天地之经，而民实则之。” 庄子说：“天地与我并生，而万物与我为一。”都证明
我国在先秦时期就已经产生了天人合一的宇宙观 B.《尚书·尧典》说:“百姓昭明,协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不 同国家关系的观念,认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。 C.孔子将“仁”解释为普遍道德原则,汉代儒学将“仁”解释为“天心”,宋明儒学以 “仁”为核心构筑价值体系。这说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。 D.文章采用了例证法、对比论证法,从天人合一的宇宙观、和而不同的社会观和人心向善 的道德观三个方面阐释了“和合”理念丰富的文化内涵 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是 A.“和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在,构成世界的诸多要素存在既相互矛盾 又相互融合的关系,它们在矛盾与融合中共同发展演变,然后产生新要素、新事物、新生命, 客观世界因而不断发展变化。可见,“和合”就是“和谐”。 B.天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角,这让中国人很早 就产生了“天下”的观念,视天下为一体。可以看出中国人追求天下大同,有一种要共同实 现美好生活的担当 C.和而不同的社会观和人心和善的道德观是“和合”理念的重要组成部分,可以让社会实 现真正的和谐有序,让个人处理好人际关系 D.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央提出的许多重要思想,体现了对“和合” 理念的应用和发展。可见,“和合”理念可以解决人类共同面临的重大问题。 【答案】1.A2.D3.C 文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题 要求赔偿 那一天满江心里很高兴。其实满江不应高兴,他的玉米地湑进了一辆运货车。长势良好、 已经甩了花花钱的玉米秸被碾得东倒西歪七零八落的,怪好的一片呢! 满江当时正在玉米地里拔杂草,看到庄稼的惨景,他一把揪住了司机的脖领子,妈的, 你小子长眼管尿泡的,怎么单往庄稼地里跑?
我国在先秦时期就已经产生了天人合一的宇宙观。 B. 《尚书·尧典》说：“百姓昭明，协和万邦。”这说明中国人很早就形成了协和处理不 同国家关系的观念，认为不同国家之间应和睦共处、相互合作。 C. 孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以 “仁”为核心构筑价值体系。这说明“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位。 D. 文章采用了例证法、对比论证法，从天人合一的宇宙观、和而不同的社会观和人心向善 的道德观三个方面阐释了“和合”理念丰富的文化内涵。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. “和合”理念强调世界是人与万物的一体性存在，构成世界的诸多要素存在既相互矛盾 又相互融合的关系，它们在矛盾与融合中共同发展演变，然后产生新要素、新事物、新生命， 客观世界因而不断发展变化。可见，“和合”就是“和谐”。 B. 天人合一的宇宙观内含着一种相互联系而非孤立片面看待世界的视角，这让中国人很早 就产生了“天下”的观念，视天下为一体。可以看出中国人追求天下大同，有一种要共同实 现美好生活的担当。 C. 和而不同的社会观和人心和善的道德观是“和合”理念的重要组成部分，可以让社会实 现真正的和谐有序，让个人处理好人际关系。 D. 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央提出的许多重要思想,体现了对“和合” 理念的应用和发展。可见，“和合”理念可以解决人类共同面临的重大问题。 【答案】1. A 2. D 3. C 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 要求赔偿 蔡楠 那一天满江心里很高兴。其实满江不应高兴，他的玉米地滑进了一辆运货车。长势良好、 已经甩了花花钱的玉米秸被碾得东倒西歪七零八落的，怪好的一片呢！ 满江当时正在玉米地里拔杂草，看到庄稼的惨景，他一把揪住了司机的脖领子，妈的， 你小子长眼管尿泡的，怎么单往庄稼地里跑？
乡下路窄,刚下了雨又滑,一没注意,就进来了。司机嗫嚅着说。 你是什么地方的? 就是前边工地上的,司机抬手一指说,我拉得全是办公设施,急用呢! 满江知道那工地在建一个大项目,叫TD丨工程。整天车来人往机器轰鸣的,黑间白日 没消停过,光施工就快两年了。工地肯定很有钱呢,很有钱的工地上的车不能白轧老百姓的 庄稼。满江这样想着,就松开了司机的脖领子说,你看这事怎么处理?白轧庄稼叫谁也不干! 司机说,我们赔偿损失呗!满江就扣了司机的驾驶执照、记下了车牌号码,然后一挥手,你 走吧,明天我去你们工地要钱!你在单位等我! 第二天,满江就来到了工地,那司机果然在等。司机说,我带你去办公室吧;就领着满 江沿小柏油路向里走。满江还是头一次来这里,没想到工地这么大,足有千儿八百亩,一片 一片建成的或正在建的楼房,像地里长起来的秋庄稼。满江想,这工程是大呢! 进了办公室,司机指着一位戴眼镜的中年人说,这是我们孙主任。孙主任,他就是那玉 米地的主人。 孙主任哦了一声,连忙倒了杯水端给了满江,大哥,你坐下先喝杯白开水,我们才剛安 家,还没买茶叶 满江没接水,一屁股坐在椅子上,粗声说,我家的玉米可是毁了一大片,你知道庄稼人 种地不容易呢 谁有办法也不种地,种地赔本儿。买种子,买农药,买化肥,哪一样都得钱,这钱不好 来呢! 谁也不能白糟践我的玉米,如果白糟践行,我还糟践别人的呢! 孙主任眨巴眨巴镜片后的眼睛,连声说那是那是,你说赔多少钱吧? 八百,啊不,一千元!满江说 你别讹人,总共才那么几十棵五米咋值那么多钱?司机忍不住说。 你嫌贵别把车往我地里开呀!满江噌地立起身,这么说我不要钱了,我要你赔那原来的 玉米 孙主任瞪一眼司机,又把满江摁下,大哥你甭着急,我们肯定要赔!要是一二百我就能 做主,可千儿八百的必须刘总指挥说了算。工程这么大,资金紧张得很呢!现在总指挥去工 地勘查去了,你先喝点水,等等他好吗? 满江就又坐下,喝了口茶,啊噗—这水真难喝。怎么?你们就喝这水,像咸莱汤。 喝了两年了,忙着搞基建,配套设施还没上。水没过滤,难喝不算,含氟量还高呢!孙
乡下路窄，刚下了雨又滑，一没注意，就进来了。司机嗫嚅着说。 你是什么地方的？ 就是前边工地上的，司机抬手一指说，我拉得全是办公设施，急用呢！ 满江知道那工地在建一个大项目，叫ＴＤＩ工程。整天车来人往机器轰鸣的，黑间白日 没消停过，光施工就快两年了。工地肯定很有钱呢，很有钱的工地上的车不能白轧老百姓的 庄稼。满江这样想着，就松开了司机的脖领子说，你看这事怎么处理？白轧庄稼叫谁也不干！ 司机说，我们赔偿损失呗！满江就扣了司机的驾驶执照、记下了车牌号码，然后一挥手，你 走吧，明天我去你们工地要钱！你在单位等我！ 第二天，满江就来到了工地，那司机果然在等。司机说，我带你去办公室吧；就领着满 江沿小柏油路向里走。满江还是头一次来这里，没想到工地这么大，足有千儿八百亩，一片 一片建成的或正在建的楼房，像地里长起来的秋庄稼。满江想，这工程是大呢！ 进了办公室，司机指着一位戴眼镜的中年人说，这是我们孙主任。孙主任，他就是那玉 米地的主人。 孙主任哦了一声，连忙倒了杯水端给了满江，大哥，你坐下先喝杯白开水，我们才刚安 家，还没买茶叶。 满江没接水，一屁股坐在椅子上，粗声说，我家的玉米可是毁了一大片，你知道庄稼人 种地不容易呢！ 谁有办法也不种地，种地赔本儿。买种子，买农药，买化肥，哪一样都得钱，这钱不好 来呢！ 谁也不能白糟践我的玉米，如果白糟践行，我还糟践别人的呢！ 孙主任眨巴眨巴镜片后的眼睛，连声说那是那是，你说赔多少钱吧？ 八百，啊不，一千元！满江说。 你别讹人，总共才那么几十棵玉米咋值那么多钱？司机忍不住说。 你嫌贵别把车往我地里开呀！满江噌地立起身，这么说我不要钱了，我要你赔那原来的 玉米！ 孙主任瞪一眼司机，又把满江摁下，大哥你甭着急，我们肯定要赔！要是一二百我就能 做主，可千儿八百的必须刘总指挥说了算。工程这么大，资金紧张得很呢！现在总指挥去工 地勘查去了，你先喝点水，等等他好吗？ 满江就又坐下，喝了口茶，啊噗——这水真难喝。怎么？你们就喝这水，像咸菜汤。 喝了两年了，忙着搞基建，配套设施还没上。水没过滤，难喝不算，含氟量还高呢！孙
主任摇搖着头,沙哑着嗓子说。 满江就愣在了那里 等了半天,仍不见总指挥的人影。到了中午,孙主任就带着满江去食堂吃饭。四菜一汤, 满江吃得很舒服。走出食堂,司机气喘吁吁地跑来,对孙主任说,总指挥回来了,要你们去 他办公室!满江想,孙主任这人不错,比那司机有水平,要是他轧了我的玉米,赔个一二百 也就算了,可不知总指挥是个什么人呢? 未进总指挥办公室,满江隔着门缝就看到一个头发已经灰白的男人一边啃着方便面, 边拿着笔在一张图上圈划,枭子上放着一杯水。进了办公室,孙主任作了介绍,满江禁不住 问,总指挥,你中午就吃这个? 唉,工作忙,条件差,习惯了,总指挥笑了笑,抹抹嘴唇,那嘴唇裂了几个细小的血口 我们司机糟践了你的庄稼,又惹你生了气,我批评他了。我们愿意赔偿。不过一千太多 了,我们正在创业时期,工地上有困难。来,这是我的500元工资。你拿去吧,别嫌少!总 指挥掏出了钱,说。 将来,我们正式投产,赚了钱,一定加倍赔偿,怎么样?总指挥把钱塞到了满江手里, 皱着眉头把桌上那杯水一气儿喝了下去。 满江知道那水难喝。满冮攥钱的手也变得难受起来,能要人家的工资吗?人家是总指挥, 中午啃方便面却招待咱四莱一汤。咱不就牺牲了几棵玉米吗?那才值几个钱?他们没日没夜 地苦干,比咱牺牲不大得多吗?和他们相比,咱真是太没觉悟太钱迷心窍了…… 想到这里,满江把钱重新謇到总指挥手里,又把扣下的驾驶证还给了司机,然后说,总 指挥,这钱我不能要,你还是买点东西养身体吧!玉米不用赔了! 不过,我有个要求,能不能让我给你们往工地上送点好水喝?一天两趟,给个脚钱就行! 满江又说。 总指挥干涩的眼睛就变得湿润起来。 4.下列对小说相关内容和艺术手法的分析鉴赏,不正确的一项是 A.小说开头写那一天满江很高兴,又说他不该高兴,看似矛盾,是为了设置悬念,引起读 者阅读兴趣,为下文赔偿事件做铺垫。 B.满江要价不确定,反映了普通农民对自己劳动成果的不自信,这也反映出当前农民思想 认识落后、眼界狭窄,缺乏经济头脑。 C.满江扣证与还证反映了农民朴实厚道的品质。不仅不要钱还爽快地还了驾驶证,表现了
主任摇着头，沙哑着嗓子说。 满江就愣在了那里。 等了半天，仍不见总指挥的人影。到了中午，孙主任就带着满江去食堂吃饭。四菜一汤， 满江吃得很舒服。走出食堂，司机气喘吁吁地跑来，对孙主任说，总指挥回来了，要你们去 他办公室！满江想，孙主任这人不错，比那司机有水平，要是他轧了我的玉米，赔个一二百 也就算了，可不知总指挥是个什么人呢？ 未进总指挥办公室，满江隔着门缝就看到一个头发已经灰白的男人一边啃着方便面，一 边拿着笔在一张图上圈划，桌子上放着一杯水。进了办公室，孙主任作了介绍，满江禁不住 问，总指挥，你中午就吃这个？ 唉，工作忙，条件差，习惯了，总指挥笑了笑，抹抹嘴唇，那嘴唇裂了几个细小的血口 儿。 我们司机糟践了你的庄稼，又惹你生了气，我批评他了。我们愿意赔偿。不过一千太多 了，我们正在创业时期，工地上有困难。来，这是我的 500 元工资。你拿去吧，别嫌少！总 指挥掏出了钱，说。 将来，我们正式投产，赚了钱，一定加倍赔偿，怎么样？总指挥把钱塞到了满江手里， 皱着眉头把桌上那杯水一气儿喝了下去。 满江知道那水难喝。满江攥钱的手也变得难受起来，能要人家的工资吗？人家是总指挥， 中午啃方便面却招待咱四菜一汤。咱不就牺牲了几棵玉米吗？那才值几个钱？他们没日没夜 地苦干，比咱牺牲不大得多吗？和他们相比，咱真是太没觉悟太钱迷心窍了…… 想到这里，满江把钱重新塞到总指挥手里，又把扣下的驾驶证还给了司机，然后说，总 指挥，这钱我不能要，你还是买点东西养身体吧！玉米不用赔了！ 不过，我有个要求，能不能让我给你们往工地上送点好水喝？一天两趟，给个脚钱就行！ 满江又说。 总指挥干涩的眼睛就变得湿润起来。 4. 下列对小说相关内容和艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开头写那一天满江很高兴，又说他不该高兴，看似矛盾，是为了设置悬念，引起读 者阅读兴趣，为下文赔偿事件做铺垫。 B. 满江要价不确定，反映了普通农民对自己劳动成果的不自信，这也反映出当前农民思想 认识落后、眼界狭窄，缺乏经济头脑。 C. 满江扣证与还证反映了农民朴实厚道的品质。不仅不要钱还爽快地还了驾驶证，表现了