同一期间,胡适起草了《我们的政治主张》宣言,建议以“宪政的” 公开的”,实行“有计划的政治”的“好政府”作为政治改革目标,并征 求李大钊的意见。李同意胡的主张,同胡一起联络蔡元培等共16人在该宣言 上签名。由于“好政府”主张与其后不久中共发表的对时局的主张不相符合 李大钊又同少年中国学会北京分会部分会员联名向学会杭州大会提交题为 为革命的德谟克拉西”的提案,主张以“铲除国内的督军制和国外资本主 义……由中国人开发本国的实业”为“改良物质生活的唯一方法”;以“引 导被压民众为有目的的政治斗争”为“唯一解除苦厄实行的方法” 1922年7月,中共二大通过了关于建立民主联合战线的决议。8月,李 大钊赴上海、杭州参加了中共中央特别会议。会议接受了共产国际代表马林 要中共党员加入国民党的建议。在此期间,李大钊曾会晤孙中山,与孙讨论 了“振兴国民党以振兴中国之问题”。不久,他和陈独秀等另外几位中共主 要领导人,经孙中山主盟加入了国民党。1923年6月,中共三大正式提出与 国民党实行党内合作的决议。10月,李大钊被孙中山委任为国民党改组成员 和特派临时执行委员会候补委员。1924年1月,李大钊作为北京国民党组织 选定的代表赴广州参加了中国国民党第一次全国代表大会,被孙中山指定为 大会主席团成员、大会宣言审查委员会委员、国民党章程草案审查委员会委 员、出版及宣传审查委员会委员,并被大会选举为国民党中央执行委员。会 议期间有人提出在党章中加入“本党党员不得加入他党”条款。李大钊代表 加入国民党的共产党员发言,指出共产党人加入国民党是“想为国民革命运 动而有所贡献于本党的,不是为个人的私利与夫团体的取巧而有所攘窃于本 党的”,是经孙中山允许的,是“光明正大的行为,不是阴谋鬼祟的举动” 大会最终否决了反对党员“跨党”的提案。在国民党一届一中全会上,李大 钊受命组织国民党北京执行部,并兼任该部组织部长。在李大钊等人的领导 下,国民党北京执行部于1924年4月20日成立,到1926年国民党第二次代 表大会召开之时,该部所辖北方10余省区的国民党员已达14万余人。1926 年6月至11月,李大钊作为中共代表团首席代表赴莫斯科参加了共产国际第 五次代表大会。期间,他在莫斯科、列宁格勒等地进行了参观访问,接受了 《工人莫斯科日报》记者的采访,在莫斯科“不许干涉中国”协会组织的群 众大会上讲了话,并为《红色工会国际》写了《中国内战和工人阶级》一文。 1924年10月,冯玉祥发动“北京政变”,推翻了直系军阀总统曹锟, 电邀孙中山北上。11月7日孙中山发表《北上宣言》,提出召开国民会议的 主张,并于年底抵达北京。国民党北京执行部组织了欢迎孙中山北上的活动 和促成国民会议召开运动。李大钊多次参加国民会议促成会、后援会、招待 会,发表演讲,并被国民会议促成会全国代表大会第三次大会聘为国民会议 运动委员会委员长。1925年1月,孙中山病重入院,李大钊被孙指认为国民 党中央政治委员会委员。3月12日,孙中山逝世。其后不久,在北京有反对 共产党人的国民党同志俱乐部成立,后又出现了分裂国民党的“西山会议 派”。李大钊和国民党左派一起与右派进行了斗争。1926年1月16日,国 民党第二次代表大会在广州召开,李大钊再次当选中央执行委员。 “北京政变”之后,段祺瑞和张作霖掌握了北京政府,冯玉祥因受排挤 于1926年1月宣告下野,后到苏联考察。冯玉祥的国民军撤出北京,退往绥 远一带。在此前后,李大钊曾参与了争取冯玉祥国民军与国民党合作的活动。 1926年7月,南方国民革命军开始北伐之时,李大钊请国民党左派人物于右
同一期间，胡适起草了《我们的政治主张》宣言，建议以“宪政的”、 “公开的”，实行“有计划的政治”的“好政府”作为政治改革目标，并征 求李大钊的意见。李同意胡的主张，同胡一起联络蔡元培等共 16 人在该宣言 上签名。由于“好政府”主张与其后不久中共发表的对时局的主张不相符合， 李大钊又同少年中国学会北京分会部分会员联名向学会杭州大会提交题为 “为革命的德谟克拉西”的提案，主张以“铲除国内的督军制和国外资本主 义……由中国人开发本国的实业”为“改良物质生活的唯一方法”；以“引 导被压民众为有目的的政治斗争”为“唯一解除苦厄实行的方法”。 1922 年 7 月，中共二大通过了关于建立民主联合战线的决议。8 月，李 大钊赴上海、杭州参加了中共中央特别会议。会议接受了共产国际代表马林 要中共党员加入国民党的建议。在此期间，李大钊曾会晤孙中山，与孙讨论 了“振兴国民党以振兴中国之问题”。不久，他和陈独秀等另外几位中共主 要领导人，经孙中山主盟加入了国民党。1923 年 6 月，中共三大正式提出与 国民党实行党内合作的决议。10 月，李大钊被孙中山委任为国民党改组成员 和特派临时执行委员会候补委员。1924 年 1 月，李大钊作为北京国民党组织 选定的代表赴广州参加了中国国民党第一次全国代表大会，被孙中山指定为 大会主席团成员、大会宣言审查委员会委员、国民党章程草案审查委员会委 员、出版及宣传审查委员会委员，并被大会选举为国民党中央执行委员。会 议期 间有人提出在党章中加入“本党党员不得加入他党”条款。李大钊代表 加入国民党的共产党员发言，指出共产党人加入国民党是“想为国民革命运 动而有所贡献于本党的，不是为个人的私利与夫团体的取巧而有所攘窃于本 党的”，是经孙中山允许的，是“光明正大的行为，不是阴谋鬼祟的举动”。 大会最终否决了反对党员“跨党”的提案。在国民党一届一中全会上，李大 钊受命组织国民党北京执行部，并兼任该部组织部长。在李大钊等人的领导 下，国民党北京执行部于 1924 年 4 月 20 日成立，到 1926 年国民党第二次代 表大会召开之时，该部所辖北方 10 余省区的国民党员已达 14 万余人。1926 年 6 月至 11 月，李大钊作为中共代表团首席代表赴莫斯科参加了共产国际第 五次代表大会。期间，他在莫斯科、列宁格勒等地进行了参观访问，接受了 《工人莫斯科日报》记者的采访，在莫斯科“不许干涉中国”协会组织的群 众大会上讲了话，并为《红色工会国际》写了《中国内战和工人阶级》一文。 1924 年 10 月，冯玉祥发动“北京政变”，推翻了直系军阀总统曹锟， 电邀孙中山北上。11 月 7 日孙中山发表《北上宣言》，提出召开国民会议的 主张，并于年底抵达北京。国民党北京执行部组织了欢迎孙中山北上的活动 和促成国民会议召开运动。李大钊多次参加国民会议促成会、后援会、招待 会，发表演讲，并被国民会议促成会全国代表大会第三次大会聘为国民会议 运动委员会委员长。1925 年 1 月，孙中山病重入院，李大钊被孙指认为国民 党中央政治委员会委员。3 月 12 日，孙中山逝世。其后不久，在北京有反对 共产党人的国民党同志俱乐部成立，后又出现了分裂国民党的“西山会议 派”。李大钊和国民党左派一起与右派 进行了斗争。1926 年 1 月 16 日，国 民党第二次代表大会在广州召开，李大钊再次当选中央执行委员。 “北京政变”之后，段祺瑞和张作霖掌握了北京政府，冯玉祥因受排挤 于 1926 年 1 月宣告下野，后到苏联考察。冯玉祥的国民军撤出北京，退往绥 远一带。在此前后，李大钊曾参与了争取冯玉祥国民军与国民党合作的活动。 1926 年 7 月，南方国民革命军开始北伐之时，李大钊请国民党左派人物于右
任赴苏联做冯玉祥的工作,并数次电报催促,终于促使冯玉祥于当年9月回 国在绥远五原誓师参加北伐 1926年3月发生了日本军舰炮击大沽口事件,日、英、美、法、意等8 国公使向段祺瑞政府提出了干涉中国内政的“最后通牒”。3月18日,国民 党北京特别市党部等200余团体在北京天安门召开一致反对八国通牒的国民 大会,李大钊被推为大会主席团成员,并发表了演说。会后,群众到铁狮子 胡同执政府和国务院请愿,遭到府院卫队的残酷镇压。第二天,执政府下令 缉捕李大钊等人。李大钊遂携妻子、儿女随同国共两党北方领导机关迁入东 交民巷苏联大使馆旧兵营内居住 1927年4月6日,奉系军阀张作霖派军警300多人包围了俄国使馆,将 李大钊等60余人逮捕,随即进行了审问。李大钊在法庭上“态度甚从容,毫 不惊慌”。4月28日,李大钊等20人被判绞刑。李大钊“首登刑台”,“神 色未变,从容就死”。 李大钊是五四新文化运动的重要领袖,中国最早的马克思主义者,是中 国共产党的创始人之一和初期党的重要领导者,也是第一次国共合作期间中 国国民党的重要领导人。他同时也是知名报人、学者和社会活动家。他性格 温和、道德高尚、“好施济众”,曾将自己收入的一部分捐给党组织作活动 经费,多次将自己的图书捐赠给北京大学图书馆,又曾多次出资帮助同事、 朋友和青年学生,而自己“身后异常萧条”。他被捕后,北京20多所大学联 合发起过营救活动;逝世后,北京各报一致哀悼。1933年北平各界为李大钊 举行公葬,他的灵柩被安放在北京西山万安公墓。他在《狱中自述》中说 钊自束发受书,即矢志努力于民族解放之事业,实践其所信,厉行其所知 为功为罪,所不暇计”。这几句平凡质朴的语言表述出一位伟人公忠坦荡的 胸怀,令人敬佩 李大钊一生写下文章、书信、诗词、通讯杂文等共500多篇,内容包括 哲学、政治学、经济学、史学和党的建设、革命战略与策略等多方面。他的 《平民主义》、《史学要论》两篇长文分别于1923年1月和1924年5月作 为《百科小丛书》第15、51种由商务印书馆出版。“平民主义”是五四时期 的主要政治思潮。李大钊的《平民主义》继承了这个思潮,发展了这种思想。 它是中国政治思想史的宝贵文献。李大钊自称“夙研史学”,发表了许多关 于史学的演讲和文章。《史学要论》是他关于史学理论的总结性著作。它被 公认为是在中国建立马克思主义唯物史观的开山之作,在史学史上具有很高 的价值。三十年代,他的部分遗文被编成《守常文集》(未发行)。1959年 人民出版社出版了《李大钊选集》上、下册,共39万余字。1984年人民出 ①有材料说李大钊在此期间还曾给阎锡山写信,策动阎支持并参加北伐。见张静如等:《李大钊生平史料 编年》,第280、281页。 2有材料说,在三一八事件前一天,北京各学校、各团体代表召开紧急会议,会后分两组分别到外交部和 国务院请恳。“李大钊率领一百人到国务院去见段祺瑞和贾德耀(国务总理),守卫不许进门,并用刀刺 伤多人。”见李新:《李大钊》,《中共党史人物传》第2卷,第33页。又许毓峰《李大钊年谱》说,当 请愿队伍向铁狮子胡同行进时,李大钊“亲自打起一面大旗,走在队伍的最前面”,当府院卫队和军警镇 压时,“大钊同志的脸和手虽负了伤,但他却从容镇静地指挥和掩护群众退却”。“大钊同志最后从东口 退出后,立即到中共地委会去,当晚召开了党、团地委联席会议”,部署了慰问伤员,为死难者开追悼会 和进一步坚持斗争的问题。见该书第127页,信阳师范学院学报编辑部1985年印行
任赴苏联做冯玉祥的工作，并数次电报催促，终于促使冯玉祥于当年 9 月回 国在绥远五原誓师参加北伐。① 1926 年 3 月发生了日本军舰炮击大沽口事件，日、英、美、法、意等 8 国公使向段祺瑞政府提出了干涉中国内政的“最后通牒”。3 月 18 日，国民 党北京特别市党部等 200 余团体在北京天安门召开一致反对八国通牒的国民 大会，李大钊被推为大会主席团成员，并发表了演说。会后，群众到铁狮子 胡同执政府和国务院请愿，遭到府院卫队的残酷镇压②。第二天，执政府下令 缉 捕李大钊等人。李大钊遂携妻子、儿女随同国共两党北方领导机关迁入东 交民巷苏联大使馆旧兵营内居住。 1927 年 4 月 6 日，奉系军阀张作霖派军警 300 多人包围了俄国使馆，将 李大钊等 60 余人逮捕，随即进行了审问。李大钊在法庭上“态度甚从容，毫 不惊慌”。4 月 28 日，李大钊等 20 人被判绞刑。李大钊“首登刑台”，“神 色未变，从容就死”。 李大钊是五四新文化运动的重要领袖，中国最早的马克思主义者，是中 国共产党的创始人之一和初期党的重要领导者，也是第一次国共合作期间中 国国民党的重要领导人。他同时也是知名报人、学者和社会活动家。他性格 温和、道德高尚、“好施济众”，曾将自己收入的一部分捐给党组织作活动 经费，多次将自己的图书捐赠给北京大学图书馆，又曾多次出资帮助同事、 朋友和青年学生，而自己“身后异常萧条”。他被捕后，北京 20 多所大学联 合发起过营救活动；逝世后，北京各报一致哀悼。1933 年北平各界为李大钊 举行公葬，他的灵柩被安放在北京西山万安公墓。他在《狱中自述》中说： “钊自束发受书，即矢志努力于民族解放之事业，实践其所信，厉行其所知， 为功为罪，所不暇计”。这几句平凡质朴的语言表述出一位伟人公忠坦荡的 胸怀，令人敬佩。 李大钊一生写下文章、书信、诗词、通讯杂文等共 500 多篇，内容包括 哲学、政治学、经济学、史学和党的建设、革命战略与策略等多方面。他的 《平民主义》、《史学要论》两篇长文分别于 1923 年 1 月和 1924 年 5 月作 为《百科小丛书》第 15、51 种由商务印书馆出版。“平民主义”是五四时期 的主要政治思潮。李大钊的《平民主义》继承了这个思潮，发展了这种思想。 它是中国政治思想史的宝贵文献。李大钊自称“夙研史学”，发表了许多关 于 史学的演讲和文章。《史学要论》是他关于史学理论的总结性著作。它被 公认为是在中国建立马克思主义唯物史观的开山之作，在史学史上具有很高 的价值。三十年代，他的部分遗文被编成《守常文集》（未发行）。1959 年 人民出版社出版了《李大钊选集》上、下册，共 39 万余字。1984 年人民出 ① 有材料说李大钊在此期间还曾给阎锡山写信，策动阎支持并参加北伐。见张静如等：《李大钊生平史料 编年》，第 280、281 页。 ② 有材料说，在三一八事件前一天，北京各学校、各团体代表召开紧急会议，会后分两组分别到外交部和 国务院请愿。“李大钊率领一百人到国务院去见段祺瑞和贾德耀（国务总理），守卫不许进门，并用刀刺 伤多人。”见李新：《李大钊》，《中共党史人物传》第 2 卷，第 33 页。又许毓峰《李大钊年谱》说，当 请愿队伍向铁狮子胡同行进时，李大钊“亲自打起一面大旗，走在队伍的最前面”，当府院卫队和军警镇 压时，“大钊同志的脸和手虽负了伤，但他却从容镇静地指挥和掩护群众退却”。“大钊同志最后从东口 退出后，立即到中共地委会去，当晚召开了党、团地委联席会议”，部署了慰问伤员，为死难者开追悼会 和进一步坚持斗争的问题。见该书第 127 页，信阳师范学院学报编辑部 1985 年印行
版社出版了《李大钊文集》上、下两册,110万字,1989年10月又出版《李 大钊文集》(续集)一册。此外,人民文学出版社还出版了《李大钊诗文选 集》,河北人民出版社出版了《李大钊史学论集》
版社出版了《李大钊文集》上、下两册，110 万字，1989 年 10 月又出版《李 大钊文集》（续集）一册。此外，人民文学出版社还出版了《李大钊诗文选 集》，河北人民出版社出版了《李大钊史学论集》
第六章瞿秋白 瞿秋白,原名双、霜,族谱中排名懋淼,原号雄魄、铁柏、铁梅、涤梅 等,后改名爽,改号秋白(亦说秋白为字)。五四前后发表的作品多署瞿秋 白或秋白。二三十年代使用过的笔名和别名有一百多个,如巨缘、维它、史 维它、屈维它、史铁儿、易嘉、何凝等。1899年1月29日(清光绪二十五 年十二月十八日)诞生于江苏常州一个破落的仕宦家庭。祖父瞿西同曾任江 西候补知县。父亲瞿世玮长期无业,擅长山水画,通医道。母亲金璇,通晓 史书,长于诗词。 秋白很小即开始学画和背诵唐诗名句,5岁入塾馆,6岁入小学堂,10 岁跳级考入常州府中学堂。12岁时辛亥革命爆发,他决然剪掉辫子,表示对 推倒清皇朝的拥护。 秋白上学后,家境日趋衰败。1911年因担负不起房租,全家搬到瞿氏宗 祠居住。从1914年起,开始靠借债和典当家产维持生活。1915年夏,秋白 终因学费拮据而辍学。母亲经受不住家庭破产、爱子失学的痛苦折磨,于1916 年初服毒自杀。秋白在《哭母》诗中写道:“亲到贫时不算亲,蓝衫添得泪 痕新。饥寒此日无人管,落上灵前爱子身。”这年,秋白在无锡乡下杨氏私 立国民小学任职半年,随后前往武昌投奔堂兄瞿纯白,并考入武昌外国语专 科学校学习。次年春又随堂兄到了北京,入北京大学旁听。9月考入北京政 府外交部设立的俄文专修馆,主修俄语,同时自学英语、法语,还研究文学 和哲学。他学习刻苦,成绩总是名列前茅。这期间他对俄罗斯文学发生了浓 厚兴趣,并已试着翻译托尔斯泰和果戈里的著作。 1917年俄国十月革命爆发后,秋白开始注意阅读有关方面的新书刊,汲 取新思想。但直至五四运动爆发,秋白的思想仍是庞杂而混沌的,今文经学、 佛学及改良主义、实验主义、无政府主义等思潮对他都有影响。由于对现状 极度不满而又找不到岀路,秋白的苦闷彷徨达到了极点,他自称这段时间是 他“最枯寂的生涯”,甚至由此产生了悲观厌世的思想。 1919年的五四运动,使秋白的思想发生重大改变。他积极投身于这场伟 大的爱国民主运动。他带领俄文专修馆学生参加了五四大游行,并作为俄专 代表参加了北京学联,成为五四运动的领导人之一。6月3日,他在街头讲 演时被捕,6月7日被放出。出狱不久,因劳累过度而得了肺病,此后就再 也没有治好。1919年11月,秋白与郑振铎、耿济之、许地山等创办《新社 会》旬刊,进行改造社会的宣传。他是该刊的编辑和主要撰稿人。1920年春 秋白参加李大钊领导的“马克思学说研究会”,开始学习和研究科学社会主 义 1920年10月,秋白在俄文专修馆还未毕业,即应北京《晨报》馆的聘 请,以该报特约记者身份前往莫斯科。秋白为有机会实地研究十月社会主义 革命、俄国共产党和俄国文化而高兴,希望借此“为大家辟一条光明的路” 担一分中国再生思想发展的责任” 经过3个月的艰苦跋涉,秋白于1921年1月到达莫斯科。此后在苏俄的 两年间,秋白撰写了大量通讯,通过北京《晨报》和上海《时事新报》向中 国人民报道了十月革命后苏俄的实况,写了《饿乡纪程》和《赤都心史》两 本有名的散文集,叙述他在苏俄的观感,介绍苏俄的政治生活和社会生活。 1921年3月,他以记者身份参加了第十次全俄共产党代表大会。9月,除担
第六章 瞿秋白 瞿秋白，原名双、霜，族谱中排名懋淼，原号雄魄、铁柏、铁梅、涤梅 等，后改名爽，改号秋白（亦说秋白为字）。五四前后发表的作品多署瞿秋 白或秋白。二三十年代使用过的笔名和别名有一百多个，如巨缘、维它、史 维它、屈维它、史铁儿、易嘉、何凝等。1899 年 1 月 29 日（清光绪二十五 年十二月十八日）诞生于江苏常州一个破落的仕宦家庭。祖父瞿西同曾任江 西候补知县。父亲瞿世玮长期无业，擅长山水画，通医道。母亲金璇，通晓 史书，长于诗词。 秋白很小即开始学画和背诵唐诗名句，5 岁入塾馆，6 岁入小学堂，10 岁跳级考入常州府中学堂。12 岁时辛亥革命爆发，他决然剪掉辫子，表示对 推倒清皇朝的拥护。 秋白上学后，家境日趋衰败。1911 年因担负不起房租，全家搬到瞿氏宗 祠居住。从 1914 年起，开始靠借债和典当家产维持生活。1915 年夏，秋白 终因学费拮据而辍学。母亲经受不住家庭破产、爱子失学的痛苦折磨，于 1916 年初服毒自杀。秋白在《哭母》诗中写道：“亲到贫时不算亲，蓝衫添得泪 痕新。饥寒此日无人管，落上灵前爱子身。”这年，秋白在无锡乡下杨氏私 立国民小学任职半年，随后前往武昌投奔堂兄瞿纯白，并考入武昌外国语 专 科学校学习。次年春又随堂兄到了北京，入北京大学旁听。9 月考入北京政 府外交部设立的俄文专修馆，主修俄语，同时自学英语、法语，还研究文学 和哲学。他学习刻苦，成绩总是名列前茅。这期间他对俄罗斯文学发生了浓 厚兴趣，并已试着翻译托尔斯泰和果戈里的著作。 1917 年俄国十月革命爆发后，秋白开始注意阅读有关方面的新书刊，汲 取新思想。但直至五四运动爆发，秋白的思想仍是庞杂而混沌的，今文经学、 佛学及改良主义、实验主义、无政府主义等思潮对他都有影响。由于对现状 极度不满而又找不到出路，秋白的苦闷彷徨达到了极点，他自称这段时间是 他“最枯寂的生涯”，甚至由此产生了悲观厌世的思想。 1919 年的五四运动，使秋白的思想发生重大改变。他积极投身于这场伟 大的爱国民主运动。他带领俄文专修馆学生参加了五四大游行，并作为俄专 代表参加了北京学联，成为五四运动的领导人之一。6 月 3 日，他在街头讲 演时被捕，6 月 7 日被放出。出狱不久，因劳累过度而得了肺病，此后就再 也没有治好。1919 年 11 月，秋白与郑振铎、耿济之、许地山等创办《新社 会》旬刊，进行改造社会的宣传。他是该刊的编辑和主要撰稿人。1920 年春， 秋白参加李大钊领导的“马克思学说研究会”，开始学习和研究科学社会主 义。 1920 年 10 月，秋白在俄文专修馆还未毕业，即应北京《晨报》馆的聘 请，以该报特约记者身份前往莫斯科。秋白为有机会实地研究十月社会主义 革命、俄国共产党和俄国文化而高兴，希望借此“为大家辟一条光明的路”， “担一分中国再生思想发展的责任”。 经过 3 个月的艰苦跋涉，秋白于 1921 年 1 月到达莫斯科。此后在苏俄的 两年间，秋白撰写了大量通讯，通过北京《晨报》和上海《时事新报》向中 国人民报道了十月革命后苏俄的实况，写了《饿乡纪程》和《赤都心史》两 本有名的散文集，叙述他在苏俄的观感，介绍苏俄的政治生活和社会生活。 1921 年 3 月，他以记者身份参加了第十次全俄共产党代表大会。9 月，除担
任记者外,又到莫斯科东方大学(东方劳动者共产主义大学)中国班讲授俄 文,并担任该校俄国教官的翻译,由此他多次会见列宁、托洛茨基等苏俄领 导人。他还忍着疾病的折磨,顽强研究和介绍俄国文学,并开始研究中国文 字拉丁化问题。1922年1月,出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代 表大会,担任大会翻译工作。2月,经张太雷、张国焘介绍加入中国共产党。 1923年1月秋白回到北京,此后专门从事党的工作,成为一名职业革命 家。不久离京赴沪,担任中共中央机关刊物《新青年》季刊的主编,同时参 加中共另两个机关刊物《前锋》和《向导》的编辑工作。1923年6月15日 《新青年》季刊创刊号上发表了秋白翻译的《国际歌》歌词。那时,《国际 歌》已有三种中文译词,但都不便吟唱,秋白一边弹唱,一边翻译,苦心斟 酌,始将《国际歌》成功地译了出来。同期《新青年》季刊还发表有秋白所 写的《新青年之新宣言》,该文比较明确地提出了无产阶级领导资产阶级民 主革命的思想:“即使资产阶级的革命亦非劳动阶级为之指导,不能成就 随后在《新青年》季刊第二期上,秋白又发表《自民治主义至社会主义》 文,强调工人阶级在国民革命过程中“日益取得重要的地位,以至于指导权”。 秋白在上述三个刊物上发表了一百多篇论文和译作,介绍和宣传马克思 主义,同时运用马克思主义基本原理,分析中国社会经济状况和阶级关系, 探讨和总结中国革命中的根本问题,如革命的性质、任务、对象、动力以及 革命的战略和策略,并宣传中共的民主革命纲领和在各个时期的政治主张、 方针、政策以及武装工农群众的思想。他还在文章中批驳胡适、张东荪、梁 漱溟、吴稚晖、戴季陶等人,逐步成为中共早期最卓越的理论家和宣传家之 据不完全统计,从1923年1月至1927年7月,他所写的政治理论文章 达100多万字。 1923年6月,秋白参加了在广州召开的中共三大,并为大会起草了党纲 草案。在中共三大和1925年1月召开的中共四大上,他均被选为中央委员。 中共三大后,秋白投入建立革命统一战线的工作。他出席了1924年1月召开 的中国国民党第一次全国代表大会,并参与大会宣言的起草工作(文稿翻 译)。国民党一大上被选为国民党中央执行委员会候补委员。1923年夏,秋 白到上海大学任教,担任教务长兼社会学系主任,讲授《现代社会学》、《社 会哲学概论》等课程。11月,他发表《自由世界与必然世界》一文,批判了 当年科学与人生观论战中玄学派的“自由意志”的人生观和所谓科学派的自 然主义的人生观及胡适的实用主义,宣传了马克思主义唯物主义哲学观点。 1925年,秋白与陈独秀、蔡和森、李立三、刘少奇等领导了五卅爱国运 动。6月4日,中共中央第一个日报《热血日报》创刊,秋白担任主编。 在报上先后发表数十篇社论和短文,分析形势,提出对策,指导革命运动的 进行。其中《谁是敌谁是友?》一文,尖锐地提出“谁是我们真正的敌人, 谁是我们真正的朋友”的问题,要人们抛弃对美、日等帝国主义的幻想,团 结一致,坚持斗争。《热血日报》产生了很大的社会影响,出完24期后被 租界捕房查封。其后,秋白撰写了一系列文章,如《五卅后反帝国主义联合 战线的前途》、《五卅运动中之国民革命与阶级斗争》、《国民会议与五卅 运动》等,总结五卅运动的经验教训,强调无产阶级同资产阶级争夺革命领 导权的重要。五卅运动前后,秋白还积极参加了反击国民党右派反共逆流的 斗争。他所写的《中国的国民革命与戴季陶主义》等文章,对国民党右派理 论家戴季陶歪曲三民主义、反共反马克思主义、反对国共合作的反动观点
任记者外，又到莫斯科东方大学（东方劳动者共产主义大学）中国班讲授俄 文，并担任该校俄国教官的翻译，由此他多次会见列宁、托洛茨基等苏俄领 导人。他还忍着疾病的折磨，顽强研究和介绍俄国文学，并开始研究中国文 字拉丁化问题。1922 年 1 月，出席远东各国共产党及民族革命团体第一次代 表大会，担任大会翻译工作。2 月，经张太雷、张国焘介绍加入中国共产党。 1923 年 1 月秋白回到北京，此后专门从事党的工作，成为一名职业革命 家。不久离京赴沪，担任中共中央机关刊物《新青年》季刊的主编，同时参 加中共另两个机关刊物《前锋》和《向导》的编辑工作。1923 年 6 月 15 日， 《新青年》季刊创刊号上发表了秋白翻译的《国际歌》歌词。那时，《国际 歌》已有三种中文译词，但都不便吟唱，秋白一边弹唱，一边翻译，苦心斟 酌，始将《国际歌》成功地译了出来。同期《新青年》季刊还发表有秋白所 写的《新青年之新宣言》，该文比较明确地提出了无产阶级领导资产阶级民 主革命的思想：“即使资产阶级的革命亦非劳动阶级为之指导，不能成就。” 随后在《新青年》季刊第二期上，秋白又发表《自民治主义至社会主义》一 文，强调工人阶级在国民革命过程中“日益取得重要的地位，以至于指导权”。 秋白在上述三个刊物上发表了一百多篇论文和译作，介绍 和宣传马克思 主义，同时运用马克思主义基本原理，分析中国社会经济状况和阶级关系， 探讨和总结中国革命中的根本问题，如革命的性质、任务、对象、动力以及 革命的战略和策略，并宣传中共的民主革命纲领和在各个时期的政治主张、 方针、政策以及武装工农群众的思想。他还在文章中批驳胡适、张东荪、梁 漱溟、吴稚晖、戴季陶等人，逐步成为中共早期最卓越的理论家和宣传家之 一。据不完全统计，从 1923 年 1 月至 1927 年 7 月，他所写的政治理论文章 达 100 多万字。 1923 年 6 月，秋白参加了在广州召开的中共三大，并为大会起草了党纲 草案。在中共三大和 1925 年 1 月召开的中共四大上，他均被选为中央委员。 中共三大后，秋白投入建立革命统一战线的工作。他出席了 1924 年 1 月召开 的中国国民党第一次全国代表大会，并参与大会宣言的起草工作（文稿翻 译）。国民党一大上被选为国民党中央执行委员会候补委员。1923 年夏，秋 白到上海大学任教，担任教务长兼社会学系主任，讲授《现代社会学》、《社 会哲学概论》等课程。11 月，他发表《自由世界与必然世界》一文，批判了 当年科学与人生观论战中玄学派的“自由意志”的人生观和所谓科学派的自 然主义的人生观及胡适的实用主义，宣传了马克思主义唯物主义哲学观点。 1925 年，秋白与陈独秀、蔡和森、李立三、刘少奇等领导了五卅爱国运 动。6 月 4 日，中共中央第一个日报《热血日报》创刊，秋白担任主编。他 在报上先后发表数十篇社论和短文，分析形势，提出对策，指导革命运动的 进行。其中《谁是敌谁是友？》一文，尖锐地提出“谁是我们真正的敌人， 谁是我们真正的朋友”的问题，要人们抛弃对美、日等帝国主义的幻想，团 结一致，坚持斗 争。《热血日报》产生了很大的社会影响，出完 24 期后被 租界捕房查封。其后，秋白撰写了一系列文章，如《五卅后反帝国主义联合 战线的前途》、《五卅运动中之国民革命与阶级斗争》、《国民会议与五卅 运动》等，总结五卅运动的经验教训，强调无产阶级同资产阶级争夺革命领 导权的重要。五卅运动前后，秋白还积极参加了反击国民党右派反共逆流的 斗争。他所写的《中国的国民革命与戴季陶主义》等文章，对国民党右派理 论家戴季陶歪曲三民主义、反共反马克思主义、反对国共合作的反动观点