坏生产的程度,忘记了‘抓革命,促生产’,这是新出现的问题,要注意解 决。”“我们制止武斗这么久了,可是有些人还在武斗,甚至还有砸烂机器 烧毁房屋的,这里面有反革命分子在捣乱,要注意。”他还反对任意把人打 成反革命分子。在批判“二月逆流”以后,朱德的文件被停发,保健医生被 调离,行动受到各种限制。康生等人将朱德等29人划入“有错误的或历史上 需考查的”之列。造反派批判和攻击朱德的大字报、大标语纷纷出现在北京 街头。面对这种极不正常的气氛,朱德始终坦然处之,并始终关心着生产建 设和其他同志的安全。在危难之际,毛泽东在一次会议上谈到朱德时表示要 保他,才使朱德没有遭受到更残酷的人身迫害。1969年4月,在中共第九 次全国代表大会上,朱德被选为中央委员,九届一中全会上被选为中央政治 局委员。1973年8月,在中共第十次全国代表大会上被选为中央委员,十届 中全会上当选为中央政治局委员和中央政治局常委。 朱德具有高尚的人格和崇高的品德。他毕生光明磊落,对党和人民无限 忠诚,处处顾全大局。对于个人受到的错误批判和不公正的对待,他从不计 较,继续勤恳工作。他以党和人民的利益为重,把自己的一切无私地献给了 无产阶级革命事业。朱德经常用“革命到老,学习到老,改造到老”来鞭策 自己,勉励他人。1975年初,在他89岁高龄时,亲笔写下了“革命到底” 的条幅,表示了他为共产主义事业奋斗终生的决心。他始终不忘广大劳动人 民,保持着普通劳动者的本色。所有与朱德接触过的人,都为他那平凡、朴 素的作风所深深感动。 朱德于1976年7月6日逝世,终年90岁。他的主要著作收入《朱德选 集》、《朱德军事文选》
坏生产的程度，忘记了‘抓革命，促生产’，这是新出现的问题，要注意解 决。”“我们制止武斗这么久了，可是有些人还在武斗，甚至还有砸烂机器、 烧毁房屋的，这里面有反革命分子在捣乱，要注意。”他还反对任意把人打 成反革命分子。在批判“二月逆流”以后，朱德的文件被停发，保健医生被 调离，行动受到各种限制。康生等人将朱德等 29 人划入“有错误的或历史上 需考查的”之列。造反派批判和攻击朱德的大字报、大标语纷纷出现在北京 街头。面对这种极不正常的气氛，朱德始终坦然处之，并始终关心着生产建 设和其他同志的安全。在危难之际，毛泽东在一次会议上谈到朱德时表示要 保他，才使朱德没有 遭受到更残酷的人身迫害。1969 年 4 月，在中共第九 次全国代表大会上，朱德被选为中央委员，九届一中全会上被选为中央政治 局委员。1973 年 8 月，在中共第十次全国代表大会上被选为中央委员，十届 一中全会上当选为中央政治局委员和中央政治局常委。 朱德具有高尚的人格和崇高的品德。他毕生光明磊落，对党和人民无限 忠诚，处处顾全大局。对于个人受到的错误批判和不公正的对待，他从不计 较，继续勤恳工作。他以党和人民的利益为重，把自己的一切无私地献给了 无产阶级革命事业。朱德经常用“革命到老，学习到老，改造到老”来鞭策 自己，勉励他人。1975 年初，在他 89 岁高龄时，亲笔写下了“革命到底” 的条幅，表示了他为共产主义事业奋斗终生的决心。他始终不忘广大劳动人 民，保持着普通劳动者的本色。所有与朱德接触过的人，都为他那平凡、朴 素的作风所深深感动。 朱德于 1976 年 7 月 6 日逝世，终年 90 岁。他的主要著作收入《朱德选 集》、《朱德军事文选》
第五章李大钊 李大钊,字守常,曾用名李钊、李龟年,笔名明明、常、孤松、猎夫等, 在苏联期间化名琴华。1889年(清光绪十五年)11月29日生于河北省乐亭 县大黑坨村。他是遗腹子,出生不久母亲亦去世,靠70多岁的祖父抚养成人。 祖父名叫李如珍,考取过秀才,得过“从九品”官衔,又曾在东北经营杂货 铺,回乡后购得土地90余亩,房屋20余间,家境比较富裕。 李大钊3岁起学识字,7岁入私塾,15岁考入河北省卢龙县永平府中学。 在他11岁时,根据当地风俗,与本村姑娘赵纫兰结婚。妻子比他大7岁,在 他读书期间独自操持家务,先后生育6个子女。 1907年7月,李大钊考入由直隶总督袁世凯委人创办的天津北洋法政专 门学校,学习法政课程及英、日语言。在校期间,他参加过罢课请求政府开 设国会的运动;参加了北洋法政学会,担任该会刊物《言治》月刊编辑、编 辑部长,并开始在该刊发表政论文章;加入陈翼龙组织的中国社会党天津支 部,担任干事。 1913年5月,李大钊在法政学校学习6年期满毕业。7月到北京,通过 办《言治》月刊时结识的孙洪伊介绍,接触了汤化龙。孙、汤都是政党要人 众议院议员。李得到汤的资助,于同年冬东渡日本留学。到日本不久,因投 稿《甲寅》,得到该刊主编著名报人章士钊的器重。章惊异李的文章“温文 醇懿,神似欧公”,遂同李结为友好。李又通过章结识了后来发起新文化运 动的著名人物陈独秀、高一涵等。 1914年9月8日,李大钊进入东京早稻田大学政学科。在该校一年四个 月时间里,他学习了国家学原理、帝国宪法以及经济、史学、法律等课程, 并且接触了日本社会民主党创始人之一、当时知名的社会学家安部矶雄,受 到安部社会主义思想的影响。在此期间,李大钊还十分留意国内政治形势, 参加过留学生反对袁世凯政府与日本签订“二十一条”的斗争,担任斗争组 织——留日学生总会的文牍干事、编辑主任,编辑《国耻纪念录》、《民彝 杂志,撰写了《警告全国父老书》、《国民之薪胆》、《民彝与政治》等政 论文章。此外他还加入过从事反袁秘密活动的中华学会和神州学会及在留学 生中成立的中国经济财政学会,并从事翻译出版外国学者著作事宜。 1916年5月,李大钊回到上海,参加了宪法研究会的活动,担任汤化龙 的私人秘书。7月,应汤化龙邀请到北京主编《晨钟报》,旋即辞职。接着 又参加了《宪法公言》、《言治季刊》、《甲寅日刊》的创办、编辑工作 1918年1月,经章士钊介绍,李大钊到北京大学正式担任图书馆主任。他在 这里工作近5年时间,对图书馆进行了整顿、扩充和改革。他曾组织图书馆 讲习班,做过图书馆教育、管理、美国图书馆概况等方面的研究,参与发起 了中国第一个图书馆协会——北京图书馆协会。同时,他还参与了大量社会 活动,如加入北京大学进德会,为纠察员;参与发起北京大学公余法文夜校、 学余俱乐部、教职员会、赈灾社、新知书社、太平洋问题研究会、俄国灾荒 赈济会、非宗教大同盟等;还代理过北京国立八校教职员代表联席会主席, 参加教职员停职索薪运动。此外他还参与发起少年中国学会,成为其中骨干 成员,先后任《少年中国》月刊编辑部主任、发稿人、编译员等;担任北京 大学学生团体国民社的导师和新潮社的顾问;指导过天津南开大学学生团体 觉悟社;参与发起北京工读互助团等。在此期间,他和年轻的毛泽东有较多
第五章 李大钊 李大钊，字守常，曾用名李钊、李龟年，笔名明明、常、孤松、猎夫等， 在苏联期间化名琴华。1889 年（清光绪十五年）11 月 29 日生于河北省乐亭 县大黑坨村。他是遗腹子，出生不久母亲亦去世，靠 70 多岁的祖父抚养成人。 祖父名叫李如珍，考取过秀才，得过“从九品”官衔，又曾在东北经营杂货 铺，回乡后购得土地 90 余亩，房屋 20 余间，家境比较富裕。 李大钊 3 岁起学识字，7 岁入私塾，15 岁考入河北省卢龙县永平府中学。 在他 11 岁时，根据当地风俗，与本村姑娘赵纫兰结婚。妻子比他大 7 岁，在 他读书期间独自操持家务，先后生育 6 个子女。 1907 年 7 月，李大钊考入由直隶总督袁世凯委人创办的天津北洋法政专 门学校，学习法政课程及英、日语言。在校期间，他参加过罢课请求政府开 设国会的运动；参加了北洋法政学会，担任该会刊物《言治》月刊编辑、编 辑部长，并开始在该刊发表政论文章；加入陈翼龙组织的中国社会党天津支 部，担任干事。 1913 年 5 月，李大钊在法政学校学习 6 年期满毕业。7 月到北京，通过 办《言治》月刊时结识的孙洪伊介绍，接触了汤化龙。孙、汤都是政党要人、 众议院议员。李得到汤的资助，于同年冬东 渡日本留学。到日本不久，因投 稿《甲寅》，得到该刊主编著名报人章士钊的器重。章惊异李的文章“温文 醇懿，神似欧公”，遂同李结为友好。李又通过章结识了后来发起新文化运 动的著名人物陈独秀、高一涵等。 1914 年 9 月 8 日，李大钊进入东京早稻田大学政学科。在该校一年四个 月时间里，他学习了国家学原理、帝国宪法以及经济、史学、法律等课程， 并且接触了日本社会民主党创始人之一、当时知名的社会学家安部矶雄，受 到安部社会主义思想的影响。在此期间，李大钊还十分留意国内政治形势， 参加过留学生反对袁世凯政府与日本签订“二十一条”的斗争，担任斗争组 织——留日学生总会的文牍干事、编辑主任，编辑《国耻纪念录》、《民彝》 杂志，撰写了《警告全国父老书》、《国民之薪胆》、《民彝与政治》等政 论文章。此外他还加入过从事反袁秘密活动的中华学会和神州学会及在留学 生中成立的中国经济财政学会，并从事翻译出版外国学者著作事宜。 1916 年 5 月，李大钊回到上海，参加了宪法研究会的活动，担任汤化龙 的私人秘书。7 月，应汤化龙邀请到北京主编《晨钟报》，旋即辞职。接着 又参加了《宪法公言》、《言治季刊》、《甲寅日刊》的创办、编辑工作。 1918 年 1 月，经章士钊介绍，李大钊到北京大学正式担任图书馆主任。他在 这里工作近 5 年时间，对图书馆进行了整顿、扩充和改革。他曾组织图书馆 讲习班，做过图书馆教育、管理、美国图书馆概况等方面的研究，参与发起 了中国第一个图书馆协会——北京图书馆协会。同时，他还参与了大量社会 活动，如加入北京大学进德会，为纠察员；参与发起北京大学公余法文夜校、 学余俱乐部、教职员会、赈灾社、新知书社、太 平洋问题研究会、俄国灾荒 赈济会、非宗教大同盟等；还代理过北京国立八校教职员代表联席会主席， 参加教职员停职索薪运动。此外他还参与发起少年中国学会，成为其中骨干 成员，先后任《少年中国》月刊编辑部主任、发稿人、编译员等；担任北京 大学学生团体国民社的导师和新潮社的顾问；指导过天津南开大学学生团体 觉悟社；参与发起北京工读互助团等。在此期间，他和年轻的毛泽东有较多
接触,介绍毛到北大图书馆工作并加入少年中国学会,同毛商议组织留俄队 赴俄勤工俭学。后来成为中国共产党领导人的周恩来、邓中夏、高君宇以及 当时活跃于思想、文化、教育界的不少人都程度不同地受到过李大钊的影响。 1920年7月,李大钊任北大教授兼图书馆主任,相继在史学系、经济系 法律系授课。他还在北京女子高等师范、北京师范大学、朝阳大学、中国大 学等校讲授现代政治、社会主义、社会运动、唯物史观、史学思想史、社会 学、社会立法、女权运动史等课程,并经常应邀做学术或社会问题讲演报告。 1922年12月2日,李大钊正式辞去图书馆主任职务。 李大钊是五四新文化运动的最早参与者和主要成员之一。还在1916年9 月,他就在陈独秀主编的《新青年》杂志上发表了《青春》一文,号召青年 冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄”,“纵现在青春之我,扑杀 过去青春之我,促今日青春之我,禅让明日青春之我”。“以青春之我,创 造青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春 之宇宙”。1918年1月,他加入了《新青年》同人组织。在此前后,他频繁 著文,介绍托尔斯泰、尼采、培根、泰戈尔、罗丹,宣传思想自由、文化进 步、社会改革,批判主张将孔子学说载入宪法的复古思潮,阐发民主政治原 理,抨击专制势力,与陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅、高一涵、周作人等组 成了传播新思想、开展启蒙运动的新文化阵营。此时的李大钊在历史与文化 问题上持现实的、进化的、调和的观点;在政治问题上,持非暴力、非强力 的民主主义观。他曾写道:“今日之政治,固与强力不相容也。专制之世, 国之建也,基于强力;立宪之世,国之建也,基于民意。”“革命恒为暴力 之结果,暴力实为革命之造因。”“革命固不能产出良政治,而恶政之结果 则必召革命。 从1918年7月开始,李大钊先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的 胜利》、《布尔什维主义的胜利》等赞扬俄国十月革命,宣传民主主义、劳 工主义、社会主义的文章或讲演,提出十八世纪的法国革命“是立于国家主 义上之革命”,二十世纪的俄国革命“是立于社会主义上之革命”,俄国布 尔什维主义“是二十世纪全人类人人心中共同觉悟的精神”等观点。1918年 12月,李大钊和陈独秀有感于第一次世界大战结束在国内引起的和平民主思 潮和运动,创办了批评时政、内容丰富,以短评精论为主要形式的《每周评 论》。他在发表于该刊的《新纪元》一文中写道:第一次世界大战和俄国 德国、奥匈帝国革命所流的血,“好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪 水——洗来洗去,洗出一个新纪元来”,“从今以后,生产制度起一种绝大 的变动,劳工阶级要联合他们全世界的同胞,作一个合理的生产者的结合, 去打破国界,打倒全世界资本的阶级”。此后,他开始更多地注意劳工、农 村、妇女、青年问题。他的文章说:“战后世界上新起的那劳工问题,也是 德谟克拉西的表现”,“应该要求一种德谟克拉西的产业组织,使这些劳苦 工作的人,也得一种均等机会去分配那生产的结果”。妇女参政运动也是本 着“现代民主主义的精神”而起的,“妇人问题彻底解决的方法,一方面要 合妇人全体的力量,去打破那男子专断的社会制度;一方面还要合世界无产 ①《李大钊文集》(上)人民出版社1984年版,第516、525页。 《劳动教育问题》,《李大钊文集》(上),第632页
接触，介绍毛到北大图书馆工作并加入少年中国学会，同毛商议组织留俄队， 赴俄勤工俭学。后来成为中国共产党领导人的周恩来、邓中夏、高君宇以及 当时活跃于思想、文化、教育界的不少人都程度不同地受到过李大钊的影响。 1920 年 7 月，李大钊任北大教授兼图书馆主任，相继在史学系、经济系、 法律系授课。他还在北京女子高等师范、北京师范大学、朝阳大学、中国大 学等校讲授现代政治、社会主义、社会运动、唯物史观、史学思想史、社会 学、社会立法、女权运动史等课程，并经常应邀做学术或社会问题讲演报告。 1922 年 12 月 2 日，李大钊正式辞去图书馆主任职务。 李大钊是五四新文化运动的最早参与者和主要成员之一。还在 1916 年 9 月，他就在陈独秀主编的《新青年》杂志上发表了《青春》一文，号召青年 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，“纵现在青春之我，扑杀 过去青春之我，促今日青春之我，禅让明日青春之我”。“以青春之我，创 造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春 之宇宙”。1918 年 1 月，他加入了《新青年》同人组织。在此前后，他频繁 著文，介绍托尔斯泰、尼采、培根、泰戈尔、罗丹，宣传思想自由、文化进 步、社会改革，批判主张将孔子学说载入宪法的复古思潮，阐发 民主政治原 理，抨击专制势力，与陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅、高一涵、周作人等组 成了传播新思想、开展启蒙运动的新文化阵营。此时的李大钊在历史与文化 问题上持现实的、进化的、调和的观点；在政治问题上，持非暴力、非强力 的民主主义观。他曾写道：“今日之政治，固与强力不相容也。专制之世， 国之建也，基于强力；立宪之世，国之建也，基于民意。”“革命恒为暴力 之结果，暴力实为革命之造因。”“革命固不能产出良政治，而恶政之结果 则必召革命。”① 从 1918 年 7 月开始，李大钊先后发表《法俄革命之比较观》、《庶民的 胜利》、《布尔什维主义的胜利》等赞扬俄国十月革命，宣传民主主义、劳 工主义、社会主义的文章或讲演，提出十八世纪的法国革命“是立于国家主 义上之革命”，二十世纪的俄国革命“是立于社会主义上之革命”，俄国布 尔什维主义“是二十世纪全人类人人心中共同觉悟的精神”等观点。1918 年 12 月，李大钊和陈独秀有感于第一次世界大战结束在国内引起的和平民主思 潮和运动，创办了批评时政、内容丰富，以短评精论为主要形式的《每周评 论》。他在发表于该刊的《新纪元》一文中写道：第一次世界大战和俄国、 德国、奥匈帝国革命所流的血，“好比作一场大洪水——诺阿以后最大的洪 水——洗来洗去，洗出一个新纪元来”，“从今以后，生产制度起一种绝大 的变动，劳工阶级要联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合， 去打破国界，打倒全世界资本的阶级”。此后，他开始更多地注意劳工、农 村、妇女、青年问题。他的文章说：“战后世界上新起的那劳工问 题，也是 德谟克拉西的表现”，“应该要求一种德谟克拉西的产业组织，使这些劳苦 工作的人，也得一种均等机会去分配那生产的结果”①。妇女参政运动也是本 着“现代民主主义的精神”而起的，“妇人问题彻底解决的方法，一方面要 合妇人全体的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合世界无产 ① 《李大钊文集》（上）人民出版社 1984 年版，第 516、525 页。 ① 《劳动教育问题》，《李大钊文集》（上），第 632 页
阶级妇人的力量,去打破那有产阶级(包括男女)专断的社会制度”。现在 的文明,“非把知识分子与劳工阶级打成一气不可”;民主制度下,选民的 大多数都在农村”,广大青年应当到农村去“安身立命”,一边劳动, 边去做“开发农村,改善农民生活的事业”,“把黑暗的农村变成光明的农 村,把那专制的农村变成立宪的农村”。 1919年5月,李大钊将其负责主编的《新青年》杂志第6卷第5号编为 马克思主义研究专号”。他依日本学者河上肇《马克思的社会主义理论体 系》一文为蓝本,在该刊发表了《我的马克思主义观》一文(分两期刊载 实际出版日期分别为1919年9月、11月)。这篇文章介绍了马克思主义在 世界经济思想史上的价值、马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价 值学说。此后,他又以日本共产党创始人塄利彦的文章和译作为材料,撰写 了《物质变动与道德变动》一文,并且开始运用马克思主义的观点解释历史 政治、社会问题。此外,他还撰写过介绍马克思主义历史哲学,阐述唯物主 义在现代史学和社会学上价值的文章。 1919年五四爱国运动爆发后,5月8日,蔡元培辞去北京大学校长职务 北大教职员发起挽留蔡校长运动,李大钊是被推举赴教育部交涉的8名代表 之一。5月18日,李大钊在《每周评论》上发表《强盗世界与秘密外交》 文,指出当时的群众爱国运动“并不是本着狭隘的爱国心,乃是反抗侵略主 义,反抗强盗世界的强盗行为”;号召人们“改造强盗世界,不认秘密外交, 实行民族自决”。他又发表《太上政府》、《新华门前的血泪》等短言,抨 击干涉中国政治的外国领事馆,对罢课请愿的学生表示同情。6月11日, 陈独秀在散发传单时被捕。李大钊因与陈关系密切,亦被京师警察厅秘密监 视 7月,胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题,少谈些主义》一文, 引起了一场关于问题和主义的争论。此时正回家乡暂住的李大钊致信胡适, 提出研究实际问题和宣传理想主义是“交相为用”、“并行不悖”的观点, 明确表示自己喜欢谈布尔什维主义的态度,并以马克思唯物史观为据,说明 在适当的时机、适当的情况下,对于社会问题实行“根本解决”的必要性。 这场争论在北京、长沙、南昌等地许多进步学生社团中都产生过反响,成为 新文化阵营在对待社会改造问题上革命与改良两种观点倾向发生分离的起 点 ②《战后之妇人问题》,《李大钊文集》(上),第635、640页。 ③《青年与农村》,《李大钊文集》(上),第648页。 ③有材料说李大钊还曾于1919年5月协助《晨报》开辟“马克思研究”专栏,见张静如等:《李大钊生平 史料编年》,第75页。 ①张静如等:《李大钊生平史料编年》说李大钊参加了“五四运动游行以及救援被捕学生的请愿活动” 见该书第75页。韩一德、姚维斗:《李大钊生平纪年》说,李大钊是五四运动的“组织领导者之一,他指 导社团的骨干分子确定斗争目标和办法,他的办公室成为活动分子集会的中心”,又李大钊“为扩大五四 学生爱国游行的影响”,在《每周评论》上写了报道、评论。见该书第70页,黑龙江人民出版社1987年 版。又据高一涵回忆:“1919年6月,我们散发《北京市民宣言》的传单……守常(即李大钊)与陈独秀 都去散发,当场陈独秀被捕………”见《五四运动回忆录》(上),第341页,中国社会科学出版社1979年 3月版。此外李新的《李大钊》一文说陈独秀被捕后,李大钊“极力营救”,见《中共党史人物传》第2 卷,第10页,陕西人民出版社1981年版
阶级妇人的力量，去打破那有产阶级（包括男女）专断的社会制度”②。现在 的文明，“非把知识分子与劳工阶级打成一气不可”；民主制度下，选民的 “大多数都在农村”，广大青年应当到农村去“安身立命”，一边劳动，一 边去做“开发农村，改善农民生活的事业”，“把黑暗的农村变成光明的农 村，把那专制的农村变成立宪的农村”。③ 1919 年 5 月，李大钊将其负责主编的《新青年》杂志第 6 卷第 5 号编为 “马克思主义研究专号”。他依日本学者河上肇《马克思的社会主义理论体 系》一文为蓝本，在该刊发表了《我的马克思主义观》一文（分两期刊载， 实际出版日期分别为 1919 年 9 月、11 月）。这篇文章介绍了马克思主义在 世界经济思想史上的价值、马克思主义的唯物史观、阶级斗争学说和剩余价 值学说。此后，他又以日本共产党创始人堺利彦的文章和译作为材料，撰写 了《物质变动与道德变动》一文，并且开始运用马克思主义的观点解释历史、 政治、社会问题。此外，他还撰写过介绍马克思主义历史哲学，阐述唯物主 义在现代史学和社会学上价值的文章。④ 1919 年五四爱国运动爆发后，5 月 8 日，蔡元培辞去北京大学校长职务， 北大教职员发起挽留蔡校长运动，李大钊是被推举赴教育部交涉的 8 名代表 之一。5 月 18 日，李大钊在《每周评论》上发表《强盗世界与秘密外交》一 文，指出当时的群众爱国运动“并不是本着狭隘的爱国心，乃是反抗侵略主 义，反抗强盗世界的强盗行为”；号召人们“改造强盗世界，不认秘密外交， 实行民族自决”。他又发表《太上政府》、《新华门前的血泪》等短言，抨 击干涉中国政治的外国领事馆，对罢课请愿的学生表示同情①。6 月 11 日， 陈独秀在散发传单时被捕。李大钊因与陈关系密切，亦被京师警察厅秘密监 视。 7 月，胡适在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些主义》一文， 引起了一场关于问题和主义的争论。此时正回家乡暂住的李大钊致信胡适， 提出研究实际问题和宣传理想主义是“交相为用”、“并行不悖”的观点， 明确表示自己喜欢谈布尔什维主义的态度，并以马克思唯物史观为据，说明 在适当的时机、适当的情况下，对于社会问题实行“根本解决”的必要性。 这场争论在 北京、长沙、南昌等地许多进步学生社团中都产生过反响，成为 新文化阵营在对待社会改造问题上革命与改良两种观点倾向发生分离的起 点。 ② 《战后之妇人问题》，《李大钊文集》（上），第 635、640 页。 ③ 《青年与农村》，《李大钊文集》（上），第 648 页。 ④ 有材料说李大钊还曾于 1919 年 5 月协助《晨报》开辟“马克思研究”专栏，见张静如等：《李大钊生平 史料编年》，第 75 页。 ① 张静如等：《李大钊生平史料编年》说李大钊参加了“五四运动游行以及救援被捕学生的请愿活动”。 见该书第 75 页。韩一德、姚维斗：《李大钊生平纪年》说，李大钊是五四运动的“组织领导者之一，他指 导社团的骨干分子确定斗争目标和办法，他的办公室成为活动分子集会的中心”，又李大钊“为扩大五四 学生爱国游行的影响”，在《每周评论》上写了报道、评论。见该书第 70 页，黑龙江人民出版社 1987 年 版。又据高一涵回忆：“1919 年 6 月，我们散发《北京市民宣言》的传单……守常（即李大钊）与陈独秀 都去散发，当场陈独秀被捕……”见《五四运动回忆录》（上），第 341 页，中国社会科学出版社 1979 年 3 月版。此外李新的《李大钊》一文说陈独秀被捕后，李大钊“极力营救”，见《中共党史人物传》第 2 卷，第 10 页，陕西人民出版社 1981 年版
自1920年初起,李大钊先后与苏俄鲍立维、荷荷诺夫金等人接触。同年 4、5月间,李大钊在北京会见了受俄共(布)远东局符拉迪沃斯托克分局领 导人派遣的俄国人维金斯基(BoⅵTⅥ-HCKM中文名字伍廷康)及其随员马 马耶夫( MamaeB)、译员杨明斋。经李介绍,维金斯基赴上海与陈独秀会晤。 陈遂于同年8月在上海发起成立了中国第一个共产党组织,史称上海共产主 义小组。10月,李大钊同张国焘、张申府等在北京成立了共产主义小组 不久,北京成立了社会主义青年团,李大钊亦为其中重要成员。同年李大钊 还在北京大学参与发起了“马克思学说研究会”和社会主义研究会。1921年 月,李大钊在《曙光》杂志发表《团体的训练与革新的事业》,公开号召 组织“平民的劳动家的政党”,与以第三国际为中心的“各国C派(指共产 主义派)的朋友相呼应”。在李大钊和北京共产主义小组的指导、影响下, 王尽美、邓恩铭等在济南发起成立了共产主义小组,张太雷等在天津发起成 立了社会主义青年团小组。中国共产党正式成立后,李大钊先后参加了第三、 第四次党的代表大会,当选为第二、三、四届中央执行委员会委员。中共二 大和三大任命他为中共北京区委执行委员会委员长。中共四大任命他为中共 北方区执行委员会书记。在李大钊的领导下,北京共产主义小组、中共北京 区委、北方区委出版了通俗刊物《劳动音》,在长辛店铁路工人中举办了补 习夜校、工人俱乐部,并陆续在天津、河北、吉林、山西、察哈尔、热河及 绥远等地区建立起共产党组织。到1926年7月,上述各地区加上北京市的中 共党员已经达到2069人。从1921年开始,中共北京(北方)党组织与中国 劳动组合书记部北方分部一起创建了京汉、京奉、正太、津浦、京绥铁路以 及开滦五矿等处的工会组织,领导了大规模的罢工运动,并且对南方、上海 等地的罢工给予了有力支援。 1922年5月,直系军阀吴佩孚在北京附近打败奉军,控制了北京政府, 提出“恢复法统”主张。由于吴曾表示拥护民主,“保护劳工”,共产国际 远东局亦有联合吴佩孚的策略,李大钊遂通过其在吴军中任要职的同学好友 白坚武做联络吴的工作。白坚武向吴推荐李大钊担任其顾问,“赞助进行统 问题”。李大钊先后两次与吴会面,并曾介绍俄国人霍德罗夫会见吴佩孚 又曾利用吴的关系介绍6名共产党员分别担任京汉、京奉、京绥、陇海、正 太、津浦铁路纠察员,暗中从事工人运动。 ①有材料说,1920年2月李大钊护送陈独秀离北京前往天津(陈从天津独自去上海)的路上,二人交换了 建立中国共产党的意见。李回京后便“积极创造条件准备建立共产党的组织。他和邓中夏(仲獬)、高君 宇(尚德)等经过多次酝酿,决定首先组织一个马克思主义的研究团体,为建党做思想上和干部上的准备 1920年3月,他们在北京大学秘密发起组织了一个‘马克思学说研究会’”。(见李新、陈铁健主编:《伟 大的开端》,第317页。)又有材料说,“1920年2月,李大钊在天津送走陈独秀后,与章志、黄凌霜等 和鲍立维会见,商讨成立社会主义者同盟(即为后来的共产主义小组)”。(见《李大钊史事综录》,北 京大学出版社1989年版,第444页。)据罗章龙回忆,维金斯基在北京期间通过李大钊接触了张国焘、李 梅羹、刘仁静、罗章龙等。在他离京前,召开了一次会议,“这个会可说是北京共产主义小组正式成立大 会”,维金斯基“以第三国际代表身份”参加会议。“同意应邀参加座谈会的人是共产党员,并表示要向 共产国际汇报”。李大钊参加了会议,并讲了话。(见罗章龙:《椿园载记》,三联书店1984年版,第77 页。) ①李新《李大钊》一文说,李大钊曾担任中国劳动组合书记部北方分部主任。见《中共党史人物传》第2 卷,第117页
自 1920 年初起，李大钊先后与苏俄鲍立维、荷荷诺夫金等人接触。同年 4、5 月间，李大钊在北京会见了受俄共（布）远东局符拉迪沃斯托克分局领 导人派遣的俄国人维金斯基（BoЙTИ-HCKИЙ中文名字伍廷康）及其随员马 马耶夫（MamaeB）、译员杨明斋。经李介绍，维金斯基赴上海与陈独秀会晤。 陈遂于同年 8 月在上海发起成立了中国第一个共产党组织，史称上海共产主 义小组。10 月，李大钊同张国焘、张申府等在北京成立了共产主义小组①。 不久，北京成立了社会主义青年团，李大钊亦为其中重要成员。同年李大钊 还在北京大学参与发起了“马克思学说研究会”和社会主义研究会。1921 年 3 月，李大钊在《曙光》杂志发表 《团体的训练与革新的事业》，公开号召 组织“平民的劳动家的政党”，与以第三国际为中心的“各国 C 派（指共产 主义派）的朋友相呼应”。在李大钊和北京共产主义小组的指导、影响下， 王尽美、邓恩铭等在济南发起成立了共产主义小组，张太雷等在天津发起成 立了社会主义青年团小组。中国共产党正式成立后，李大钊先后参加了第三、 第四次党的代表大会，当选为第二、三、四届中央执行委员会委员。中共二 大和三大任命他为中共北京区委执行委员会委员长。中共四大任命他为中共 北方区执行委员会书记。在李大钊的领导下，北京共产主义小组、中共北京 区委、北方区委出版了通俗刊物《劳动音》，在长辛店铁路工人中举办了补 习夜校、工人俱乐部，并陆续在天津、河北、吉林、山西、察哈尔、热河及 绥远等地区建立起共产党组织。到 1926 年 7 月，上述各地区加上北京市的中 共党员已经达到 2069 人。从 1921 年开始，中共北京（北方）党组织与中国 劳动组合书记部北方分部①一起创建了京汉、京奉、正太、津浦、京绥铁路以 及开滦五矿等处的工会组织，领导了大规模的罢工运动，并且对南方、上海 等地的罢工给予了有力支援。 1922 年 5 月，直系军阀吴佩孚在北京附近打败奉军，控制了北京政府， 提出“恢复法统”主张。由于吴曾表示拥护民主，“保护劳工”，共产国际 远东局亦有联合吴佩孚的策略，李大钊遂通过其在吴军中任要职的同学好友 白坚武做联络吴的工作。白坚武向吴推荐李大钊担任其顾问，“赞助进行统 一问题”。李大钊先 后两次与吴会面，并曾介绍俄国人霍德罗夫会见吴佩孚， 又曾利用吴的关系介绍 6 名共产党员分别担任京汉、京奉、京绥、陇海、正 太、津浦铁路纠察员，暗中从事工人运动。 ① 有材料说，1920 年 2 月李大钊护送陈独秀离北京前往天津（陈从天津独自去上海）的路上，二人交换了 建立中国共产党的意见。李回京后便“积极创造条件准备建立共产党的组织。他和邓中夏（仲澥）、高君 宇（尚德）等经过多次酝酿，决定首先组织一个马克思主义的研究团体，为建党做思想上和干部上的准备。 1920 年 3 月，他们在北京大学秘密发起组织了一个‘马克思学说研究会’”。（见李新、陈铁健主编：《伟 大的开端》，第 317 页。）又有材料说，“1920 年 2 月，李大钊在天津送走陈独秀后，与章志、黄凌霜等 和鲍立维会见，商讨成立社会主义者同盟（即为后来的共产主义小组）”。（见《李大钊史事综录》，北 京大学出版社 1989 年版，第 444 页。）据罗章龙回忆，维金斯基在北京期间通过李大钊接触了张国焘、李 梅羹、刘仁静、罗章龙等。在他离京前，召开了一次会议，“这个会可说是北京共产主义小组正式成立大 会”，维金斯基“以第三国际代表身份”参加会议。“同意应邀参加座谈会的人是共产党员，并表示要向 共产国际汇报”。李大钊参加了会议，并讲了话。（见罗章龙：《椿园载记》，三联书店 1984 年版，第 77 页。） ① 李新《李大钊》一文说，李大钊曾担任中国劳动组合书记部北方分部主任。见《中共党史人物传》第 2 卷，第 117 页