第八章恋爱与心理健康 果题 爱情心理 教学目的:使学生认识爱情的本质、爱是自我成长,了解爱情的心理结构、爱 情和友谊、爱的能力,树立正确的恋爱观,培养健康的恋爱行为, 教学方法:讲解法讨论法分析法 教学重点:爱情的本质爱是自我成长 教学内容: 爱情的本质 1.对爱情本质的认识 (1)名人论爱情 马克思说:“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的 态度,而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。 苏霍姆林斯基说:“真正的爱情,这意味着不仅是欣赏美,而且要培植美, 创造美”;“在生活中还有别的事情的时候,爱情才会是美好的,如果没有崇高的 社会目标将人们联结在一起,爱情就会变成地狱。 马斯洛认为:“爱的需要涉及给予和接受爱,我们必须懂得爱,必须能教会 爱、创造爱、预测爱。” 弗洛姆认为:爱是我们对所爱者生命与成长的主动关切,没有这种关切就没 有爱。他认为,爱是一种主动的能力, (2)大学生谈爱情 爱情是给予不是得到。大家都熟悉海的女儿的故事,美丽的美人鱼,为了 自己心爱的人,牺牲了自己动听的歌喉,用心陪伴在自己心爱的人身边,为了救 自己的心上人,最后化作为泡沫 成熟的爱情是在保留自己完整性和独立性的条件下,也就是保持自己个性 的条件下与他人合二为一,人的爱情是一种积极的精神力量,这种精神力量可以 推动个体创造生命的奇迹,可以推动个体找到人生的目标。爱情是行动,运用人 的力量,这种力量只有在自由中才能得以发挥,而且永远不会是强制的产物。恋 人将自己的生命给予对方,同对方分享快乐、兴趣、理解力、知识、悲伤等,没 有生命力就没有创造爱情的能力。因此,爱情是对生命以及我们所爱之物的积极 的关心,爱的本质是培养与创造。 爱是责任。人只有认识对方,才能尊重对方。不成熟的爱情是“我爱,因为 我被人爱”,成熟的爱情是“我被人爱,因为我爱人”;不成熟的爱是“我爱你, 因为我需要你;”成熟的爱是“我需要你,因为我爱你。”所有的爱情都包含着
1 第八章 恋爱与心理健康 课题一 爱情心理 教学目的：使学生认识爱情的本质、爱是自我成长，了解爱情的心理结构、爱 情和友谊、爱的能力，树立正确的恋爱观，培养健康的恋爱行为。 教学方法：讲解法 讨论法 分析法 教学重点：爱情的本质 爱是自我成长 教学内容： 一 、 爱情的本质 1． 对爱情本质的认识 （1）名人论爱情 马克思说：“真正的爱情是表现恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的 态度，而绝不是表现在随意流露热情的过早的亲昵。” 苏霍姆林斯基说：“真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美， 创造美”；“在生活中还有别的事情的时候，爱情才会是美好的，如果没有崇高的 社会目标将人们联结在一起，爱情就会变成地狱。” 马斯洛认为：“爱的需要涉及给予和接受爱，我们必须懂得爱，必须能教会 爱、创造爱、预测爱。” 弗洛姆认为：爱是我们对所爱者生命与成长的主动关切，没有这种关切就没 有爱。他认为，爱是一种主动的能力。 （2）大学生谈爱情 爱情是给予不是得到。大家都熟悉海的女儿的故事，美丽的美人鱼，为了 自己心爱的人，牺牲了自己动听的歌喉，用心陪伴在自己心爱的人身边，为了救 自己的心上人，最后化作为泡沫。 成熟的爱情是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性 的条件下与他人合二为一，人的爱情是一种积极的精神力量，这种精神力量可以 推动个体创造生命的奇迹，可以推动个体找到人生的目标。爱情是行动，运用人 的力量，这种力量只有在自由中才能得以发挥，而且永远不会是强制的产物。恋 人将自己的生命给予对方，同对方分享快乐、兴趣、理解力、知识、悲伤等，没 有生命力就没有创造爱情的能力。因此，爱情是对生命以及我们所爱之物的积极 的关心，爱的本质是培养与创造。 爱是责任。人只有认识对方，才能尊重对方。不成熟的爱情是“我爱，因为 我被人爱”，成熟的爱情是“我被人爱，因为我爱人”；不成熟的爱是“我爱你， 因为我需要你；”成熟的爱是“我需要你，因为我爱你。”所有的爱情都包含着
一份神圣的责任,这种责任不是义务,不是外界强加的而是内心的自觉,即为自 己所爱的人承担风霜雨雪,而不仅是感官上的愉悦与寂寞时的陪伴。 爱是尊重。真诚的爱是建立在双方平等与理解的基础之上的尊重。爱个人 也是爱一份生活,仅仅因为某种需要产生的爱未必能承担爱的责任。因为大学生 活的孤单与寂寞,需要异性的呵护,需要被关爱,也需要消磨业余时间,这些都 不会是真正的爱情。恋爱的不在乎明天,只关注此刻的感受对爱情本身的伤害是 严重的。一个从不考虑未来生活的人恋爱注定没有结果;同样,缺乏责任感的爱 情没有坚实的土壤不可能枝繁叶茂。尊重就是努力使对方能成长和发展自己,而 非剥夺,是让自己爱的人以他自己的方式和为了自己而成长,而不是服务于我。 如果爱他人,就应该接受它本来的面目,而不是要求他成为我们希望的那样,以 便使我们把它当作使用的对象。只有当我们自己独立时,在没有外援的情况下也 能独立地走自己的路,才能做到尊重。 爱是能力。对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础 的,看你有没有能力关怀人,尊重人,有无责任心了解人,利己者没有爱别人的 能力。爱的能力不是与生俱来的,也非随着生理成熟自然形成的,而是在社会生 活中逐渐成长起来的。这种能力包括施爱的能力、接受爱的能力与自我成长的能 力。有人说:“好男人是一所好学校,好女人也是·所好学校,由两性构成的学 校促使男人与女人共同学习,共同进步”。爱的能力要求恋爱的人始终保持高度 理性而非随着感觉走。 爱是创造。有人说,爱情具有的魔力能够使人开创一个新的自我。爱情是神 奇的,爱情不仅能够创造新的生命,而且真正的爱情对恋爱双方都是一个新的创 造,它净化我们的灵魂,鼓舞着我们为挚爱的人奋斗进取。也创造着两人美好的 明天 (3)爱情的本质 真正从本质上揭示爱情真谛的是19世纪,马克思主义的创立才科学地揭示 了爱情的本质。马克思主义认为,爱情的本质是自然属性和社会属性的统一,即 性爱和情爱的统一。首先,作为自然属性的性爱是爱情的基础。恩格斯指岀:人 来源于动物界这一事实决定了人永远不能完全摆脱兽性。性的需要是人所具有的 较强烈的自然需要之一,男女之间的爱情正是在这种原始动力的驱动下产生的。 其次作为社会属性的情爱是爱情本质的反映。性爱虽然是爱情的基础和原动力 但爱情不等于性欲。人是一切社会关系的总和。社会属性体现出人与动物的区别 是爱情本质的反映。 总之,爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想,在各自内心 形成的最真挚的爱慕、并渴望与对方结为终生伴佀的最强烈的感情。它是由性爱
2 一份神圣的责任，这种责任不是义务，不是外界强加的而是内心的自觉，即为自 己所爱的人承担风霜雨雪，而不仅是感官上的愉悦与寂寞时的陪伴。 爱是尊重。真诚的爱是建立在双方平等与理解的基础之上的尊重。爱一个人 也是爱一份生活，仅仅因为某种需要产生的爱未必能承担爱的责任。因为大学生 活的孤单与寂寞，需要异性的呵护，需要被关爱，也需要消磨业余时间，这些都 不会是真正的爱情。恋爱的不在乎明天，只关注此刻的感受对爱情本身的伤害是 严重的。一个从不考虑未来生活的人恋爱注定没有结果；同样，缺乏责任感的爱 情没有坚实的土壤不可能枝繁叶茂。尊重就是努力使对方能成长和发展自己，而 非剥夺，是让自己爱的人以他自己的方式和为了自己而成长，而不是服务于我。 如果爱他人，就应该接受它本来的面目，而不是要求他成为我们希望的那样，以 便使我们把它当作使用的对象。只有当我们自己独立时，在没有外援的情况下也 能独立地走自己的路，才能做到尊重。 爱是能力。对自己的生活、幸福、成长以及自由的肯定是以爱的能力为基础 的，看你有没有能力关怀人，尊重人，有无责任心了解人，利己者没有爱别人的 能力。爱的能力不是与生俱来的，也非随着生理成熟自然形成的，而是在社会生 活中逐渐成长起来的。这种能力包括施爱的能力、接受爱的能力与自我成长的能 力。有人说：“好男人是一所好学校，好女人也是一所好学校，由两性构成的学 校促使男人与女人共同学习，共同进步”。爱的能力要求恋爱的人始终保持高度 理性而非随着感觉走。 爱是创造。有人说，爱情具有的魔力能够使人开创一个新的自我。爱情是神 奇的，爱情不仅能够创造新的生命，而且真正的爱情对恋爱双方都是一个新的创 造，它净化我们的灵魂，鼓舞着我们为挚爱的人奋斗进取。也创造着两人美好的 明天。 （3）爱情的本质 真正从本质上揭示爱情真谛的是 19 世纪，马克思主义的创立才科学地揭示 了爱情的本质。马克思主义认为，爱情的本质是自然属性和社会属性的统一，即 性爱和情爱的统一。首先，作为自然属性的性爱是爱情的基础。恩格斯指出：人 来源于动物界这一事实决定了人永远不能完全摆脱兽性。性的需要是人所具有的 较强烈的自然需要之一，男女之间的爱情正是在这种原始动力的驱动下产生的。 其次，作为社会属性的情爱是爱情本质的反映。性爱虽然是爱情的基础和原动力， 但爱情不等于性欲。人是一切社会关系的总和。社会属性体现出人与动物的区别， 是爱情本质的反映。 总之，爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心 形成的最真挚的爱慕、并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。它是由性爱
理想、责任等基本要素构成的情感体系。其中,性爱是爱情产生的自然前提和生 理基础,理想和责任是爱情产生和发展的社会及精神基础,是爱情的社会内容; 性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质,理想、责仼使性爱摆脱动物式 的性欲,成为人类社会的崇高价值。 2.爱是自我成长 爱情是人类高尚的精神体验,是灵与肉的完美结合。对于人生而言,个体心 理的成熟也能够正确客观地理解爱情。在课堂中,爱情不同于人类其它的情感体 验,它是个体独特的心灵历程,只有真正爱过的人才能体察心灵的互动,是惊鸿 一瞥的心的战憷,更是双方心与心的沟通与交流。爱情不可以被抑制,但爱是上 苍赐予个体神圣的礼物,不可滥用,爱情不是存在银行中的钱,随需随取。爱情 的成本是人生情感成本最高的。正确地理解爱情,才可能与幸福同行。 (1)学会爱自己 一个自爱的人是自知的,一个心理成熟的人是自然而坦然地表达自我的。 自爱是要成为你自己,而非通过爱情变成他人。“自己若是世界上最好的李子 而你所爱的人却不喜欢李子,那时你可以选择变成杏树,不过经过选择变成的杏 子,是次等品质的杏子,只有做原来的李树,才能结出好的果子,如果你甘愿变 成次等的杏子,而爱你的人喜欢上等的杏子,你就可能被拋弃,于是只有倾心全 力使自己变成最好的杏子或者找回做李子的感觉”。世界上没有两片相同的叶子, 更何况人呢?个体正因为其差异性才构成色彩缤纷的世界。 A.爱自己首先需要正确的自我认知。特别是女性,更要积极关注恋爱中 的自我,有人说“恋爱损伤女性的大脑,降低判断力”,事实上恋爱特别是热恋 中男女都会将恋人“理想化”,特别是热恋中快乐与痛苦的心理感受都是放大了 的。当处于热恋中时,认为自己是世界上最幸福的人,而失恋后便认为自己是世 界上最痛苦的人。固然,恋爱双方强烈而丰富、敏感而不稳定的感情并非异常, 但如果陷入情感的幻想中,自我判断、自我评价与自我意识都会发生偏差,有的 因为恋爱失去了自我,有的因为恋爱更加自恋,有的因为恋爱更加成熟,其中的 差异在于个体对自我的认知 B.爱自己要学会珍惜自己的感情,尊重自己的感情。当“新新人类”进入 大学校园,以一种反传统、自我贬损、充分的自我张扬的方式凸现其个性时,如 韩国剧“我的野蛮女友”,靠身体的对抗与争执嬴得爱情,受到大学生的喜欢 时尚的未必是永恒的,也未必是正确的。大学生时期的感情纯洁、真诚,这也是 将来幸福生活的基础。有的同学因为恋爱而放纵自己的感情,甚至本不是爱情, 仅仅为了满足自己生理与心理甚至物质的需求,用青舂与爱情赌明天,都不是珍 惜感情的体现
3 理想、责任等基本要素构成的情感体系。其中，性爱是爱情产生的自然前提和生 理基础，理想和责任是爱情产生和发展的社会及精神基础，是爱情的社会内容； 性爱赋予爱情中的理想、责任以特殊的情感素质，理想、责任使性爱摆脱动物式 的性欲，成为人类社会的崇高价值。 2． 爱是自我成长 爱情是人类高尚的精神体验，是灵与肉的完美结合。对于人生而言，个体心 理的成熟也能够正确客观地理解爱情。在课堂中，爱情不同于人类其它的情感体 验，它是个体独特的心灵历程，只有真正爱过的人才能体察心灵的互动，是惊鸿 一瞥的心的战憷，更是双方心与心的沟通与交流。爱情不可以被抑制，但爱是上 苍赐予个体神圣的礼物，不可滥用，爱情不是存在银行中的钱，随需随取。爱情 的成本是人生情感成本最高的。正确地理解爱情，才可能与幸福同行。 （1）学会爱自己 一个自爱的人是自知的，一个心理成熟的人是自然而坦然地表达自我的。 自爱是要成为你自己，而非通过爱情变成他人。“自己若是世界上最好的李子， 而你所爱的人却不喜欢李子，那时你可以选择变成杏树，不过经过选择变成的杏 子，是次等品质的杏子，只有做原来的李树，才能结出好的果子，如果你甘愿变 成次等的杏子，而爱你的人喜欢上等的杏子，你就可能被抛弃，于是只有倾心全 力使自己变成最好的杏子或者找回做李子的感觉”。世界上没有两片相同的叶子， 更何况人呢？个体正因为其差异性才构成色彩缤纷的世界。 A．爱自己首先需要正确的自我认知。特别是女性，更要积极关注恋爱中 的自我，有人说“恋爱损伤女性的大脑，降低判断力”，事实上恋爱特别是热恋 中男女都会将恋人“理想化”，特别是热恋中快乐与痛苦的心理感受都是放大了 的。当处于热恋中时，认为自己是世界上最幸福的人，而失恋后便认为自己是世 界上最痛苦的人。固然，恋爱双方强烈而丰富、敏感而不稳定的感情并非异常， 但如果陷入情感的幻想中，自我判断、自我评价与自我意识都会发生偏差，有的 因为恋爱失去了自我，有的因为恋爱更加自恋，有的因为恋爱更加成熟，其中的 差异在于个体对自我的认知。 B．爱自己要学会珍惜自己的感情，尊重自己的感情。当“新新人类”进入 大学校园，以一种反传统、自我贬损、充分的自我张扬的方式凸现其个性时，如 韩国剧“我的野蛮女友”，靠身体的对抗与争执赢得爱情，受到大学生的喜欢。 时尚的未必是永恒的，也未必是正确的。大学生时期的感情纯洁、真诚，这也是 将来幸福生活的基础。有的同学因为恋爱而放纵自己的感情，甚至本不是爱情， 仅仅为了满足自己生理与心理甚至物质的需求，用青春与爱情赌明天，都不是珍 惜感情的体现
C.爱自己要学会说“不”。特别是在热恋时,要控制爱情的温度,194 年,美国青年发表发表了“真爱要等待”的宣言——本着真爱要等待的信念 我愿意对我自己,我的家庭,我的异性朋友,我未来的伴侣及我未来的子女,有 一个誓约:保证我的贞洁,一直到我进入婚约的那天为止。这昭示着美国青年个 人生活更加严谨,这也是爱自己的重要方面 D.爱自己也包含对自己负责。恋爱不是为了让我们放弃自我,而是学会 更加负责地生活。这当然也包括失恋后的自爱。一个人只有本着对自己高度负责 的态度学习、生活,处理好恋爱中的自我与他人、现在与未来学业与爱情等关 系。爱不仅是情人节的玫瑰,也不只是毎日的相守,更是守望的美丽与对彼此生 命负责的人生态度 (2)学会爱他人 爱自己和爱他人是密不可分的。人们只有认识对方,了解对方才能尊重对 方。我们只有用他人的目光看待他人,而把对自己的兴趣退居二位,才能了解对 方。爱他人不是无我状态,按照对方塑造自己,也不是将你爱的人塑造成你所喜 欢的人。爱他人包括以下几个方面 A.尊重你爱的人。恋爱既是两人心灵的共鸣,又是自我成长,是使双方 积极的潜能发挥而非按照某种愿望或标准塑造对方,使其成为你希望的那样。事 实上,每份爱情中,都包含着期待效应,对方都在向着彼此喜欢的方向发展 这就要求更加尊重你所爱的人,让对方在爱的港湾中自由发展,以他自己喜欢的 方式发展自我。 B.帮助对方积极发展自我。恋爱唤醒沉睡的心灵,积极的恋爱使个体潜在 的心理能量得以释放,为所爱的人努力,爱也是积极向上的精神力量,催促着相 爱的两个人向着更好的自我发展,更加努力地自我完善,自我发展,而非自我束 缚,自我放纵。重要的是将爱情引向积极的有利于人类发展的方向。 C.共同创造美好未来。真正的爱是内在创造力的表现,包括关怀、尊重、 责任心、了解等,爱不是一种消极的冲动,而是积极追求被爱人的发展和幸福, 这种追求的基础是爱的能力。正如爱克哈特所说的:“你若爱自己,那就会爱所 有的人如同爱自己"。爱他人与你爱的人共同创造美好生活的能力。 爱情的心理结构 从心理学角度看,真正的爱情应该具有稳定的心理结构。一般说来,爱情的 心理结构具有性爱和情爱的两个层次。法国思想家罗素说:“爱情源于性,又高 于性″。因此,爱情中的情爱是真正的灵魂。因此,我们可以把爱情的心理结构 理解为以下三方面 (1)性心理
4 C．爱自己要学会说“不”。特别是在热恋时，要控制爱情的温度，1994 年，美国青年发表发表了“真爱要等待”的宣言——本着真爱要等待的信念， 我愿意对我自己，我的家庭，我的异性朋友，我未来的伴侣及我未来的子女，有 一个誓约：保证我的贞洁，一直到我进入婚约的那天为止。这昭示着美国青年个 人生活更加严谨，这也是爱自己的重要方面。 D．爱自己也包含对自己负责。恋爱不是为了让我们放弃自我，而是学会 更加负责地生活。这当然也包括失恋后的自爱。一个人只有本着对自己高度负责 的态度学习、生活，处理好恋爱中的自我与他人、现在与未来、学业与爱情等关 系。爱不仅是情人节的玫瑰，也不只是每日的相守，更是守望的美丽与对彼此生 命负责的人生态度。 （2）学会爱他人 爱自己和爱他人是密不可分的。人们只有认识对方，了解对方才能尊重对 方。我们只有用他人的目光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，才能了解对 方。爱他人不是无我状态，按照对方塑造自己，也不是将你爱的人塑造成你所喜 欢的人。爱他人包括以下几个方面： A．尊重你爱的人。恋爱既是两人心灵的共鸣，又是自我成长，是使双方 积极的潜能发挥而非按照某种愿望或标准塑造对方，使其成为你希望的那样。事 实上，每一份爱情中，都包含着期待效应，对方都在向着彼此喜欢的方向发展。 这就要求更加尊重你所爱的人，让对方在爱的港湾中自由发展，以他自己喜欢的 方式发展自我。 B．帮助对方积极发展自我。恋爱唤醒沉睡的心灵，积极的恋爱使个体潜在 的心理能量得以释放，为所爱的人努力，爱也是积极向上的精神力量，催促着相 爱的两个人向着更好的自我发展，更加努力地自我完善，自我发展，而非自我束 缚，自我放纵。重要的是将爱情引向积极的有利于人类发展的方向。 C．共同创造美好未来。真正的爱是内在创造力的表现，包括关怀、尊重、 责任心、了解等，爱不是一种消极的冲动，而是积极追求被爱人的发展和幸福， 这种追求的基础是爱的能力。正如爱克哈特所说的：“你若爱自己，那就会爱所 有的人如同爱自己”。爱他人与你爱的人共同创造美好生活的能力。 3．爱情的心理结构 从心理学角度看，真正的爱情应该具有稳定的心理结构。一般说来，爱情的 心理结构具有性爱和情爱的两个层次。法国思想家罗素说：“爱情源于性，又高 于性”。因此，爱情中的情爱是真正的灵魂。 因此，我们可以把爱情的心理结构 理解为以下三方面： （1）性心理
性是爱情心理结构的基础,个体性心理的发展是与性的生理发育和性的社 会文化影响密切相关,大致分为如下四个阶段:异性疏远期、异性向往期、异性 接近期、恋爱期或爱情产生期 (2)爱情价值观 爱情的价值观是人的价值观在爱情问题上的具体体现。由于爱情价值观对爱 情行为具有评价、指导和选择作用,使其在爱情心理结构中占有重要位置 (3)爱情道德观 爱情道徳观是个体反映在婚恋中所必须遵从的社会道德规范的观念系统 爱情是一种社会现象是一种特定的交往飛式必定受到所处时代和环境的制约, 要求相爱双方遵守一定的社会道德规范。因而爱情道德观对个体婚恋行为起着重 要的规范和制约作用。 4.爱的能力 爱是一种能力也是一种艺术。弗洛姆在《爱的艺术》-书中指出:爱是一 种主动的能力,因而它像其他艺术一样,是可以而且应该学习的。没有获得爱的 人正是由于爱的能力发挥的失败,克服这种失败的唯途径就是研究爱的艺术, 从理论和实践两方面来学会这门艺术,找出爱的失败的原因。因此,大学生应在 学习爱的知识的前提下,学习爱的能力。 (1)识别爱的能力 首先,好感不是爱情。好感是一种直觉性的感情,但他不一定会发展成爱 情。好感以直觉和印象为支点,而爱情以心灵的融合为基础。其次,感情冲动不 是爱情。感情的冲动常常是暂时的、脆弱的,他是两性吸引的结果,往往是使人 头脑发昏、忘乎所以。爱情则是一种炽热又深沉、强烈而持久的感情。其三,友 谊不是爱情。爱情具有排他性和封闭性:友谊则超越了性的欲念,是同学、朋友 之间的—种平等、诚挚、相互信任的友爱之情。泰戈尔曾经说过:“友谊意味着 两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界” (2)迎接爱的能力 包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱,在理智分析之后,要 敢于表达、善于表达,这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。 个人面对别人的施爱,能及时准确地对爱作岀判断,并作岀接受、谢绝或再观 察的选择,这也是—种爱的能力。缺乏这种能力的人,或是匆忙行事,或是无从 把握。大学生要具有迎接爱的能力,就应懂得爱是什么;有健康的恋爱价值观, 知道自己喜欢什么,需要什么,适合什么;就应对自己、对他人、对万事保持敏 感和热情;就应主动关心他人,热爱他人。当别人向你表达爱时,能及时准确地
5 性是爱情心理结构的基础，个体性心理的发展是与性的生理发育和性的社 会文化影响密切相关，大致分为如下四个阶段：异性疏远期、异性向往期、异性 接近期、恋爱期或爱情产生期。 （2）爱情价值观 爱情的价值观是人的价值观在爱情问题上的具体体现。由于爱情价值观对爱 情行为具有评价、指导和选择作用，使其在爱情心理结构中占有重要位置。 （3）爱情道德观 爱情道德观是个体反映在婚恋中所必须遵从的社会道德规范的观念系统。 爱情是一种社会现象，是一种特定的交往形式，必定受到所处时代和环境的制约， 要求相爱双方遵守一定的社会道德规范。因而爱情道德观对个体婚恋行为起着重 要的规范和制约作用。 4．爱的能力 爱是一种能力也是一种艺术。弗洛姆在《爱的艺术》一书中指出：爱是一 种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。没有获得爱的 人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径就是研究爱的艺术， 从理论和实践两方面来学会这门艺术，找出爱的失败的原因。因此，大学生应在 学习爱的知识的前提下，学习爱的能力。 （1）识别爱的能力。 首先，好感不是爱情。好感是一种直觉性的感情，但他不一定会发展成爱 情。好感以直觉和印象为支点，而爱情以心灵的融合为基础。其次，感情冲动不 是爱情。感情的冲动常常是暂时的、脆弱的，他是两性吸引的结果，往往是使人 头脑发昏、忘乎所以。爱情则是一种炽热又深沉、强烈而持久的感情。其三，友 谊不是爱情。爱情具有排他性和封闭性：友谊则超越了性的欲念，是同学、朋友 之间的一种平等、诚挚、相互信任的友爱之情。泰戈尔曾经说过：“友谊意味着 两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界”。 （2）迎接爱的能力 包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要 敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。 一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观 察的选择，这也是一种爱的能力。缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从 把握。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么；有健康的恋爱价值观， 知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么；就应对自己、对他人、对万事保持敏 感和热情；就应主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地