湖南省2013届高三·十二校联考第一次考试 语文试卷 长郡中学衡阳八中永州四中岳阳县一中湘潭县一中湘西州民中 石门一中澧县一中郴州一中益阳市一中桃源县一中株洲市二中 总分:150分时量:150分钟 考试时间2013年3月9日14:00?17:00 得分 、语言文字运用(12分,每小题3分) 1.下列成语或短语中,字形和加点字读音的全都正确的一项是 A.共商国是 暗度陈仓暴殄天物(tian)斗转参横( sheng)钟 灵毓秀(yu) B优柔寡断 鸠占鹊巢东殄骀荡(dai) 乳臭未干(chou)纤 尘不染(xian) C.一幅对联隔靴搔痒栉风沐雨(zhi) 日臻完善 (zhen) 舐犊情深(shi) D稗官野史明火执杖参虎作伥( chang)佶屈聱牙(j)俾 众周知(bi) 2.下列各句中,加点的成语使用正确的一项是 A.文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情,并在叙述和描写中,倾 注着强烈的感情,读来楚楚动人,深感震撼。 B.在那个完全没有社会保障制度的旧时代,张大伯因无儿无女,晚年穷困潦倒, 衣食无着,到头来只落得个马革裹尸的结局 C今年初,上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火,销售价格一路走低甚至低于成 本,这对消费者来说倒正好可以火中取栗。 D.《天香》写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活,并引出其女眷所习的 “天香园绣”,是流传沪上的又一“传奇” 3.下列句子中,没有语病殄的一项是 A.对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性 推理的人,这表明他们对这一学说缺乏深人认识,还没有掌握其精髓。 B.学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有 发生,我们的教育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的 C异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革,它不仅免去 了部分考生的奔波之苦,更可以消除当前高考带彳度中蕴含的户籍歧视。 D.蛇年春晩主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式,改用“四男两女”组 合,刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配,亦庄亦谐,新颖活泼。 4.下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言律诗《岳阳春晚》中的诗句, 排序正确的一项是 ①去翼灭云梦②寂寞对汀洲③不觉春物老④云沙鹧鸪思 ⑤来帆指昭丘⑥块然湖上楼⑦所嗟芳桂晩⑧风日沅湘愁 A.④⑧③⑥⑤①⑦② B.③⑥④⑧①⑤⑦② C④⑧③⑥⑦②①⑤ D⑥③⑧④⑤①②⑦ 、文言文阅读(22分。其中,选择题12分,每小题3分;翻译题10分) (一)阅读下面的文言文,完成5-8题 管仲论
湖南省 2013 届高三•十二校联考第一次考试 语文试卷 长郡中学衡阳八中永州四中岳阳县一中湘潭县一中湘西州民中 石门一中澧县一中郴州一中益阳市一中桃源县一中株洲市二中 总分:150 分 时量:150 分钟 考试时间：2013 年 3 月 9 日 14：00?17:00 得分:______ 一、语言文字运用（12 分，每小题 3 分） 1. 下列成语或短语中，字形和加点字读音的全都正确的一项是 A.共商国是 暗度陈仓 暴殄天物（tiǎn） 斗转参横（shēng） 钟 灵毓秀（yù） B 优柔寡断 鸠占鹊巢 东殄骀荡（dài） 乳臭未干（chòu） 纤 尘不染（xiān） C. 一幅对联 隔靴搔痒 栉风沐雨（zhì） 日臻完善 （zhēn） 舐犊情深（shì） D 稗官野史 明火执杖 参虎作伥（chāng） 佶屈聱牙（jí） 俾 众周知（bǐ） 2. 下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A. 文章生动细致地描写了小麻雀的外形、动作和神情，并在叙述和描写中，倾 注着强 烈的感情，读来楚楚动人，深感震撼。 B. 在那个完全没有社会保障制度的旧时代，张大伯因无儿无女，晚年穷困潦倒， 衣食 无着，到头来只落得个马革裹尸的结局。 C 今年初，上海鲜牛奶市场燃起竞相降价的烽火，销售价格一路走低甚至低于成 本， 这对消费者来说倒正好可以火中取栗。 D. 《天香》写一个上海士绅家族几代人声色犬马的生活，并引出其女眷所习的 “天香园 绣”，是流传沪上的又一“传奇”。 3. 下列句子中，没有语病殄的一项是 A. 对于那些指责这一学说缺乏理论支持、说它不以实验而以先验方式作一般性 推理的人，这表明他们对这一学说缺乏深人认识，还没有掌握其精髓。 B. 学生冒雨为撑伞的领导表演节目、在阳光底下暴晒夹道欢迎领导的事件时有 发生，我们的教育者要深刻反思这些事情是由于什么深层原因所造成的。 C 异地高考是一项有利于打破教育地域特权、维护社会公正的改革，它不仅免去 了部分考生的奔波之苦，更可以消除当前高考带彳度中蕴含的户籍歧视。 D.蛇年春晚主持阵容打破了惯常的“三男三女”组合模式，改用“四男两女”组 合，刻意拉大了主持人的年龄跨度和风格搭配，亦庄亦谐，新颖活泼。 4. 下面八句诗是晚唐时期湖南籍诗人李群玉的五言律诗《岳阳春晚》中的诗句， 排序正 确的一项是 ①去翼灭云梦②寂寞对汀洲③不觉春物老④云沙鹧鸪思 ⑤来帆指昭丘⑥块然湖上楼⑦所嗟芳桂晚⑧风日沅湘愁 A. ④⑧③⑥⑤①⑦② B.③⑥④⑧①⑤⑦② C ④⑧③⑥⑦②①⑤ D ⑥③⑧④⑤①②⑦ 二、文言文阅读（22 分。其中，选择题 12 分，每小题 3 分;翻译题 10 分） (一）阅读下面的文言文，完成 5－8 题。 管仲论
[宋]苏洵 管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、 易牙、开方用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁 夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由 兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方, 而曰管仲 何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也。夫有舜而 后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者 管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其 言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已。呜呼!仲以为桓 公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于 耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉 耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以絷桓公之手 足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者三匹夫耳。不然,天卡岂 少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜 呼!仲可谓不知本者矣。因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国 未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。 五霸莫盛于桓、文,(晋)文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵公之虐 不如孝公。之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,犹得为诸侯之盟 主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。桓公之薨也,一败涂地,无惑 也。彼独恃一管仲,而仲则死矣。夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。桓 公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾 胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者,皆不足以托国。而又逆知其将死 则其书诞谩不足信也。 吾观史鳓,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以 自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死 而忧其国之衰。故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉? (选自《古文观止》岳麓书社,有删改) 【注】①竖刁、易牙、开方:齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后,这三个人共同 专权。桓公死后,诸子争位,竖刁与易牙等杀害群臣,立公子无亏,太子昭奔宋, 齐国因此发生内乱。②四凶:旧传共工(古代的世族官)、罐兜(人名)、三苗 (古族名,这里指其族首领)、鲧(人名)为尧时的四凶。③少正卯:春秋时鲁 国人。④灵公:晋灵公,晋文公之孙。⑤孝公.齐孝公,齐桓公的儿子公子昭 5.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是 A.管仲相桓公,霸诸侯,攘夷秋 攘:排斥 B.其祸蔓延,讫简公 讫:至, 到 C仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶 絷:拴,系,捆住 D.而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也 逆:违背 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A①彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也②廉颇者,赵之良将也 B①仲之疾也,公问之相 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良 C①则三子者可以弹冠而相庆矣 ②臣诚恐见欺于王之负赵 D①萧何且死,举曹参以自代 ②作《师说》以贻之
[宋]苏洵 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、 易牙、开方①用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由 兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方， 而曰管仲。 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而 后知放四凶②，有仲尼而后知去少正卯③。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者， 管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其 言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼！仲以为桓 公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于 耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉 耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手 足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者三匹夫耳。不然，天卡岂 少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶?呜 呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国 未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。 五霸莫盛于桓、文，（晋）文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公④之虐， 不如孝公⑤之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟 主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑 也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓 公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾 胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国。而又逆知其将死， 则其书诞谩不足信也。 吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以 自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死， 而忧其国之衰。故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？ (选自《古文观止》岳麓书社，有删改） 【注】①竖刁、易牙、开方：齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后，这三个人共同 专权。桓公死后，诸子争位，竖刁与易牙等杀害群臣，立公子无亏，太子昭奔宋， 齐国因此发生内乱。②四凶：旧传共工（古代的世族官）、罐兜（人名）、三苗 （古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。③少正卯：春秋时鲁 国人。④灵公：晋灵公，晋文公之孙。⑤ 孝公：齐孝公，齐桓公的儿子公子昭。 5. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 管仲相桓公，霸诸侯，攘夷秋 攘:排斥 B. 其祸蔓延，讫简公 讫:至， 到 C 仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶 絷:拴，系，捆住 D.而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也 逆:违背 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A ①彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也 ②廉颇者，赵之良将也 B ①仲之疾也，公问之相 ②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良 C ①则三子者可以弹冠而相庆矣 ②臣诚恐见欺于王之负赵 D ①萧何且死，举曹参以自代 ②作《师说》以贻之
7.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是 A.本文是一篇史论,以管仲死而齐国乱为例,论证了举贤任能是保障国家长治久 安的根本,指明了政治家培养选拔接班人的重要性 B.文章细致分析了齐国内乱的人为因素,认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导 致,实为管仲死后,无贤人执政所致;并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不 知本”。 C针对管仲临死前不荐贤者的举动,作者认为天下不可能没有贤者,而管仲没有 像史鰭进蘧伯玉,萧何举曹参那样推举贤才,是一种严重的失职。 D.苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物,作者写作本文的意图 只是评判管仲的过失,揭示管仲的真面目。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。(3分) 译文 (2)虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?(4分) 译文 3)是其心以为数子者,皆不足以托国。(3分) 译文 (二)文言文断句。(3分) 9.下列文句断句不的一项是 A.屈原正道直行/竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被镑/ 能无怨乎/屈平之作《离骚》/盖自怨生也(司马迁《史记·屈原贾生列传》) B.愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通 其辞/通其辞者/本志乎古道者也(《题哀辞后》) C稼轩词慷慨纵横/有不可一世之概/于倚声家为变调/而异军特起/能于剪红刻 翠之外/屹然别立一宗/迄今不废《四库全书总目提要》) D.身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也/立身行道/扬名于后世/以显父母/孝 之终也/夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身(《孝经·开宗明义章》 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(3分) 10.阅读下面两首宋诗,回答后面的问题。(8分) 村 晚 茅 塘马上 [宋]雷 震 [宋]贺铸 草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪 壮图忽忽负当年,回羡农儿过我 贤 牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。 水落陂塘秋日薄,仰眠牛背看青天 【注】①壮图:过去的抱负。②忽忽:形容时间的流遊。 (1)这两首诗都写到了“落日”意象,你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈 现的意境画面?结合相关诗句简要赏析。(4分) 2)这两首诗分别表达了怎样的思想感情?请简要概括说明。(4分)
7. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是 A.本文是一篇史论，以管仲死而齐国乱为例，论证了举贤任能是保障国家长治久 安的 根本，指明了政治家培养选拔接班人的重要性。 B.文章细致分析了齐国内乱的人为因素，认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导 致，实为管仲死后，无贤人执政所致;并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不 知本”。 C 针对管仲临死前不荐贤者的举动，作者认为天下不可能没有贤者，而管仲没有 像史鰌进蘧伯玉，萧何举曹参那样推举贤才，是一种严重的失职。 D.苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物，作者写作本文的意图 只 是评判管仲的过失，揭示管仲的真面目。 8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1) 祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。(3 分） 译文:________________________________________________________ (2) 虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？(4 分） 译文: _______________________________________________________ (3) 是其心以为数子者，皆不足以托国。(3 分） 译文: _______________________________________________________ (二)文言文断句。(3 分） 9. 下列文句断句不的一项是 A. 屈原正道直行/竭忠尽智以事其君/谗人间之/可谓穷矣/信而见疑/忠而被镑/ 能无怨乎/屈平之作《离骚》/盖自怨生也(司马迁《史记•屈原贾生列传》） B. 愈之为古文/岂独取其句读不类于今者邪/思古人而不得见/学古道则欲兼通 其辞/ 通其辞者/本志乎古道者也(《题哀辞后》） C 稼轩词慷慨纵横/有不可一世之概/于倚声家为变调/而异军特起/能于剪红刻 翠之外/屹然别立一宗/迄今不废《四库全书总目提要》） D.身体发肤/受之父母/不敢毁伤/孝之始也/立身行道/扬名于后世/以显父母/孝 之终也/夫孝/始于事/亲中于事/君终于立身(《孝经 • 开宗明义章》 三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（3 分） 10. 阅读下面两首宋诗，回答后面的问题。（8 分） 村 晚 茅 塘马上 [宋]雷 震 [宋]贺铸 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。 壮图①忽忽②负当年，回羡农儿过我 贤。 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 水落陂塘秋日薄，仰眠牛背看青天。 【注】①壮图：过去的抱负。②忽忽：形容时间的流遊。 (1) 这两首诗都写到了“落日”意象，你最欣赏哪首诗中的“落日”意象所呈 现的意境画面？结合相关诗句简要赏析。（4 分） 答: __________________________________________________________________ (2) 这两首诗分别表达了怎样的思想感情？请简要概括说明。（4 分）
11.古诗文默写。(5分,每空1分) ?吞声踯躅不敢言。(鲍照《拟行路难》 (2)山寺钟鸣昼已昏 。(孟浩然《夜归鹿门歌》) (3)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏, (王羲之《兰亭集序》) (4)今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者, (司马迁《廉颇蔺 相如列传》) (5)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 。(李密《陈情 表》) 四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中,选择题6分,每小题3分; 简答题4分) 阅读下面的文字,完成12214题 禅与古典诗歌的融合 ①汉魏以后,由于佛教的传播和禅宗思想的流行,以诗论禅、援禅入诗渐成风气, 诗人谈禅,禅师写诗成为雅趣,历代诗人以此相沿成习,诗学与禅义又似乎结下 了不解之缘。禅是天竺之语,全称禅那,公元初随佛教一起进入中国,后成于东 汉至南北时期,而兴盛于大唐。佛教从开始被视为一种仙术,到后来成为了中华 文化中相当重要的学术流派,最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论 体系,禅定之说和禅宗之学功不可没。“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”, 亦名“静思虑”。其实,这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称,也是 通过静坐调节身心,超越狭隘的自我的修习方法。禅以“直指人心,见性成佛” 为宗旨,修炼则有浅有深,阶级殊等。 ②虽然诗歌属于文学艺术,禅属于宗教,它们分属于不同的文化层面,但是二者 的内心观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念,是启迪思想的审美境界的 意识。诗是文字中最美妙的言辞,是文中最精彩的华章。禅可以“思惟修”,亦 可“静思虑”,定坐可以调养身心,静思可以超越自我之狭隘, ③禅融于诗始于唐代。禅在当时诗人中产生广泛的影口向,也涌现出了很多擅长 以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵 志的诗见于敦煌残卷,影响甚大,被称为梵志体,内容多为阐释佛家教义,以浅 近语言劝人为善。如“好事须相让,恶事莫相推”。中唐时期的寒山子也写过不 少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹,在“二程”、朱熹, 特别是邵尧夫的诗中都可得5ij印证 ④禅师为诗,主要是实现了禅对诗的渗透,在诗中表现他们对世界的观察、思考 和理解,从而赋予诗内省的功夫,以及由内省带来的理趣。这样,中国诗固有的 冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。唐代,一批包括诗僧在内的山水田园诗 人崛起并汇成诗派,是事出有因的。自宋以降,凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人, 他们的作品有些表现得淡远有味,乃至近于不食人间烟火的,都或多或少的受到 禅的浸润,直至近代,仍是如此。 ⑤在学诗的方法上,宋代诗人严羽著《沧浪诗话》,主张“妙悟”,并注重诗的 意境和韵味,强调“羚羊挂角,无迹可求”。这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自 然相吻合。《沧浪诗话》论诗,运用了禅理和禅语,而且成为诗话的一大特色 给后世以启迪,并为清代的“神韵”“性灵”之说开先河,使得某些诗人的作 品也随之而带有禅味了
答: __________________________________________________________________ 11.古诗文默写。（5 分，每空 1 分） （1) ___________?吞声踯躅不敢言。（鲍照《拟行路难》） (2)山寺钟鸣昼已昏，___________。（孟浩然《夜归鹿门歌》） (3)虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，___________。（王羲之《兰亭集序》） (4)今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，___________。（司马迁《廉颇蔺 相如列传》） (5)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，___________。（李密《陈情 表》） 四、现代文（论述类、实用类）阅读（10 分。其中，选择题 6 分，每小题 3 分； 简答题 4 分） 阅读下面的文字，完成 12?14 题。 禅与古典诗歌的融合 ①汉魏以后，由于佛教的传播和禅宗思想的流行，以诗论禅、援禅入诗渐成风气。 诗人谈禅，禅师写诗成为雅趣，历代诗人以此相沿成习，诗学与禅义又似乎结下 了不解之缘。禅是天竺之语，全称禅那，公元初随佛教一起进入中国，后成于东 汉至南北时期，而兴盛于大唐。佛教从开始被视为一种仙术，到后来成为了中华 文化中相当重要的学术流派，最终上升为中国人的哲学体系中很重要的一个理论 体系，禅定之说和禅宗之学功不可没。“禅”在汉语中通常被理解为“思惟修”， 亦名“静思虑”。其实，这都是人们提高自身智慧和品德修养的一种通称，也是 通过静坐调节身心，超越狭隘的自我的修习方法。禅以“直指人心，见性成佛” 为宗旨，修炼则有浅有深，阶级殊等。 ②虽然诗歌属于文学艺术，禅属于宗教，它们分属于不同的文化层面，但是二者 的内心观念却有互相衔接之处。禅是融合的精神概念，是启迪思想的审美境界的 意识。诗是文字中最美妙的言辞，是文中最精彩的华章。禅可以“思惟修”，亦 可“静思虑”，定坐可以调养身心，静思可以超越自我之狭隘。 ③禅融于诗始于唐代。禅在当时诗人中产生广泛的影口向，也涌现出了很多擅长 以禅入诗、在诗中表现出禅理禅趣的诗人。王梵志、王维等是其代表人物。王梵 志的诗见于敦煌残卷，影响甚大，被称为梵志体，内容多为阐释佛家教义，以浅 近语言劝人为善。如“好事须相让，恶事莫相推”。中唐时期的寒山子也写过不 少模仿梵志体的诗。甚至宋代理学家的诗也有仿作的痕迹，在“二程”、朱熹， 特别是邵尧夫的诗中都可得 5ij 印证。 ④禅师为诗，主要是实现了禅对诗的渗透，在诗中表现他们对世界的观察、思考 和理解，从而赋予诗内省的功夫，以及由内省带来的理趣。这样，中国诗固有的 冲和恬淡的艺术风格就取得了重要地位。唐代，一批包括诗僧在内的山水田园诗 人崛起并汇成诗派，是事出有因的。自宋以降，凡是隐迹山林、托足岩阿的诗人， 他们的作品有些表现得淡远有味，乃至近于不食人间烟火的，都或多或少的受到 禅的浸润，直至近代，仍是如此。 ⑤在学诗的方法上，宋代诗人严羽著《沧浪诗话》，主张“妙悟”，并注重诗的 意境和韵味，强调“羚羊挂角，无迹可求”。这也与禅宗注重“顿悟”与妙造自 然相吻合。《沧浪诗话》论诗，运用了禅理和禅语，而且成为诗话的一大特色， 给后世以启迪，并为清代的 “神韵”“性灵”之说开先河，使得某些诗人的作 品也随之而带有禅味了
⑥从禅与诗人的最终分析着眼,禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟 道的那种最高境界的显示,从根本上说是没有办法用语言来叙述的,属于不可说 之域;禅机要借助诗的语言来表达,诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人 之所以把赏诗与参禅类比,是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过 程以及体验到本体的感受都有相似之处 (选自《名作欣赏·中旬刊》2010年10期,有删改) 12.下列关于“禅”的理解,符合文意的一项是 A.禅是天竺语,是随佛教一起进人中国的仙术,形成于南北朝,兴盛于唐代。 B.禅常被理解为“静思虑”等,因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。 C.禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法,可以通过静坐调节身心,超越狭 隘 D.禅隶属于宗教的范畴,以直指人心,见性成佛为宗旨,修炼则讲究由浅人深。 13.下列表述,不符合原文意思的一项是 A.一些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格,说明他们都或多或少地 受到了禅的影响 B.在中国禅宗历史上,产生了一批作禅诗的诗人,他们的诗引譬联类,用具体 形象表达抽象内容。 C.禅与诗结合,使得一些诗歌情景交融,营造出一种出神人化的意境,含蕴着 无法言尽的意味 D.在唐代,禅开始融于诗,王梵志、王维等都比较擅长以禅人诗。后来寒山子 程”、朱熹等都曾模仿过王梵志 14.结合全文,谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响?(4分) 答 五、现代文(文学类)阅读(1分) 阅读下面的文章,完成15-18题。 清唱 朱以撒 ①“那就清唱吧。”她抿了一口茶,站了起来,轻轻走了几步 ②这个夏初清凉的夜色里,竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝,缀 着纤细的花遥遥垂下。天街仍在盛宴之中,万千星辰。几个人共同怀有的闲逸心 情,以至能细语言说,小口品茶。看远处愈发朦胧的山林,还有延伸蜿曲的小径, 蓦然觉得,时分已经深浓了。 ③静下来,倾听 ④她唱的是一支江南小曲,清澈婉转,细腻甜润。夜间的宁静,使她的咬字尤其 清晰,音色尤其清纯。以前,她都是在台上的,衣御雍容华贵,身后是一支庞大 的乐队,显示着堂皇和厚重。平时她的身材修长高挑,玉树临风,信步而走就有 几分艺术气质随着手的摆动散发出来。人在台上,真要让乐队给淹没了,她的真 实音色,被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了,如果没有清唱,外边的人还真不清 楚 ⑤没有附力P的、装饰的,一个人的真实,像阳光下的曼陀罗花,骤然张开。 ⑥一曲终了,人皆散去。这是我听她唱歌以来,最本真的部分。 ⑦这样的机会反而很少。 ⑧如果一位歌唱家登台,摒弃乐队的辅助,总是以清唱的面目出现,观众是不能 容忍的,似乎即兴、随意,是不能常登大雅之堂的,也不能算是真正的演唱。这
⑥从禅与诗人的最终分析着眼，禅宗所专注的应该是如何求道而最终悟道。而悟 道的那种最高境界的显示，从根本上说是没有办法用语言来叙述的，属于不可说 之域；禅机要借助诗的语言来表达，诗要表现的极致也似乎就是禅的追求。宋人 之所以把赏诗与参禅类比，是由于他们看到了二者在本体的性质、进入本体的过 程以及体验到本体的感受都有相似之处。 (选自《名作欣赏•中旬刊》2010 年 10 期，有删改） 12. 下列关于“禅”的理解，符合文意的一项是 A. 禅是天竺语，是随佛教一起进人中国的仙术，形成于南北朝，兴盛于唐代。 B. 禅常被理解为“静思虑”等，因此使得佛教成为中华文化的重要组成部分。 C. 禅是人们提高自身智慧和品德修养的方法，可以通过静坐调节身心，超越狭 隘。 D. 禅隶属于宗教的范畴，以直指人心，见性成佛为宗旨，修炼则讲究由浅人深。 13. 下列表述，不符合原文意思的一项是 A. —些归隐诗人的部分山水诗表现出淡远有味的风格，说明他们都或多或少地 受到了禅的影响。 B. 在中国禅宗历史上，产生了一批作禅诗的诗人，他们的诗引譬联类，用具体 形象表达抽象内容。 C. 禅与诗结合，使得一些诗歌情景交融，营造出一种出神人化的意境，含蕴着 无法言尽的意味。 D. 在唐代，禅开始融于诗，王梵志、王维等都比较擅长以禅人诗。后来寒山子、 “二程”、朱熹等都曾模仿过王梵志。 14 .结合全文，谈谈禅对中国古典诗歌产生了哪些方面的影响？（4 分） 答: _______________________________________________________ 五、现代文（文学类）阅读（1 分） 阅读下面的文章，完成 15－18 题。 清唱 朱以撒 ①“那就清唱吧。”她抿了 一口茶，站了起来，轻轻走了几步。 ②这个夏初清凉的夜色里，竹木搭就的简易花架上爬满了我叫不出名的藤萝，缀 着纤细的花遥遥垂下。天街仍在盛宴之中，万千星辰。几个人共同怀有的闲逸心 情，以至能细语言说，小口品茶。看远处愈发朦胧的山林，还有延伸蜿曲的小径， 蓦然觉得，时分已经深浓了。 ③静下来，倾听。 ④她唱的是一支江南小曲，清澈婉转，细腻甜润。夜间的宁静，使她的咬字尤其 清晰，音色尤其清纯。以前，她都是在台上的，衣御雍容华贵，身后是一支庞大 的乐队，显示着堂皇和厚重。平时她的身材修长高挑，玉树临风，信步而走就有 几分艺术气质随着手的摆动散发出来。人在台上，真要让乐队给淹没了，她的真 实音色，被乐队奏出的黄钟大吕之声遮蔽了，如果没有清唱，外边的人还真不清 楚。 ⑤没有附力 P 的、装饰的，一个人的真实，像阳光下的曼陀罗花，骤然张开。 ⑥一曲终了，人皆散去。这是我听她唱歌以来，最本真的部分。 ⑦这样的机会反而很少。 ⑧如果一位歌唱家登台，摒弃乐队的辅助，总是以清唱的面目出现，观众是不能 容忍的，似乎即兴、随意，是不能常登大雅之堂的，也不能算是真正的演唱。这