4 译者引言 人政治家所写的治国计划纲要。第三阶段柏拉图垂垂老矣。事与愿违, 不得已舍正义而思刑赏,弃德化而谈法治,乃撰《法律篇》。愈至晩年 愈求实际,其苦心孤诣,千载下如获见之 柏拉图《理想国》对话,为西方知识界必读之书。见仁见智,存 乎其人。毁之誉之,各求所安。关键在于细读,慎思明辨之后,确有 心得,百家争鸣可也。否则断章取义,游谈无根,那就了无意思。《理 想国》一书,震古铄今,书中讨论到优生学问题、节育问题、家庭解 体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、 民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题(包括托儿所 幼儿园、小学、中学、大学研究院以及工、农、航海、医学等职业教 育)加上男女平权、男女参政、男女参军等等问题。柏拉图的学问可 称为综合性的:亚里士多德的学问则可称为分科性的。亚里士多德的 著作大致分为九种:①逻辑学、②物理学、③心理学、④生物学、⑤ 形而上学、⑥伦理学、⑦政治学、⑧修辞学、⑨诗学。古希腊学术文 化的根本目的在于追求知识,希腊语哲学一词④0φa)原义爱知, 科学一词(o)原义知识,在古希腊人看来,哲学科学一而二 二而一,初无区别。现代所用 science一词,出自拉丁; knowledge- 词,出自古英语:原义均为知识。知识代表真理,亚里士多德有句名 言“吾爱吾师,吾尤爱真理”( A micus plato, sed magis veritas)。古 希腊人所谓知识,代表真理全部,不是局部。柏拉图承先启后,学究 天人,根深叶茂,山高水长,其人其学,成欤败欤?我们有研究的必 此书原有吴献书译本,销行已久,素为学人称道,但语近古奥,不 为青年读者所喜爱,余等不揣翦陋,另行迻译,或可供对照参考。译 文所据是Loeb古典丛书本希腊原文和牛津版 Jowett& Campbell的 希腊原文,并参考 Jowett, D av ies and v aughan, Lindsay, Shorey, Corn ford,Lee, Rouse等新旧英译本七种,指望不仅译出原书的内容
人 政 治 家 所 写 的 治 国 计 划 纲 要 。 第 三 阶 段 柏 拉 图 垂 垂 老 矣 。 事 与 愿 违 ， 不 得 已 舍 正 义 而 思 刑 赏 ， 弃 德 化 而 谈 法 治 ， 乃 撰 《 法 律 篇 》 。 愈 至 晚 年 愈 求 实 际 ， 其 苦 心 孤 诣 ， 千 载 下 如 获 见 之 ！ 柏 拉 图 《 理 想 国 》 对 话 ， 为 西 方 知 识 界 必 读 之 书 。 见 仁 见 智 ， 存 乎 其 人 。 毁 之 誉 之 ， 各 求 所 安 。 关 键 在 于 细 读 ， 慎 思 明 辨 之 后 ， 确 有 心 得 ， 百 家 争 鸣 可 也 。 否 则 断 章 取 义 ， 游 谈 无 根 ， 那 就 了 无 意 思 。 《 理 想 国 》 一 书 ， 震 古 铄 今 ， 书 中 讨 论 到 优 生 学 问 题 、 节 育 问 题 、 家 庭 解 体 问 题 、 婚 姻 自 由 问 题 、 独 身 问 题 、 专 政 问 题 、 独 裁 问 题 、 共 产 问 题 、 民 主 问 题 、 宗 教 问 题 、 道 德 问 题 、 文 艺 问 题 、 教 育 问 题 （ 包 括 托 儿 所 、 幼 儿 园 、 小 学 、 中 学 、 大 学 研 究 院 以 及 工 、 农 、 航 海 、 医 学 等 职 业 教 育 ） 加 上 男 女 平 权 、 男 女 参 政 、 男 女 参 军 等 等 问 题 。 柏 拉 图 的 学 问 可 称 为 综 合 性 的 ； 亚 里 士 多 德 的 学 问 则 可 称 为 分 科 性 的 。 亚 里 士 多 德 的 著 作 大 致 分 为 九 种 ： ① 逻 辑 学 、 ② 物 理 学 、 ③ 心 理 学 、 ④ 生 物 学 、 ⑤ 形 而 上 学 、 ⑥ 伦 理 学 、 ⑦ 政 治 学 、 ⑧ 修 辞 学 、 ⑨ 诗 学 。 古 希 腊 学 术 文 化 的 根 本 目 的 在 于 追 求 知 识 ， 希 腊 语 哲 学 一 词 （ φ ι ABσ Bφ C ′ α ） 原 义 爱 知 ， 科 学 一 词 （ D ’ π ι σ EF ′ μ η ） 原 义 知 识 ， 在 古 希 腊 人 看 来 ， 哲 学 科 学 一 而 二 ， 二 而 一 ， 初 无 区 别 。 现 代 所 用 ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ 一 词 ， 出 自 拉 丁 ； ｋ ｎ ｏ ｗ ｌ ｅ ｄ ｇ ｅ 一 词 ， 出 自 古 英 语 ； 原 义 均 为 知 识 。 知 识 代 表 真 理 ， 亚 里 士 多 德 有 句 名 言 “ 吾 爱 吾 师 ， 吾 尤 爱 真 理 ” （ Ａ ｍ ｉ ｃ ｕ ｓ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ， ｓ ｅ ｄ ｍ ａ ｇ ｉ ｓ ｖ ｅ ｒ ｉ ｔ ａ ｓ ） 。 古 希 腊 人 所 谓 知 识 ， 代 表 真 理 全 部 ， 不 是 局 部 。 柏 拉 图 承 先 启 后 ， 学 究 天 人 ， 根 深 叶 茂 ， 山 高 水 长 ， 其 人 其 学 ， 成 欤 败 欤 ？ 我 们 有 研 究 的 必 要 。 此 书 原 有 吴 献 书 译 本 ， 销 行 已 久 ， 素 为 学 人 称 道 ， 但 语 近 古 奥 ， 不 为 青 年 读 者 所 喜 爱 ， 余 等 不 揣 翦 陋 ， 另 行 迻 译 ， 或 可 供 对 照 参 考 。 译 文 所 据 是 Ｌ ｏ ｅ ｂ 古 典 丛 书 本 希 腊 原 文 和 牛 津 版 Ｊ ｏ ｗ ｅ ｔ ｔ ＆ Ｃ ａ ｍ ｐ ｂ ｅ ｌ 的 希 腊 原 文 ， 并 参 考 Ｊ ｏ ｗ ｅ ｔ ｔ ， Ｄ ａ ｖ ｉ ｅ ｓ ａ ｎ ｄ Ｖ ａ ｕ ｇ ｈ ａ ｎ ， Ｌ ｉ ｎ ｄ ｓ ａ ｙ ， Ｓ ｈ ｏ ｒ ｅ ｙ ， Ｃ ｏ ｒ ｎ ｆ ｏ ｒ ｄ ， Ｌ ｅ ｅ ， Ｒ ｏ ｕ ｓ ｅ 等 新 旧 英 译 本 七 种 ， 指 望 不 仅 译 出 原 书 的 内 容 ， ４ 译 者 引 言
译者引言 5 并且译出原书的神韵。不妥或错误之处在所难免,幸予匡正。 简明参考书目: Oxford Classical T exts: Plato, vol. I, ed Burnet. Oxford, L. Nettleship, Lectures on the Republic of Plato acmillan 1963) W. D. Ross, Plato s T heory of Ideas oxford 1951) R. H. S. Crossman, Plato Today (2nd ed. London, 1959) T. L. Heath, A ristarchus of Samos, (Oxford, 1913) J. L. E. Dreyer, History of A tronomy, Thales to K epler over Pubs.,1953) E. Taylor, Plato: the M an and his w ork (1926) C. Ritter, The Essence of Plato s Philosophy (trans. A. Alles, G. C. Field, Plato and his Contemporaries (1949) 吴献书译《理想国》(有文库本),商务印书馆(1957) 郭斌和、景昌极译《柏拉图五大对话集》,商务印书馆(1934)
并 且 译 出 原 书 的 神 韵 。 不 妥 或 错 误 之 处 在 所 难 免 ， 幸 予 匡 正 。 简 明 参 考 书 目 ： Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ Ｃ ｌ ａ ｓ ｓ ｉ ｃ ａ ｌ Ｔ ｅ ｘ ｔ ｓ ： Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ， ｖ ｏ ｌ ． Ｉ Ｖ ， ｅ ｄ ． Ｊ ． Ｂ ｕ ｒ ｎ ｅ ｔ ． （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ ， １ ９ ６ ２ ） Ｒ ． Ｌ ． Ｎ ｅ ｔ ｔ ｌ ｅ ｓ ｈ ｉ ｐ ， Ｌ ｅ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ ｓ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｒ ｅ ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｃ ｏ ｆ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ （ Ｍ ａ ｃ ｍ ｉ ｌ ａ ｎ ， １ ９ ６ ３ ） Ｗ ． Ｄ ． Ｒ ｏ ｓ ｓ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ’ ｓ Ｔ ｈ ｅ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｉ ｄ ｅ ａ ｓ （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ １ ９ ５ １ ） Ｒ ． Ｈ ． Ｓ ． Ｃ ｒ ｏ ｓ ｓ ｍ ａ ｎ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ Ｔ ｏ ｄ ａ ｙ （ ２ ｎ ｄ ｅ ｄ ． ； Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ ， １ ９ ５ ９ ） Ｔ ． Ｌ ． Ｈ ｅ ａ ｔ ｈ ， Ａ ｒ ｉ ｓ ｔ ａ ｒ ｃ ｈ ｕ ｓ ｏ ｆ Ｓ ａ ｍ ｏ ｓ ， （ Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒ ｄ ， １ ９ １ ３ ） Ｊ ． Ｌ ． Ｅ ． Ｄ ｒ ｅ ｙ ｅ ｒ ， Ｈ ｉ ｓ ｔ ｏ ｒ ｙ ｏ ｆ Ａ ｓ ｔ ｒ ｏ ｎ ｏ ｍ ｙ ， Ｔ ｈ ａ ｌ ｅ ｓ ｔ ｏ Ｋ ｅ ｐ ｌ ｅ ｒ （ Ｄ ｏ ｖ ｅ ｒ Ｐ ｕ ｂ ｓ ． ， １ ９ ５ ３ ） Ａ ． Ｅ ． Ｔ ａ ｙ ｌ ｏ ｒ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ： ｔ ｈ ｅ Ｍ ａ ｎ ａ ｎ ｄ ｈ ｉ ｓ Ｗ ｏ ｒ ｋ （ １ ９ ２ ６ ） Ｃ ． Ｒ ｉ ｔ ｔ ｅ ｒ ， Ｔ ｈ ｅ Ｅ ｓ ｓ ｅ ｎ ｃ ｅ ｏ ｆ Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ’ ｓ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ （ ｔ ｒ ａ ｎ ｓ ． Ａ ． Ａ ｌ ｅ ｓ ， １ ９ ３ ３ ） Ｇ ． Ｃ ． Ｆ ｉ ｅ ｌ ｄ ， Ｐ ｌ ａ ｔ ｏ ａ ｎ ｄ ｈ ｉ ｓ Ｃ ｏ ｎ ｔ ｅ ｍ ｐ ｏ ｒ ａ ｒ ｉ ｅ ｓ （ １ ９ ４ ９ ） 吴 献 书 译 《 理 想 国 》 （ 万 有 文 库 本 ） ， 商 务 印 书 馆 （ １ ９ ５ ７ ） 郭 斌 和 、 景 昌 极 译 《 柏 拉 图 五 大 对 话 集 》 ， 商 务 印 书 馆 （ １ ９ ３ ４ ） 译 者 引 言 ５
目录 第一卷(327-354 第二卷(357-33)…… …45 第三卷(386-417) 第四卷(419-445) 第五卷(44-480)… 第六卷(484511) 第七卷(514-541)… 第八卷(543-569)…… 第九卷(571-592)… 第十卷(595-621)…… ………399
目 录 第 一 卷 （ ３ ２ ７ — ３ ５ ４ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ 第 二 卷 （ ３ ５ ７ — ３ ８ ３ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ４ ５ 第 三 卷 （ ３ ８ ６ — ４ １ ７ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ８ ５ 第 四 卷 （ ４ １ ９ — ４ ４ ５ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ３ ７ 第 五 卷 （ ４ ４ ９ — ４ ８ ０ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … １ ８ ３ 第 六 卷 （ ４ ８ ４ — ５ １ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ３ ５ 第 七 卷 （ ５ １ ４ — ５ ４ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ２ ８ １ 第 八 卷 （ ５ ４ ３ — ５ ６ ９ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ２ ２ 第 九 卷 （ ５ ７ １ — ５ ９ ２ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ６ ３ 第 十 卷 （ ５ ９ ５ — ６ ２ １ ） … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ３ ９ ９
第 卷 〔苏格拉底:昨天,我跟阿里斯同的儿子格劳孔一块儿来 到比雷埃夫斯港,参加向女神的献祭,同时观看赛会。因为 他们庆祝这个节日还是头一遭。我觉得当地居民的赛会似乎 搞得很好,不过也不比色雷斯人搞的更好,我们做了祭献,看 了表演之后正要回城 这时,克法洛斯的儿子玻勒马霍斯从老远看见了,他打 发自己的家奴赶上来挽留我们。家奴从后面拉住我的披风说 “玻勒马霍斯请您们稍微等一下。” 我转过身来问他:“主人在哪儿?”家奴说:“主人在后面, 就到。请您们稍等一等。”格劳孔说:“行,我们就等等吧! 会儿的功夫,玻勒马霍斯赶到,同来的有格劳孔的弟 弟阿得曼托斯,尼客阿斯的儿子尼克拉托斯,还有另外几个 人,显然都是看过了表演来的。 玻:苏格拉底,看样子你们要离开这儿,赶回城里去。 苏:你猜得不错。 玻:喂!你瞧瞧我们是多少人? 苏:看见了 ①在雅典西南七公里的地方,为雅典最重要的港口 ②此女神系指色雷斯地方的猎神朋迪斯
第 一 卷 〔 苏 格 拉 底 ： 昨 天 ， 我 跟 阿 里 斯 同 的 儿 子 格 劳 孔 一 块 儿 来 到 比 雷 埃 夫 斯 港 ① ， 参 加 向 女 神 ② 的 献 祭 ， 同 时 观 看 赛 会 。 因 为 他 们 庆 祝 这 个 节 日 还 是 头 一 遭 。 我 觉 得 当 地 居 民 的 赛 会 似 乎 搞 得 很 好 ， 不 过 也 不 比 色 雷 斯 人 搞 的 更 好 ， 我 们 做 了 祭 献 ， 看 了 表 演 之 后 正 要 回 城 。 这 时 ， 克 法 洛 斯 的 儿 子 玻 勒 马 霍 斯 从 老 远 看 见 了 ， 他 打 发 自 己 的 家 奴 赶 上 来 挽 留 我 们 。 家 奴 从 后 面 拉 住 我 的 披 风 说 ： “ 玻 勒 马 霍 斯 请 您 们 稍 微 等 一 下 。 ” 我 转 过 身 来 问 他 ： “ 主 人 在 哪 儿 ？ ” 家 奴 说 ： “ 主 人 在 后 面 ， 就 到 。 请 您 们 稍 等 一 等 。 ” 格 劳 孔 说 ： “ 行 ， 我 们 就 等 等 吧 ！ ” 一 会 儿 的 功 夫 ， 玻 勒 马 霍 斯 赶 到 ， 同 来 的 有 格 劳 孔 的 弟 弟 阿 得 曼 托 斯 ， 尼 客 阿 斯 的 儿 子 尼 克 拉 托 斯 ， 还 有 另 外 几 个 人 ， 显 然 都 是 看 过 了 表 演 来 的 。 〕 玻 ： 苏 格 拉 底 ， 看 样 子 你 们 要 离 开 这 儿 ， 赶 回 城 里 去 。 苏 ： 你 猜 得 不 错 。 玻 ： 喂 ！ 你 瞧 瞧 我 们 是 多 少 人 ？ 苏 ： 看 见 了 。 ① ② 此 女 神 系 指 色 雷 斯 地 方 的 猎 神 朋 迪 斯 。 在 雅 典 西 南 七 公 里 的 地 方 ， 为 雅 典 最 重 要 的 港 口
理想国 玻:那么好!要么留在这儿,要么就干上一仗。 苏:还有第二种办法。要是我们婉劝你们,让我们回去, 那不是更好吗? 玻:瞧你能的!难道你们有本事说服我们这些个不愿意领 教的人吗? 格:当然没这个本事。 玻:那你们就死了这条心吧!反正我们是说不服的。 阿:难道你们真的不晓得今晚有火炬赛马吗? 苏:骑在马上?这倒新鲜。是不是骑在马背上,手里拿着 火把接力比赛?还是指别的什么玩艺儿? 玻:就是这个,同时他们还有庆祝会——值得一看哪!吃 过晚饭我们就去逛街,看表演,可以见见这儿不少年轻人,我 们可以好好的聊一聊。别走了,就这么说定了 格:看来咱们非得留下不可了 苏:行哟!既然你这么说了,咱们就这么办吧! 〔于是,我们就跟着玻勒马霍斯到他家里,见到他的兄弟 吕西阿斯和欧若得摩,还有卡克冬地方的色拉叙马霍斯,派 尼亚地方的哈曼提得斯,阿里斯托纽摩斯的儿子克勒托丰。还 有玻勒马霍斯的父亲克法洛斯也在家里。我很久没有见到他 了,他看上去很苍老。他坐在带靠垫的椅子上,头上还戴看花 圈。才从神庙上供回来 房间里四周都有椅子,我们就在他旁边坐了下来。克法洛 斯一眼看见我,马上就跟我招呼。 克:亲爱的苏格拉底,你不常上比雷埃夫斯港来看我们, 你实在应该来。假如我身子骨硬朗一点儿,能松松快快走进
玻 ： 那 么 好 ！ 要 么 留 在 这 儿 ， 要 么 就 干 上 一 仗 。 苏 ： 还 有 第 二 种 办 法 。 要 是 我 们 婉 劝 你 们 ， 让 我 们 回 去 ， 那 不 是 更 好 吗 ？ 玻 ： 瞧 你 能 的 ！ 难 道 你 们 有 本 事 说 服 我 们 这 些 个 不 愿 意 领 教 的 人 吗 ？ 格 ： 当 然 没 这 个 本 事 。 玻 ： 那 你 们 就 死 了 这 条 心 吧 ！ 反 正 我 们 是 说 不 服 的 。 阿 ： 难 道 你 们 真 的 不 晓 得 今 晚 有 火 炬 赛 马 吗 ？ 苏 ： 骑 在 马 上 ？ 这 倒 新 鲜 。 是 不 是 骑 在 马 背 上 ， 手 里 拿 着 火 把 接 力 比 赛 ？ 还 是 指 别 的 什 么 玩 艺 儿 ？ 玻 ： 就 是 这 个 ， 同 时 他 们 还 有 庆 祝 会 — — 值 得 一 看 哪 ！ 吃 过 晚 饭 我 们 就 去 逛 街 ， 看 表 演 ， 可 以 见 见 这 儿 不 少 年 轻 人 ， 我 们 可 以 好 好 的 聊 一 聊 。 别 走 了 ， 就 这 么 说 定 了 。 格 ： 看 来 咱 们 非 得 留 下 不 可 了 。 苏 ： 行 哟 ！ 既 然 你 这 么 说 了 ， 咱 们 就 这 么 办 吧 ！ 〔 于 是 ， 我 们 就 跟 着 玻 勒 马 霍 斯 到 他 家 里 ， 见 到 他 的 兄 弟 吕 西 阿 斯 和 欧 若 得 摩 ， 还 有 卡 克 冬 地 方 的 色 拉 叙 马 霍 斯 ， 派 尼 亚 地 方 的 哈 曼 提 得 斯 ， 阿 里 斯 托 纽 摩 斯 的 儿 子 克 勒 托 丰 。 还 有 玻 勒 马 霍 斯 的 父 亲 克 法 洛 斯 也 在 家 里 。 我 很 久 没 有 见 到 他 了 ， 他 看 上 去 很 苍 老 。 他 坐 在 带 靠 垫 的 椅 子 上 ， 头 上 还 戴 看 花 圈 。 才 从 神 庙 上 供 回 来 。 房 间 里 四 周 都 有 椅 子 ， 我 们 就 在 他 旁 边 坐 了 下 来 。 克 法 洛 斯 一 眼 看 见 我 ， 马 上 就 跟 我 招 呼 。 〕 克 ： 亲 爱 的 苏 格 拉 底 ， 你 不 常 上 比 雷 埃 夫 斯 港 来 看 我 们 ， 你 实 在 应 该 来 。 假 如 我 身 子 骨 硬 朗 一 点 儿 ， 能 松 松 快 快 走 进 ２ 理 想 国