海淀区高三年级第二学期期中练习 2008.4 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。第I卷1至4页第Ⅱ卷5至10页共150 分。考试时间150分钟。 注意事项:1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名填写清楚 2.第1卷每小题选出答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。不能填在试卷上 3.第Ⅱ卷的所有答案均答在答题卡的相应位置上。 第Ⅰ卷(选择题,共30分) 本大题共5小题每小题3分,共15分。 1.下列各组词语中加点字的读音,全都正确的一组是 A剴减(xuo) 桎梏(gu) 羞赧nan) 丘之貉he) B整伤(chi) 纤弱(qin)浙染(ian) 靡靡之音(mi) C优劣(lue 拘泥(ni) 装讧(ding) 蜚声文坛(fei) D忖度(cin) 维闻(fei) 揶揄(ye) 孝悌忠义(di) 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.装潢 必竞 毕恭毕敬尺竿头,更近一步 B.宣泻 简朴 精兵减政 管中窥豹,略见一斑 C荟萃表帅率性而为翻手为云,复手为雨 D针砭 闲暇 闻名遐迩失之东隅,收之桑榆 3将下列词语依次填人各句横线处最恰当的一组是 ①有些企业在《劳动合同法》实施以前开始着手解除那些工龄即将满十年的员工的劳动 合同,以 未来的经济补偿风险 ②华天饮食服务公司由于狠抓管理,杜绝铺张浪费,三个月下来仅办公经费一项就 了五十万元。 ③北京市知名食品企业与北京食品研究所历时近两年研发了200多个样品,从中出 第一批“新北京特产”。 A.规避结余遴选 B回避节余遴选 C.规避节余筛选 D.回避结余筛选 4下列句子中加点成语使用恰当的一句是 A.青春版秦腔《杨门女将》减少了旧本中拖沓冗长的回放交代以几分钟的舞台呈现,对全 剧情节做了有力铺垫,收到了以一当士的艺术效果 B首都北京因为“身份”特殊经常会实施交通限行措施限行原因包括举行重大节日活动、 召开重要会议、举办重要赛事等不一而足 C在希腊古奥林匹亚遗址最高女祭司娜芙普利都点燃了奥运圣火,她神情庄重颐指气使地 将火炬传递给了第一火炬手亚历山大 D我国南方部分地区遭受了罕见的雨雪冰冻灾害当地各级领导殚精竭虑含辛茹蒿始终 奋战在第一线,贏得了老百姓的广泛称赞 5下列句子中没有语病的一句是 A.为满足旅客出行,营造和谐春运北京站推出了特色售票服务项目,针对不同对象开设各 种购票窗口,为旅客购票提供了方便。 B由于本市对擅自夸大疗效、严重欺骗消费者的药品采取了暂停在京销售的强制措施,使 本市去年药品严重违法广告率下降了5%
海淀区高三年级第二学期期中练习 2008．4 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷 l 至 4 页,第Ⅱ卷 5 至 l0 页,共 150 分。考试时间 150 分钟。 注意事项:1.答第 I 卷前,考生务必将自己的学校、班级、姓名填写清楚。 2.第 1 卷每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。不能填在试卷上。 3.第Ⅱ卷的所有答案均答在答题卡的相应位置上。 第Ⅰ卷(选择题,共 30 分) 一、本大题共 5 小题,每小题.3 分,共 15 分。 1.下列各组词语中加点字的读音,全都正确的一组是 A.削减(xuā) 桎梏(gù) 羞赧(nǎn) 一丘之貉(hé) B.整饬(chì) 纤弱 (qiān) 渐染(jiān) 靡靡之音(mí) C.优劣(luè) 拘泥 (nì) 装订 (dīng) 蜚声文坛(fěi) D.忖度(cǔn) 绯闻(fěi) 揶揄(yé) 孝悌忠义(dì) 2.下列各组词语中,没有错别字的一组是 A.装潢 必竟 毕恭毕敬 百尺竿头，更近一步 B.宣泻 简朴 精兵减政 管中窥豹，略见一斑 C.荟萃 表帅 率性而为 翻手为云，复手为雨 D.针砭 闲暇 闻名遐迩 失之东隅,收之桑榆 3.将下列词语依次填人各句横线处,最恰当的一组是 ①有些企业在《劳动合同法》实施以前,开始着手解除那些工龄即将满十年的员工的劳动 合同,以 未来的经济补偿风险。 ②华天饮食服务公司由于狠抓管理,杜绝铺张浪费,三个月下来,仅办公经费一项就 了五十万元。 ③北京市知名食品企业与北京食品研究所,历时近两年,研发了200多个样品,从中 出 第一批“新北京特产”。 A.规避 结余 遴选 B.回避 节余 遴选 C.规避 节余 筛选 D.回避 结余 筛选 4.下列句子中,加点成语使用恰当的一句是 A.青春版秦腔《杨门女将》减少了旧本中拖沓冗长的回放交代,以几分钟的舞台呈现,对全 剧情节做了有力铺垫,收到了以一当十的艺术效果。 B.首都北京因为“身份”特殊,经常会实施交通限行措施,限行原因包括举行重大节日活动、 召开重要会议、举办重要赛事等,不一而足。 C.在希腊古奥林匹亚遗址,最高女祭司娜芙普利都点燃了奥运圣火,她神情庄重颐指气使地 将火炬传递给了第一火炬手亚历山大。 D,我国南方部分地区遭受了罕见的雨雪冰冻灾害,当地各级领导殚精竭虑,含辛茹苦,始终 奋战在第一线,赢得了老百姓的广泛称赞。 5.下列句子中没有语病的一句是 A.为满足旅客出行,营造和谐春运,北京站推出了特色售票服务项目,针对不同对象开设各 种购票窗口,为旅客购票提供了方便。 B.由于本市对擅自夸大疗效、严重欺骗消费者的药品采取了暂停在京销售的强制措施,使 本市去年药品严重违法广告率下降了 5%
C近几年来,一些地方图书馆因经费不足,订阅报纸杂志的种类和数量越来越少很难满足 广大读者日益增长的精神文化需求 D他说《末代皇帝》剧中真实的部分基本都出自于他的作品,不真实的部分则是编剧颠倒 黑白,无中生有纯属编造了大量情爱故事。 二、本大题共5小题每小题3分,共15分。 阅读下面文言文,完成6-10题。 得道之士,外化而内不化,外化,所以入人①也,内不化,所以全其身也。故内有一定 之操,而外能诎伸、嬴缩、卷舒,与物推移,故万举而不陷。所以贵圣人者,以其能龙变也 今捲捲然②守一节,推一行,虽以毁碎灭沉,犹且弗易者,此察于小好,而塞于大道也 赵宣孟活饥人于委桑之下而天下称仁焉荆饮非③犯河中之难不失其守,而天下称勇焉 是故见小行则可以论大体矣 田子方见老马于道喟然有志焉。以问其御曰:“此何马也?”其御曰:“此故公家畜也。 老罢④而不为用,出而鬻之。”田子方曰“少而贪其力,老而弃其身仁者弗为也。”束帛以赎之。 罢武闻之,知所归心矣 齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其 为虫也,知进而不知却不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之 勇武闻之,知所尽死矣 故田子方隐一一老马而魏国载之,齐庄公避一螳螂而勇武归之汤教祝网者而四十国朝; 文王葬死人之骸而九夷归之;武王荫喝人⑤于樾下,左拥而右扇之,而天下怀其德;越王勾践 决狱无辜援龙渊⑥而切其股,血流至足,以自罚也而战武士必其死。故圣人行之于小,则可以 覆大矣;审之于近,则可以怀远矣 (节选自《淮南子·人间训》) [注释J①入人:与世人和谐 ②捲捲(quan)然:勤苦貌 ③饮(c)非:人名。 ④罢(p1)通“疲”,疲劳病弱。下同 ⑤暍ye)人中暑的人。 ⑥龙渊:宝剑名 6下列语句中加点词语的解释不正确的一项是 A.故内有一定之操,而外能诎伸 诎:同“ B故田子方隐一老马而魏国载之 载:拥戴 C武王荫暍人于樾下 荫:树荫 D越王勾践一决狱无辜 狱:案件 7.下列各组语句中加点的词意义、用法都相同的一组是 虽以毁碎灭沉,犹且弗易 虽大风浪不能鸣也 故万举而不陷 B.此物故非西产 赢缩、卷舒,与物推移 C.失其所与,不智 此为人而必为天下勇武矣 D.王必无人,臣愿奉璧往使
C.近几年来,一些地方图书馆因经费不足,订阅报纸杂志的种类和数量越来越少,很难满足 广大读者日益增长的精神文化需求。 D.他说《末代皇帝》剧中真实的部分基本都出自于他的作品,不真实的部分则是编剧颠倒 黑白,无中生有,纯属编造了大量情爱故事。 二、本大题共 5 小题,每小题 3 分,共 15 分。 阅读下面文言文,完成 6 一 10 题。 得道之士，外化而内不化，外化，所以入人①也，内不化，所以全其身也。故内有一定 之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。 今捲捲然②守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。 赵宣孟活饥人于委桑之下,而天下称仁焉;荆佽非③犯河中之难,不失其守,而天下称勇焉。 是故见小行则可以论大体矣。 田子方见老马于道,喟然有志焉。以问其御曰:“此何马也?”其御曰:“此故公家畜也。 老罢④而不为用,出而鬻之。”田子方曰“少而贪其力 : ,老而弃其身,仁者弗为也。”束帛以赎之。 罢武闻之,知所归心矣。 齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮,问其御曰:“此何虫也?”对曰:“此所谓螳螂者也。其 为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。”庄公曰:“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。 勇武闻之,知所尽死矣。 故田子方隐一一老马而魏国载之,齐庄公避一螳螂而勇武归之,汤教祝网者,而四十国朝; 文王葬死人之骸,而九夷归之;武王荫喝人⑤于樾下,左拥而右扇之,而天下怀其德;越王勾践一 决狱无辜,援龙渊⑥而切其股,血流至足,以自罚也,而战武士必其死。故圣人行之于小,则可以 覆大矣;审之于近,则可以怀远矣。 (节选自《淮南子·人间训》) [注释 J①入人:与世人和谐。 ②捲捲 (quán)然：勤苦貌。 ③佽（cì）非:人名。 ④罢(pí):通“疲”,疲劳,病弱。下同。 ⑤暍(yē)人:中暑的人。 ⑥龙渊:宝剑名。 6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.故内有一定之操,而外能诎伸 诎：同“屈” B.故田子方隐一老马而魏国载之 载：拥戴 C.武王荫暍人于樾下 荫：树荫 D.越王勾践一决狱无辜 狱：案件 7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是 虽以毁碎灭沉,犹且弗易 A. 虽大风浪不能鸣也 故万举而不陷 B. 此物故非西产 赢缩、卷舒,与物推移 C. 失其所与,不智 此为人而必为天下勇武矣 D. 王必无人,臣愿奉璧往使
8.下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是 A不失其守而天下称(之)勇焉 B罢武闻之,知(田子方)所归心矣 c(齐庄公回车而避之 D汤教祝网者而四十国朝(焉) 9下列句子编为四组,全能具体表现“行小覆大”“审近怀远 是 ①捲捲然守一节推一行,虽以毁碎灭沉犹且弗易者 ②赵宣孟活饥人于委桑之下而天下称仁焉 ③是故见小行则可以论大体矣 ④田子方见老马于道喟然有志焉 ⑤齐庄公避一螳螂而勇武归之 ⑥武王荫喝人于樾下……而天下怀其德 A.①②③ B④⑤⑥ C①③④ D②⑤⑥ 10.下列对原文的理解和分析不正确的一项是 λ.圣人内有操守外能与物推移,即使处在千变万化的环境中,也不会陷于失败的境地 B田子方用丝绸赎回了病弱的老马,表现了他的怜悯之心,老弱的军人因此归附于他 C作者用螳臂当车的故事表现了齐庄公对“知进而不知却不量力而轻敌”行为的否定 D.文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事可以使远方的人归附。 第Ⅱ卷(共120分) 本大题共3小题,共22分。 11.用斜线()给下列短文划直线的部分断句。(5分) 夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。父兄不 可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易 习而可贵者无过读书也世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔 欲暖而惰裁衣也。 《颜氏家训·勉学》 12阅读下面两首唐诗,完成①一③题。(10分) 送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈, 送君不觉有离伤 青山一道同云雨, 明月何曾是两乡 丹阳送韦参军 丹阳郭里送行舟 别心知两地秋 日晚江南望江北 寒鸦飞尽水悠悠。 ①从体裁角度看这◇◇诗都是 从题材角度看这两首诗都是 。(2 分)
8.下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合文意的一项是 A.不失其守,而天下称(之)勇焉 B.罢武闻之,知(田子方)所归心矣 c.(齐庄公)回车而避之 D.汤教祝网者,而四十国朝(焉) 9.下列句子编为四组,全能具体表现“行小覆大”“审近怀远”的一组是 ①捲捲然守一节,推一行,虽以毁碎灭沉,犹且弗易者 ②赵宣孟活饥人于委桑之下,而天下称仁焉 ③是故见小行则可以论大体矣 ④田子方见老马于道,喟然有志焉 ⑤齐庄公避一螳螂而勇武归之 ⑥武王荫喝人于樾下……而天下怀其德 A.①②③ B.④⑤⑥ C.①③④ D.②⑤⑥ 10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 A.圣人内有操守,外能与物推移,即使处在千变万化的环境中,也不会陷于失败的境地。 B.田子方用丝绸赎回了病弱的老马,表现了他的怜悯之心,老弱的军人因此归附于他。 C.作者用螳臂当车的故事,表现了齐庄公对“知进而不知却,不量力而轻敌”行为的否定。 D.文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事,可以使远方的人归附。 第Ⅱ卷(共 120 分) 三、本大题共 3 小题,共 22 分。 11．用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。(5 分) 夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。父兄不 可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易 习而可贵者无过读书也世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔 欲暖而惰裁衣也。 《颜氏家训·勉学》 12.阅读下面两首唐诗,完成①一③题。(10 分) 送柴侍御 王昌龄 流水通波接武冈, 送君不觉有离伤。 青山一道同云雨, 明月何曾是两乡。 丹阳送韦参军 严维 丹阳郭里送行舟, 一别心知两地秋。 日晚江南望江北, 寒鸦飞尽水悠悠。 ①从体裁角度看,这◇◇诗都是 从题材角度看,这两首诗都是 。（2 分）
②王诗中,诗人为什么说“送君不觉有离伤”?(3分) ③请概括写出两首诗不同的感情色彩并具体分析每首诗后两句的表现手法。(5分) 13.在横线上填写作品的原文(任选7题)。(7分) ①秦爱纷奢人亦念其家 用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》) ②庄生晓梦迷蝴蝶, 。(李商隐《锦瑟》) ③以赂秦之地封天下之谋臣 。(苏洵《六国论》) ④六朝旧事如流水 至今商女时时犹唱,《后庭》遗曲。(王安石 《桂枝香》 ⑤大石侧立千尺如猛兽奇鬼 (苏轼《石钟山记》) ⑥ 铁马秋风大散关。(陆游《书愤》) ⑦想当年,金戈铁马, (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) ⑧杜郎俊赏,算而今,重到须惊。 青楼梦好,难赋深情。(姜夔《扬州慢》) ⑨地也你不分好歹何为地!天也 (关汉卿《窦娥冤》) 四、本大题共4小题共10分。 阅读下面文字完成14一16题。 印章源流 印章篆刻是我国特有的一门艺术。1973年在湖南长沙马王堆汉墓发掘中,发现棺椁两 厢整齐地堆放着一排排竹笥,每个竹笥都用绳索包装捆扎,在捆扎接结的地方都用青泥团包 裹着,青泥团上有很清晰的凸起印文一一车大侯家丞,这便是古代使用印章的遗迹 中国使用印章的历史,从考古所得的遗存看,可上溯到3000多年前的商代(约公元前 16世纪至前1l世纪),河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章,印面是四角内收的方形,称 为亚字形,印文是小鸟的图像。这种印章在春秋战国时也很普遍,称为肖形印。中国的文字 经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段,印章肇始于篆书盛行的时代 篆书字体的构成适宜镌刻,以至于形成以篆书为主的制印传统,再加上印章制作的工艺特点, 因而印章艺术又称为篆刻艺术。 有人认为印章只是实用的符号,或不过附属于书画作品的点缀,“雕虫小技,壮夫不为”。 对于这种说法,笔者不能苟同。印章作为一种文化现象,它的生存发展与时代息息相关。在 先秦时代,礼乐信义的伦理观念在社会生活中占支配地位,印章曾作为信物和人格风采的标 志。中国的旧制是帝王用者曰玺曰宝,官吏曰印、秩卑者曰钤记,其制度严明,秩序井然 帝王用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之 宝,玉玺作为国之重器被礼敬珍藏 我国唐代初期就建立了宫廷收藏艺术品机构,凡经皇帝看过的收藏品都加盖“贞观”年 号印章,作为内府收藏的记号。此后相继沿制使收藏鉴赏印逐渐形成专门的印种在追求与书 画艺术协调一致中转为匠心经营的艺术创作,收藏印的出现,对促进篆刻艺术的发展具有深 远的影响 元代是文人画形成的时代文人画追求诗、书、画、印结合流行在绘画作品上加诗文题 跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。 明清以降石质印材的发现为大批具有较高艺术修养的文人、书法家、画家参与篆刻创 作提供了契机,也因此推动了篆刻艺术风格多样化的形成。文人雅士篆刻之风大行,流行于市 面的闲章常有奇趣:或摘取诗句或引用典故,或直抒胸臆。艺术印章是明清篆刻艺术繁荣的标 志,明清两代书法、绘画艺术的发展,也带动了篆刻艺术的同步发展
②王诗中,诗人为什么说“送君不觉有离伤”?(3 分) ③请概括写出两首诗不同的感情色彩,并具体分析每首诗后两句的表现手法。(5 分) 13.在横线上填写作品的原文(任选 7 题)。(7 分) ①秦爱纷奢,人亦念其家。 ，用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》) ②庄生晓梦迷蝴蝶, 。(李商隐《锦瑟》) ③以赂秦之地封天下之谋臣, 。(苏洵《六国论》) ④六朝旧事如流水, 。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。(王安石 《桂枝香》) ⑤大石侧立千尺,如猛兽奇鬼, 。(苏轼《石钟山记》) ⑥ ，铁马秋风大散关。(陆游《书愤》) ⑦想当年,金戈铁马, 。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》) ⑧杜郎俊赏,算而今,重到须惊。 ，青楼梦好,难赋深情。(姜夔《扬州慢》) ⑨地也,你不分好歹何为地!天也, !(关汉卿《窦娥冤》) 四、本大题共 4 小题,共 10 分。 阅读下面文字,完成 14 一 16 题。 印章源流 印章篆刻是我国特有的一门艺术。1973 年在湖南长沙马王堆汉墓发掘中，发现棺椁两 厢整齐地堆放着一排排竹笥，每个竹笥都用绳索包装捆扎，在捆扎接结的地方都用青泥团包 裹着，青泥团上有很清晰的凸起印文——车大侯家丞，这便是古代使用印章的遗迹。 中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到 3000 多年前的商代(约公元前 16 世纪至前 11 世纪)，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称 为亚字形，印文是小鸟的图像。这种印章在春秋战国时也很普遍，称为肖形印。中国的文字 经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段，印章肇始于篆书盛行的时代， 篆书字体的构成适宜镌刻，以至于形成以篆书为主的制印传统，再加上印章制作的工艺特点， 因而印章艺术又称为篆刻艺术。 有人认为印章只是实用的符号，或不过附属于书画作品的点缀，“雕虫小技，壮夫不为”。 对于这种说法，笔者不能苟同。印章作为一种文化现象，它的生存发展与时代息息相关。在 先秦时代，礼乐信义的伦理观念在社会生活中占支配地位，印章曾作为信物和人格风采的标 志。中国的旧制是帝王用者曰玺曰宝，官吏曰印、秩卑者曰钤记，其制度严明，秩序井然。 帝王用玺的制度为封建时代历代王朝沿袭。皇帝的玉玺成为皇权交替、册封的凭据和镇国之 宝，玉玺作为国之重器被礼敬珍藏。 我国唐代初期就建立了宫廷收藏艺术品机构,凡经皇帝看过的收藏品,都加盖“贞观”年 号印章,作为内府收藏的记号。此后相继沿制,使收藏鉴赏印逐渐形成专门的印种,在追求与书 画艺术协调一致中,转为匠心经营的艺术创作,收藏印的出现,对促进篆刻艺术的发展具有深 远的影响。 元代是文人画形成的时代,文人画追求诗、书、画、印结合,流行在绘画作品上加诗文题 跋及钤盖作者姓名、字号、别号及诗词格言印章。 明清以降,石质印材的发现为大批具有较高艺术修养的文人、书法家、画家参与篆刻创 作提供了契机,也因此推动了篆刻艺术风格多样化的形成。文人雅士篆刻之风大行,流行于市 面的闲章常有奇趣:或摘取诗句或引用典故,或直抒胸臆。艺术印章是明清篆刻艺术繁荣的标 志,明清两代书法、绘画艺术的发展,也带动了篆刻艺术的同步发展
14下列选项不符合文意的一项是(3分) A.肖形印在春秋战国时期很常见它的历史最早可上溯到3000多年前的商代 B从历史的发展来看,印章篆刻艺术既有实川价值,也有文化艺术价值。 C.在追求◇书画◇术协调一致的过程中,收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种 D印章发展到明清越来越多地表现出文人雅士个人的情趣和审美追求, 15简述作者不同意把印章当作“雕虫小技”的理由。(3分) 16篆刻艺术作为我国特有的一门艺术它的发展经历了哪几个阶段?(4分) 五、本大题共4小题,共18分 阅读下面的作品,完成17-20题。 在遥远而又陌生的地方 裘山山 ①八月我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下,走进高原的阳光里,一眼看 见那片熟悉的蓝天,呼吸到那缕清冷的、却是无比新鲜的空气时我就知道自己一直在渴望着 与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说你好,西藏 ②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面爵,这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量,蕴含 着我无法了解和进入的神秘。广袤的天空下,人和土地的比例发生了根本的变化天空和大地 永远在目光的最尽头相逢,呈现出一种真正的博大和苍凉。 ③但对于常人来说这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌,在一次去往日喀则的途中我们 停车在路边。左右两侧是漫漫的沙砾地,目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹我独自远离了 汽车和同伴,当我意识到这一点时突然感到了一种从未有过的恐慌,感到自己很渺小,渺小到 只剩下一个念头。在这片土地上,人唯一能做的事情就是让自己活下去。我因此崇敬那些能 够活下去的人,崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人,他们是这片土地上美的 风景。 ④他们独自行走在路上从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙,他们也许衣衫褴褛,也 许饥肠辘辘但他们目标明确,步履沉稳,他们的目光越过人类的头顶直视天边,他们用前半生 辛勤劳作,后半生去走朝圣的路。我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”,是因为他们 往往死在路上 ⑤所以每当我看见他们独自行走,或一走一‘拜时,心里就会涌起一‘种敬意和感动,就会问自 己:什么是你的朝圣之路?这个时候就会感到自己的俗处,只能从人的生存本能夫考虑,没有 种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界,没有一种能与这自然对应的坚定信仰。 ⑥每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原,每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木,每每看 见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落,每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡,甚 至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙,我常会觉得自己被放逐了,因此而淡化了生存 以外的欲念。人一旦从种种欲望中挣脱出来,从种种俗利的淹没中挣脱出来,就会感觉到一种 彻底置身于自然的舒畅。在这种时候,人的心灵往往会抹去岁月的泥沙,以纯净的声音和自然 对话 ⑦记得在去往藏北草原的途中我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山。山顶 艮白很硬,山下的草地却很绿很柔和:我久久地注视着,忽然觉得心里有些异样。雪山和草原在 那—刻呆现出一种奇异的光亮,仿佛在回应我的心境。我觉得心里一阵阵发热,几乎落下泪来 我知自己在那一刻与自然融合了,在那一刻与自然有了真诚的对话。这是一种对故乡的情感 它令我倍觉亲切 ⑧赫尔曼·黑塞曾经说过:这世间有一种使我们一再惊奇而且使我们感到幸福的可能性
14.下列选项不符合文意的一项是(3 分) A.肖形印在春秋战国时期很常见,它的历史最早可上溯到 3000 多年前的商代。 B.从历史的发展来看,印章篆刻艺术既有实川价值,也有文化艺术价值。 C.在追求◇书画◇术协调一致的过程中,收藏鉴赏印逐渐成为专门的印种,, D.印章发展到明清,越来越多地表现出文人雅士个人的情趣和审美追求, 15.简述作者不同意把印章当作“雕虫小技”的理由。(3 分) 16.篆刻艺术作为我国特有的一门艺术,它的发展经历了哪几个阶段?(4 分) 五、本大题共 4 小题,共 18 分。 阅读下面的作品,完成 17 一 20 题。 在遥远而又陌生的地方 裘山山 ①八月,我又去了西藏。当我从成都那片常年灰暗阴沉的天空下,走进高原的阳光里,一眼看 见那片熟悉的蓝天,呼吸到那缕清冷的、却是无比新鲜的空气时,我就知道自己一直在渴望着 与它重逢。我忍不住张开整个身心对它说:你好,西藏! ②神奇的高原带着一种永恒的苍凉站在我的面爵,这苍凉中蕴含着人类难以征服的力量,蕴含 着我无法了解和进入的神秘。广袤的天空下,人和土地的比例发生了根本的变化,天空和大地 永远在目光的最尽头相逢,呈现出一种真正的博大和苍凉。 ③但对于常人来说,这种博大和苍凉常常会令内心产生恐慌,,在一次去往日喀则的途中,我们 停车在路边。左右两侧是漫漫的沙砾地,目力所及处几乎没有一丝生命的痕迹,我独自远离了 汽车和同伴,当我意识到这一点时,突然感到了一种从未有过的恐慌,感到自己很渺小,渺小到 只剩下一个念头。在这片土地上,人唯一能做的事情就是让自己活下去。我因此崇敬那些能 够活下去的人,崇敬那些从生下来就被搁置在这儿并能够活下去的人,他们是这片土地上美的 风景。 ④他们独自行走在路上,从偏远的土墙泥屋走向高高山顶的喇嘛寺庙,他们也许衣衫褴褛,也 许饥肠辘辘,但他们目标明确,步履沉稳,他们的目光越过人类的头顶直视天边,他们用前半生 辛勤劳作,后半生去走朝圣的路。我之所以说“走朝圣的路”而不说“去朝圣”,是因为他们 往往死在路上。 ⑤所以每当我看见他们独自行走,或一走一‘拜时,心里就会涌起一‘种敬意和感动,就会问自 己：什么是你的朝圣之路?这个时候就会感到自己的俗处,只能从人的生存本能夫考虑,没有一 种能在大自然面前保持镇静和平衡的精神世界,没有一种能与这自然对应的坚定信仰。 ⑥每每行走在渺无人烟、旷达无垠的高原，每每看见旷野中偶尔闪现的绿树和灌木，每每看 见牛粪镶嵌在围墙上的藏民院落，每每看见猎猎飘扬在路上、河上、山顶上的五色经幡，甚 至每每看见从山上横冲下来漫过公路的泥沙，我常会觉得自己被放逐了,因此而淡化了生存 以外的欲念。人一旦从种种欲望中挣脱出来,从种种俗利的淹没中挣脱出来,就会感觉到—种 彻底置身于自然的舒畅。在这种时候,人的心灵往往会抹去岁月的泥沙,以纯净的声音和自然 对话。 ⑦记得在去往藏北草原的途中,我一直静静地望着起伏无尽的草原和草原尽头的雪山。山顶 艮白很硬,山下的草地却很绿很柔和:我久久地注视着,忽然觉得心里有些异样。雪山和草原在 那—刻呆现出一种奇异的光亮,仿佛在回应我的心境。我觉得心里一阵阵发热,几乎落下泪来。 我知自己在那一刻.与自然融合了,在那一刻与自然有了真诚的对话。这是一种对故乡的情感, 它令我倍觉亲切。 ⑧赫尔曼·黑塞曾经说过:这世间有一种使我们—再惊奇而且使我们感到幸福的可能性——