河北省邯郸市一中2013届高三9月份月考 语文试题 第Ⅰ卷阅读题 甲必考题 现代文阅读阅读下面文字,完成1-3题。(9分,每小题3分) 中华文明的历史启示 ①中华文明的历史启示之一,就是选择包容 ②包容,是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话:“有容,德乃 大”。(《周书·君陈》)意思是:有所包容,所成就的功德才能巨大。《老子》 也说:“容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久。”(第十六章)意思是: 有所包容,就能臻于“公”,进而臻于“王”,臻于“天”,臻于“道”,臻于 “久”。这些虽然都是针对统治者而言的,但在中华文明中具有普遍的意义。中 华文明是一种包容性很强的文明,中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度 胸襟,这四个字也可以用来形容中华文明的品格。 ③越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长江 流域。越来越多的考古资料又证明,除了黄河流域和长江流域,还有许多文化遗 存散布在全国各地。中华文明的组成,既包括定居于黄河、长江流域,较早以农 耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明,也包括若干以游牧为主要生活来源的 少数民族创造的文明。中华文明的演进过程,是多种文明因素的整合。整合的模 式是以华夏文明为核心,核心向周围扩散,周围向核心趋同,核心与周围互相补 充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族,都为中华文明作出了重 要的贡献。例如:我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑,便是契丹族所 建立的辽代的杰作;蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航线;满族 所建立的清朝,出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页 ④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家 墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存,自由争辩,这 已是人所共知的事实。我想强调的是,中华文明的包容性不只体现在统治者的包 容性上,也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千,“杨朱、墨翟之言盈 天下”(《孟子·滕文公章句下》),其它各家也各有自己的信徒或同道,这说 明社会的包容度很大。包容,也是唐代文明鼎盛的一个重要标志,这表现在许多 方面,例如儒、释、道三家并用;政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会 重视以科举考试选拔人才的制度,使大量出身庶族的士人进入仕途:文学艺术的 题材和风格多种多样,等等。仅以政府的将军为例,如哥舒翰、高仙芝、李光弼 等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔致远都曾远离故国在 唐朝任职。 ⑤中华文明的历史告诉我们:文明的发展需要包容,“山不厌高,海不厌深”, 唯包容才能百川汇海,唯包容才能不断壮大 (节选自《新华文摘》,作者: 袁行霈) 1.下列与“中华文明中统治者的包容性”没有直接关系的一项是( A.《尚书》中的“有容,徳乃大”,《老子》中的“容乃公,公乃王,王乃天, 天乃道,道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下
河北省邯郸市一中 2013 届高三 9 月份月考 语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成 1—3 题。（9 分，每小题 3 分） 中华文明的历史启示 ①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。 ②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃 大”。（《周书•君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》 也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是： 有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于 “久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中 华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度 胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。 ③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江 流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗 存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农 耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的 少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模 式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补 充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重 要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所 建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族 所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。 ④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、 墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这 已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包 容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈 天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说 明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多 方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会， 重视以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的 题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼 等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在 唐朝任职。 ⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”， 唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。 （节选自《新华文摘》，作者： 袁行霈） 1．下列与“中华文明中统治者的包容性”没有直接关系的一项是( ) A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天， 天乃道，道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下
B.为了选拔更多的人才,唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人 进入仕途、建立功业。 C.蒙古族所建立的元朝,首次开辟了我国南北海运航线;满族所建立的清朝 出现了康乾盛世:这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。 D.唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会,唐朝政府的军队中就有 哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军 2.下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不合文意的一项是 A.越来越多的考古资料证明,中华文明的发祥地,不只是黄河流域,还包括长 江流域:中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外,还散布在 全国各地。 B.除定居于黄河、长江流域,较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文 明外,若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明,也是中华文明的组成 部分。 C.契丹族建造了精美的山西应县木塔,日本的阿倍仲麻吕(晁衡)、新罗的崔 致远曾在唐朝任职,这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作 出了重要贡献 D.中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散,周围 向核心趋同,核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。 3.下列说法符合原文意思的一项是 A.我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期,因为战国时代出现了儒家、墨 家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。 B.孔子有弟子三千,同时“杨朱、墨翟之言盈天下”,而且其它各家也各有自 己的信徒或同道,致使当时社会的包容度很大。 C.作者认为,包容是中华文明固有的思想,唯有包容文明才能不断壮大。由此 可见华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。 D.唐代儒、释、道三家并用,文学艺术的题材和风格多种多样,说明唐朝文明 的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。 古代诗文阅读(45分) (一)阅读下面的文言文,完成4~7题。(19分) 王英,字时彦,金溪人。永乐二年进士。选庶吉士,读书文渊阁。帝察其慎密, 令与王直书机密文字。与修《太祖实录》,授翰林院修撰,进侍读 二十年,扈从北征。师旋,过李陵城。帝闻城中有石碑,召英往视。既至,不识 碑所。而城北门有石出土尺余。发之,乃元时李陵台驿令谢某德政碑也,碑阴刻 达鲁花赤等名氏。具以奏。帝曰:“碑有蒙古名,异日且以为己地,启争端。” 命再往击碎之。沉诸河,还奏。帝喜其详审,曰:“尔是二十八人中读书者,朕 且用尔。”因问以北伐事。英曰:“天威亲征,彼必远遁,愿勿穷追。”帝笑曰: “秀才谓朕黩武邪?”因曰:“军中动静,有闻即入奏。”且谕中官勿阻。立功 官军有过,命勿与粮,相聚泣。以英奏,复给予。仁宗即位,累进右春坊大学士, 乞省亲归 宣宗立,还朝。是时海内宴安,天子雅意文章,每与诸学士谈论文艺,赏花赋诗, 礼接优渥。尝谓英曰:“洪武中,学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾;永乐初, 则解缙、胡广。汝勉之,毋俾前人独专其美。”修太宗、仁宗《实录》成,迁少 詹事,赐麒麟带。母丧,特与葬祭,遺中官护归。寻起复。正统元年命侍经筵
B．为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人 进入仕途、建立功业。 C．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝， 出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。 D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有 哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。 2．下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不合文意的一项是 ( ) A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长 江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在 全国各地。 B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文 明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成 部分。 C．契丹族建造了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔 致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作 出了重要贡献。 D．中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围 向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。 3．下列说法符合原文意思的一项是( ) A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨 家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。 B．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自 己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。 C．作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此 可见华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。 D．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明 的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。 二、古代诗文阅读（45 分） （一）阅读下面的文言文，完成 4～7 题。（19 分） 王英，字时彦，金溪人。永乐二年进士。选庶吉士，读书文渊阁。帝察其慎密， 令与王直书机密文字。与修《太祖实录》，授翰林院修撰，进侍读。 二十年，扈从北征。师旋，过李陵城。帝闻城中有石碑，召英往视。既至，不识 碑所。而城北门有石出土尺余。发之，乃元时李陵台驿令谢某德政碑也，碑阴刻 达鲁花赤等名氏。具以奏。帝曰：“碑有蒙古名，异日且以为己地，启争端。” 命再往击碎之。沉诸河，还奏。帝喜其详审，曰：“尔是二十八人中读书者，朕 且用尔。”因问以北伐事。英曰：“天威亲征，彼必远遁，愿勿穷追。”帝笑曰： “秀才谓朕黩武邪？”因曰：“军中动静，有闻即入奏。”且谕中官勿阻。立功 官军有过，命勿与粮，相聚泣。以英奏，复给予。仁宗即位，累进右春坊大学士， 乞省亲归。 宣宗立，还朝。是时海内宴安，天子雅意文章，每与诸学士谈论文艺，赏花赋诗， 礼接优渥。尝谓英曰：“洪武中，学士有宋濂、吴沉、朱善、刘三吾；永乐初， 则解缙、胡广。汝勉之，毋俾前人独专其美。”修太宗、仁宗《实录》成，迁少 詹事，赐麒麟带。母丧，特与葬祭，遣中官护归。寻起复。正统元年命侍经筵
总裁《宣宗实录》,进礼部侍郎。八年命理部事。浙江民疫,遣祭南镇。时久旱, 英至,大雨,民呼“侍郎雨”。年七十,再乞休。不许。十二年,英子按察副使 裕坐事下狱。英上疏待罪。宥不问。明年进南京礼部尚书,俾就闲逸。居二年卒, 年七十五。赐祭葬,谥文安。 英端凝持重,历仕四朝。在翰林四十余年,屡为会试考官,朝廷制作多出其手 四方求铭志碑记者不绝。性直谅,好规人过。三杨(明代“台阁体”诗文的代表 人物杨士奇、杨荣、杨溥)皆不喜,故不得柄用。裕后累官四川按察 (选自《明史》) 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( A.既至,不识碑所 识:知道 B.赏花赋诗,礼接优渥 渥:深厚 C.英上疏待罪。宥不问。 宥:宽恕 D.居二年卒,年七十五 居:居住 5.下列句子分别编为四组,全都说明王英“慎密”的一组是( ①令与王直书机密文字 ②师旋,过李 陵城 ③沉诸河,还奏 ④汝勉 之,毋俾前人独专其美 ⑤正统元年命侍经筵,总裁《宣宗实录》⑥时久旱,英至,大雨,民呼侍 郎雨 ①②③ B.①③⑤ C.④⑤⑥ D.③⑤⑥ 6.下列对原文内容的叙述和分析,正确的一项是( A.王英随皇帝北征路过李陵城,被召去査看石碑,王英发现碑上阴刻有鲁花赤 等名氏,担心日后起争端,就将石碑击碎,沉入河底,受到了皇帝的赞扬 B.皇帝询问王英北伐之事,王英认为皇帝亲征,敌人定会远逃,希望皇帝不要 穷追。皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武,因此怀恨在心 C.宣宗之时,天下安定。天子常常与学士们谈论文艺,赏花赋诗,曾勉励王英, 向宋濂、吴沉、解缙等学习,不要让前人独专其美 D.王英细致谨慎,端庄稳重,正直宽容,受四位皇帝恩遇。正统十二年,其儿 子按察副使王裕因事获罪入狱,王英上奏章等待治罪,皇上不问其罪。 7.把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)而城北门有石出土尺余。发之,乃元时李陵台驿令谢某德政碑也。(4分) (2)立功官军有过,命勿与粮,相聚泣。以英奏,复给予。(3分)
总裁《宣宗实录》，进礼部侍郎。八年命理部事。浙江民疫，遣祭南镇。时久旱， 英至，大雨，民呼“侍郎雨”。年七十，再乞休。不许。十二年，英子按察副使 裕坐事下狱。英上疏待罪。宥不问。明年进南京礼部尚书，俾就闲逸。居二年卒， 年七十五。赐祭葬，谥文安。 英端凝持重，历仕四朝。在翰林四十余年，屡为会试考官，朝廷制作多出其手， 四方求铭志碑记者不绝。性直谅，好规人过。三杨（明代“台阁体”诗文的代表 人物杨士奇、杨荣、杨溥）皆不喜，故不得柄用。裕后累官四川按察 使。 (选自《明史》) 4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( ) A．既至，不识碑所 识：知道 B．赏花赋诗，礼接优渥 渥：深厚 C．英上疏待罪。宥不问。 宥：宽恕 D．居二年卒，年七十五。 居：居住 5．下列句子分别编为四组，全都说明王英“慎密”的一组是( ) ①令与王直书机密文字 ②师旋，过李 陵城 ③沉诸河，还奏 ④汝勉 之，毋俾前人独专其美 ⑤正统元年命侍经筵，总裁《宣宗实录》 ⑥时久旱，英至，大雨，民呼侍 郎雨 A．①②③ B．①③⑤ C．④⑤⑥ D．③⑤⑥ 6．下列对原文内容的叙述和分析，正确的一项是( ) A．王英随皇帝北征路过李陵城，被召去查看石碑，王英发现碑上阴刻有鲁花赤 等名氏，担心日后起争端，就将石碑击碎，沉入河底，受到了皇帝的赞扬。 B．皇帝询问王英北伐之事，王英认为皇帝亲征，敌人定会远逃，希望皇帝不要 穷追。皇帝认为这是王英讥讽他穷兵黩武，因此怀恨在心。 C．宣宗之时，天下安定。天子常常与学士们谈论文艺，赏花赋诗，曾勉励王英， 向宋濂、吴沉、解缙等学习，不要让前人独专其美。 D．王英细致谨慎，端庄稳重，正直宽容，受四位皇帝恩遇。正统十二年，其儿 子按察副使王裕因事获罪入狱，王英上奏章等待治罪，皇上不问其罪。 7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）而城北门有石出土尺余。发之，乃元时李陵台驿令谢某德政碑也。(4 分) （2）立功官军有过，命勿与粮，相聚泣。以英奏，复给予。（3 分）
(3)母丧,特与葬祭,遣中官护归。寻起复。(3分) (二)阅读下面一则文言文,完成8~10题。(9分 王彦章字子明,郓州寿张人。为人骁勇有力,能跣足履棘行百步。梁、晋争天下 为劲敌。晋虏彦章妻子归之太原,赐以第宅,供给甚备,间遣使者招彦章。彦章 斩其使者以自绝。然晋畏彦章之在梁也,必欲招致之,待其妻子愈厚。是时,晋 已尽有河北,以铁锁断德胜口,筑河南、北为两城,号“夹寨”。而梁末帝昏乱, 小人赵岩、张汉杰等用事,大臣宿将多被谗间。龙德三年夏,晋取郓州,梁人大 恐。宰相敬翔入见末帝,泣曰:“先帝取天下,不以臣为不肖,所谋无不用。今 强敌未灭,陛下弃忽臣言,臣身不用,不如死!”末帝问所欲言,翔曰:“事 急矣,非彦章不可!”末帝乃召彦章为招讨使,以段凝为副。末帝问破敌之期, 彦章对日:“三日。”左右皆失笑。 彦章受命而出,驰两日至滑州,置酒大会,阴遣人具舟于杨村,命甲士六百人皆 持巨斧,载冶者,具鞴炭,乘流而下。彦章会饮,酒半,佯起更衣,引精兵数千 沿河以趋德胜。舟兵举锁烧断之,因以巨斧斩浮桥,而彦章引兵急击南城。浮桥 断,南城遂破,盖三日矣。 时庄宗在魏,以朱守殷守夹寨,闻彦章为招讨使,惊曰:“彦章骁勇,吾尝避其 锋,非守殷敌也。”即驰骑救之。比至,而南城已破矣。时段凝已有异志,凝与 赵岩、张汉杰交通。彦章愤梁日削,而嫉岩等所为,尝为人曰:“俟吾破贼还 诛奷臣以谢天下。”岩等闻之惧,与凝协力倾之,乃罢彦章。唐兵攻兖州,末帝 召彦章使守捉(注)注东路,彦章以兵少战败,被擒。彦章武人,不知书,常为 俚语谓人曰:“豹死留皮,人死留名。”庄宗爱其骁勇,欲全活之,彦章谢曰: “臣与陛下血战十余年,今兵败力穷,不死何待?且臣受梁恩,非死不能报,岂 有朝事梁而暮事晋,生何面目见天下之人乎?”遂见杀,年六十 (注:守 捉,以少量兵力驻守。) (摘自《新五代史》有 删节) 8.下列句中加点词的意义,解释不正确的一项是() A.虏彦章妻子归之太原 之:到,往……去 B.大臣宿将多被谗间 宿将:有经验的老将 C.与凝协力倾之 倾:倾力协助 D.庄宗爱其骁勇,欲全活之 全活:保全,使……活下来 9.下列句子分别表明王彦章“骁勇善战”和“忠义守节”的一组是() A.①斩其使者以自绝 ②必欲招致之,待其妻子愈厚 B.①事急矣,非彦章不可 ②臣身不用,不如死 C.①非守殷敌也 ②俟吾破贼还,诛奸臣以 谢天下 D.①比至,而南城已破矣 ②今兵败力穷,不死何待 10.根据本文提供的信息,下列叙述和推断不正确的一项是(
（3）母丧，特与葬祭，遣中官护归。寻起复。（3 分） （二）阅读下面一则文言文，完成 8～10 题。（9 分） 王彦章字子明，郓州寿张人。为人骁勇有力，能跣足履棘行百步。梁、晋争天下 为劲敌。晋虏彦章妻子归之太原，赐以第宅，供给甚备，间遣使者招彦章。彦章 斩其使者以自绝。然晋畏彦章之在梁也，必欲招致之，待其妻子愈厚。是时，晋 已尽有河北，以铁锁断德胜口，筑河南、北为两城，号“夹寨”。而梁末帝昏乱， 小人赵岩、张汉杰等用事，大臣宿将多被谗间。龙德三年夏，晋取郓州，梁人大 恐。宰相敬翔入见末帝，泣曰：“先帝取天下，不以臣为不肖，所谋无不用。今 强敌未灭，陛下弃忽臣言，臣身不用，不如死！” 末帝问所欲言，翔曰：“事 急矣，非彦章不可！”末帝乃召彦章为招讨使，以段凝为副。末帝问破敌之期， 彦章对日：“三日。”左右皆失笑。 彦章受命而出，驰两日至滑州，置酒大会，阴遣人具舟于杨村，命甲士六百人皆 持巨斧，载冶者，具鞴炭，乘流而下。彦章会饮，酒半，佯起更衣，引精兵数千， 沿河以趋德胜。舟兵举锁烧断之，因以巨斧斩浮桥，而彦章引兵急击南城。浮桥 断，南城遂破，盖三日矣。 时庄宗在魏，以朱守殷守夹寨，闻彦章为招讨使，惊曰：“彦章骁勇，吾尝避其 锋，非守殷敌也。”即驰骑救之。比至，而南城已破矣。时段凝已有异志，凝与 赵岩、张汉杰交通。彦章愤梁日削，而嫉岩等所为，尝为人曰：“俟吾破贼还， 诛奸臣以谢天下。”岩等闻之惧，与凝协力倾之，乃罢彦章。唐兵攻兖州，末帝 召彦章使守捉（注）注东路，彦章以兵少战败，被擒。彦章武人，不知书，常为 俚语谓人曰：“豹死留皮，人死留名。” 庄宗爱其骁勇，欲全活之，彦章谢曰： “臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩，非死不能报，岂 有朝事梁而暮事晋，生何面目见天下之人乎？”遂见杀，年六十一。 （注：守 捉，以少量兵力驻守。） （摘自《新五代史》有 删节） 8.下列句中加点词的意义，解释不正确的一项是（ ） A. 虏彦章妻子归之太原 之：到，往……去 B. 大臣宿将多被谗间 宿将：有经验的老将 C. 与凝协力倾之 倾：倾力协助 D. 庄宗爱其骁勇，欲全活之 全活：保全，使……活下来 9.下列句子分别表明王彦章“骁勇善战”和“忠义守节”的一组是（ ） A. ① 斩其使者以自绝 ② 必欲招致之，待其妻子愈厚 B. ① 事急矣，非彦章不可 ② 臣身不用，不如死 C. ① 非守殷敌也 ② 俟吾破贼还，诛奸臣以 谢天下 D. ① 比至，而南城已破矣 ② 今兵败力穷，不死何待 10.根据本文提供的信息，下列叙述和推断不正确的一项是（ ）
A.王彦章骁勇有力,晋人俘虏其家人,以此诱迫彦章投降。尽管末帝昏乱,奸 臣当道,自己无用武之地,但他仍不为晋人所动。 B.晋人攻取郓州,梁人举国震动。宰相敬翔以死谏末帝,荐彦章。彦章临危受 命,不负众望,大破南城,显示了他在梁的重要地位和才能。 C.王彦章激愤于国力日衰,立志诛杀奸臣,终为部下谗陷,被罢免官职。但后 来当梁末帝委任他为招讨使时,仍挺身而出,直至兵败被俘。 D.王彦章虽是一介武夫,但他以“豹死留皮,人死留名”表白自己为人的准则, 被俘后,宁死不事二君,表现出他的忠义守节 (三)阅读下面这首元曲,完成11~12题(11分) 水仙子·寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄,溪北溪南两履霜,树头树底孤山上。 冷风来何处香,忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦,笛凄春断肠,淡月昏黄。 11.请简要分析这首元曲的前三句是怎样描绘“寻梅”的执着与艰难的。(5分) 12.“忽相逢缟袂绡裳”“酒醒寒惊梦,笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手 法?表达了什么样的感情?(6分) 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) 飞鸟相与还。此中有真 意②势 。(陶渊明《饮酒》 ,檐牙高啄;各抱地 。(杜牧《阿房宫赋》) (3)行路难!行路难!多歧路,今安 在 。(唐·李白《行路难 (其一)》) 乙选考题 注:从三、四题中,任选一题作答 三、文学类文本阅读(25分) 14.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 糊涂一世(俄)阿纳托利·特鲁什金 个星期天。我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样, 谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题,我们都认为,生活中 的丑恶比比皆是。 我说:“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声 地说真话,只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说,生活就不 会像现在这个样子了。” 突然,门铃响了。我打开门一看,门外站着一个像是从非洲来的黑人,西装革履; 后面还跟着6个人,中间也有俄国人,其中一个手里还拿着摄像机
A. 王彦章骁勇有力，晋人俘虏其家人，以此诱迫彦章投降。尽管末帝昏乱，奸 臣当道，自己无用武之地，但他仍不为晋人所动。 B. 晋人攻取郓州，梁人举国震动。宰相敬翔以死谏末帝，荐彦章。彦章临危受 命，不负众望，大破南城，显示了他在梁的重要地位和才能。 C. 王彦章激愤于国力日衰，立志诛杀奸臣，终为部下谗陷，被罢免官职。但后 来当梁末帝委任他为招讨使时，仍挺身而出，直至兵败被俘。 D. 王彦章虽是—介武夫，但他以“豹死留皮，人死留名”表白自己为人的准则， 被俘后，宁死不事二君，表现出他的忠义守节。 （三）阅读下面这首元曲，完成 11～12 题（11 分） 水仙子·寻梅 乔吉 冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。 冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。 11．请简要分析这首元曲的前三句是怎样描绘“寻梅”的执着与艰难的。（5 分） 12．“忽相逢缟袂绡裳”“酒醒寒惊梦，笛凄春断肠”分别采用了什么修辞手 法？表达了什么样的感情？（6 分） 13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） (1) ，飞鸟相与还。此中有真 意， 。（陶渊明《饮酒》） (2) ，檐牙高啄；各抱地 势， 。（杜牧《阿房宫赋》） (3) 行路难！行路难！多歧路，今安 在？ ， 。（唐•李白 《行路难 （其一）》） 乙 选考题 注：从三、四题中，任选一题作答 三、文学类文本阅读（25 分） 14．阅读下面的文字，完成⑴～⑷题。（25 分） 糊涂一世 （俄）阿纳托利·特鲁什金 一个星期天。我岳父岳母来了，我们吃过午饭后就坐在一起聊天，像其他人一样， 谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题，我们都认为，生活中 的丑恶比比皆是。 我说：“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西，就是因为我们不敢站出来大声 地说真话，只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说，生活就不 会像现在这个样子了。” 突然，门铃响了。我打开门一看，门外站着一个像是从非洲来的黑人，西装革履； 后面还跟着 6 个人，中间也有俄国人，其中一个手里还拿着摄像机