12卡尔·威特亲子教商的经验和方法。 此，·份耕耘一份收获，没有坐享其成的果实，只有苦心经营 的成功，一个孩子的成功也需要父母的共同努力。 在孩核了的教育过程中，父母不要对孩了抱有侥幸的心理， 父丹的侥车只会导致孩子对来福的错诶理解。实事求是，孩了 的教育也要求洛到实处。只有·分为二地看待核子的优劣，该 子的教育才可能行之有效，才可能真正成为天才。父母在：教育 孩了的过程中，应力求做到面对现实、因材施教，让孩了学有所 用：父母在教育孩子的过程屮，应力求发现核了的长处与短 处，发挥优势，让孩子才华出众。因为，心态决定命运，浮躁 只能是徒劳的奠基石，哗众取宠换来的只可能是极大的失望， 个孩子成功的背后必然要有脚踏实地的求实精神。 在孩子的教育过程中，父母必须怀有对社会的感撒之情 父母对礼会的感激将为孩子换来深情的祝福，有祝福就会有幸 福，孩子会因为祝福的存在而赢得父母之外的感情教有，在爱心 中茁壮成长。父母在教育孩子时，一心为孩子培养的深厚情憾 而不懈地努力，使孩子对身边的人和事都能爱憎分明：父母布 教育孩子时， 心为孩子建立和谐的人际关系而诱发开导，使 孩子可以与人轻松自如地相处，对白己周樹的·切充满感激， 自已的坦诚与真情将得到别人的真情回报。 孩子的成长过程，实际就是孩子受教有的过程，教育的好 坏直接决定着孩子能否健康成长，而健康的成长则是孩子的幸福 之源。因此，在教育孩子的过程中，父母必须切实地给孩子以良 好的教育，并共同为追求幸福而努力，上帝才可能赐予孩子幸福
第一章 生下来时都一样， 仅仅由于环境不同 如果所有孩子都享有同等的教育，那 么他们桌城的多少就是决定其命运的重要因素。 可是今天的孩子各自所受的教育很不完整，所以 他们发挥的票赋不及其本身来赋的50%，比如说 素赋为80的，可能只发挥出40：桌赋为60的， 可能只发挥出了30
。第一童生下来时都一样，仅仅由于环纯不园15 孩子的天生禀赋与后天教育 爱尔维修曾说：“人刚生下来时都没什么两样，仅由于 环境，特别是儿时所处的环境不同，致使有的人成了天才，有的 人则变成了凡夫俗子甚至囊才。即使是普通的孩子，只要教育 得法，也会成就非凡。” 在孩子还没出出 时，我就深信这一说法， 并且向别人宜传。当然 爱尔维修的言论有其不 天才在于正确 可避免的片面性，因为 的培养。 他在研究人成长的因素 时，忽视了孩子们在天 赋上的差异。 在教育学领域里 直存在者两种不同的天 才观。 一种观点是以哲学 家卢梭为代表，他在其 教育学著作《爱弥儿》 书中作了如下比喻：有 两只狗，它们由一母所 生，并在同一个地点接 受同一母亲的教有，但 是，其结果却大相径庭
16卡尔·威特亲子教有的经验和方法 一只狗聪明伶俐，另-只狗愚意痴呆。这种差异完全取决于它 们的先天性不同。 方种观点则是以著名教育家装斯塔洛齐为代表，他的·段 离言与卢梭的观点形成明显的对比：有两匹完全相似的小马， 一匹山一位庄稼人去喂养，但那个庄稼人贪得无犬，在这匹小 马尚未发育健全时就被用来赚钱，最后，这匹小号变成了尤价 值的歌马。与这匹马命运不同的是，另匹小马托付给了个 聪明人，在他的精心喂养下，这匹小马竞成了千其马。 这就是有关天才与成才的两种戴然不间的观点。前者强调 先天素质，认为人的的命运是由其天赋决定的，而环境的作用 显得微乎其微。后者则视环境的作刀为万能，而天赋的作用是 微不足道的。 关于孩子成长的 问题，许多人更倾向 他父亲是责 于卢梭派，支持裴 我具有大人都无 车手。 塔洛齐派的寥无儿 、法想像的速度。 人。爱尔维修尤疑是 裴斯塔洛齐派的先驱 者。尽管我接近于前 者，但并不是完全是 卢梭派，我自己有独 特的看壮。 我认为：首先应 当承认孩子的天赋干 差万别，有的孩子发 达，有的孩子迟钝 如果假设天生就是得 天独厚的孩子，其桌 赋为100的话，挪么 生就的白痴其嚷赋大 约只能在10以下
，第一章生不来时都一样，仅火由于环地不同17 ~般核子的桌赋大约只 能在50左右了. 你尔的桌威 如果让所有孩子都 般。 得到同样的教育，挑 么他们的命运就决定于 先天架赋了。可是今 但我十分 大的孩子大都受的是非 勒奋。 常不完全的教育，他 的兴赋连一半也发挥 不出来。 此，倘能实施 可以让孩子的桌赋发 挥到九成的有效教有， 即使生卜来菜赋只有 50的普通孩子，他也 会优于生下来泉赋为 80的孩子。对那些生 ˉ下米就具备80禀赋的 核子施以同样的教育， 那么具有桌赋50的孩子肯定是赶不上他的。不过应当知道 生下米就具备高超桌赋的孩子是不多的，大多数孩了，其禀 赋.般都在60左右。 父母的极度催逼导致孩子失败 如果对生下来就具备高来赋的该子施以高明的教肖，那他的 发展就是不可估量的。很可惜，人们对天才小的牧育很不得法。 父母总是只关注孩子的天赋，而不注重对孩子的培养，对孩子 一味挑剔，过分奖求，破终只会引起孩子的逆反、压抑与怨恨