录 5 (315)§50.23[要把人当作目的看待，决不要把人当作 手段使用](317)$50.24[实践理性有三条公设：灵魂不 死，意志自由，上帝存在](318) 51.费希特…320 851.01[哲学的任务在于说明经验的根据](320)51.02 [唯心论和独断论的争执本质上是：我与物哪个是第一 性的](323)$51.03[独断论完全不能说明内心，只有唯 心论是唯一可能的哲学](331)851.04[自我设定它自 己](334)851.05[自我设起非我](338)分51.06[非 我与自我统一](341) 52。谢林i……… …347 552.01[自然与粘神同一，但机械运动只是第二性的们 (347)S52.02[先纶哲学从主观引出客观，从心智引 出自然](351)§52.03[自我意识有一个发展过程] (356) 53.黑格尔… 360 853.01[哲学必须上升为科学的真理体系](361) §53.02[应该把真正的实体理解为主体](366)$53.03 [科学的认识深人物质的内容，随着物质的运动前进，然后 返回自身](369)§53.04[哲学是对于对象的思维性考 案](373)§53.05[哲学史上每一个体系都是哲学本身 的一个环节](374)853.06[哲学史上的分歧意见，其头 都是精神进展中的合理环](377)母53.07[哲学无所 谓起点，当心达到最终结论时，也就是回到了起点](385) $53.08[逻辑学研究思维的抽象要素，即纯释理念](386) §53.9[逻辑包含三个环节：理智的、辩证的和思辨的] (389)$53.10[存在的第一组范畴：存在、定在、自为存 在，是质的规定性](391)S53.11[第二组范畴：纯：、 定量、程度，是其的规定性](400)$53,12[质与最的
目 录 统一是尺度](402)$53.13本质的第一组范畴：同一、 差异、根据，是纯粹反思规定](406)§53.14[物就是根 据与实存的统一](411)S53.15[一切事物本身都是矛 盾的](412)S53.16[本质与实存的统一就是现实] (415)S53.17[概念的三个环节是：主观概念、客体、理 念](419)853.18[概念和判断的统一是推论](421) §53.19[客体包括三个环节：机械性、化学性、口的性] (426)53.20[理念是胼念客观性的绝对统一](427) S53.21[自然是理念的外在化](432)853.22[从自然 的扬弃中产生出精神](435)$53.23[精神的本质就是自 由](439)53.24[合理的就是现实的，现实的就是合理 的](441)S53.25[历史于客观梢神](444)S53.26 [历史是一个合理的过程](446) 54。费尔巴哈… 448 §54.01[黑格尔哲学错误地从抽象的存在出发](448) 554.02[黑格尔哲学是理性神秘论](453)§54.03[统 治国家的并不是神，只是利已主义](4S7)854.04[神学 的秘密就是人学](463)§54.05[人的本质是宗教的基 础和对象](46)S54.06E自然宗教把非人的本质当作 神的本质崇拜](474)§54.07[上帝就是放到了人以外 的，客观化了的人的本质](475)§54.08[只要把宗教的 关系颠倒过来，就得到了真理](482)854.09[新哲学以 人和自然为唯一的最高对象](489)§54.10[新哲学是 以前哲学的实现，也是它的否定](492)$54.11[新哲学 建立在感觉的真理性、爱的真塑性上](49) 第七部分十九世纪俄国哲学… 503 55。赫尔岑… 505 5S.01[经验与思辨是认识的两个必要的阶段](505) 55,02[科学使一切存在物都上升为思想](515)
录 7 S55.03[历史的思维是生气勃勃的其正科学](519) S55.04[社会变革只需要理解和力量、知识和手段](521) 56.东尔尼雪夫斯基…… 526 356.01[黑格尔的原则与结论是矛府的](526)$5602 [费尔巴哈的哲学是科学真理](531)§56.03[几存在的 东西都叫物质](536)§56.04[物质现象与精神现象的 本性是统一的](538)§56.05[人本主义认为人是只有 一种本性的生物](539)§56.06[我们能够认识事物] (540)S56.07[“实践”是一切理论的无可争论的试金 石](542)$56.08[进的基本力量是科学](543) 下卷译者姓名代号如下（按选段出现先后排列）： 1王太庆（编者），2陈太先，3陈修斋，4颜寿观，5王荫庭， 6管土滨，7王玖兴，8庞景仁，9宗白华，10洪谦，11贺麟， 12杨一之，13薛华，14沈真，15范扬，16王造时，17刘磊、 荣震华，18洪谦，19徐小英，20潘安荣，21李昭时，22辛未艾， 23周场，24周新，25泽潮，26缪灵珠，27季谦
第五部分 十入世纪法国哲学
40.贝 尔 Pierre Bayle,1647-1706年，法国入，著作有a历史的和批判的 典》[Dictionaire historique et critique]等。 著作选录 §40.01C怀疑论仅仅对神学有窖，对科学和社会并设有什么危 险性]1 怀疑论对于那门神圣的学问①是危险的，可是对于自然科学 和国家似乎并不如此。如果有人说，人的心灵太有限了，是不能在 自然真理方面、在产生冷、热，潮汐等等的原因方面发现任何东西 的，那并没有多大关系。我们努力寻求或然的假设、收集收集资料 就够了。我敢说，本世纪②的优秀科学家们儿乎没有什么人不相 信自然是一个深不可测的无底洞，它的源泉只有剑造它们、支配它 们的上帝才知道。所以，在这一方面，所有的哲学家全都是学园派 和皮罗派®。社会并没有理由害怕怀疑主义；因为怀疑论者们并 不拒绝遵守本国的习惯、履行一个人的道德职责，它们按照或然性 行事，并不期待什么确实性。它们可以对某某义务是不是自然合 ①推神学。一编者 ®这部著作发裘子1697年，所说的本世纪是十七世纪。一编者 图学园派和皮罗派都是怀疑派，一一输者