D.小说以两人在车上重逢作为结局,既在意料之外,又在情理之中,不仅呼应 了故事留下的悬念,还巧妙地造成了情节的逆转,颇具艺术匠心。 E.发生在我与杨民之间的重逢深刻动人,其中也蕴含着作者对当下社会等级观 念和人际关系的忧虑与反思,这是小说的深刻之处 (2)小说中加横线的句子写出别墅区的什么特点?这些句子有什么作用?请简 要分析。(6分) (3)请分析概括小说中我的心理变化过程,并总结我的人物形象。(6分) (4)为什么小说以两人哈哈大笑结尾?请结合文本和现实,谈谈你的看法。(8 分) 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成后面的题。(25分) 钱穆:一代儒宗,最后的大师 钱穆(1895-1990),中国现代历史学家,国学大师,吴越国太祖武肃王钱镠之 后。字宾四,笔名公沙、梁隐、与忘、孤云,晚号素书老人、七房桥人,斋号素 书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。1960 年,耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆,他们这样评价说:“你 是一个古老文化的代表者和监护人,你把东方的智慧带出了樊笼,来充实自由世 界。”然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人,却没有任何文凭,连 中学都没有毕业,完全是靠自学成才的 钱穆读书常学习古人的治学与为人,及时反省自己。一次读曾国藩家书,曾说自 己每读一书必认真从头读到尾。钱穆从此要求每本书都必须认真阅读,不遗一字, 读完后再换一本。他从古人身上总结出一条行之有效的经验,便身体力行,规定 自己早上读经子,晚上读史,中间读闲书,充分提高读书的效率。钱穆小时候身 体一直很弱,每年秋天都生病,祖父父亲都英年早逝,他一直为自己健康担忧, 一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性,便警醒自己,从此每天 起居有恒,坚持静坐散步,记日记,以此督促自己。晚年他把自己长寿的秘诀都 归功于有规律的生活 从1912年起,在十年半时间内,钱穆辗转四所学校任教,读书之余完成了第 部学术著作《论语文解》,并陆续在报刊上发表文章,渐渐崭露头角。十年面壁, 钱穆终于找到自己的治学门径,专治儒学和史学,自称“其得力最深者莫如宋明 儒”。(《宋明理学概述·序》)钱穆之所以选择中国传统文化作为自己研究对 象,有着深层的社会原因。当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺 乏信心,对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法,“当我幼 年,在前清时代,就听有人说,‘中国不亡,是无天理。’在我幼小的心灵里, 不禁起了一番反抗之心。”这种反抗之心便成了他后来治学的动力,“莫非因国 难之鼓励,爱国之指导。”(《中国文化精神·序》)在无锡三师时,钱穆已经 完成《国学概论》,并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。一个偶然的机会 著名学者蒙文通看到他的文章,慕名前来造访,打开“系年”手稿便被吸引了, 在回南京的车上迫不及待地读了起来,认为该书“体大精深,乾嘉以来,少有匹 钱穆虽然自学出身,却从不迷信权威。当时学术界正流行康有为《新学伪经考》 的观点,顾颉刚也是康的拥护者。钱穆对此十分怀疑,他没有因为顾颉刚于己有 恩就放弃己见,而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》,用事实证明康有为的 观点是错误的。顾颉刚对此毫不介意,不仅将此文在《燕京学报》发表,还推荐
D．小说以两人在车上重逢作为结局，既在意料之外，又在情理之中，不仅呼应 了故事留下的悬念，还巧妙地造成了情节的逆转，颇具艺术匠心。 E．发生在我与杨民之间的重逢深刻动人，其中也蕴含着作者对当下社会等级观 念和人际关系的忧虑与反思，这是小说的深刻之处。 （2）小说中加横线的句子写出别墅区的什么特点？这些句子有什么作用？请简 要分析。（6 分） （3）请分析概括小说中我的心理变化过程，并总结我的人物形象。（6 分） （4）为什么小说以两人哈哈大笑结尾？请结合文本和现实，谈谈你的看法。（8 分） 四、实用类文本阅读（25 分） 1 2．阅读下面的文字，完成后面的题。（25 分） 钱穆：一代儒宗，最后的大师 钱穆（1895—1990），中国现代历史学家，国学大师，吴越国太祖武肃王钱镠之 后。字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素 书堂、素书楼。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授。1960 年，耶鲁大学把人文学名誉博士学位授予了当代大儒钱穆，他们这样评价说：“你 是一个古老文化的代表者和监护人，你把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世 界。”然而就是这样一位被人称为当代最后一个大儒的人，却没有任何文凭，连 中学都没有毕业，完全是靠自学成才的。 钱穆读书常学习古人的治学与为人，及时反省自己。一次读曾国藩家书，曾说自 己每读一书必认真从头读到尾。钱穆从此要求每本书都必须认真阅读，不遗一字， 读完后再换一本。他从古人身上总结出一条行之有效的经验，便身体力行，规定 自己早上读经子，晚上读史，中间读闲书，充分提高读书的效率。钱穆小时候身 体一直很弱，每年秋天都生病，祖父父亲都英年早逝，他一直为自己健康担忧， 一次从一本日本书上看到讲究卫生对健康长寿的重要性，便警醒自己，从此每天 起居有恒，坚持静坐散步，记日记，以此督促自己。晚年他把自己长寿的秘诀都 归功于有规律的生活。 从 1912 年起，在十年半时间内，钱穆辗转四所学校任教，读书之余完成了第一 部学术著作《论语文解》，并陆续在报刊上发表文章，渐渐崭露头角。十年面壁， 钱穆终于找到自己的治学门径，专治儒学和史学，自称“其得力最深者莫如宋明 儒”。（《宋明理学概述·序》）钱穆之所以选择中国传统文化作为自己研究对 象，有着深层的社会原因。当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺 乏信心，对儒家文化更是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，“当我幼 年，在前清时代，就听有人说，‘中国不亡，是无天理。’在我幼小的心灵里， 不禁起了一番反抗之心。”这种反抗之心便成了他后来治学的动力，“莫非因国 难之鼓励，爱国之指导。”（《中国文化精神·序》）在无锡三师时，钱穆已经 完成《国学概论》，并开始撰写其代表作《先秦诸子系年》。一个偶然的机会， 著名学者蒙文通看到他的文章，慕名前来造访，打开“系年”手稿便被吸引了， 在回南京的车上迫不及待地读了起来，认为该书“体大精深，乾嘉以来，少有匹 矣”。 钱穆虽然自学出身，却从不迷信权威。当时学术界正流行康有为《新学伪经考》 的观点，顾颉刚也是康的拥护者。钱穆对此十分怀疑，他没有因为顾颉刚于己有 恩就放弃己见，而是力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，用事实证明康有为的 观点是错误的。顾颉刚对此毫不介意，不仅将此文在《燕京学报》发表，还推荐
他到燕京任教。钱穆称,“此等胸怀,万为余特所欣赏。”钱穆的文章影响极大, 扫刘歆遍造群经说,在经学史上另辟了以史治经的新路子,对经学史研究具有 划时代的贡献,其观点也逐渐为学术界普遍接受。“北平各大学经学史及经学通 论课,原俱主康说,亦即在秋后停开,开大学教学史之先例。”(罗义俊) 钱穆后来到北大任教,胡适起到了关键的作用,但钱穆并不因此而在学术上苟同 他,他的许多观点都与胡适不一致,胡适认为孔子早于老子,他却认为老子早于 孔子。学生知道他们之间学术观点不一致,故意拿胡适的观点来诘问,他也毫不 掩饰,常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆,他常当众说:“这一点,胡先生 又考证错了!”并指出哪里哪里错了。当时胡适声誉日隆,敢这样批评他的在 北大也仅钱穆一人而已。 钱穆治学讲究有大视野,从大处入手,由博而精。“先从大处着手,心胸识趣较 可盘旋,庶使活泼不落狭小。”他从自己十年苦读中领悟到,求速成找捷径是做 学问的大忌,治学者应该“厚积薄发”;认为“中国学问主通不主专,中国学术 界贵通人不贵专家”。(郦家驹《追忆钱宾四师往事数则》)他虽是治史专家, 却披阅广泛,发现学生有好书就借来一读。40年代在西南联大时,钱穆见学生 李埏有一本克鲁泡特金的《我的自传》,也颇有兴趣,并据此写了《道家与安那 其主义》一文,发表后引起了读者极大兴趣。他主张多读书勤思考,触类旁通, 认为中国治学与西方不同,西方学问分门别类,互不相关,中国学问分门不别类 经史子集四部,是治学的四个门径,入门后,触类旁通,最后融而为一。认为“读 书当细辨精粗”,“读书当求识书背后之作者”。而且要抱着谦虚的态度,对任 何作者都要先存礼敬之心,这样才能有所得。 (选自欧阳悟道《民国那些范儿》,有删改) (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.钱穆没有任何文凭,连中学都没有毕业,是从一次读曾国藩家书中得到启发, 开始自学成才的。 B.当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心,对儒家文化更 是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法,在爱国之心的激励下,钱穆对中 国史学和儒学深入研究,著作等身。 C.钱穆不顾及顾颉刚,力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》,指出康有为的观 点是错的,这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置 D.钱穆虽是治史专家,却披阅广泛,借学生的书读,说明他放得下架子,治学 不拘一格。 E.钱穆认为治学应有大视野,只要博览群书,多思考,触类旁通,治学就有成 (2)作为评传,本文有多处文字对传主进行了评论,请找出两处,并分析其作 用。(6分) (3)文章分别写到顾颉刚和胡适,这样写有什么好处?(6分) (4)钱穆成为一代国学大师的原因是什么?请结合全文进行探究。(8分) 第II卷表达题 五、语言文字运用(20分) 13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3分) (1)初到迪拜,见不多,识不广,迪拜五光十色、的纷乱生活给了我 强烈的刺激,不禁感叹,迪拜真是土豪遍地啊!
他到燕京任教。钱穆称，“此等胸怀，万为余特所欣赏。”钱穆的文章影响极大， 一扫刘歆遍造群经说，在经学史上另辟了以史治经的新路子，对经学史研究具有 划时代的贡献，其观点也逐渐为学术界普遍接受。“北平各大学经学史及经学通 论课，原俱主康说，亦即在秋后停开，开大学教学史之先例。”（罗义俊） 钱穆后来到北大任教，胡适起到了关键的作用，但钱穆并不因此而在学术上苟同 他，他的许多观点都与胡适不一致，胡适认为孔子早于老子，他却认为老子早于 孔子。学生知道他们之间学术观点不一致，故意拿胡适的观点来诘问，他也毫不 掩饰，常在课堂上批判胡适。据他的学生回忆，他常当众说：“这一点，胡先生 又考证错了！ ”并指出哪里哪里错了。当时胡适声誉日隆，敢这样批评他的在 北大也仅钱穆一人而已。 钱穆治学讲究有大视野，从大处入手，由博而精。“先从大处着手，心胸识趣较 可盘旋，庶使活泼不落狭小。”他从自己十年苦读中领悟到，求速成找捷径是做 学问的大忌，治学者应该“厚积薄发”；认为“中国学问主通不主专，中国学术 界贵通人不贵专家”。（郦家驹《追忆钱宾四师往事数则》）他虽是治史专家， 却披阅广泛，发现学生有好书就借来一读。40 年代在西南联大时，钱穆见学生 李埏有一本克鲁泡特金的《我的自传》，也颇有兴趣，并据此写了《道家与安那 其主义》一文，发表后引起了读者极大兴趣。他主张多读书勤思考，触类旁通， 认为中国治学与西方不同，西方学问分门别类，互不相关，中国学问分门不别类。 经史子集四部，是治学的四个门径，入门后，触类旁通，最后融而为一。认为“读 书当细辨精粗”，“读书当求识书背后之作者”。而且要抱着谦虚的态度，对任 何作者都要先存礼敬之心，这样才能有所得。 （选自欧阳悟道《民国那些范儿》，有删改） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）（5 分） A．钱穆没有任何文凭，连中学都没有毕业，是从一次读曾国藩家书中得到启发， 开始自学成才的。 B．当时国人包括相当一部分知识分子对中国历史文化缺乏信心，对儒家文化更 是主张全盘否定。钱穆对此完全有不同的看法，在爱国之心的激励下，钱穆对中 国史学和儒学深入研究，著作等身。 C．钱穆不顾及顾颉刚，力排众议撰写了《刘向歆父子年谱》，指出康有为的观 点是错的，这说明钱穆将学术放在第一位而置恩情于不重要的位置。 D．钱穆虽是治史专家，却披阅广泛，借学生的书读，说明他放得下架子，治学 不拘一格。 E．钱穆认为治学应有大视野，只要博览群书，多思考，触类旁通，治学就有成 就。 （2）作为评传，本文有多处文字对传主进行了评论，请找出两处，并分析其作 用。（6 分） （3）文章分别写到顾颉刚和胡适，这样写有什么好处？（6 分） （4）钱穆成为一代国学大师的原因是什么？请结合全文进行探究。（8 分） 第 II 卷 表达题 五、语言文字运用（20 分） 13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3 分） （1）初到迪拜，见不多，识不广，迪拜五光十色、________的纷乱生活给了我 强烈的刺激，不禁感叹，迪拜真是土豪遍地啊！
(2)现在,许多年轻人整日沉迷于网络游戏,流连于虚拟世界,已经成为不容 忽视的社会问题。一个人如果没有理想、没有抱负,一辈子 、浑浑噩噩 地虚掷光阴,与行尸走肉有何区别 (3)贪腐分子都曾为官一方,却没有为民谋利之心,他们贪图享受,道德败坏, 腐化堕落,每天过着 的生活,终为人民所唾弃 A.花天酒地醉生梦死纸醉金迷B.纸醉金迷花天酒地醉生梦死 C.花天酒地纸醉金迷醉生梦死D.纸醉金迷醉生梦死花天酒地 14.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.朝鲜军方周六警告说要对韩国边防部门发动打击,同时针对美国发出了新的 核武威胁,作为对所谓韩美“严重”挑衅的回应 B.近期,一些地方相继发生重特大安全生产事故,特别是天津港“8·12”瑞海 公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故造成重大人员伤亡,教训极为深刻,损失 极其惨重,警钟震耳。 C.《烽火·冼星海》这台音乐剧并没有原封不动地用冼星海作品,而是将《黄 河大合唱》等作品融入剧情,希望能让观众在剧情中听到他的作品,享受到音乐 的美妙及其作品的精神。 D.据报道,比起平躺或趴着睡,侧着睡对人的大脑更有帮助,因为侧睡有利于 大脑进行自我清理,同时也可以减少阿兹罕默症、帕金森病和其他神经疾病。 15.依次填入下面一段文字横线处的语句,前后衔接最为恰当的一组是(3分) 他们的统治永远无异于一个野蛮阶段。有着复杂的典章制度 从本能状态进入能够未雨绸缪的理性状态的文明,属于文化的高级阶段。 ①这当然不是只有今天才能找到的迹象 ②历史告诉我们,文明的最终解体是由无意识的野蛮群体完成的 ③他们被不无道理地称为野蛮人 ④彻底摧毁一个破败的文明一直是群众最明确的任务 ⑤群体只有强大的破坏力 ⑥创造和领导着文明的,历来就是少数知识贵族而不是群体 A.②③①⑤④⑥B.②①④③⑤⑥C.④①②③⑥⑤D.④③①②⑥⑤ 16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴 切,逻辑严密。每处不超 过15个字。(6分) 汉字是蛮有意思的一种文字,许多汉字都可以用拆字法来解释。例如,“与日月 合其明”中的“明”字, 那是连孩子也知道的“日月为明”。可是,《说文解字》却道:“明,照也 月光透过窗户照进来的光 线,这是“明”的本义。于是,人们纳闷了:②,而不是日光呢?太阳难道不 比月光更明亮 吗?原来,这跟中国人的诗意情怀有关。中国人习惯了日出而作,日暮而息,中 国文人又对月光情有独钟。 所以,在艳阳高照的白天,他们并没有太多地去关注光线,③,人们才格外地 感到月光跟人 的关系
（2）现在，许多年轻人整日沉迷于网络游戏，流连于虚拟世界，已经成为不容 忽视的社会问题。一个人如果没有理想、没有抱负，一辈子________、浑浑噩噩 地虚掷光阴，与行尸走肉有何区别？ （3）贪腐分子都曾为官一方，却没有为民谋利之心，他们贪图享受，道德败坏， 腐化堕落，每天过着________的生活，终为人民所唾弃。 A．花天酒地 醉生梦死 纸醉金迷 B．纸醉金迷 花天酒地 醉生梦死 C．花天酒地 纸醉金迷 醉生梦死 D．纸醉金迷 醉生梦死 花天酒地 14．下列各句中，没有语病的一句是（3 分） A．朝鲜军方周六警告说要对韩国边防部门发动打击，同时针对美国发出了新的 核武威胁，作为对所谓韩美“严重”挑衅的回应。 B．近期，一些地方相继发生重特大安全生产事故，特别是天津港“8·12”瑞海 公司危险品仓库特别重大火灾爆炸事故造成重大人员伤亡，教训极为深刻，损失 极其惨重，警钟震耳。 C．《烽火·冼星海》这台音乐剧并没有原封不动地用冼星海作品，而是将《黄 河大合唱》等作品融入剧情，希望能让观众在剧情中听到他的作品，享受到音乐 的美妙及其作品的精神。 D．据报道，比起平躺或趴着睡，侧着睡对人的大脑更有帮助，因为侧睡有利于 大脑进行自我清理，同时也可以减少阿兹罕默症、帕金森病和其他神经疾病。 15．依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是 （3 分） ____________，____________。_____________，_____________。_____________。 _____________，他们的统治永远无异于一个野蛮阶段。有着复杂的典章制度、 从本能状态进入能够未雨绸缪的理性状态的文明，属于文化的高级阶段。 ①这当然不是只有今天才能找到的迹象 ②历史告诉我们，文明的最终解体是由无意识的野蛮群体完成的 ③他们被不无道理地称为野蛮人 ④彻底摧毁一个破败的文明一直是群众最明确的任务 ⑤群体只有强大的破坏力 ⑥创造和领导着文明的，历来就是少数知识贵族而不是群体 A．②③①⑤④⑥ B．②①④③⑤⑥ C．④①②③⑥⑤ D．④③①②⑥⑤ 16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴 切，逻辑严密。每处不超 过 l5 个字。（6 分） 汉字是蛮有意思的一种文字，许多汉字都可以用拆字法来解释。例如，“与日月 合其明”中的“明”字， ① ， 那是连孩子也知道的“日月为明”。可是，《说文解字》却道：“明，照也。” 月光透过窗户照进来的光 线，这是“明”的本义。于是，人们纳闷了： ② ，而不是日光呢？太阳难道不 比月光更明亮 吗？原来，这跟中国人的诗意情怀有关。中国人习惯了日出而作，日暮而息，中 国文人又对月光情有独钟。 所以，在艳阳高照的白天，他们并没有太多地去关注光线， ③ ，人们才格外地 感到月光跟人 的关系
17.对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合,给“微商”下定义,不超过 50字。(5分) 在越来越发达的网络系统的影响下,人们的商品交易模式也越来越丰富了,而微 商便是其中的一种。在日益流行的微博或微信平台里,人们不仅可以发表文字, 上传图片,分享心情,还能发送商品信息,然后利用网络支付功能,销售自己的 商品,达成交易的目的。这种商品交易模式方便快捷,得到了许多年轻人的认可。 六、写作(60分) 18.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) 对于奋斗中的高三学生,理想的大学无疑是开启新生活的一把钥匙。因为,在那 里,可以拥有更大自由,选择做自己喜欢的事情。 有人喜欢学习,专注于专业钻研,经常泡图书馆或者去实验室,几乎将所有时间 用于搞学术;有人喜欢实践,积极参加各种社团,参与各类活动,努力争取实习 机会,利用课余时间去做兼职;还有人喜欢玩乐,喜欢美食、摄影、旅游、骑行、 极限运动、电子竞技等 以上材料引起你怎样的思考?请综合材料内容及含意作文,体现你的权衡、选择 与思考。 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不少于800字;不要套作, 不得抄袭。 (考试时间:150分钟总分:150分 第Ⅰ卷阅读题 甲必做题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成后面的题。 王国维写了一篇专论艺术形式美的美学论文,题为《古雅之在美学上之位置》 这可以说是中国美学史上第一篇关于艺术形式美的专论,值得我们重视。王国维 在这篇论文中,系统地考察了古雅(艺术形式美)的性质、地位和作用,提出了 以下一些论点: 、艺术的意象(壮美或优美)必须通过艺术的形式美(古雅)才能表现出来 用王国维自己的话来说,就是:“优美及宏壮必与古雅合,然后得显其固有之价 值。”“吾人之所以感如此之美且壮者,实以表出之之雅故,即以其美之第一形 式更以雅之第二形式表出之故也 二、艺术的雅与俗的区分,就在于艺术形式美的不同。换句话说,同一内容,同 意象,由于艺术形式美的不同,因而就有雅与俗的不同。王国维说:“即同 形式也,其表之也各不同。同一曲也,而奏之者各异;同一雕刻绘画也,而真本 与摹本大殊。诗歌亦然。‘夜阑更炳烛,相对如梦寐’(杜甫《羌村》诗)之于 今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中’(晏几道《鹧鸪天》词),‘愿言思伯 甘心首疾’(《诗·卫风·伯兮》)之于‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 (欧阳修《蝶恋花》词),其第一形式同,而前者温厚后者刻露者,其第二形式 异也。一切艺术无不皆然,于是有所谓雅俗之区别起。 三、但是艺术形式美不应该突出自己。王国维说:“优美及宏壮之原质愈显,则 古雅之原质愈蔽。”这是一个十分深刻的论断。意思是说,艺术形式美的使命在 于整个艺术形象的完美,因此只有通过否定自己,才能实现自己。这是中国古典 美学关于艺术形式美的一个传统的思想。这个传统思想反映了艺术形式美的一条 规律,当艺术的感性形式诸因素把艺术内容恰当地、充分地、完善地表现出来
17．对下面这段文字提供的信息进行筛选、整合，给“微商”下定义，不超过 50 字。（5 分） 在越来越发达的网络系统的影响下，人们的商品交易模式也越来越丰富了，而微 商便是其中的一种。在日益流行的微博或微信平台里，人们不仅可以发表文字， 上传图片，分享心情，还能发送商品信息，然后利用网络支付功能，销售自己的 商品，达成交易的目的。这种商品交易模式方便快捷，得到了许多年轻人的认可。 六、写作（ 60 分） 18．阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分） 对于奋斗中的高三学生，理想的大学无疑是开启新生活的一把钥匙。因为，在那 里，可以拥有更大自由，选择做自己喜欢的事情。 有人喜欢学习，专注于专业钻研，经常泡图书馆或者去实验室，几乎将所有时间 用于搞学术；有人喜欢实践，积极参加各种社团，参与各类活动，努力争取实习 机会，利用课余时间去做兼职；还有人喜欢玩乐，喜欢美食、摄影、旅游、骑行、 极限运动、电子竞技等；…… 以上材料引起你怎样的思考?请综合材料内容及含意作文，体现你的权衡、选择 与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于 800 字；不要套作， 不得抄袭。 （考试时间：150 分钟 总分：150 分） 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必做题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成后面的题。 王国维写了一篇专论艺术形式美的美学论文，题为《古雅之在美学上之位置》。 这可以说是中国美学史上第一篇关于艺术形式美的专论，值得我们重视。王国维 在这篇论文中，系统地考察了古雅（艺术形式美）的性质、地位和作用，提出了 以下一些论点： 一、艺术的意象（壮美或优美）必须通过艺术的形式美（古雅）才能表现出来。 用王国维自己的话来说，就是：“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价 值。”“吾人之所以感如此之美且壮者，实以表出之之雅故，即以其美之第一形 式更以雅之第二形式表出之故也。” 二、艺术的雅与俗的区分，就在于艺术形式美的不同。换句话说，同一内容，同 一意象，由于艺术形式美的不同，因而就有雅与俗的不同。王国维说：“即同一 形式也，其表之也各不同。同一曲也，而奏之者各异；同一雕刻绘画也，而真本 与摹本大殊。诗歌亦然。‘夜阑更炳烛，相对如梦寐’（杜甫《羌村》诗）之于 ‘今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中’（晏几道《鹧鸪天》词），‘愿言思伯， 甘心首疾’（《诗·卫风·伯兮》）之于‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’ （欧阳修《蝶恋花》词），其第一形式同，而前者温厚后者刻露者，其第二形式 异也。一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起。” 三、但是艺术形式美不应该突出自己。王国维说：“优美及宏壮之原质愈显，则 古雅之原质愈蔽。”这是一个十分深刻的论断。意思是说，艺术形式美的使命在 于整个艺术形象的完美，因此只有通过否定自己，才能实现自己。这是中国古典 美学关于艺术形式美的一个传统的思想。这个传统思想反映了艺术形式美的一条 规律，当艺术的感性形式诸因素把艺术内容恰当地、充分地、完善地表现出来
从而使欣赏者为整个艺术形象的美所吸引,而不再去注意形式美本身时,这才是 真正的艺术形式美。在这里,艺术形式美只有否定自己,才能实现自己,否定得 愈彻底,实现得也就愈充分。这是王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部 分 四、艺术形式美有自己独立的价值。王国维认为艺术形式美(古雅)可以离开艺 术意象(壮美或优美)而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立 价值终究是相对的,因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。王 国维没能指出这一点,在理论上是一个重大的缺陷。王国维对于艺术形式美具有 独立价值的论证,也有很多不妥当的地方。例如,自然中不美的东西,到了艺术 中,可以产生“不可言之趣味”,王国维认为这种趣味都来自艺术形式美,这显 然是片面的。因为在这种情况下,趣味主要还是来自艺术的意象,而不是来自艺 术形式美。这一点,并不因为艺术家描写的对象是自然中不美的东西就有所改变。 王国维对艺术形式美的考察,是相当系统的,比历史上有关这个问题的探讨都要 深入得多。其中显然有康德美学的影响,但他也提出了一些合理的见解,对后人 进一步研究艺术形式美很有启发 (选自叶朗《美学史大纲》,有删改。 1.下列各项中不属于原文所论艺术形式美的一项是( A.王国维认为,“愿言思伯,甘心首疾”与“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 悴”,因为它们的艺术形式美不同,故而前者雅而后者俗 B.王国维认为,“优美及宏壮必与古雅合,然后得显其固有之价值”。这是因 为,艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来。 C.王国维认为,“一切艺术无不皆然,于是有所谓雅俗之区别起”,即 艺术都是因为形式美不同,所以才有了雅和俗的区别 D.所谓真正的艺术形式美,即:艺术内容通过感性形式诸因素恰当地、充分地 完善地表现出来,由此而使得欣赏者不再去注意形式美本身,而是完全沉浸于整 个艺术形象的美之中 2.根据原文内容,下列各项不属于作者观点的一项是() A.艺术形式美只有通过否定自己,才能实现自己,这是中国古典美学关于艺术 形式美的一个传统思想。 B.艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来,但艺术形式美可以离开艺 术意象而有独立的价值 C.王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为“优美及宏壮之原质 愈显,则古雅之原质愈蔽”。 D.自然中不美的东西,到了艺术中,可以产生“不可言之趣味”,这种趣味主 要来自艺术的意象,而非艺术形式美 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山;山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真 意,欲辨已忘言”形象地说明了王国维“优美及宏壮之原质愈显,则古雅之原质 愈蔽”的论断,即:艺术形式美的目的在于整个艺术形象的完美,为此它只有否 定自己才能实现自己。 B.中国古代著名文论家王弼认为,“意”(主旨)要靠“象”(艺术形象)来 显现,“象”要靠“言”(语言文字)来说明。但是,“言”和“象”本身不是 目的。“言”只是为了说明“象”,“象”只是为了显现“意”。因此,为了得
从而使欣赏者为整个艺术形象的美所吸引，而不再去注意形式美本身时，这才是 真正的艺术形式美。在这里，艺术形式美只有否定自己，才能实现自己，否定得 愈彻底，实现得也就愈充分。这是王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部 分。 四、艺术形式美有自己独立的价值。王国维认为艺术形式美（古雅）可以离开艺 术意象（壮美或优美）而有独立的价值。这是不错的。但艺术形式美的这种独立 价值终究是相对的，因为艺术形式美终究不能完全脱离艺术内容和艺术意象。王 国维没能指出这一点，在理论上是一个重大的缺陷。王国维对于艺术形式美具有 独立价值的论证，也有很多不妥当的地方。例如，自然中不美的东西，到了艺术 中，可以产生“不可言之趣味”，王国维认为这种趣味都来自艺术形式美，这显 然是片面的。因为在这种情况下，趣味主要还是来自艺术的意象，而不是来自艺 术形式美。这一点，并不因为艺术家描写的对象是自然中不美的东西就有所改变。 王国维对艺术形式美的考察，是相当系统的，比历史上有关这个问题的探讨都要 深入得多。其中显然有康德美学的影响，但他也提出了一些合理的见解，对后人 进一步研究艺术形式美很有启发。 （选自叶朗《美学史大纲》，有删改。） 1．下列各项中不属于原文所论艺术形式美的一项是（ ） A．王国维认为，“愿言思伯，甘心首疾”与“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”，因为它们的艺术形式美不同，故而前者雅而后者俗。 B．王国维认为，“优美及宏壮必与古雅合，然后得显其固有之价值”。这是因 为，艺术的意象必须通过艺术的形式美才能表现出来。 C．王国维认为，“一切艺术无不皆然，于是有所谓雅俗之区别起”，即：一切 艺术都是因为形式美不同，所以才有了雅和俗的区别。 D．所谓真正的艺术形式美，即：艺术内容通过感性形式诸因素恰当地、充分地、 完善地表现出来，由此而使得欣赏者不再去注意形式美本身，而是完全沉浸于整 个艺术形象的美之中。 2．根据原文内容，下列各项不属于作者观点的一项是（ ） A．艺术形式美只有通过否定自己，才能实现自己，这是中国古典美学关于艺术 形式美的一个传统思想。 B．艺术的意 象必须通过艺术的形式美才能表现出来，但艺术形式美可以离开艺 术意象而有独立的价值。 C．王国维关于艺术形式美的理论中最有价值的部分是认为“优美及宏壮之原质 愈显，则古雅之原质愈蔽”。 D．自然中不美的东西，到了艺术中，可以产生“不可言之趣味”，这种趣味主 要来自艺术的意象，而非艺术形式美。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真 意，欲辨已忘言”形象地说明了王国维“优美及宏壮之原质愈显，则古雅之原质 愈蔽”的论断，即：艺术形式美的目的在于整个艺术形象的完美，为此它只有否 定自己才能实现自己。 B．中国古代著名文论家王弼认为，“意”（主旨）要靠“象”（艺术形象）来 显现，“象”要靠“言”（语言文字）来说明。但是，“言”和“象”本身不是 目的。“言”只是为了说明“象”，“象”只是为了显现“意”。因此，为了得