2015新课标1高考最后一卷语文 考试时间:150分钟试卷满分:150分 注意事项 1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必 将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 第I卷阅读题 甲必做题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成13题。 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生 学说,还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下,创 造出彪炳史册的中国烹饪技艺,形成博大精深的中国饮食文化。 中国饮食文化绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展 阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩 的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。 我国的烹饪技术讲究食医结合,与医疗保健有密切的联系,在几千年前有“医食 同源”和“药膳同功”的说法,利用食物原料的药用价值,做成各种美味佳肴 达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主, 重视药膳和进补),并且讲究“色、香、味”俱全,有五味调和的境界说。 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明要吃不 同性质的食物,甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记·月 令》中就有明确的记载,如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃;孔子 说的“不食不时”,包含有两重意思,一是定时吃饭,二是不吃反季节食品;西 汉时,皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”,这种强调适应宇宙节律的思想意 识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式,也被认为是宇宙规律。制作饮食 的烹饪必然也要循此规律。因此,不仅把味道分为五种,并产生了“五味”说, 而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五 肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮,养阳气也;凡 食,养阴气也”(《礼记·郊特牲》),并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调, 这样才能“交与神明”,上通于天,从而达到“天人合一”的效果。这种说法被 后来的道教所继承,成为他们饮食理论的一个出发点,如认为吃食物是增加人体 阴气的,如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等,要修炼、要获得阳气就要 尽量少吃、最佳境界是不吃,走“辟谷”的境界。 “中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处,合乎 度。“和”不是“同”,是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认 为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而 实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的,而反 过来又影响了人们的整个的饮食生活 中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化:是中华 各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理
2015 新课标 1 高考最后一卷语文 考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分 注意事项： 1．本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必 将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 阅读题 甲必做题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生 学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创 造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。 中国饮食文化绵延 170 多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪 4 个发展 阶段，推出 6 万多种传统菜点、2 万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩 的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。 我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食 同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴， 达到对某些疾病防治的目的。中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主， 重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。 古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不 同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。在《礼记·月 令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子 说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西 汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意 识的确是华夏饮食文化所独有的。 “阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。制作饮食 的烹饪必然也要循此规律。因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说， 而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五 肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡 食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调， 这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。这种说法被 后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体 阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要 尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。 “中和之关”是中国传统文化的最高的审美理想。这个“中”指恰到好处，合乎 度。“和”不是“同”，是建立在不同意见的协调的基础上的。因此中国哲人认 为天地万物都在“中和”的状态下找到自己的位置以繁衍发育。这种通过协调而 实现“中和之美”的想法是在上古烹调实践与理论的启发和影响下产生的，而反 过来又影响了人们的整个的饮食生活。 中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化；是中华 各族人民在 100 多万年的生产和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理
营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神 财富。 研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分,甚至可以成为研究 中国文化的一把钥匙。 1.下列关于中国饮食文化的表述,不正确的一项是() A.中国饮食文化博大精深,是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲 学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。 B.中国饮食文化历史悠久,绵延了170多万年,分为了四个发展阶段,风味流 派繁多,有“烹饪王国”的美誉 C.中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化,它在饮 食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富 D.中国饮食文化是中国文化的组成部分,研究中国饮食文化甚至可以成为研究 中国文化的一把钥匙 2.下列理解,不符合原文意思的一项是() A.中国饮食文化突出养助益充的营卫论,中国的烹饪技术讲究食医结合,食物 要达到对某些疾病防治的作用。 B.我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法,要利用食物原料的 药用价值,做成各种美味佳肴。 C.孔子说的“不食不时”,是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应 宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。 D.中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步,春夏秋冬、朝夕晦明 要吃不同性质的食物,加工食物时要考虑季节、气候的因素。 3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律,不仅产生了“五昧”说,而且把 谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模 式 B.道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调,就能“交与 神明”,上通于天,从而达到“天人合一”的效果 C.“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是増加人体阴气的,要获得阳气就要 尽量少吃、最佳境界是不吃 D.“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想,是在上古烹调实践与理论 的启发和影响下产生的,反过来又影响了人们的整个的饮食生活。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 王玺,太原左卫指挥同知也。成化初,擢署都指挥佥事,守御黄河七墅。巡抚李 侃荐于朝。阿鲁出寇延绥,命充游击将军赴援,战孤山堡,败之。寇再入,战漫 天岭、刘宗坞及漫塔、水磨川,皆有功。进都指挥同知,充副总兵,镇守宁夏。 九年以将才与周玉同荐。十二年擢署都督佥事,充总兵官,镇守甘肃 黄河以西。自庄浪抵肃州南山,其外番人阿吉等二十九族所居也。洪武间,立石 画界,约樵牧毋越疆。岁久湮废,诸番往往阑入,而中国无赖人又潜与交通为边 患。玺请“复画疆域,召集诸番,谕以界石废,恐官军欺凌诸部,今复立之,听 界外驻牧,互市则入关。如此,番人必听命,可潜消他日忧”。帝称善,从之
营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神 财富。 研究中国人的饮食生活不仅是研究中国文化的必要组成部分，甚至可以成为研究 中国文化的一把钥匙。 1．下列关于中国饮食文化的表述，不正确的一项是 ( ) A．中国饮食文化博大精深，是在中国传统文化的影响下产生的。如阴阳五行哲 学思想、中医营养摄生学说、饮食审美风尚、民族性格特征等。 B．中国饮食文化历史悠久，绵延了 170 多万年，分为了四个发展阶段，风味流 派繁多，有“烹饪王国”的美誉。 C．中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的区域文化，它在饮 食文化的多个方面影响了周边国家和世界的物质财富及精神财富。 D．中国饮食文化是中国文化的组成部分，研究中国饮食文化甚至可以成为研究 中国文化的一把钥匙。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 ( ) A．中国饮食文化突出养助益充的营卫论，中国的烹饪技术讲究食医结合，食物 要达到对某些疾病防治的作用。 B．我国在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，要利用食物原料的 药用价值，做成各种美味佳肴。 C．孔子说的“不食不时”，是说不吃反季节食品和定时吃饭的意思。强调适应 宇宙节律的思想意识是华夏饮食文化所独有的。 D．中国人在饮食上还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明 要吃不同性质的食物，加工食物时要考虑季节、气候的因素。 3．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( ) A．制作饮食的烹饪遵循了“阴阳五行”规律，不仅产生了“五昧”说，而且把 谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模 式。 B．道教饮食理论的一个出发点是只要饮和食与天地阴阳互相协调，就能“交与 神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。 C．“五谷充体而不能益寿”是认为吃食物是增加人体阴气的，要获得阳气就要 尽量少吃、最佳境界是不吃。 D．“中和之美”是中国传统文化的最高的审美理想，是在上古烹调实践与理论 的启发和影响下产生的，反过来又影响了人们的整个的饮食生活。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 王玺，太原左卫指挥同知也。成化初，擢署都指挥佥事，守御黄河七墅。巡抚李 侃荐于朝。阿鲁出寇延绥，命充游击将军赴援，战孤山堡，败之。寇再入，战漫 天岭、刘宗坞及漫塔、水磨川，皆有功。进都指挥同知，充副总兵，镇守宁夏。 九年以将才与周玉同荐。十二年擢署都督佥事，充总兵官，镇守甘肃。 黄河以西。自庄浪抵肃州南山，其外番人阿吉等二十九族所居也。洪武间，立石 画界，约樵牧毋越疆。岁久湮废，诸番往往阑入，而中国无赖人又潜与交通为边 患。玺请“复画疆域，召集诸番，谕以界石废，恐官军欺凌诸部，今复立之，听 界外驻牧，互市则入关。如此，番人必听命，可潜消他日忧”。帝称善，从之
土七年进署都督冋知时玺以都督佥事为总兵官而鲁鉴以署都督同知为参将玺恐 难于节制乞解兵柄故有是 初,哈密为土鲁番所扰,使其将牙兰守之。都督罕慎寄居苦峪口,近赤斤、罕东, 数相攻,罕慎势穷无援。朝议敕玺筑城苦峪,别立哈密卫以居之。玺遺谍者间牙 兰,牙兰不听,得其所羁掠九十余人以归,具悉虚实。十七年召集赤斤、罕东将 士,犒以牛酒,令助罕慎。罕慎合二卫兵,夜袭哈密及刺木等八城,遂复其地, 仍令罕慎居之。事闻,奖劳,赉金币。已,罕东入寇,玺御却之,请兴师以讨 帝念其常助罕慎,第遺使责谕。明年,北寇杀哨卒,玺率参将李俊及赤斤兵击之 于狼心山、黑河西。多所斩获 二十年移镇大同。玺有复哈密功,官不进,陈于朝,乃实授都督同知。 玺习韬略,谙文事,勇而有谋。廷臣多称之。在边二十余年,为番人所惮。弘治 元年卒。赐祭葬,赠恤有加。 (选自《明史》列传第六十二) 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分) A.阿鲁出寇延绥寇:侵犯 B.听界外驻牧听:任凭 C.帝称善,从之从:听从 D.玺御却之却:后退 5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A.十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/ 将玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命, B.十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参将/ 玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命 C.十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参将/ 玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命。 D.十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/ 将玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命。 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分) A.王玺是明朝军事将领,他熟悉韬略,作战勇敢,屡建战功,被不断推荐、提 拔,先后镇守山西、宁夏、甘肃等地区二十多年,番人十分畏惧他 B.为消除可能产生的边患,王玺向朝廷建议在疆界重新立界石,然后召集诸番 告诉他们驻留放牧必须在界石外,互通贸易时则可入关。 C.成化十七年,王玺升为代理都督同知。当时,他以都督佥事的身份任总兵官, 而另一将领鲁鉴以代理都督同知的身份为参将,他担心难以调度管束,便请求解 除鲁鉴的兵权 D.王玺召集、犒劳赤斤、罕东的将士,他们协助罕慎收复了哈密,捷报传到朝 廷,朝廷给予王玺褒奖、赏赐,却没有提升他的官职,后经过他的申诉,朝廷任 命他为都督同知。 7.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)岁久湮废,诸番往往阑人,而中国无赖人又潜与交通为边患。(5分) (2)玺遣谍者间牙兰。牙兰不听,得其所羁掠九十余人以归,具悉虚实。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋词,完成8~9题 卜算子·漫兴
十七年进署都督同知时玺以都督佥事为总兵官而鲁鉴以署都督同知为参将玺恐 难于节制乞解兵柄故有是命。 初，哈密为土鲁番所扰，使其将牙兰守之。都督罕慎寄居苦峪口，近赤斤、罕东， 数相攻，罕慎势穷无援。朝议敕玺筑城苦峪，别立哈密卫以居之。玺遣谍者间牙 兰，牙兰不听，得其所羁掠九十余人以归，具悉虚实。十七年召集赤斤、罕东将 士，犒以牛酒，令助罕慎。罕慎合二卫兵，夜袭哈密及刺木等八城，遂复其地， 仍令罕慎居之。事闻，奖劳，赉金币。已，罕东入寇，玺御却之，请兴师以讨。 帝念其常助罕慎，第遣使责谕。明年，北寇杀哨卒，玺率参将李俊及赤斤兵击之 于狼心山、黑河西。多所斩获。 二十年移镇大同。玺有复哈密功，官不进，陈于朝，乃实授都督同知。 玺习韬略，谙文事，勇而有谋。廷臣多称之。在边二十余年，为番人所惮。弘治 元年卒。赐祭葬，赠恤有加。 (选自《明史》列传第六十二) 4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) (3 分) A．阿鲁出寇延绥 寇：侵犯 B．听界外驻牧 听：任凭 C．帝称善，从之 从：听从 D．玺御却之 却：后退 5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）(3 分) A．十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/ 将玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命。 B．十七年进署都督同知/时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参将/ 玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命 C．十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参将/ 玺恐难于节制乞/解兵柄/故有是命。 D．十七年进署/都督同知时玺以都督佥事为总兵官/而鲁鉴以署都督同知为参/ 将玺恐难于节制/乞解兵柄/故有是命。 6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) (3 分) A．王玺是明朝军事将领，他熟悉韬略，作战勇敢，屡建战功，被不断推荐、提 拔，先后镇守山西、宁夏、甘肃等地区二十多年，番人十分畏惧他。 B．为消除可能产生的边患，王玺向朝廷建议在疆界重新立界石，然后召集诸番， 告诉他们驻留放牧必须在界石外，互通贸易时则可入关。 C．成化十七年，王玺升为代理都督同知。当时，他以都督佥事的身份任总兵官， 而另一将领鲁鉴以代理都督同知的身份为参将，他担心难以调度管束，便请求解 除鲁鉴的兵权。 D．王玺召集、犒劳赤斤、罕东的将士，他们协助罕慎收复了哈密，捷报传到朝 廷，朝廷给予王玺褒奖、赏赐，却没有提升他的官职，后经过他的申诉，朝廷任 命他为都督同知。 7．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)岁久湮废，诸番往往阑人，而中国无赖人又潜与交通为边患。(5 分) (2)玺遣谍者间牙兰。牙兰不听，得其所羁掠九十余人以归，具悉虚实。(5 分) （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首宋词，完成 8～9 题。 卜算子·漫兴
辛弃疾 千古李将军,夺得胡儿马。李蔡为人在下中,却是封侯者。芸草去陈根,笕竹 添新瓦。万一朝家举力田,舍我其谁也? 【注】这首词是庆元六年(1200年),作者61岁,被罢官退隐于铅山时所作。 8.这首词表达了词人怎样的思想感情?请概括分析。(5分) 9.这首词主要运用了哪些表现手法?请简要分析。(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分,每空1分) (1)南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“ ,表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存,自己希望像英雄那样建 功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。 (2)杜甫的《登高》一诗中的名句“ ”,今常用来表达 旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。 (3)在《醉翁亭记》中,欧阳修以“ 写出了山间的春 夏美景,让自己流连忘返。 乙选考题 请考生在第三、四两题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在 答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题,不得选做另一大 题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(25分) 失落在水中的秘密 【加拿大】洛·卡里埃 我上小学以后,父亲变得少言寡语。我陶醉于学习拼写,把它当作新颖的游戏, 而父亲对此却几乎一窍不通,我家的信都由母亲执笔。 有一天,他带我来到一丛枝繁叶茂的灌木前,“你要学会挑选桤木。”父亲说。 我不明白他的意思。他小心翼翼地抚摸着一根一根的桤木枝条,样子十分虔诚。 “你要挑一根十全十美的,像这根一样。” 我看了看,那根枝条和别的并没有什么两样。 父亲打开折叠小刀,割下那根精心挑选的枝条。他剥掉上面的叶片,露出赤裸的 枝丫,那枝丫呈完美的Y字形。 “你看,”父亲说,“这枝丫有两条臂,现在你用两手攥住这两臂,用力挤压。” 我按照他的吩咐,握住Y形枝的两杈 “闭上眼睛,”父亲命令道,“再使点劲挤……别睁眼!你觉出什么了吗?” “枝丫在动!”我惊讶地喊道。 桤木枝在我握紧的手指间扭动,宛如一条受惊的小蛇。父亲看出我想扔掉它 “攥住。别动!” “枝丫在扭动,”我又说一遍,“我听见一种声音,像小河流水!” “睁开眼。”父亲命令 我猛地一惊,好像在梦中被他唤醒。 “这是怎么回事?”我问父亲。 这就是说,在我们脚下,有个小小的淡水泉。如果我们挖下去,就能喝到泉水。 我刚才是教你怎样找泉水。这是我父亲教我的,你在学校里根本学不到的。再说 这本领绝不会没有用:人不写字不算数能过日子,可要是没水就不行
辛弃疾 千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。 芸草去陈根，笕竹 添新瓦。万一朝家举力田，舍我其谁也? 【注】 这首词是庆元六年(1200 年)，作者 61 岁，被罢官退隐于铅山时所作。 8.这首词表达了词人怎样的思想感情?请概括分析。（5 分） 9.这首词主要运用了哪些表现手法?请简要分析。（6 分） 10.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分，每空 1 分） (1)南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“__________， __________”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建 功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。 (2)杜甫的《登高》一诗中的名句“__________，__________”，今常用来表达 旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。 (3)在《醉翁亭记》中，欧阳修以“__________，__________”写出了山间的春 夏美景，让自己流连忘返。 乙 选考题 请考生在第三、四两题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔在 答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题，不得选做另一大 题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25 分） 失落在水中的秘密 【加拿大】洛•卡里埃 我上小学以后，父亲变得少言寡语。我陶醉于学习拼写，把它当作新颖的游戏， 而父亲对此却几乎一窍不通，我家的信都由母亲执笔。 有一天，他带我来到一丛枝繁叶茂的灌木前，“你要学会挑选桤木。”父亲说。 我不明白他的意思。他小心翼翼地抚摸着一根一根的桤木枝条，样子十分虔诚。 “你要挑一根十全十美的，像这根一样。” 我看了看，那根枝条和别的并没有什么两样。 父亲打开折叠小刀，割下那根精心挑选的枝条。他剥掉上面的叶片，露出赤裸的 枝丫，那枝丫呈完美的 Y 字形。 “你看，”父亲说，“这枝丫有两条臂，现在你用两手攥住这两臂，用力挤压。” 我按照他的吩咐，握住 Y 形枝的两杈。 “闭上眼睛，”父亲命令道，“再使点劲挤……别睁眼!你觉出什么了吗?” “枝丫在动!”我惊讶地喊道。 桤木枝在我握紧的手指间扭动，宛如一条受惊的小蛇。父亲看出我想扔掉它。 “攥住。别动!” “枝丫在扭动，”我又说一遍，“我听见一种声音，像小河流水!” “睁开眼。”父亲命令。 我猛地一惊，好像在梦中被他唤醒。 “这是怎么回事?”我问父亲。 “这就是说，在我们脚下，有个小小的淡水泉。如果我们挖下去，就能喝到泉水。 我刚才是教你怎样找泉水。这是我父亲教我的，你在学校里根本学不到的。再说 这本领绝不会没有用：人不写字不算数能过日子，可要是没水就不行
很久以后,我才发现父亲在这一带颇有名气,因为人们说他有一种“天生的才 能”。他们打井之前总要请教我父亲。他们总是看他闭着眼睛,紧握桤木枝的两 杈,在田野里或山岗上四处走动,探测水源。父亲停在什么地方,他们就在那里 做上记号,然后向下挖掘,泉水就会从那里喷涌出来 许多年过去了,我又上过几所学校,到过一些国家,生儿育女,撰文著书,而可 怜的父亲此时已长眠于地下,安息在他多次找到过清泉的地方 一天,有人着手摄制一部记录我的村庄和乡亲的影片。我和摄制组的工作人员 起去访问一位农场主,以便留下他伤心的形象:他花费毕生精力为子女准备了 份遗产一一当地最好的农场,可是子女却不愿意继承。在技师们安放摄影机和扩 音器的时候,那位农场主搂住我的肩膀说:“我过去和你父亲很熟呢。你脚下有 眼井。打井之前我请来农业部门的专家。他们调查了一番,还分析了一锹泥土, 最后写出报告说我的地里没有水。我有一大家子人,有牲口,有庄稼,我需要水 啊。看到那些专家什么都没找到,我就想起你的父亲,于是请他来一趟。他走进 地里,割下一根枝条,然后闭上眼睛在四处转了一阵。他忽然停下来,注意听 种我们听不见的声音,然后对我说:‘你就在这里挖吧,水有的是,足够你饮牲 口用,还够淹死那些专家。’我们挖下去,找到了水,而且是没有污染的净水 摄制组已做好准备,他们招呼我就位。 我要给你看一样东西。”农场主说。他钻进一间一直用来存放杂物的小屋,然 后拿着一根树枝走出来,把树枝递给我,说:“我从来不扔东西。我一直保存着 你父亲帮我找水时割下的桤木枝。我真不明白,它竟然没有干枯。” 我抚摸着主人出于一种莫名的虔诚而保存下来的树枝,心情十分激动,觉得父亲 就站在我身后看着我。我站在父亲发现的泉水之上,紧闭双眼,等待枝丫扭动。 我希望耳边能响起潺潺的水声 桤木枝在我手中纹丝不动,地下的泉水也拒绝歌唱 在从童年的村庄开始的生活道路上,不知从哪里开始,我忘却了父亲教我的本领。 “不要难过,”农场主说,他肯定是联想起自己的农场和自己的童年,“现在父 辈有什么也难传给下一代了 随后,他从我手中拿走桤木枝。 (1)下面对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()()(5分) A.小说开头写“我”陶醉于现代文明,可父亲对此一窍不通,甚至连写信都不 会,暗示“我”和父亲的分歧,为下文作铺垫。 B.父亲曾经教给“我”用桤木枝寻找泉水的本领,但“我”当时没有认真领会 以至多年后重返故乡发现自己完全忘了这种本领 C.小说按照时间顺序记述父亲的生平事迹,歌颂父亲的为人,含蓄地批判了现 代文明对传统文化的戕害,呼吁人们尊重传统文化。 D.桤木枝是父亲寻找泉水的重要道具,它贯穿小说的始终,对刻画人物形象、 展开故事情节、表达情感都起着十分重要的作用。 E.农场主最后从“我”手中拿走桤木枝的举动很有深意,既表现他对身怀绝技 的民间匠人的尊重,又表现他对所谓专家的蔑视。 (2)小说标题“失落在水中的秘密”有怎样的深刻含义?试作说明。(6分 3)父亲对拼写一窍不通,认为“人不写字不算数能过日子”,小说写这些内 容有怎样的用意?(6分) (4)文中的“我”上过几所学校,到过一些国家,撰文著书,却忘记了父亲教 “我”利用桤木枝找水的本领,对此你有怎样的思考?请谈谈你的看法。(8分)
很久以后，我才发现父亲在这一带颇有名气，因为人们说他有一种“天生的才 能”。他们打井之前总要请教我父亲。他们总是看他闭着眼睛，紧握桤木枝的两 杈，在田野里或山岗上四处走动，探测水源。父亲停在什么地方，他们就在那里 做上记号，然后向下挖掘，泉水就会从那里喷涌出来。 许多年过去了，我又上过几所学校，到过一些国家，生儿育女，撰文著书，而可 怜的父亲此时已长眠于地下，安息在他多次找到过清泉的地方。 一天，有人着手摄制一部记录我的村庄和乡亲的影片。我和摄制组的工作人员一 起去访问一位农场主，以便留下他伤心的形象：他花费毕生精力为子女准备了一 份遗产——当地最好的农场，可是子女却不愿意继承。在技师们安放摄影机和扩 音器的时候，那位农场主搂住我的肩膀说：“我过去和你父亲很熟呢。你脚下有 一眼井。打井之前我请来农业部门的专家。他们调查了一番，还分析了一锹泥土， 最后写出报告说我的地里没有水。我有一大家子人，有牲口，有庄稼，我需要水 啊。看到那些专家什么都没找到，我就想起你的父亲，于是请他来一趟。他走进 地里，割下一根枝条，然后闭上眼睛在四处转了一阵。他忽然停下来，注意听一 种我们听不见的声音，然后对我说：‘你就在这里挖吧，水有的是，足够你饮牲 口用，还够淹死那些专家。’我们挖下去，找到了水，而且是没有污染的净水。” 摄制组已做好准备，他们招呼我就位。 “我要给你看一样东西。”农场主说。他钻进一间一直用来存放杂物的小屋，然 后拿着一根树枝走出来，把树枝递给我，说：“我从来不扔东西。我一直保存着 你父亲帮我找水时割下的桤木枝。我真不明白，它竟然没有干枯。” 我抚摸着主人出于一种莫名的虔诚而保存下来的树枝，心情十分激动，觉得父亲 就站在我身后看着我。我站在父亲发现的泉水之上，紧闭双眼，等待枝丫扭动。 我希望耳边能响起潺潺的水声。 桤木枝在我手中纹丝不动，地下的泉水也拒绝歌唱。 在从童年的村庄开始的生活道路上，不知从哪里开始，我忘却了父亲教我的本领。 “不要难过，”农场主说，他肯定是联想起自己的农场和自己的童年，“现在父 辈有什么也难传给下一代了。” 随后，他从我手中拿走桤木枝。 （1）下面对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5 分） A．小说开头写“我”陶醉于现代文明，可父亲对此一窍不通，甚至连写信都不 会，暗示“我”和父亲的分歧，为下文作铺垫。 B．父亲曾经教给“我”用桤木枝寻找泉水的本领，但“我”当时没有认真领会， 以至多年后重返故乡发现自己完全忘了这种本领。 C．小说按照时间顺序记述父亲的生平事迹，歌颂父亲的为人，含蓄地批判了现 代文明对传统文化的戕害，呼吁人们尊重传统文化。 D．桤木枝是父亲寻找泉水的重要道具，它贯穿小说的始终，对刻画人物形象、 展开故事情节、表达情感都起着十分重要的作用。 E．农场主最后从“我”手中拿走桤木枝的举动很有深意，既表现他对身怀绝技 的民间匠人的尊重，又表现他对所谓专家的蔑视。 （2）小说标题“失落在水中的秘密”有怎样的深刻含义？试作说明。（6 分） （3）父亲对拼写一窍不通，认为“人不写字不算数能过日子”，小说写这些内 容有怎样的用意？（6 分） （4）文中的“我”上过几所学校，到过一些国家，撰文著书，却忘记了父亲教 “我”利用桤木枝找水的本领，对此你有怎样的思考？请谈谈你的看法。（8 分）